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江湖剑侠榜-第12部分
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吴坚问：“师叔祖，前几代巨子有谁呀”“都很著名的，二代的是禽子、三代孟胜、四代田襄、五代腹敦、六代缠玄、七代黄庭靖、八代叫南星寒等等。”
孙云问：“我不明白，墨门怎么到汉朝反而衰退呢？”道长说：“唉，一言难尽！”
………………………………
25 墨门
提到墨门，道长感慨一声，刚要述说，这会儿潘师正领着几个小道士送完慧育他们，都回到斋堂，师正说：“师傅，已经给慧育师叔他们送走了，留他们吃饭，他们没答应。”“做得好，先吃饭吧。”是！他们几个小弟兄打了饭，就围在另一个的桌子上吃起来。
赵道长想了想，说道：“师正，你过来，到这桌来吃。”“哎。”师正听见师傅召唤，赶忙来到这边来。他看见孙云几个人，刚才都见过面，点点头，然后坐下。
道长对孙云他们说：“我的这个弟子叫潘师正，到我这有几年了，今年和你们岁数差不多，我给起个字，叫子真。我们中岳派，不知道为什么，这一二十年，所有三十岁以上的弟子，都停留在三重末期止步不前，跨不过四重的门槛，而三十以下的连三重的后期都达不到，再往下更是三重都够不着，让我非常焦虑。只有师正岁数才十五六，却已经进到三重，他是我中岳派后辈弟子中，突破四重的最大希望。我看他和你们的境界差不多，以后你们要经常在一起切磋，取长补短。”
师正点头，单手稽掌：“你们好，今后多多指教。”孙云说：“不客气，以后请……”孙云算了算辈份，继续说：“请师叔指教。”说完自己也觉得不得劲儿，因为他们岁数是一样的。
赵大侠好像也觉得别扭，笑笑说：“听着好像别扭是吧，这时因为我的三十几岁的弟子们都没有艺成在身的，因此就没让他们收弟子，这样所有二十以下的还都挂在我的名下。我原来打算等这些弟子们谁突破了，我就转过去一些。眼前你们，这样吧，你们今后还是师兄弟称呼吧，各论各的。你们叙一叙都多大？”大伙一报年庚，师正与孙云同月晚几天。
潘师正很大方，又重新稽手：“孙师兄，几位师弟，以后我们就是一家人，多交流。”孙云他们也一一回礼。
道长说：“下个月，京城这边就开始剑士比武报名了，我们这边师正和几个师兄弟，可以报名参加京城的昭玄寺组。孙云你们几个在武生比赛中拿过名次，都有资格参赛，就看你们能不能考上太学，如果进了太学，就可以报名儒生组。如果你们能在各组之中出线，就会在京城赛区会面。如果继续在京城赛区出线，就能晋级国赛，到时候会和各个州赛的出线剑手同台竞技，争夺全国的金剑剑士、银剑剑士和铜剑剑士称号。师正，我们中岳还指望你拿一个荣誉呢，明年的嵩山论剑，我们参赛的名额还与此次比赛相关呢。”
师正说：“放心师傅，我一定抓紧训练，争取这几个月，继续有所突破，拿到名次。”孙云看见师正信心满满、跃跃欲试，很羡慕，不过自己同学面临的问题是等待太学的入学榜，一旦大家全部或部分没考上太学，能不能报名参赛还是问题呢。固此他们几个都沉默无语。
赵静通突然发觉大伙都不说话，气氛有点沉闷，才知道现在和孙云他们几个孩子说这个，似乎有些早，连忙说：“哦，刚才师正回来一打岔，把我们讨论的话题岔过去了，刚才我们说到哪了？对，孙云问，为什么我们墨门从汉朝以后开始凋落了。”大家点头。
道长说：“其实这里既有大的背景，还有墨门内部的原因。大的背景就是秦朝统一，墨门遭劫，元气大伤。到了汉朝，天下一统，诸子百家只能依靠大汉王朝而存在。起初汉室推崇黄老，到汉武帝又独尊儒术，因此墨家和名家成为绝学，农家、阴阳家都演化为术数学科，儒家成了中华文化的正统，法家主宰庙堂政治，道家成为幽人隐士占据民间。
