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右台仙馆笔记-第12部分
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盂，于西斋焚香拜祷之。三日后，取水�面，其痕果应手而灭。
周某者，江南督标骑兵也。尝从一武弁至古北口外，宿旅店中。其地山深林密，地僻人稀，每多虎狼。日落之后，人无敢出者，而周不知也。晚饭毕，出门便旋，久而不返。店中故畜猛犬数头，日以铁锁锁之，及夜放犬，主人必遍告诸客勿出户，为犬噬。武弁闻之，呼周，始知其外出。主人骇曰：“此何时，尚外出欤得勿为虎所食乎”乃悉集其徒，秉炬火，持器械，往寻之。甫出门，见周俯卧于地，虎踞坐其股。众皆惊，欲击虎，则恐伤周。虎忽起立，以舌舐其项，众始击之，虎一跃而去。众舁周入店，血淋漉，仅一息存，以药敷之，幸不死。而自此项后骨外露，<；齿�>；如锯齿然，皮肉不存，毛发不生矣。
徐州睢宁县北门有玄武庙，相传建自明时，庙久圮，仅存一殿，亦无僧也。道光丁未夏，有乡间甲乙二老，负薪入市，既售同归。至北门，小憩风于城下，就地酣眠。逾时甲醒，失乙所在，而担缠皆存。疑其如厕，久之不至，遂往寻之。至庙中，见殿前有血迹，仰视，则乙在空中，其腹黏著屋椽，初无所维系，而不坠落。大惊，奔闻于官。官至，饬役下其尸，众议以梯升，而尸忽堕，验之，则胸已洞矣。知其上必潜伏怪物，发视其笮，无所见。官无如何，姑命甲还告其家。时日方午也，俄浓云四合，雷声殷然，须臾大雨骤至。忽发一迅雷，殿上栋折榱崩，有黑物从电光中飞去，雨即止。未几，有自城外来者，言距城七里震死一蝙蝠，大如牛。乃知杀乙者，即此物也。
咸丰癸丑岁，粤寇陷金陵。有邓某者，江宁将军印房吏也，自城中逃出，而其子陷贼中，受伪职，邓不知也。其后大军围城，贼势穷蹙，有自贼中出者，以告邓，邓乃寄书于其子，速之出。子得书，将历年所得金银，分装四坛，埋旧所居屋中，覆以巨砖，暗立标记，遂亡归其父。未逾月城复，邓恐子所埋金为他人得，急与其子入城。至家，见屋宇如故，埋金处标记犹存，大喜，及夜发之，则坛固在，益喜。启其砖，则空矣，骇甚。俄闻一坛中有声，视之，惟鳝鱼一尾，长二尺许，圆径寸，游行其内。邓疑为金所化，出而死之，血淋沥无异常鱼。县之檐下，冀其复化为金，翌日腐矣。
金陵南门外有窦村，居民百余家，皆窦姓也。其地山水环抱，林树茂密，望之郁郁葱葱，若有佳气。相传康熙时有窦叟者，精堪舆术，为人择地，罔弗吉。其二子屡请于叟曰：“大人为人择吉壤多矣，盍自卜一区，为百年后藏真之室乎”叟曰：“吾已得之矣。”请所在，笑而不言。及叟且死，二子复请，叟欲言又止。再三叩之，乃曰：“地即在吾所居屋中，第恐汝曹不能用吾命耳。”子曰：“大人命，何敢违”叟乃示以穴所在，且命之曰：“吾死后，勿用衣衾棺椁。穴地八尺，裸吾尸，倒植其中，首下足上，面东向，以土覆之。汝曹扃门四十九日，过此乃可出。若不能用吾命，勿用此地也。”叟死，二子相与谋曰：“先人命虽如是，然裸而倒植，于人子之心安乎”乃稍变通之，以帛缠尸，正立之于穴中，其他悉如父命。