九阴冥妻-第40部分

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　　　　广州象岗山的西汉南越王墓，墓门处便使用了顶门器防盗。

　　　　南越王墓是一空多室石室墓，其设在墓门内的顶门器为石质，由五块近“”形的石板组成。

　　　　五快石板叠放在一起，中间部分用一根直径为两厘米的铜质横轴穿缀，两端的两块石板略大，铜质横轴固定在这两块石板，因此这两块石板是固定的。

　　　　中间夹着的三块石板略小，由于穿缀在中间，所以这三块石板是可活动的。

　　　　换言之，它们就是这个顶门器的“跷跷板”。

　　　　修墓的工匠在最后离开墓室前，在墓门内侧的地面靠近门砧处挖一个坑槽，将顶门器两侧固定的石板卡在坑槽里，而中间的三块可活动的石板保持可翘动状态。

　　　　工匠们关闭墓门时，顶门器中间的三块可翘动的石板被压在门下，墓门关闭后，三块石板翘起，卡住墓门。

　　　　小黑听完我的解释我，透过石门间的缝隙望去说：“那这竹王陵中应该是使用顶门器，西汉时期那会可没有自来石，那咱怎么开，总不能那炸药来炸开吧。”

　　　　我走到门缝间也往里瞅去，觉着这事还真难办了，別说没那么多炸弹，就算有也不是那么好炸的，这才是第一道门，后面可能还会有数道，总不能一路炸下去。

　　　　我和小黑两人挤着往里看的时候，一个不小心，谁知道木门动了！

　　　　两人被吓得赶紧推开两步，小黑骂骂咧咧地说：“这他妈怎么回事，总不能墓门是可以自动打开的吧。”

　　　　一般人的陵墓可能会省略掉顶门器，或者用一般石料的，但说竹王陵没顶门器，那不是笑话吗？

　　　　我端起枪，对几人道：“或许这墓早就被人盗过，用了秘法破坏掉顶门器。”