从墨门内部来看，造成墨门从当初的天下第一门派，到现在销声匿迹的原因，罪魁祸首其实就是这个第一门派本身。当初在群雄割据的时候，我们第一门派有完整的组织，极强的战斗力，那时候诸侯国之间争相与我们为伴，后来天下一统，我们却变成对王朝最具威胁的组织，因此无论秦汉还是其他历代王朝是不容我们存在的。
再则墨家组织严密，规矩甚多，终日勤劳，以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，多数人是不能做到的。如果在过去我们有信仰、有存在的空间还会有人坚持，如今没有我们存在的空间，没有存在的理由，因此墨门兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬的这些俗世观点，也就没有了生命力，消亡是迟早的事情。
这一点墨家还不如道家和佛家，他们都有各自的寄托。道教修炼的是今世的长生不老、举升飞天，佛教修行的是来世往生极乐世界。他们在心灵上有慰藉和充实，因此会把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏和必经之路，再加上他们没有与王朝的对立的观点和动摇王朝的能力，甚至又教人顺从世俗政权，因此他们方兴未艾的生存和兴盛下来。”道长说了这些，小弟兄们听了，才恍然大悟。
王先问：“师叔祖，那现在墨门都没了么？”道长说：“东汉末年至晋朝，墨门又遭受几次破坏，便开始分支流散，逐渐形成南北两宗。北宗以阴阳教为主，还包括零星的，如太平道的，还有一些散侠。南宗则是部分随东晋南下江左建立墨家正义盟，首领也叫巨子，已历43代。另外也有一些人东渡去了海外，以后不知所踪。”大家听了不住点头。
李辰问：“那师叔祖您怎么进了道家中岳派呢？”“呵呵，这也有很长时间了，我的祖先从墨门分裂后，融到了太平道当中。一百三十年前，中岳真人的弟子成公兴师成下山，来到中岳庙修炼，他的道法高深，人称谪仙。他有个弟子就是我们北天师道的祖师天师寇谦之寇辅真。成公兴仙逝后，祖师又修行30年，之后道法大成，当世无双。这期间他改革道教，广招弟子，恢复天师。于是一些太平道的人被收容进来，这里边就有我们墨门的人。后来寇天师经北朝清河崔浩的举荐，担任国师，并号太平真君，从此进入北魏都城平城，并开辟了中、东、西、北四岳道场。那个时候稍早，南朝陆修静融合天师道与神仙道教，建立起南天师道，开辟南岳道场，至此，五岳道场遥相呼应，南北天师道大盛。后来我们这支墨门的人，有的留在了中岳，有的随天师到了平城，后来又返回洛阳。前些年还没有严格禁止道士成家，尤其我们墨门的人，为了保存后代，都内部通婚，后来随着教规的越来越完善，从我开始，就不允许成家了，因此我们这支墨门的后代，在我们中岳派当中只剩几个老道士和老道姑了，新的弟子都是从百姓当中新收的，可以说，再过几年等我们都故去，墨门对中岳而言只是一段古老的故事了。”哦！岁月蹉跎，隐藏了多少前情往事，孙云他听了，不住的摇头叹息。
杨炯问道：“师叔祖，我们刚才从外边进来看到香客人山人海的，很兴旺，你怎么说中岳派也萧条了呢？”“呵呵，今天是旬末，百姓休息。再则，前几天是慈航观音成道的大日子，信奉观音的佛家信众也陆续的到我们寺庙参观，加上关圣帝君圣诞、二郎真君圣诞刚过，人流还没断。此外，过几天是初七日道德五腊日、中元节以及王母娘娘圣诞，这才显得人没断。
我所说的萧条，是有另一层意思。75年前师祖寇天师仙逝后，天师道开始一落千丈。天师弟子中，跟随寇天师在北朝京城的因为贪图享受，不思进取，再没有德高望重的高道。留在中岳庙的弟子，包括墨家的人也都才华一辈不如一辈。我的师傅去世的早，只是到了我这代，勉强在武功上跻身到了中岳大侠，但在学术上毫无建树。尤其门下的弟子修为连四重都够不到，人员数量也越来越差，大有后继无人的窘境。
