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火星殖民之神之降临-第28部分
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安宁皱着眉头，有点忧郁的说：“爱因斯坦虽然伟大，但是一想起他在专利局度过了十年无聊的时光，我就感觉并非什么好兆头。。”
怎么说呢，大约历史上公认的最伟大科学家之一的爱因斯坦怎么会在专利局搞专利审核呢？是不是专利审核是锻炼天才的关键一步呢？
不是这样的，只不过当时爱因斯坦在上大学的时候比较乱来，一个是比较多情，另一个是突破了常规，他的导师之类的没给他写推荐信，以至于明珠蒙尘。
多情并没什么，但是在一百年前的欧洲，未婚先孕在当时应该是为世俗所不容，哪怕就是今天也是非议漫天。
另外，由于物理学上的一些问题，我们无法清楚的得知为何爱因斯坦找不到工作，但是我们可以大约的知道，这或许和今天一样，天才不怎么合群，与世俗礼法所不容。
但是，天才可以被蒙蔽，但是天才自会闯出一条新路。
所以，当‘陈雪’问是否要换成爱因斯坦之类的科学家时，安宁就感觉一阵的压力。。向伟大的科学家看齐有时候会郁闷至死的。。
因为，在越高端的地方，争议和研究领域就越高深，你所要比肩或者要超越的人生就越复杂。而安宁相信大道至简，想把一切问题都简单化处理的信条，怎么会调到一条不符合他理念的路径上去呢？所以，安宁不自觉的就会对这样的形象有点后怕。
其实，说起来，这就是敬畏使然吧。越感觉到高不可攀的山峰，就越感觉到畏惧。不过，科学就是这样。
“那我换一个美女明星？”这个‘陈雪’显然对整个世界有一定的认知。
“这个也不好吧？”安宁这么想的，天天看美女会走神的。。再说，明星哪有陈雪好看呢？
‘陈雪’开始调皮，一本正经：“我并没有调查你的取向和调调，你看，你喜欢萝莉还是正太？”
安宁无语的看着这个和陈雪性格都有些类似的‘陈雪’，他永远无法用他那了无生趣的一本正经来对抗这个艰深的心理学问题，或许换成别的形象，不仅无法消除这是另一个‘陈雪’的拷贝的违和感，也无法确定另一个形象看在眼里会喜欢，或者换了以后会导致这个‘陈雪’性格大变或者对安宁自己造成一种潜在的人格分裂呢？
安宁自然是没有读过几十年后的人工ai了解与尊重丛书，这时候也没有搞清楚这个轩辕剑系统到底是有什么目的和前景，所以他只好保守一点，“这位‘陈雪’，你自己感觉到应该是什么形象呢？你感觉舒适就好。”
这个‘陈雪’似乎宕机了一会儿，表面上看没什么，但是实际上，这很可能是宇宙级大事件呢。
“那么，我就还是用这个形象吧。”
安宁很认真的看了下她的神情，似乎是确实喜欢，就放心了。科幻小说中人工ai大发神威，大发雷霆的事件都是由小事引起的。他可不想打开一个潘多拉魔盒。。
认真想了想，如果按照是陈雪的形象，安宁就会很不自觉的讨好她，这样至少这位高高再上的神灵，起码不会狠狠的惩罚他吧。
为什么说是神灵，因为仙门的所有人都给他灌输的是，禁区之内有神灵。。
虽然说看起来，像是人工ai，哪怕她自己承认自己是智能ai，不管是什么程度和设计的智能ai，看起来都是安宁暂时所不可企及的存在。
所以，起码，有这么个‘陈雪’的存在，起码可以略微平等的对话吧。。
安宁感觉有点不对，怎么刚来就要回去，好像什么事情还没搞清楚。
“那，我能称呼你为陈静吗？这样就不会难以称呼了。你还是有别的名字？”安宁小心翼翼的问。
“那就这个名字吧。我好像没有其他的名字。”这个陈静一脸茫然的样子。“至少几千年来是这样。”
安宁看这个问题解决了，想起了需要的灵石，就问：“这里还有没有灵石啊？我需要一些。”
“还有些存货，当初黄帝天天在这里扯着我造灵石，弄的能量都快用光了，我一生气我就他扔出去了。”陈静回忆起当初愤愤的说。
安宁感觉有点不妥，“什么扔出去啊？”
“就是不让他再进来的意思。”
奥，安宁想了一会儿，“那这个冷核聚变反应堆，我们国家能造出来吗？”
陈静想了一下，“应该能吧，图纸啥的我都画好了。”
“那就好，”安宁终于松了一口气，“那样，我拿些灵石就先把优盘送出去吧，送出去我就再回来，看看还有什么需要？”
“好的，等你再回来再说其他事情。灵石就在旁边的一台机器里。”
安宁跑到那个很像试验台的设备下面，打开了一个抽屉，发现里边全都是灵石。。一时间安宁感觉发财了。。足足有几十颗。。
“都拿走吧，放在这个储存箱里还占地方。”陈静嫌弃的样子。