　　　　中国幅员辽阔，地形资源丰富，山地、丘陵、平原、盆地应有尽有。地域的不同、气候的差异，造成各地地貌土壤的巨大差异。

　　　　不同的地形、不同的土壤、不同的水利条件造成墓葬埋藏条件的不同，进而导致不同地区间墓葬结构、材质的差别。

　　　　针对不同的墓葬、盗墓者采用不同的方法对症下药，经年累月，形成了两大派别，北派与南派。

　　　　南北方地理环境和历史传承的差异，造成了北方和南方墓葬的不同。千百年来，南北方保持着各自的特点，传承着两种不同的文化。

　　　　新石器时代的墓葬多为土坑墓。北方的中原地区以黄土为主，土质较黏，因此墓葬形制除土坑墓之外，还有洞穴一样的土洞墓。

　　　　南方地区由于土地沙质，土质比较松散，难以挖凿洞穴，所以墓葬多为土坑墓。

　　　　先秦时期，礼制逐渐形成，等级规范化的同时，南北方墓葬文化特征的差异日渐明显。

　　　　两周时期，北方除周王朝统辖区域外，主要诸侯国有三晋、秦国等，南方的诸侯国主要有楚国、吴越。

　　　　三晋墓葬多为土坑竖穴墓，秦墓的最大特点是在地面向下挖一个竖穴，再在竖穴底部横向挖墓洞来放置木棺。

　　　　总的说来，北方的墓葬多是土坑、土洞墓，墓圹的周围常常会开凿小的龛室放置随葬品，这是因为北方黄土质地黏稠，容易凝固，具有较强的可塑性。

　　　　此外，北方大型墓葬内经常有大量的砾石存放在木棒和墓圹之间，这是一种对墓葬的保护措施。

　　　　南方地区的楚国墓葬对周边文化影响深远，长江中下游流域地区的墓葬都或多或少吸收了楚国的文化因素。

　　　　楚墓最大的特点是木椁分做好几个椁室，如君主墓葬的椁室九个，大夫墓葬的椁室为七个，这些本室根据位置的不同，存放不同的随葬品。

　　　　由于南方地区水系发达，土壤中水分较多，木椁和墓主人尸体容易腐烂，所以大型墓葬中一般都会放置木炭，墓圹壁也余涂抹一层青膏泥，其目的无外乎防腐。

　　　　两汉日时期，南北方墓葬仍持续着前代的差异、北方地区出现多墓室的墓葬、墓室之多有时可达十余个。

　　　　南方地区则继续流行多个椁室的土坑墓、著名的长沙马王堆西汉墓便是多惇室土坑墓的典型代表。

　　　　进入南北朝，直至隋唐时代，墓葬形制变化的速度逐渐减慢。北方墓葬以土坑墓或土洞墓为主，形制多样，但总的来说都是长方形墓室前有一条墓道。

　　　　北方土墓、南方砖室墓的格局便是在这时逐渐形成并传承千年的。

　　　　宋代之后、南方继续流行砖室墓，北方则由于长期为少数民族统治，在墓葬形制方面显现了文化借鉴与交流，如契丹族、女真族的圆形砖室墓，蒙古族的秘葬等。

　　　　南北方墓葬文化的差异致使南北方盗墓者盗墓方法各有不同，经年累月，经验和技术不断成熟、固定、传承，最终形成南北方两大盗墓派别南派与北派。

　　　　北派盗墓者最显著的特点是他们所使用的工具。盗墓首先是要找的墓葬所在的具体位置。

　　　　北方地区土质较黏，所以墓葬多为土墓，只有等级较高的大型墓葬为砖室墓或凿山为陵。

　　　　针对北方土墓的特点，一种方便而又能快速、准确定位墓葬具体位置的工具应运而生，这就是洛阳铲。

　　　　洛阳铲是洛阳地区盗墓者惯用的一种寻找墓葬的工具、洛阳铲的端面用金属锻铸而成，截面呈月牙形状。

　　　　使用时利用惯性将洛阳铲插入土中，再向提起，铲头就能带出土来，根据洛阳铲带出的土，有经验的盗墓者就能判断此处是否有墓葬。

　　　　一般说来，有墓葬的地方，洛阳铲带出的土为五花土，没有墓葬之处的土为生土。

　　　　盗墓者提着洛阳铲在墓地中四处勘探，最终确定墓地的精准位置。由于洛阳铲携带方便、用法简单，又能准确探测出墓葬所在，因此在中原、北方地区十分流行。

　　　　可以说，洛阳铲是北派盗墓的象征。

　　　　利斧也是北派常用的工具之一，作开凿墓葬时用。尤其是对于汉代“黄肠题凑”的大墓，利斧是不可或缺的工具。

　　　　除此之外，考古者在发掘墓葬时，经常能在先前被盗过的墓葬中发现凿、耜、镐、锹、镰刀等，这些都是北派盗墓者偷坟掘墓得心应手的工具。

　　　　北方墓葬的盗洞一般开在墓顶正中，盗洞直径大概在半米至一米，因此锋利的工具对于北派盗墓者来说必不可少。

　　　　无论是寻找墓葬还是发掘墓葬，北派。没有太多技术含量，只是单纯依靠工具锋锐，所以可以将北派盗墓称粗放型。

　　　　相比北派，南派的绝活是寻找墓葬。在寻找古墓的过程中，南派盗墓者运用各种技术与先人传承下来的经验，可谓是精耕细作的“集约型”。

　　　　南派，以今天的长沙地区为中心。由于南方地形复杂，墓葬埋藏的地理环境多样化，致使墓葬所处环境各有不同，寻找起来相对困难，而南方墓葬多以坚硬的青砖作为建造材料，也使得北派中的洛阳铲没有用武之地。

　　　　因此南派盗墓的重点和难点便在于如何寻找深藏地下的砖室古墓，有人形象地用中医诊疗的步骤形容南派盗墓技术过程，即望、闻、问、切。
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第104章　盗墓也分南北派