同在嵩山的佛家少林寺，从建寺才三十年，首代住持跋陀尊者博学广闻、佛法无边，他翻译《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等多部经书，使少林成为佛教禅宗正宗地位。他的大弟子慧光主动放弃住持，云游天下，弘扬佛法，广建少林分院，使少林名扬天下。二弟子现任住持慧稠，更是禅学武功葱岭以东之最，创立少林武功，使少林寺俨然成了佛教的武学圣地，甚至成了武林的后起之秀。在8年前的终南论剑，慧光、慧稠、慧育代表少林门派参加，慧稠技惊武林，夺得中侠中昆仑名号，为天下第一名侠。慧光夺南岳侠，慧育夺王屋大侠。他们现在的弟子，和师正你们一边大的进入三重境界好好几个，四重的人也不少，可谓人才济济。所以我说，我们没落，是因为没有后继人才。”
吴坚说：“是不是说，现在道教总体上不如佛教了呢？”道长说：“这倒不是，道家在南朝北朝还是有起色的。你看，南方的上清派道教，现任住持为茅山宗的陶弘景，他在医药、炼丹、文学，天文、兵学、地理、铸剑都集有大成，纂写了《真浩》、《隐诀》、《药总诀》，注《老子》等书百余卷书。他门下弟子人才济济，其有个不算最出色的弟子叫桓闾的，代表上清参加终南论剑，竟然一下夺得南昆仑的名号。北朝的，终南楼观道教一派，不是我们天师道的，也是发展迅猛，先后开辟楼观、北岳道场，夺得西侠和西岳大侠，如日中天。现在天下武林基本上还是道家、佛家，以及儒家共分江湖的。”
田俪问：“师叔祖，您是中岳侠，武功比爷爷厉害多了，什么时候教教我们呀？”“呵呵，着急啦，你的性格像你的爷爷，特别直爽，那好，吃完饭没？咱们这就开始！”
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26 境界
吃完饭，天到下午，虽然骄阳如火，不过嵩山里到处松涛林海，比洛阳城内温度能低好多。中岳庙里也一样古树参天，十分阴凉。大家回到中午比武的场地，潘师正等几个小弟子也跟着过来，道长开始指点和传授孙云他们武功。
练功之前，道长先让大家各自演练一遍在爷爷那学习的墨门功夫，七星剑和七星拳。田俪还是首当其冲率先出场。旁边其他所有弟子们都仔细看着。道长一边看一边点头，知是师徒都下了苦功，基础很好。不过，他发现，因为墨门武功没有统一的门派传承下来，老田所教给大家的，和道长师门传下来的已经有许多不一致的地方，甚至有许多的错误。道长一边看着田俪大伙逐一的演练，一边及时的给与纠正和变通。几个孩子听完之后，突然觉得豁然开朗，尤其是孙云，原来许多困惑的地方，今天一下子迎刃而解。
孙云他们练完了，道长开始让师正等几个弟子，演练中岳天师道中的无极神功，包括无极掌和无极剑。几个弟子一边分别演示，道长一边给孙云他们讲解拳谱和剑诀。那个年代，各门各派的武功都保密，仅有一本秘籍，都隐藏起来，从不外露。武功的传授全是口口相传，要不然田大侠的传下来的招式怎么有偏差呢。因此道长特意让几个个弟子都演示一遍，他挨个的讲解和并指出问题所在。几遍下来，孙云他们已经都了解了差不多。然后道长又让师正他们领着，孙云他们跟着，共同演练了几遍，一个下午，几个孩子都记得**不离十。孙云的师兄弟多，有个好处，不怕一个人回去稍微忘了点，大家只要在一起互相提醒都能缕出来。潘师正他们几个弟子，原来也稍微学过七星剑法，但因为主要学的是无极剑，对七星剑都没太上心，今天权当又复习了几遍。
大家正兴致勃勃的学习，天色转眼到了晚上，庙里的一些弟子过来喊吃饭，道长说：“好了，我们稍事休息吧，你们先沉淀沉淀，一会儿在巩固一下。”好啊！一下午一门心思的投入和练武，大家虽然不觉得累，但这会的确饿了。