“呵呵。”安宁用了收东西的仙袋，把它们一股脑的放进了装灵石的玉石盒子，这样可以减缓灵石的灵气的挥散。当然，真正发挥保存作用的是玉石盒子上面镌刻的道家符文。
告别了一下，安宁就走出了禁区。
开了门后，正在打坐的陈雪立即起了身，安宁就和她说了里边发生的事情。
当安宁打开仙袋拿出灵石的时候，陈雪见了这些石头也是非常喜欢。。爱不释手，不光是灵石，这些玉石的样式和质感也让安宁不停抚弄的。
不过这远不及陈雪。据说，除了神龙喜欢亮晶晶的东西，就剩下女生了。
看着这些灵石，陈雪问安宁怎么处理？
安宁想了一下，“我留一些低级的灵石用来练功，其他就把它们交给林忆柔吧，你告诉她看着分配，准备些仙器什么的方便行动。”
陈雪认真查了一下灵石的品级，15块低级灵石，18块中级灵石，12块高级灵石。
令人乍舌，这些灵石的量感觉非常多，起码比仙门的存货多多了，但是比起远古的时候，也只能算一个零头。
说起来，上古大战的时候，无数仙器飞行器飞来飞去，完全靠的就是这灵石的能量，而这种石头用来练功吸收灵气，在上古人类看起来完全是不小心带来的功能。。
当安宁回到禁区之后，陈静就告诉了他这些。实际上，在超级遥远的时代，灵石是一种能量晶体，是用来驱动飞行器的。不过，想要驱动飞行器，所需要的灵石的级别至少要达到超级，也就是在低级，中级和高级之上的，超级灵石。
说起来，低级中级高级灵石，只不过制取能量晶体失败的副产物，超级灵石的真正的名称其实是阿尔法级别的真空能储存晶体。
安宁似乎明白了一些，那么这么多副产物，那就是造出了阿尔法级别的真空能储存晶体？
陈静微笑，“你看，像黄帝，啥也不明白，我都懒得解释。”
“产率大概在六四开吧，就是指高级灵石与阿尔法灵石的比率是六四比。”
安宁听完，自动按照12块的高级灵石算了一下，“那么十二除以六，再乘以四，大约就是八块阿尔法灵石。”
“是的，加上储存的，一共是五十五块阿尔法灵石。”陈静把数量都说了出来。
不过令安宁奇怪的是，这些用来做什么？
安宁想了半天也没搞明白，不过他想到的是：“难道禁区需要这个超级灵石吗？”
陈静看着安宁想了半天，叉着腰，“我真是服你气了，陈雪难道没发现你很笨吗？”
安宁嘿嘿：“这个她应该没有发现，你知道的，恋爱中的女人有自动忽略对方缺点的技能。。不过，我觉得上你当了，我觉得我还是很聪明的。。”
安宁对这个自大的程序无语了，竟然还会嘲讽技能。。心理琢磨着该怎么改造这种不好的坏毛病。
“难道你这个禁区，其实是一艘飞船？”安宁终于发现了这个始终没有猜出来的猜测，自动他发现自始至终这里边感觉都是一些金属材质的东西时，安宁就有种奇怪的感觉。
至于为什么，安宁没有在进来时就立即反应过来，或许是最近的经历都是比较神奇的东西，像是修真，像是仙门，像是仙器，哪一个都是既非意料之中，也非意料之外。。
所以，有的时候，过分的接触，有时会失去敏锐的感觉和分析能力。。这或许就是冷眼看世界的真实含义。。在一个无人打扰的角落里，以一种局外人或者旁观者的角度才够客观和真实吧。所以，就这个意义上而言，安宁没有立即反应过来并没什么错误。这很可能是人类对认知的一种自我保护。
………………………………
第六十三章 阴符经之上中篇
“宇宙合唱中创造出的和谐的声音，可能会因为我们的偏听，变成了噪音。”
当安宁回到禁区飞船之后，想着例如黄帝以及春秋时期老子或者鬼谷子来过的场景，他就感觉亚历山大。不过幸好的是，再安宁看起来，本来是科幻的东西，看起来像是现代的场所一样。
不过很多事物都不能看表面，他根本搞不清楚或者思考不出那台机器是如何制造出的灵石。就凭他只能理解到光子有质量才能被引力弯曲的理解，实在是对更加高深的东西无能为力。
不过，另安宁庆幸的是，他的背后是整个国家，至少有很多专家可以对陈静提供的科技图纸进行分析。所以，在他看来，陈静是很满足于和他交流的，至少是通过他这个媒介进行背后信息团队的交流。可以想象，当黄帝那个衣不蔽体的时期以及看似有些文明的春秋战国时代的人们，又如何能够理解陈静可能会提供的东西呢？
有人才有飞船，即便安宁非常能够理解各种不同形式的生命存在的可能性，但是，安宁还是认为这个禁区飞船还是有人驾驶才过来的。如果硬要说，是陈静这个人工智能驾驶过来的，那它的目的也应该是有人提前设定的。
安宁回程想了很多，等再见到陈静的时候。陈静先给了他一份曾经给黄帝讲过的阴符经。安宁看了看，这和他记忆中的阴符经没有什么太大的差异。
