火星殖民之神之降临-第25部分

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　　　　◆（指毛，玉阶是朱总司令的字，顶顶大名）

　　　　清平海内中华定。南北同归一统排。

　　　　◆（国土统一，中华平定。）

　　　　谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

　　　　◆（乾坤稳定的不能长久的，“天上口”是“吴”字，届时此人横空出世。）

　　　　木边一兔走将来。自在为君不动手。

　　　　◆（“木边一兔”，卯兔，故“柳”士走出来，不通过武力就当上了国君。）

　　　　又为棉木定山河。四海无波二百九。

　　　　◆（略）

　　　　王上有人鸡上火。一番更变不须说。

　　　　◆（“王上有人”是“全”字，“鸡上火”是“鶯”字，变更天下。）

　　　　此时建国又一兀（亦：“此时建国又一人”）。君正臣贤垂黼黻。

　　　　◆（原文不详，故略解）

　　　　平定四海息干戈。二百年来为社稷。

　　　　◆（干戈是征战之象，那时候政权颠覆发生了一场战争，平定了这场征战之后，有两百年的社稷之运。）

　　　　二百五十年中好。江南走出钊头卯。

　　　　◆（“钊头卯”是“刘”字，刘氏江南又来反，大好江山分两半。）

　　　　一兀山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

　　　　◆（社稷面临存与亡，幸好还留小地盘。）

　　　　两人相和百忙中。治世能人一ㄙ弓。

　　　　◆（两个奇人在百忙中相遇，其中有一个就是治世的能人，“一ㄙ弓”为“弘”字或“张”。）

　　　　江南江北各平定。一统山河四海同。

　　　　◆（江南江北都统一了。）

　　　　二百年来为正主。一渡颠危猴上水。

　　　　◆（“一渡颠危猴上水。”遇“壬申”或“癸申”年有祸乱之事。）

　　　　别枝开花果儿红。复取江山如旧许。

　　　　◆（略）

　　　　二百年来衰气运。任君保重成何济。

　　　　◆（其朝衰气运，解体不可免，谁也保不住。）

　　　　水边田上米郎来。直入长安加整顿。

　　　　◆（“水边田上米郎来”为“潘”字，“直入长安加整顿”长安估计只是虚指）

　　　　行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。

　　　　◆（仁义道德方可稳定乾坤，长安祥瑞繁荣来，〈大同世界〉子子孙孙三十代。）

　　　　我今只算万年终。再复循环理无穷。

　　　　◆（我今天就排算出一万年，如此循环下去，数理是无穷的

　　　　知音君子详此数。今古存亡一贯通。

　　　　◆（能暗晓此数的人士，自能通古今之变通。）

　　　　前篇就不在解释了。前篇已经发生。

　　　　安宁又听他们讨论了一下。不明白的太多，不好发言。

　　　　不过大家问他的时候，安宁就提出了三个问题。

　　　　第一个是后篇的开始问题。

　　　　相继春秋二百余五湖云扰又风颠

　　　　…………1851年…1864年指太平天国清朝历史（1616年—1911年）

　　　　“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年。此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。

　　　　安宁有两个疑问，一个是这句前面讲了李自成，那么这句相继春秋二百余，就是应该从清入关才开始算，那就是1644年，五湖应该指江南区域，这样从1644到太平天国1851…1864就算是二百余年。那么后面一下子就到了蒋介石（人丁口取江南地。京国重新又一迁。）

　　　　这个一种可能是缺了句，后面又说被人打乱。明显后面有个清。是否是清朝把这句放在了后面。

　　　　这种考虑是，当朝人故意打算顺序，后朝人努力解析已经发生的，然后再归序未曾发生的。第二个解释问题，就是我们的毛爷爷肯定会上镜的，就是不清楚哪句是了。

　　　　第二个问题是水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。这句为什么放在最后。

　　　　算起时间来，乾坤万年歌说的是万年，那么自然要从头到尾来算时间了。

　　　　前面讲的女娲，三皇五帝，安宁从手机上查到的时间是

　　　　伏羲：约公元前7724年在位，共在位118年

　　　　女娲：即女希氏，约公元前7000年在位，共在位130年

　　　　这样看不管谁在前，这个万年歌的截止时间大约能算出来，就是公园后2300年或者3000年。这个水边田上米郎来，订立了千年规划，看来三十代差不多要一千年的样子。据说伏羲和女娲是夫妻。。