来到斋堂，大家一边吃饭，还意犹未尽的讨论着。田俪眉飞色舞的说：“师叔祖，我感觉今天我的功力突然的大增不少。”李辰也说：“我也是，师叔祖，你不但给我原来的功法做了梳理，又教了无极剑法，让我对武功的理解一下子上升了一个层次。”孙云也说：“是啊，现在感觉融会贯通许多，认识也升华了。”
道长说：“对的，这说明你们基础不错，积累到一定程度，就会有一定的飞跃。你们累没？如果不累，一会儿再接再厉，乘热打铁把心法和吐纳都学一遍，怎么样？”
大伙正学在兴头上，一致同意。王先说：“那我们今天就不用回去了？”吴坚说：“回去干嘛，在哪不是练武。”杨炯说“那得把我们的马车取回来。别在外边丢了。”大伙点头，这才是真格的。师正一听，说：“没事儿，这会儿香客还没散尽，外边有人值班。吃完饭，我让几个师弟陪你们取回来，放到杂院存起来。”
不一会儿，忙完了别的，赵道长领着孙云哥几个，和潘师正几个人，又回到后院。刚开始大伙先温习一遍无极剑法和无极掌法，看看基本没什么遗忘的，然后道长开始给大伙讲授无极心法的运气和吐纳。孙云他们学的吐纳和练气方法，是墨门的七星心法，而赵道长所教的道家导引之法，确是当今最流行的方法，是从上次终南大会开始流行的，江湖主要的几大门派、尤其佛家和道家，都根据自身的特点都结合着这个方法做了彻底的改革。因为老田回来的早，并没有参加，因此已经落后了。
这个方法的创始者，是南侠的老师，老剑客、当代大师陶弘景。他隐居华阳，专门著有《养生延命录》和《导引养生图》等养生专著，在其中归纳总结了前人十二种调气法，并创立吹、呼、嘘、呵、唏、咽六字运气法，把运功行气、内功修养和吐纳养生完美结合，使导引运气进入了新时代，南北道教、各宗佛教尽皆采纳，少林、终南等武学大师皆认可推广。
孙云他们一边练习，一边体会，虽然总体步骤大同小异，但在呼吸的方式上还是有区别的，尤其经过赵道长的讲解，几个孩子感觉自己的功力和领悟如同插上了翅膀，扶摇直上。
一会儿天色开始黑暗，大伙儿意犹未尽，借着大院四周门廊的灯笼继续练功。又讲了一会儿，练了几遍，道长说：“我给你们测试测试，看看你们的修为都达到了什么境界吧。”
几个孩子听了都觉得惊奇，还有一丝的期待和紧张。田俪说：“师叔祖，境界还能测试呢？我听爷爷说，三重以下不是看不出来么？”道长说：“虽然表现上看不出来，但如果诊脉还是可以大约感受出来的。”田俪说：“是么？太好了，我先来。”“呵呵，不用着急，都能测出来。”
道长让他们列队站好桩，开始采气运气，然后抱元守一。然后道长便在旁边给他们把脉和测试他们气海丹境的丰满程度。测完了，说道：“不错，你们从小练功，已经有些根基了，田俪、王先和杨炯达到二重中期，李晨和吴坚看来挺努力，已经进入二重末期，孙云看样子练功比你们更早些，已经突破到三重了，和师正的境界相同。”
大伙听了道长的话，都一阵兴奋，只有田俪不高兴说：“师叔祖，为什么一起学的武艺，我们的最低呀？”道长笑笑说：“修为的事情，和天赋与时间积累息息相关，越勤奋，积累越多。你的岁数最小，能达到和师兄相同的境界，说明你的天赋还最好呢。而且，三重以下，修为和武功的高低，基本上关系还不大，这个时候，招式、力量、速度还起主要作用。”
孙云说：“师叔祖，您和我们系统说说，各种境界的详细情况好么？”道长点头说：“好，你们已经知道，武学和内功的进境分三个阶段，炼精化气、炼气化神、和炼神化虚，也叫明劲、暗劲和化劲，大体上对应了武士阶段、侠客阶段、和剑客阶段，在修炼方式上对应小周天、大周天、周外天。你们现在经过几年的修炼，已经冲入第一阶段，这个期间是内丹练己筑基的关键时期，只有这一阶段圆满，才能谈到进入明侠的可能。