将及四十九日，叟之妻弟自徐州来视叟，诣其门，则门不开，叩门大呼。二子自内以父遗命告，其妻弟大怒曰：“父死不吾告，尔罪一也。葬不以礼，尔罪二也。且天下岂有葬父如是者尔曹得无有异谋乎不速启，吾且闻于官”二子不得已，启门，延其舅入。是夜，有气五采见于其屋上，明日，大雷雨，辟历破其所葬之穴。二子奔视，则叟之尸已化为龙矣，头角悉备，惟两目尚闭，遍身若蛛网缠之者，盖为帛所缚也。俄迅雷下击，叟尸糜灿，二子寻亦死，无后。此叟妄冀非分，致身后为雷所击，其术虽精，适以自害矣。
楚人某，以丞ヘ官蜀中。其所官之地甚瘠苦，虽有衙署，相传有怪物踞之，其前任皆僦民屋而居。某穷甚，无僦屋之资，不得已，携一仆居署中。其夜，不敢寝，素善饮酒，姑取酒痛饮，腰间悬利刃以自卫。至夜半，忽有一巨人排闼入，势甚猛，视之，皑如霜雪。某即拔利刃力斫之，铿然有物坠地。其人返奔，某大呼追之，仆自旁屋闻声亦出。某胆益壮，共追至一处而灭，以物识之。复还入室，视所坠何物，则血淋漓一臂也。乃坐以待旦，亦无他异。及明，视此臂，乃银也，大异之。至夜所识处，掘而视之，中埋一银人，但少一臂，以所断臂配之，适合。荷以归，权之，重数千两。
罗大林者，上海东乡罗店镇人。身长而色黑，膂力过人，性粗疏无所畏。自幼以负贩为业，欲娶妇，苦无资，谋于其侪辈。时有巨宅一区，多怪异，入之者辄死。有好事者与之约曰：“汝能宿此一夕，当醵钱十万，为作婚费。”罗诺之，而虑其爽约，众乃书券付之。宅主人王姓者，闻之喜曰：“汝果能驱除怪物，吾有市上屋三间，俾汝纳妇，弗责值。”亦书券付之。其夕，罗捣蒜为泥，和烧酒中，饮微醉，持巨烛数枝，启钥而入。众虑其潜出匿他处，外键其户。罗既入，衰草蔽径，丛筱当门，室中尘积寸许，惟最后一室洁无纤尘。其西偏有床，床有帐，有衾褥，盖先时处此者所遗也。罗即坐帐中，以觇其异。至二更后，忽闻大声发于户外，一黑人闯然入，盘旋室内，其面目不甚可辨。俄逼近床前，罗突从帐中跃出抱持之。黑人不得脱，两手为所抱，又不得举，因对罗吹气，其冷如冰。罗侧首避之，久而颈痛，若被刀削者，乃强转其首，亦向鬼吹气，鬼亦侧首避之。已而鬼又吹气，罗又避之。相持极久，闻鸡鸣，鬼顿缩小，弥缩弥小，不复能吹气矣。而其体转益坚硬，罗终挟持不敢释。时其侪辈皆在近处守候，天明咸集入视。罗则所抱者棺木一段，放手倒地，朴漉有声，聚薪焚之，臭不可近。众壮其胆，予之钱屋，如所署券，此宅之怪遂绝，而罗之颈从此偏侧，不能正矣。其乡人呼之为“捉鬼罗大”。
于某，海盐人，居西乡之沈荡。其妻遇婢虐，有婢颇慧，年十六矣，频捶楚之。一日晨起，见庭有狗矢，怒婢不扫除，挞而迫之食。婢无如何，俯而少尝焉，哭而至河干涤其口。忽见一船泊岸，有美妇出，簪珥�裳，俱极华丽。两婢掖之，由步而登，顾婢问曰：“汝是于家女奴欤可传语主母，客至矣，急粪除后楼，为我卧室。”婢以为信，奔回白主，甫入门而仆，不省人事。其主母使人扶入，以姜汤灌之，良久乃苏。问其故，以所见告。于后有楼三楹，储什物，不住人。闻婢言，乃入探之。未至，沙石扑面，不能进，乃知为狐，即使此婢往。婢入无他，遂登楼，见所储什物已并叠在旁屋。其中为便坐，左为卧室，罗屏绣幕，陈设一新。美妇指挥二婢，布地衣，悬画4。