　　　　望，就是识风水。

　　　　墓葬选址都是依风水而定，一般所谓的风水宝地、荫庇子到之所，如依山面水之处、必然也是墓葬聚集之地、而且根据风水，还可以判断墓地的大小。

　　　　除了风水、墓葬周围的草木甚至泥土，对于南派盗墓者来说，也可传达重要信息。

　　　　闻，为闻气味，依气味的不同来分辨墓葬的有无。这听起来似平直之又玄的方法，却有一定的事实依据。

　　　　历代墓葬的填上、墓葬填充物不同，因此墓葬可以散发不同的味道，如秦汉时期墓葬中常灌注水银，随葬朱砂防腐，而唐宋之后墓葬外侧习惯涂抹青膏泥。

　　　　这些特殊物质散发出的气味也许一般人难以察觉，可那些世代以盗墓为生的盗墓者，却能敏锐地辨别这些气味，从而进一步精确定位墓葬所在地。

　　　　问，即与当地老乡攀谈，历史、传说、地名、古迹等无一不透露着遗迹的信息。

　　　　即使在考古调查发掘之中，古地名、古传说仍然是有价值的。

　　　　比如说，有的村庄以“窑”命名，那么就要注意方圆百里是否有过烧窑遗址的存留。而地名中有“王坟”二字的、其地多半有大型墓葬。

　　　　切，为根据土层来判断墓葬的年代和大一般的做法是用工具在地表打几个洞，通过洞来判断墓葬具体方向、大然后顺着洞在墓中棺材里摸死者身上的物品。用手摸出土物品，以判断物品的价值高低。

　　　　清人徐珂在其汇编的清代各种掌故、笔记、传闻的清稗类钞中记载了一个名叫焦四的广州盗墓贼神乎其神的判断墓地的技巧。

　　　　焦四聚集了数十个同伙，四处盗掘古墓，他们盗墓之所以百发百中，是因为焦至有一手绝活，他能靠听雨、听风、听雷、观草色、观泥痕等方式判断墓葬所在。

　　　　一天，焦四和其他盗墓贼到郊外寻找墓葬。当时是正午，天空却电闪雷鸣。焦四赶紧让手下人分散开来，到不同的方位观察雷雨闪电，并记住特征，回来向他汇报。

　　　　焦四则站在高处观望，过了一会，雨停了、有一个人回来报告说，打雷的时候，他觉得脚下有浮动，而且地下还有回声。焦四兴奋地说：“那里就有古墓。”

　　　　盗墓贼们赶过去挖掘，果然下边有一座大墓。很显然，这个故事中焦四一伙运用了南派盗墓中的“望”和“切”。

　　　　南派盗墓者们多是依靠技术寻找墓葬所在、这些技术往往都有科学依据，并非无稽之谈。

　　　　环境的差异、历史的发展、朝代的电迭，促使南北方之比发展呈现出各自不同的面貌，而千百年来屡禁不止的盗墓行为，也在这漫长的发展道路上走向分化。

　　　　无论“北派”还是“南派”，都因地制宜地将盗墓技术推向各自的高峰。

　　　　金虎听后点头道：“一鸣，你说的不错，我祖上就是南派的，只可惜近代家中人丁凋零，又没有多少人愿意学随时鬼丢命的盗墓行当，所以许多的秘法都已随着历史而成为浮云。”

　　　　“是啊，如今南北派也没那么分得明显了，取长补短，只要能倒到斗。”这年代随着科技的发达，更多的是用科技手段了。

　　　　小黑见我和金虎在这聊得尽兴，他骂骂咧咧地说：“两位哥哥，这时候不是聊的时候，咱得想办法出去。”