“进入小周天第一重：是充盈安泰。即经络丹田气感充实稳定。待达到一定程度后，会进入第二重：聚顶朝元。即三花聚顶、五气朝元。待内气各归本源、固守安宁后，有机会进入第三重：气随意动。即气随意念，聚散自如。这三重也是我们常说的气感、气聚、气动。小周天也称为子午周天，重心肾相交、坎离呼应。许多习武的人到了这个阶段就止步了，要不然天下怎么会武士云云，侠客寥寥呢。
“只有部分勤奋和天分的武者会三关通畅、鹊桥不漏，突破到大周天。大周天的首重，也就是第四重：聚气凝力。即气运行于皮里肉外、形成手刀、指剑、拳锤、躯盾，就是我们平时形容的气功，比如金钟罩、气功疗伤等。再往下是第五重：聚气凝物。即气通过心神感应与自己的兵刃共鸣，即气透外物，使武器的攻击与防御能力加倍。再之后是第六重：聚气凝外。即气透物外，会形成拳气、剑气等等。刚才是外物，这是物外，区别很大。这几重会随着练家精习的深度有不同的体现，如第四重会有三倍、五倍、十倍等大体三个不同层次的力量增强。第五重除了力量、强度提高以外，还会形成残影。残影在实战中很有杀伤性，让对手分不清主宾，找不到致命一击。第六重除了上述之外，残影会变成气影也叫重刃。这更恐怖，练成三道气影等于刺一剑出三剑，相当于三头六臂了。每重的任何时期都可能突破到下重，但越晚期突破，底子越扎实、实力越强大、后劲发展也越足。
“以上这三重，才是武学的真谛。若达不到这个境界，就不会体会修武的乐趣和意境。你们的爷爷清风侠论剑的时候达到了第四重的中后期。一般以山为名的侠客能达到五重的前中期，比如今天与我比武的慧育大师名号王屋大侠，我那个时候在五重后期。不过现在过去十年都突破了，尤其慧育突破的很快。”几个孩子道长的话，就像听故事一样专注和向往。
孙云说：“那就是说，境界的突破还和机缘有一定的关联吧？”道长说“对，完整的说，和修炼时间、修炼方法，个人天赋，外部机缘这四个要素最相关，因此那些武林名门，无不是早早传授弟子、挖掘武林秘籍、培养天才少年、找灵气充裕的环境修炼。
“武功到这是我能看见的最高境界了，往下是周外天，也叫意念周天。我只知道一些名称，如第七重叫炼神幻影，第八重叫化虚分身，第九重叫金刚法身。但重来没有接触到这样的高手，这也是我的武功向前突破缓慢的最大原因，当今四海剑客应该都在九重的身份。剑客之后听说是炼虚还道，据说我的先师祖中岳真人王仲甫，成公兴，还有达摩尊者四老等，应该是就，但也只是听说。明年论剑就在嵩山，希望你们都能考上太学，然后报名参加剑士比武，好夺得名次，获得参加论剑的资格。如果你们能参加嵩山论剑，到时候，你们就能看见，中原大地、长江南北，所有的顶尖剑客、武林高手，汇聚一堂。这样有助于你们开阔眼界、增长见识，以利于再提高。”几个少年都聚精会神的听，一个劲儿的点头，神情充满向往。
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27 石窟
第二天，孙云他们又在晨练中，重新温习和巩固了中岳无极剑法、掌法和心法，看看终于觉得差不多了，大家吃过了早斋，才向道长告辞。昨晚一夜未归，他们还得向学校和亭长他们要检讨呢。道长知道后，也不再挽留，送他们到三门外。
边走道长边嘱咐道：“我教你们的武功，修炼的时候，要注意几个问题。第一必须勤奋，熟能生巧，百练知意，相反不进则退。第二心法与动作要正确标准，不能随意马虎，否则易走弯路，你们大家要互相对比纠正。第三要创新，不能墨守陈规。第四多与高手交流，博采众长，不能固步自封，我就是缺乏这些方面的能力，所以没有达到先师的高度。”几个人记下，辞别了道长，沿山谷出了少室山口，经十八盘出了嵩山之外。
路上不像来到时候飞马疾驰，尤其田俪和杨炯�
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