婢惧欲走，妇使坐，且语之曰：“闻尔主虐遇汝，吾甚不平。今后复尔，必小惩之。”自此以后，于妇于此婢稍加诃斥，辄有人批其颊。于妇惧，始善遇诸婢矣。月余，妇谓婢曰：“为语主人，假我洋钱五十，吾有所用之。然仍不出汝门，无虑假而不归也。”婢以告于。于正思一见，乃使婢告曰：“钱非所吝，但须面付耳。”妇笑曰：“诺。”于取洋钱如数至后屋，无所见。欲登楼，将及梯，忽眼前见一臂，著浅绛色衫，红袖高捋，皓腕呈露，带金玉条脱，铮琮作响。手掌红润，五指纤削如葱，指爪长寸许。于对之心荡，忽闻娇语曰：“收到矣，速去”臂遂不见，而于手中物亦与俱去矣。于之女即于此时见靓妆一少妇，著浅绛色衫，年约二十许，向之微笑，忽失所在。妇见形于其父女，异地而同时，可异也。于有弟妇，孀居三年矣，于待之薄。其夜忽于枕畔得洋钱如于所失数，乃知其挹彼注此也。于亦感悟，遂善视之。妇居于宅半年，忽谓婢曰：“今将往苏州去矣。”遂绝。此光绪四年八月事。海盐吴鸿吉，邑诸生也，馆于同邑徐氏。徐宅颇广，粤寇之乱，曾为伪王府。贼平后，白骨累累，满空舍中，虽迁葬他所，犹见怪异。吴馆其中一二年，日形�瘠。戚好怪之，问其故，辄言无他。久之，浸改常度，日喃喃作昵语。于是告之其家，家人至，已不复省识。舁之还，将召医治之，吴忽告其父曰：“此无病，不须医也。”察其音，则北人而又女子也。父因问曰：“汝何方鬼魅，来此作祟”吴仍作女语曰：“儿生本宦族，幼通文翰，遭难郁郁而死。夜台凄寂，与尔子有缘，故来相就，行且谋百年永好，非为祟也。”于是知其有所凭，百计驱遣，不能去。家人愤而詈，则对詈，殴则对殴；若与好语，则清言娓娓，机慧绝伦。且喜度曲，靡曼之音，听者荡魄。家人因许以作鬼妻，为之设位。因自述为王姓，小字媚侬，且言其生年月日其备，然病竟不减。一日，告家人曰：“明日日吉辰良，当与郎君俱归矣。”是日，吴竟死。闻吴颇谨愿，好读书，乃为淫鬼所杀，岂其有夙孽欤
卷七樊君希棣，字萼楼，湖北咸宁人，余长子妇之三兄也。官贵州贵定县时，大病，死而复苏。自言死时初无所苦，但觉由内署出至大堂上，徘徊久之，没阶而下。将出仪门，有一叟自外趋进，力挽之使入，曰：“公去则百万生灵谁属乎”送入内署，遂苏，如一梦耳。萼楼有文武材干，宦黔中十余年，积功至监司。其初至贵定也，贼环攻之，萼楼栖止雉堞间，与士卒同甘苦，故兵民悉为之用。与贼大小百战，身受十数创。其后贵定之民皆爱戴之，每以公事至省城，辄有数百人从之。萼楼止之城外，而从入城者犹数十人也。至则噪于大府之门，曰：“无夺我好官”故令贵定最久，虽已擢郡守，而其在县也，仍以县令冠服视事，不敢言己迁官也。贵定在省城东北九十里，当是时大府亦倚以为重云。萼楼慷慷有大志，善用兵，自言异时天子或有事四夷，虽死不敢辞。余甚壮之。乃年未四十而殁，惜哉余本拟为作传记存集中，因循未果，姑撮大凡，存之笔记。古来忠臣义士，恒藉稗官小说以传，不必碑版文章然后照耀四裔也。