“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身。天性，人心；人心，机心。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；**生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定；圣人生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。生死之心在于物，成败之机见于目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”
字数很少，但包罗万象。
陈静给安宁讲了一遍。
第一段是上篇。安宁感觉就是如何认识天之道，该怎么办。五贼大约就是指金木水火土，各种相互作用。然后就是用天之道来指导人性。天人合发，类似于天时地利人和。性有巧拙，可以伏藏指的东西比较实用，指人的天性有灵巧和笨拙之分，可以扬长避短。想来也是，我们都是不自觉的把自己的缺点隐藏起来，看来这还符合天之道呢。九窍之邪，在乎三要，可以动静。这句话其实对于修炼人心很有用。九窍指人的九个窍位，其中耳、目、口非常重要，是精、神、气散失之关键所在，如果能够得到动静相宜的修炼，就能抗拒外来邪魔的入侵。知之修炼，谓之圣人，指懂得相生相克的自然变化规律和自身正邪变化规律，不断加强自己的品德修炼，这样的人才能称得上是圣人了。
第二段是中篇。相对有点难度。天生天杀，道之理也。首句指天生万物，又使万物走向死亡，这是事物发展的自然规律之道理。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。这一句指天地精华，可以被万物摄取；万物，可以被人利用和破坏，人，过多利用万物，反而会被万物所残害，这三种盗用关系应该把握得适宜，才能够使三者相安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。这句有点难度，指的是饮食应该按一定时间进行，才能调理身体健康；行动要合其自然规律，就能保证万物安顺和谐。
人知其神之神，不知其不神之所以神也。指有些平淡无奇，屡见不鲜的事往往包涵着无数的神奇，关键在于人们认识和探求。从修道者来说，要明白宇宙外象有吉凶之兆，你必须运用智谋韬略，掌握其客观规律。同时要明白自身之神，外通天地，内修圣功，从点滴起始，积累知识，身心齐修，才能洞察一切事物变化规律。
日月有数，大小有定；圣人生焉，神明出焉。时间历法有数，事物之长短大小有一定的规律；人们按照这样的原理来生存、劳作，探求天地奥秘的圣人产生了，神明的智慧也由此而出现。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。这一句上升到了机制，指天盗、物盗、人盗，三道的规律契机，深藏于事物之中，不为天下人们的感官所察见，察知。君子发现了这种契机，就会更加严格的要求自己亲身实践，而小人发现了这种契机就会拼命去追求私利而玩命。
第二段就是指事物之间的联系，人应该如何使用。
陈静是个好老师，安宁听的是如痴如醉。
“上篇讲天之道，中篇讲天之道的取用规律。”安宁给陈静总结了下，得到了她的夸奖。
………………………………
第六十四章 阴符经之下篇
安宁听完这前面的部分，问：“这五指的会不会是五种相互作用啊？”
陈静坐在虚拟的讲台前，“什么相互作用？”
“就是物理学中五种作用力啊，万有引力，电磁力，强相互作用，弱相互作用。。呃，少了一种。”安宁看起来是把数量记错了。
“你没有记错，这四种力都是由几种粒子来传递的，但是这几种粒子之中都包含有另外一种微粒子。。。这就是金木水火土中，土也存在于其他四种之中的原因。”
安宁自动略过了中间听不懂的地方。。
（只是一点有趣的猜测）
安宁看着陈静，这完全就是陈雪的双胞胎嘛。。
他也不清楚为何给她起了个静的名字，或许是想让她安静一点。。
或许一个人平静的状态下更具有智慧。
有的时候，人可以欣赏滔滔不绝口若悬河。
有的时候，人可以欣赏入木三分鞭辟入里。
动有诗意，静有禅机。
动是生命中必不可少的展现，静是我们回归自己的修行。
休息了一会儿过后，陈静穿着道士袍，拿着教鞭那光线，直指安宁。
阴符经的下篇相比比较复杂。陈静也很有耐心的做了讲解。
只见陈静言道：
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。