　　　　小黑这话，又把气氛打回了尴尬，这真是前有绝壁，后有山崖，不知该如何是好。

　　　　“先吃东西再说吧！”人是铁饭是钢一顿不吃饿得慌，我开口说道。

　　　　几人直接席地而坐，把电筒关上，从包里拿出一根蜡烛点上，这是为了节约电筒的电池，也检测一下隧洞中的空气质量。

　　　　这时候，小黑开口问道：“话说在开棺椁摸金时，为啥要点根蜡烛。”

　　　　反正现在也没事，我一边吃罐头一边给小黑解释为何摸金要点烛。

　　　　现在也没啥事做，我便当起了说书先生，给小黑说了说这里面的知识。

　　　　鬼吹灯这一说法最早来自盗墓者中流传的一句谚语人点烛，鬼吹灯。

　　　　民间传说，每个人生来身上便有三盏凡人看不到的灯，一盏在头顶上，两盏在肩膀上，这三盏灯点明的是人身上的阳火。

　　　　人在夜深人静的荒郊野外时，如果有人叫他的名字，那么千万不能应声，也不要东张西望。

　　　　叫名字的并不是人，而是漂泊无归的野鬼，来招路人的魂魄，人身上亮着三盏有阳气的灯，能够震慑野鬼，可一旦身上的三盏灯熄灭了，野鬼便没有了忌惮，然后毫不犹豫地将路人的魂魄勾走。

　　　　盗墓者与所盗墓葬的鬼之间也有一个关于灯的约定。

　　　　盗墓者掘开墓葬，进入墓室时，要在墓葬的东南角放上一盏灯，如果这盏灯长明不灭，则说明这墓中的鬼魂默认了盗墓者的偷盗行为，不会加以干涉，那么盗墓者就可以放心大胆地将墓内随葬品席卷一空。

　　　　可一旦东南角的灯灭了，那么盗墓者就要立即离开。从此再不能觊觎这座墓葬，否则性命堪虞。因为那盏灯是墓中的鬼吹灭的，鬼吹灯的目的是为了警告盗墓者，这座墓葬不允许他染指。

　　　　当然，这仅仅是传说中的说话，是真是假我还没有经历过，不敢早早断言。

　　　　其实“鬼吹灯”也是一个简单的物理现象。在古代，灯一般以松油为原料。

　　　　近代的盗墓者一般会用蜡烛照明，无论是油灯还是蜡烛，都是利用火来起到照明作用。

　　　　众所周知，物体燃烧的必备条件就是可燃物、达到燃点的温度以及氧气。

　　　　古墓埋藏地下数百甚至上千年，严丝合缝、密不透风，空气自然无法流通，而一般的小型墓葬都要埋藏在地下两米左右、大型贵族墓葬往往深入地表可达十几米至二十米。

　　　　在这样一个深度，不能通风的地方，显然缺少氧气，盗墓者开启尘封的古墓，只是在墓定凿开一个仅容身体穿过的小洞，短时间内进入墓葬的空气有限。

　　　　因此，墓葬中缺氧是普遍的现象。所以，当盗墓者将灯放入墓葬的某一角落，灯很快就因墓室内氧气不足而熄灭，这便是被后人传得诡异无比的“鬼吹灯”现象。

　　　　一旦出现“鬼吹灯”盗墓者必须尽快离开墓葬，有的并非是鬼魂阻挠，而是墓中缺氧，人长时间停留在缺氧环境中，很容易发生危险。

　　　　俗话说，夜路走多了，总会撞到鬼，那么盗墓贼常年盗墓，难免也会撞鬼。

　　　　在古代，无论稗官野史，还是传奇逸闻，都记录了许多关于盗墓贼撞鬼的奇闻怪谈。

　　　　有时，盗墓着打开一座坟墓，墓主人竟然死而复生。有时，入土数百年的尸体竟然面目如生。

　　　　所谓的鬼，就是人死后的另一种形态。

　　　　人死入殓，安安静静地躺在墓中，慢慢腐烂是正常情况，如果死后复生，或是千年不腐、那便是人们常说的闹鬼。

　　　　在神鬼传说中、鬼都是夜间出没，而盗墓活动一般也是在夜里展开，因此，盗墓贼撞鬼也并非奇事。

　　　　说了一通，几人也吃已经吃完罐头，补充了体力。

　　　　收拾完行囊，我对几人说：“咱往回走试试吧，前面就这么条路，墓门打不开，咱也进不去。”