　　　　那么这么倒推，就大约知道这句的顺序应该是在那里了。大约往前挪不到一千年。

　　　　这里按照的是一代30年左右。即便以后人的寿命延长，生育年龄也不会变化太多。

　　　　大部分研究者都是认为，天朝能找到这位仁兄，就解决未来很长时间的问题了。

　　　　第三个问题是，草田还有水边田上米郎来会不会指曾国藩，不过后者来看接的一句是子子孙孙三十代，那么曾国藩不太可能的样子。至于曾国藩会不会上镜这个可能性也不大。

　　　　还有就是棉木定山河，定只是定而已。（只是可能姓赵，并没有改变国家，应该是好事情）

　　　　安宁最后总结，这个后篇的解析肯定不怎么对，具体我们还要思考就好了。

　　　　大家听罢，觉得安宁说的在理。

　　　　大家都比较清楚，这个米郎才是解决问题的关键。。又联系到其他预言中，燕南赵北之地，就是我们的雄安新区的水，或许米郎会从那里来，也说不定。
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第五十五章　马前课的关键一课

　　　　搞定万年歌之后，大家又看了马前课。

　　　　安宁给大家说，这些个预言关键是你要信任人民的力量，自从共和国建立起来之后，所有的预言都是全面转好的。至于为什么有的同学（网上的研究者们）认为最终就是一万年的时候结果不好，安宁认为一个是治乱循环终有时，另一个是或许开启了太阳系时代。但总而言之，只要我们努力做好事情，开发好民智，稳步求进，总不至于很差吧。

　　　　有个研究者说，如果没有这次外星事件，中华必然在一百年内崛起，后面可能用力过多，摊子铺的太大造成的。

　　　　也是，历史上的强国都是这样，都有个兴衰的过程。有的时候，很难判断，不进则退，万一错过机会也不好。总之，应该看淡表面的荣誉，力求同胞们能过的好些就是了。

　　　　大家又开始研究马前课，至于为什么万年歌后是马前课。因为除了万年歌比较简约外，马前课也是很简单的。只有十三课，而且时间（历史）似乎也到了十三课的样子。

　　　　马前课的前十课已经发生，后面还有四课，最关键的是对十一课的解释，但是由于有了万年歌的印证，所以这个第十二相的圣人就是指水边田上米郎。

　　　　第一课：无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼

　　　　三国

　　　　这一课是诸葛亮对他自己的预言。诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是“无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情。诸葛亮共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在〈出师表〉中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓“阴居阳拂”。后主刘禅后来投降曹魏，蜀汉至此终结。“八千女鬼”合起来就是一个“魏”字。

　　　　第二课：火上有火光烛中土称名不正江东有虎

　　　　晋朝

　　　　司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，“火上有火”就是“炎”字，指司马炎。公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。司马炎一统天下，可谓“光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此“称名不正”。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”。

　　　　第三课：扰扰中原山河无主二三其位羊终马始

　　　　五胡乱华

　　　　这一课是预言八王之乱和五胡十六国及南北朝时代的。时间横跨298年（公元291年到589年）。期间无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（“二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也才只有148年。真是“扰扰中原山河无主二三其位”。“马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。

　　　　第四课：十八男儿起于太原动则得解日月丽天

　　　　唐朝

　　　　公元617年，太原留守李渊见天下大乱，隋朝国运将终，决意起兵平定天下。“十八男儿”就是李字（十八合起来是木字，男儿就是子，木子合起来是李字）。“起于太原”指李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。李渊次子李世民，也就是唐太宗当政时，社会秩序安定，夜不闭户，天下大治，可谓“日月丽天”，这段历史被称为“贞观之治”。不过“日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天造了一个新字“曌”作为自己的名。该字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含义为日月当空。

　　　　第五课：五十年中其数有八小人道长生灵荼毒

　　　　五代

　　　　这一课是预言大唐末年藩镇割据演变来的五代大乱。公元907年，军阀朱温篡夺皇位，建立后梁，大唐王朝终于走下了历史的舞台。从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年黄袍加身、建立宋朝之间约有五十年的时间，故曰“五十年中”。在这“五十年中”，共有后梁、后唐、后晋、后汉、后周5个短命王朝，故曰“五代”。“五代”共有八个姓氏（家族）的人当上了皇帝，应了“其数有八”这句话。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国（辽国）割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹皇帝为“父”，自称为“儿”，人称“儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称“侄皇帝”。故曰“小人道长”。五代大乱，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”。