余炳文，字朗斋，亦咸宁人。于余亲家翁樊玉农观察为妻昆弟之子，故恒在樊氏司钱币之出入，诚实不苟。兼善丹青，余长子妇粗知写生，其所教也。晚年家居，初无病，一夕忽梦玉农召之去，仍属以家事。时玉农卒久矣，觉而语人曰：“吾其将死欤”未几，竟无病而逝。其诸子皆前卒，止存一孙，��支离，无丑不备。或疑余君长者，不应如此。大儿妇言其所居之屋，虽天日晴和，亦觉阴晦，其家之索，职此故欤然其中子名守钟，字韵笙，为贵州龙里县知县，颇有政声。贼环攻之，固守年余，贼不能破。会当去官，贼骤至，城遂陷。民拥之出走，已行数十里，可脱矣。拥持之者稍懈，竟乘间奔回城，遇贼于途。贼亦识之，曰：“此好官也。”相戒勿杀。乃夺贼刀，杀贼数人，贼仍不杀之。终赴水死。斯人也，固循吏及忠义传中所当两收者矣。朗斋曾送大儿妇，自湖北至苏州，止余春在堂旬日。曾余在杭州，及还，不再宿而朗斋去。大儿妇言朗斋此来，欲求余为其子作传，因匆遽故，未能达也。余悲其意，牵连书之于此。虽齐谐志怪之书不足云野史，聊以副朗斋未言之意而已矣。
孙某，归安诸生。病且死，恍惚间见有冥隶持牌至，牌上大书“提归安学生员孙某”。孙曰：“可不到乎”隶曰：“阴司公事与阳世异，不能幸免也。”许以重贿，亦不可。促之行，至一大官府，引孙入，跪案前。神问：“汝是孙某乎”曰：“然。”孙因叩头诡称有母年七十余，愿增寿一纪养老母。神怒曰：“汝生平无善行，但知放债取重利，不减算幸矣，望增寿乎”取案头一册，以朱笔点之，投笔砰然，悸而觉。与家人言之，其夜遂死。孙母实前死，神不以此斥其妄求，盖未检册，虽神亦不知也。孙有桑田数十亩，蚕时以叶贷于人，及新丝出，乃收叶钱，必数倍于市价。神所云重利，其即此欤
苏州察院街，市居稠密，有贝松泉笔店，笔颇佳。光绪戊寅岁，其店中频有火患，率莫知其所自来。一柱在复壁中，俄火发于柱，延及于梁。一饭箩悬空际，忽四旁烈焰上腾，急解系扑灭之，箩不焦灼。有学艺者，晨起卷卧具束之，已而烟从中出，发视，则被中�著烬焉。店中至不敢举火，而火仍不熄。一月或四五发，邻人惊扰。或曰是殆狐魅所为，乃即室中设位以祀之，为患如故。有士人语之曰：“妖不胜德，子宜力行善事，庶足以禳之。设位以祀，适助其焰，无益也。”主人从其言，自矢于神，力行善事，撤所设位，而火患良已。
盛翁，绍兴之柯桥人，幼佣于唐栖宋氏。宋有女适姚氏。后宋氏中落，不能畜僮仆，盛遂从宋女归姚。姚聚族而居，人极众，每夜至三四更，尚有出入者，故大门常不闭。虑宵小乘间入，乃使盛坐守之。盛居姚氏数十年，勤于其事，小有所积蓄。以宋氏故主贫，恒�之。后以老病归家，其子尚留唐栖。翁病笃，语家人曰：“吾今日当死矣，然吾子未至，吾且待之。”迟二日，其子至，翁乃死。盛虽小人，颇有行谊，宜其生死之际，来去自如也。
阑胡，亦名弹涂，海滨小鱼也。形如鳅，长二三寸，潮退，跳掷泥涂，无虑数千万头。定海六横｛奥山｝人恒捕食之。然人行泥中辄陷，必乘泥鳗，乃可捕阑胡。泥鳗者，以板为之，人坐其中，一脚在外，以脚推之，一推行可数丈。其捕阑胡之法，先以竹筒千百遍插泥中，乃乘泥鳗东西驰逐。阑胡遇孔必跃入，则尽入竹筒矣。当粤贼之寇定海也，先至六横。六横之地，分为八甲，有上四甲、下四甲之名。下四甲已降贼矣，上四甲有王大绥者，字博泉，籍诸生，一乡中推重之。家有一马颇良，或以语贼，贼欲得之。一日，下四甲人引贼四人至索马，王不与，贼怒，拔刀胁之。乡人咸集，贼止四人，力不敌，歼焉。次日，贼大至，王指麾乡人御之。贼舍舟而登，悉陷于淖，一足起，一足又陷。王望见之，令乡人皆乘泥鳗往，其行如飞，贼无不束手待毙，毙贼无算。由是乡人胆益壮，贼屡攻之，辄败于泥鳗，竟不能得六横。后攻定海，亦屡失利，由先挫于六横也。夫泥鳗一渔具耳，其形制殆如苏文忠所谓秧马者。当是时贼势甚盛，浙东西郡县皆陷，而区区海滨之民，以泥鳗胜之。不龟手之药，小用之，则以��纟光，而大用之，则以破越，岂不信夫