　　　　几人点头称是，希望回去不要再遇到那拦路的石墙。

　　　　可是刚要出发的时候，听闻墓中传来咔咔的响动声，几人赶紧把枪口对准墓穴，难不成这里头有大粽子！

　　　　没一会，石门向里开去，走出来一个人，正是独孤傲。

　　　　他看到我们也十分惊讶，显然没想到我们会出现在这个地方。

　　　　“没想道我算是相对了，你们果然是掉进了这地方来。”独孤傲朝着我们几人挥了挥手。

　　　　走进墓后，发现独孤傲和花小冉，两人蓬头垢面，看起来比我们好不到哪儿去。

　　　　走进墓室，看了一下周围，发现我们现在所处的位置应该是一个殉葬坑，两边的坑道里全是尸骨，有人的也有其他动物的。

　　　　小黑看着满是尸骨的殉葬坑骂道：“妈的，真是听着不觉得怎样，但是亲临之后才觉得残暴，这是得多少生命跟着竹王一起死。”

　　　　独孤傲一马当先走在最前，对众人说：“大家都跟上了，这墓中机关重重，得提起一百二十个心来。”

　　　　大型墓葬中机关林立，步步为营，连环翻版、伏弩、伏火、铁索吊石等令人匪夷所思的机关宛如武侠中的暗器一般，在墓中静静地等候前来侵扰的盗墓者。

　　　　连环翻板设置在墓道中，其宽度大致与墓道宽相当，长度一般会超过一米，这样的尺寸，令不知内情的盗墓者很难跨越，往往无从躲闪，最终落入陷阱。

　　　　连环翻板的构造有的是在陷阱坑上直接铺设木板，一旦踩到，人很容易跌人陷阱，翻板的两侧都坠有重物，人跌落陷阱后，翻板会自动恢复原状，静静地等待下一个侵扰墓葬的盗墓者。

　　　　有的连环翻板设计更为巧妙，翻板中间有一个轴、人触动机关时，已然是身体悬空，无法后退，必然会落入翻板下的陷阱。
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第105章　古墓中发现白凶