　　　　第六课：惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金

　　　　宋朝

　　　　赵匡胤于公元960年黄袍加身，结束五代，创立大宋。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁政。古人云“上天有好生之德”，“水性至柔”，故而本课首句为“惟天生水顺天应人”。但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，皇帝昏庸，早已不复宋朝初年太平景象。对内用刚，刚也同时暗喻“税纲”。在军事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱，对外用柔。宋朝内外政策可用“刚中柔外”来形容。本课首句为“惟天生水”指宋朝，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。

　　　　第七课：一元复始以刚处中五五相传尔西我东

　　　　元朝

　　　　“一元复始”暗指元朝的国号。蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。故曰“以刚处中”，“中”暗指中原汉人。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。

　　　　第八课：日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶

　　　　明朝

　　　　“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”就是红色，“朱”也有红色的意思。明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，正好应了“绵绵延延凡十六叶”这句话。

　　　　第九课：水月有主古月为君十传绝统相敬若宾

　　　　清朝

　　　　“水月有主”就好像是一个字谜，谜底为“清”字，清朝的国号。“古月”合起来就是一个“胡”字，“胡”是古代对外邦民族的统称。“古月为君”是指清朝是外邦民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。清朝入关以来共有十位皇帝，“十传”就是指这十位皇帝，“绝统”指清朝最后一位皇帝年号是“宣统”。1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若宾”。

　　　　第十课：豕后牛前千人一口五二倒置朋来无咎

　　　　中华民国

　　　　1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。“豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，“豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是“豕后牛前”之年。“千人一口”是个字谜，“千、人、口”三字合起来就是共和的“和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。“五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力是属于人民的，共和国的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为“九五之尊”，故诸葛亮用“五二倒置”来描绘这一切。“朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。“朋”，外邦也。

　　　　第十一课：四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰

　　　　这一课一般都认为是关于天朝初期的兴衰。“四门乍辟”用辟字暗指王朝，有**之意，同时四门乍辟又形容城府瞬间全开，意指迅速入主中原的王朝。**能得天下，是出乎绝大多数人的意料，故曰“四门乍辟，突如其来”。而“晨鸡一声，其道大衰”，一般研究者认为是81年鸡年，实行了改革开放。

　　　　第十二课：拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明

　　　　很多中国预言都提到了未来会有圣人出现，而人类将经历磨难后进入世界大同的承平盛世等等，并以此作为预言的结束。后两句说“阳复而治晦极生明”，有物极必反之意。所谓晦就是指内忧外患。外患主要指美在本世纪初经常来找事，台海危机，轰炸大使馆，南海危机等等，内忧就是两极分化，房价高，经济“新常态”等等。

　　　　第十三课：贤不遗野天下一家无名无德光耀中华

　　　　“贤不遗野，天下一家”是历来人们称颂的盛世景象。接下来“无名无德”是说人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了自己的名利。过去道家也说“上德不德”，这和“无名无德”有异曲同工之妙。“光耀中华”是说这一能使天下一家、贤不遗野、新生事物来自中国东土，中华文化也将因此兴盛。

　　　　第十四课：占得此课易数乃终前古后今其道无穷

　　　　这一课是讲占卜的卦象到此，预言也就到此结束。故曰“占得此课，易数乃终”。与此相应的中国古代预言《推背图》第六十象中的颂里也说“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”这都是同一个意思，是说一切都有定数、有安排。

　　　　前古后今永远不变的“道”，是永远不变的普世价值，故曰“前古后今，其道无穷”。

　　　　大家都讨论这个问题，认为安宁提出的很多想法已经得到了实施，很多事情都像好的方面转化，可以认为十二课的开始得到了印证。

　　　　一个人的能力是有限的，只有所有人齐心协力，才有可能完成这个转化。
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第五十六章　炼丹还是炼心？

　　　　安宁被预言小组折腾了一晚上，后面是各种复杂的，各种版本和伪作并存的东西。虽然写的很细致，但是不如乾坤万年歌和马前课简单清楚明了。

　　　　安宁也搞不清楚，很多也没有定论。所以，差不多就散去休息了。

　　　　第二天一大早，安宁就被陈雪叫起来帮忙炼丹去。

　　　　睡眼惺忪地不知道几点，安宁先被拉到仙草园。幸好时辰还早，阳光不亮，安宁定睛一看，好大一颗萝卜。。

　　　　“谁家的萝卜。。”安宁看着这个脆脆的萝卜就想拔一颗。

　　　　还没等动手，旁边不知道从那里闪出了林忆柔。“你家的萝卜长这样！”

　　　　安宁看着这位平素里不发火的发火了，再认真一看，确实这只是像萝卜，不过考虑到在仙草园里，不是农家的地里，安宁不由得失声到，“这难道是人参？”