冯梦香孝廉之弟则诚，于同治壬申年读书慈溪县城中。一日，忽传江西张真人府有使者至城隍庙，乃往观之。果见一使者背负黄袱，中有文书，取出于神前焚之，以真人府封条封庙门三日。于是一县喧传，不知何事。数日后，县中一吏言
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第14节
之曰：“此为辽东某县事也。”辽东某县有夫妇偕行于路者，妇急欲溺，不得已，溺于路侧。其夜夫妇皆卧矣，有扣户者，夫启视之，久而不返。妇亦起，出视其夫，则腰断矣。人疑妇实杀之，闻于官，妇极口称冤。官细诘是日曾至何处，曾作何事，妇悉以告。因至所溺处掘地数丈，得一棺，启视之，面如生。官疑焉，牒问真人府。真人府覆言：“此鬼为元朝浙江慈溪县人，以行贾至辽东而死。其鬼强悍，妇溺适当其棺，触鬼之怒，是夜杀其夫者，果此鬼也。鬼本慈溪人，宜移文慈溪城隍治之。”故使人赍二文至慈溪，一焚城隍庙，限三日断此狱，故封庙门三日；一投慈溪县，故县吏得知其详。余谓此事妄也。忆袁随园老人新齐谐中有一事与此相类，州县治地方事，万无因事涉鬼神牒问真人府之理，此必道流缘饰旧事，以耸动愚民之视听耳。余在吴下，每见有人托言真人府法官施送符�，聚敛钱财，此使者亦必其流亚也。所赍二文，一焚城隍庙，所谓限三日断狱者，谁实见之一投慈溪县，县令亦不过姑妄听之而已。所谓辽东某县者，相距绝远，又谁肯越境而问之乎是所投二文，皆可任意为之，无能发其覆者。观其事之不在浙东西，且不在与浙邻近诸省，而曰在辽东，其用意亦巧矣。慈溪之人，见其俨然有公牍投县署，必深信不疑，彼乃得肆行其术。余书虽志怪，然于此等事固不信之也。
定海大谢｛奥山｝有甲、乙、丙三人，兄弟也。甲、乙皆以捞海蜇为业门人冯梦香曰：“海蜇”二字，见闽中海错疏，今俗称皆沿之。文选。海赋注引南越志，海岸间颇有水母，东海谓之�宅。博物志。异鱼篇，东江有物，状如凝血，名曰�鱼。余谓古字作“�宅”作“�”，在古音并鱼虞部中字，今作“蜇”，则支微部中字。亦见古今语音之变矣，丙尚幼，好狎弄，二兄厌苦之。一日，将入海，秘不使知。而丙已知之，先至舟中，伏隐处。及行至半途，乙语甲曰：“今日弟不来，差安静矣。”丙突出曰：“我在此”相与大笑。旋至一处泊舟，甲将登岸，甫出舟，复跌入舟中，乙继出亦然。丙不解其故，试出觇之，则一巨蛇，粗若木桶，其色纯黑，蟠卧沙滩上，闻人声，若惊觉者，仰首向天，张口嘘气。其口分两岐，若翦刀然，口中鲜红如血。俄见蛇身徐引而直，蜿蜒自去，在风声从之。其行甚速，顷刻遂杳。始知两兄惊仆以此也，遂呼曰：“蛇去矣”甲、乙乃苏，亟捩舵而还，不复操此业。或曰：丙不去，则甲、乙死生未可知，丙之去，殆有使之者乎