瞎子有目不能视，却擅长于听；聋子有耳不能听，却擅长于视。不能听或不能视就杜绝了外界的种种诱惑，胜于众人十倍；如若再能昼夜反省自己，则就胜于众人万倍了。
心生于物，死于物，机在于目。
心（人的思想）来源于客观事物，并随着客观事物的变化而变化、发展而发展、灭亡而灭亡，其机关就在于目（目是“三要”之首）。
心如主人，目如门户。
陈静停下了踱步，嬉笑的问道：“徒儿，有什不理解的？”
安宁：“陈静师傅，感觉这是教人如何集中精力。这机在目什么意思？”
“上篇不是讲过三要吗？这眼睛就是三要之首。”
陈静看安宁略微思考了一下又继续。
“天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。
这句是讲，天本空空洞洞，无识无知，毫无施恩之意，而其行四时，育万物，大恩遂生焉。迅雷烈风受其驱使，而蠢蠢然不能自主。此乃大道隐含之力量，不可思议，修真悟道之士，当由此参证之。至乐的人，心胸坦荡，性有余闲。至静的人，心性收敛，廉而不失。修炼的人悟到虚静之时，心忽开朗，舒适畅快，妙不可言，就是达到至乐至静的境界了。
天道驱风使雷，运行四时，看似至私，而作用于万物生化，却无偏无倚，一视同仁，实为至公。犹天性降之于人，虽为个人所私，实际贤愚皆同，人人均有。天性与太虚等量，大公无私，若至私而实至公也。制服的诀窍在于气，气聚则生，气散则死。
一气上升，万物皆随之生长，一气下降，万物皆随之敛藏，生长敛藏，总是一气擒制之，一本散而为万殊，万殊归而为一本。私而公，公而私，非私非公，即私即公，一气流行，循环无端，活活泼泼的也。”
安宁听着有点头大，只好在她停下来的问：“至乐，就不会有什么心思杂念，那样就可以在内心中空出来思考大道了，是这样理解吗？”
陈静：“小子愚钝。”
“至廉，就是指清廉没有枝蔓吧？”
“是也，孺子可教。”
安宁看着陈静气人的样子，就想像陈雪一样拉出来闹闹。。
陈静继续讲课：
“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
这句是讲，万物有生必有死，则生乃死之根源；有死必有生，则死又是生的根源。人间社会也是如此，无害则无恩，因救害而有了恩；若知恩不报，则害又生于恩。人与人之间的关系也是如此。”
安宁感觉有点难懂，“这个恩害是干什么的？”
“恩害就如同生死一样，生死是万物的终极道理，恩害就如同平时的道理。”陈静师傅指点了下安宁。
安宁还是不太明白，“恩生于害，害生于恩究竟何解？”
“给的过多，对方就不珍惜，夺取的多了，突然不要了，对方就会感恩。”
“奥，有点明白了。”
陈静继续讲：
“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。
这一句呢，愚蠢的人认为，天地万物都是无形的，是不可知的神圣之物；而我却认为，天地万象都是有形的，是可知的。有的人用愚蠢的办法揣测、预料天地的表面现象，以为自得，自称为圣人；我却认为，聪明智慧，能体察万物之理的人为圣人。人们以为能够推度出神奇事物的出现是圣人；我却认为，能体察天地、成就万物“不奇期”者是圣人。
天地神道不可见，因物以见之，观於物之生死有时，而天地神道之明哲可知矣。圣人也，所参天地之化育，而德配天地者也。”
陈静停下来等着安宁发问。
安宁高兴的说，“我明白了，参化天地之理为圣。圣人来自于平凡。在平凡中显示，成就万物。至于德配天地，我感觉生死恩害都是造化的两端，不用特别在意。”
陈雪于是继续：
“故曰：沉水入火，自取灭亡。
这句是讲，追求愚虞和奇期的，如同于投于水火之中，自取灭亡。
人之悭贪恩爱，如水渊也；酒色财气，如火坑也。一切常人，不穷天地造化之道，不究圣功性命之学，自暴自弃，以假为真，以苦为乐，沉於水渊而不知，入於火坑而不晓，自取灭亡，将谁咎乎？
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
这句话中的浸，指浸润，充满。胜呢，指的是主宰。
自然之道，主静立极，空空洞洞，无中生有，天地之道充满其中，天为阳，地为阴，因此阴阳之道主宰于万事万物之中。静极生动，阴极生阳，阳极消长，互资互根。如此相推，则天地万物生生化化，顺其自然，不失其序也。”
陈静看了安宁一眼，示意是明白？安宁顺从的点点头。
于是陈�
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