　　　　有这么大颗的人参嘛？

　　　　“这是五百年份的人参，是给你们练凝气丹用的。”

　　　　丹药炼制一栏表

　　　　培元丹（炼气丹）需要百年份人参，雪莲，只要是有一定灵气的药草都可以炼制，练气期使用

　　　　筑基丹需要千年份的人参，雪莲，人参果，外加千年份的龙血/麒麟血，千年份的培元草，筑基时突破用

　　　　凝气丹需要五百年份的人参，雪莲，五百年份的龙血/麒麟血，五百年份的培元草。筑基期使用

　　　　凝丹丸需要两千年份的人参，雪莲，两千年份的龙血/麒麟血，两千年份的培元草。成就金丹的时候用于突破

　　　　这些丹药很类似，一是因为仙门里有种植这些丹药，另一个方面是仙门大阵比原来的规模缩小了很多，灵石不够了，只能缩小大阵的规模才能维持更长的时间。

　　　　你像培元草，除了仙园里种植外，仙门里边的路边也有好多。

　　　　这种草就像是草一样到处长，但是哪怕不炼丹，煮汤喝也能感觉出它的作用，增加元力和精力。

　　　　安宁按要求把一堆萝卜收进了仙袋中，然后都交给了林忆柔。

　　　　最后他们一起出了仙园，出门的时候，林忆柔在一大块仙石上写下了取走的各种药材的数目。

　　　　取走，五百年份人参50颗，五百年份雪莲50颗，五百年份培元草50颗。

　　　　这时候门外一老婆婆进来看了下，又清对了下仙袋中的数量这才放心。

　　　　“这次姑娘一次取走这么多，就是给這些新来的孩子准备的吗？”老婆婆虽然是拿了门主的字条也不放心。谁让这五百年份的药材总数才有五百颗左右。

　　　　“是的，这次主要是给这个药罐准备的，”林忆柔指着安宁笑着说。

　　　　安宁不好意思，我怎么成药罐了。

　　　　事实上安宁是练的比较快，首先在周师叔的帮助下打通了奇经八脉和108个关窍筑基比较彻底，其二上神丹实际上是上丹田的金丹，每每练习一个周天的时候，它都会出来帮忙吸收灵气，从而使速度加快。其三，林忆柔牺牲自己的收益帮他练功。其四，丹药近乎无限制供给。有这四点加起来，至少比仙门的一个人练要快十倍。

　　　　有这三点，然后再在这灵气浓度至少高十倍的地方练功，进步速度应该更加快些。

　　　　灵气在体内液化，就是筑基期。然后再在丹田内结成近乎固态的金丹，就是金丹期。

　　　　安宁确实吃的丹药比较多，上次的五瓶早就已经在路上就吃完了。陈雪就不能这么吃这么多，因为安宁的上神丹自己也吃了很多灵气来增长自己的实力。所以，后来安宁又从林忆柔那又拿了五瓶才够。这不，昨天林忆柔回来还又拿了五瓶给安宁。估计架不住吃，所以还要重新炼制一些，备众人使用。

　　　　这样安宁从筑基期初期到中期中间的样子，吃了10瓶。这么估计，至少到筑基期巅峰还需要10瓶。

　　　　一般是分三期，筑基期分为初窥门径的初期，登堂入室的中期，渐入佳境的后期，至臻圆满的巅峰。

　　　　不过这个巅峰期一般都是增质不增量，打磨而已。

　　　　安宁经过这几天的路途已经到了筑基期中期，陈雪却还停留在筑基期初期。

　　　　大家讨论这个问题的时候，都认为是轩辕剑的剑灵帮助安宁打造了上神丹。不过，这个也是安宁意志足够坚定，你想，一般人根本没有经历过灵气在脑海中激荡，这个突如其来的无数灵气在脑海中翻滚很容易使人变成傻子。不过幸运的事，正是因为有外界压力的存在，使这些灵气在剑灵的指引下形成了自组织的体系，然后液化，然后再精纯至金丹。

　　　　啥叫自组织呢？简单解释，自组织就是在外力或者内力的作用下自己形成有序的状态。就是无序到有序。

　　　　我们活着就是自组织，人和宇宙万事万物也是存在自组织。至于，宇宙中，有序的多，还是无序的多，一般人认为是无序的多。这样，从无序生有序，不就是无中生有嘛。

　　　　丹药还需要麒麟血，安宁只好跟着她们去割了些培元草。然后去了麒麟园。让安宁大开眼界的事，取血前还需