　　　　连环翻板下的陷阱一般都比较深，以防落入陷阱的盗墓者再度爬上来，而陷阱的底部通常会放置密布的利刃，如刀、锥等。

　　　　利刃尖部向上，当盗墓者跌落陷阱时，难免刀剑穿心，瞬间毙命。

　　　　现代发现的墓葬中，就有在墓道陷井中找到死于非命的盗墓贼尸体，其状惨不忍睹。

　　　　连环翻板产生之后，盗墓者也开始了反机关的探索。

　　　　在一些案例中，曾发现墓葬连环翻板的上方有放置木梯的痕迹，也就是说，这座墓葬曾经有盗墓贼进入，为了躲避翻板，将木梯架在翻板上方，人从木梯上爬过，就此避开翻板。

　　　　伏弩是武侠中最常见的机关暗器，当不速之客闯入城时，暗中便有埋伏的弩箭射出，令人防不胜防。

　　　　现实生活中当然没有神乎其神的深宅古堡、也鲜有飞檐走壁的夜行之客，但是这些设计精妙的机关暗器却是实实在在存在的，它们存在于千年前的古墓之中。

　　　　伏弩，顾名思义，就是隐藏在墓葬暗处可以自动连发的弩箭。

　　　　当然，并不是任何时候都会发射弩箭，只有当盗墓者闯人墓室并触动机关时，弩箭才会连发，射向基至封死盗墓者。就算不能伤及他们，也会起到震慑效果，令盗墓贼不敢深入墓葬。

　　　　伏火作为一种防盗墓机关，是指当盗墓者开启墓葬时，一股火焰喷出，能够灼伤、吓退盗墓者。

　　　　当盗墓者开启墓门，或是凿穿盗洞的那一刻，从墓葬内喷射出一道火焰或一缕白烟。当喷出的火焰气势猛烈时，处在墓葬入口处的盗墓贼就会被伏火烧伤甚至烧死。

　　　　墓葬中的伏火令人防不胜防、防盗效果无可匹敌，但是这种方式似乎只有第一次奏效。

　　　　经验丰富的盗墓者一旦遇到伏火，就可以判断这墓葬以前从未被盗掘，墓里一定埋藏了大量名贵的随葬品。

　　　　所以，伏火虽烈，却只能防盗一次，一经喷射之后，伏火便失去功效，盗墓者便可放心开启墓室了。

　　　　这种设置伏火的墓葬在南方地区比较多见，近代湖南地区的盗墓者将这种墓葬称为：“火坑墓”或“火洞子”。

　　　　著名的湖南长沙马王堆一号汉墓便是一座火坑墓，发现这座墓的时候，墓中虽然没有冒火火，却喷出可燃气体。

　　　　施工人员在土堆上打孔钻探，当钻探深度达到地下数末后，一股怪异的气体从钻孔中喷射而出。

　　　　接连打了几个钻孔，都出现同样的现象。就在此时，在场的一个施工人员划火柴，洞口气体一下子燃烧起来，而且火焰颜色怪异，闪着荧光，仿佛幽蓝色。

　　　　在场的人无不惊骇，幸好有经验丰富的人马上想到当地“大洞子”的传说，由此判定这座高大的土堆下边可能有一座古墓而且是未被盗掘过的古墓。

　　　　施工的队将事件上报，之后，湘省的考古工作者对这座墓葬进行了勘探和发掘。

　　　　这是一座震惊考古界的大型汉墓，即长沙马王堆一号汉墓。这座墓葬规格很高，出土了保存完好的丝织品、帛画、漆器等，异常珍贵。

　　　　当然，在学术界产生轰动最大的是这座墓葬中历经两千余年，却依然保存完好的墓主人，长沙国国相軑侯利苍的妻子辛追的尸体。

　　　　长沙与北方的洛阳并称国内两大盗墓盛行地区，那里的墓葬往往十墓九空，像马王堆一号汉墓这样未被盗掘的大型墓葬实属罕见。

　　　　除了很多偶然因素外，不得不归功于这座墓完备的防盗措施。伏火只是马王堆一号汉墓众多防盗设施中的一项。

　　　　据发现这座墓葬的施工人员叙述，当时发现墓内有气体逸出时，为了测试这个地下空洞的气压，曾试图向钻孔灌水，但很快灌入的水又喷涌而出，说明墓中气压很高，充斥着很多可燃气体。

　　　　古代大型墓葬中还有一种杀伤力极强的暗器，那就是铁索吊石。

　　　　铁索吊石的杀伤力不逊于此前介绍的任何一种暗器。它的设置不是为了吓退盗墓者，而是要将前来盗墓的窃贼置于死地。

　　　　铁索吊石简单说来，就是在墓道或盗墓贼进入墓葬的必经之路的上方用铁索悬吊巨石，当盗墓贼触动机关时，巨石就会落下将盗墓贼砸死。

　　　　其具体设置是在巨型石板上穿孔，用铁索系住石板将铁章联系在滑轮上把大石板挂在墓室顶部。

　　　　石板下方的地面上放置一个踏板之类的机关，通过铁索连接悬挂巨石的滑轮。踏板本身设计为跷板，一旦有人踩踏踏板的头，另一头就会翘起，触动滑轮上的铁索，悬挂在墓顶的千斤巨石就会落下。

　　　　很多墓葬中的铁索吊石不止一个，而是两个甚至三个连续的。即便有人侥幸逃过第一个巨石，也会被后边接一连三的机关阻止。

　　　　多个吊石的设计也可以多次防盗，一伙盗墓贼被一