有汪某者，习申、韩家言，其人固长者也。夜为冥官，治冥中事。三人共之，皆服本朝衣冠。其中坐者帽顶以珊瑚，汪则坐其左。一夕，有女鬼披发号哭，持状呈于中坐者。中坐者命持至汪前，汪阅之，所讼即汪也。先是，汪在某县幕，有女子为人调戏而自尽者。调戏之人例得死罪，汪改易其爰书中一字，而罪人减一等免死，故女鬼讼之。汪以其事涉己，仍使呈中坐者，中坐者与鬼语良久，鬼大笑而去，汪不知为何语也。及明日，某县以重修县志，请汪秉笔，汪乃悟鬼笑之故，因为此女立传，备言其本末，载入县志。
丹徒张氏，望族也。相传其先世有某甫者，至金陵应乡试，所寓屋租价甚廉，而室中尘积寸许。同寓之友疑其不吉，去之，张以其价廉，留焉，宿于楼下。至夜半，闻楼梯有步履声，伺之，见有二人衣服蓝缕，颜色惨淡，一提壶，一执扇，由梯而下，至中庭而立。张惧甚，欲呼其僮仆。忽又有一人，头戴白布高帽，手持绿油伞，语二人曰：“新科解元在此，尔等速去”言已，三人者皆不见。明日询之邻人，知此楼故有缢死鬼，时出为祟也。张居此，竟无恙。是科果以第一人中式，次年成进士，以知县终。
镇江柳某，携其一弟二子至金坛应岁试，以试院左右屋价甚昂，乃于僻地租屋数椽而居之。屋在深巷中，每夜时闻鬼声<；需鬼>；<；需鬼>；然，颇厌苦之，谋逐鬼。柳某曰：“吾能诵焰口经以召诸鬼。俟诸鬼毕集，二子立巷口阻其出路，吾弟在内持帚向空奋击，必可痛惩之，庶此后鬼不敢至也。”众曰：“诺。”是夕，陈设如仪，柳高坐诵咒以召鬼，二子分守前后巷口，弟持帚奋击，柳又鸣铙以助之。鬼声至巷口辄回，如是久之。其长子呼其叔曰：“叔惫矣，且来守此巷口，我代叔击鬼。”叔往立未定，忽仆于地，若为人推倒者，盖鬼已奔去矣。后二子皆成进士，其叔以明经终。或曰：“鬼殆以其可轻而侮之欤”余曰：“不然，鬼之畏人，畏其镇定耳；一移足，则气不固矣。敌之至也攻其瑕，病之来也乘其虚，皆此理也。”余同年丁濂甫绍周，自言少时曾戏学缁流施攻焰口，祗习召请之文，未得退送之诀。鬼聚其室，灯光如豆，濂甫置之不问，拥被而眠，但闻啾唧之声，达旦始寂，竟无他异。此则由濂甫根柢深厚，故鬼不得而侮之，否则未有不为所困者矣。
濂甫又言：道光辛丑岁入都会试，绕道走徐州，投宿旅店。店中人满，主人导至后屋中，扫榻布席，将就偃息。俄闻有臭气甚恶，周观四壁，无所见。以烛照床下，则一尸存焉，两手两足以四巨钉钉于床版。濂甫噤不敢声，危坐达旦，束装而去。此必孤客挟重赀为所戕害者，使见之而惊呼，必且身罹其害。危险之中，镇定如此，其胆其识，均足多也。
镇江甘露寺，一巨刹也。嘉庆间，长白策公守是郡，不信佛法。一日至寺，寺僧与之畅谈内典，并侈陈福田利益。公曰：“佛法深微，固难遽喻。至如慈云甘露，普拯幽冥，则宜实有征应。明日烦吾师施放焰口，吾亲临观览，必有所见，方释吾疑；不然，则是师之慧力未足洞彻幽明，当别选高僧拄持此寺。”僧唯唯，谋于其徒。有小沙弥颇狡狯，谓主僧曰：“市有丐者二人，形容如鬼，俟召孤魂时，使之�至踱庭中，自东而西，太守远观，必以为鬼也。”主僧从之，乃�
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