会稽山修仙传奇-第31部分

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　　　　一些风水就是以易经为基础，当看风水的人根据某些现象而成卦，于是根据卦象来分析趋势。

　　　　经过经年累月的发展，于是还衍生出“锦囊妙计”等等的运用，但是真正能够把易经活用到生活中的角角落落的人是寥寥无几。

　　　　所以一般的所谓风水先生，只是“半吊子”，甚至连易经是什么都搞不清楚，当然了，所谓高手在民间，在生活中要善于观察某些细节，遇到真正的高人要随时随地的学习。

　　　　读山爷爷针对性的讲了一些观点，张伟知道某些寓意的精华所在，也是感觉有所收获。

　　　　“是啊！所谓的风水先生，在某种意义上就是普通人，因为生活中的积累而无师自通，好比久病成医的道理差不多，而真正的高手在于变通，就是在生活中有很多有悖于常理的东西，如果千篇一律的照搬照抄，那么肯定会出洋相，甚至闹出大乱子出来而无法收拾，所以在一些日常生活中的事情要慎之又慎，所谓修心养性吗，就是要养成不要随随便便的强出头啊，还有轻易的暴露自己的某些不成熟的才能，因为差之毫厘谬以千里，或许就是因为一个不成熟的建议，就会导致事情的千差万别，这样的事情你们作为小孩子要切记切记。”吴老头作为长辈，把一些毕生经验与心得体会恨不得都贡献出来的样子。

　　　　张伟有种知音似的“懂”其中的“音”。

　　　　张伟忽然有种理解绍兴人为什么是天生的师爷了，因为这里的传承实在是太长太久了。

　　　　会稽山脉的一些思想传统是几千年的底蕴所在，其中的一些耳濡目染便是浸淫着几千年的精华传承，一旦用起来，不就是“天才”了，而这样的天才去做个师爷还不是绰绰有余！

　　　　张伟还发现这个时候的所有小孩子们都十分的安静，似乎对两个老爷爷的一些“开导”是津津有味。

　　　　“所以我本人不主张你们去学习以看风水为行业，但是你们可以学习风水知识，毕竟一个人的知识量往往是到‘用时方恨少’。而且这种知识也是祖宗留下来的一笔宝贵的财富，取之有道就是你们的有幸之举。

　　　　或许就是某种不经意的学习，而使你们成为最亮的星星之一。”读山爷爷的话明显的是把主动权交给孩子们自己，他只是建议，其中包含的意义就是学习是要有选择性的学习，等同于批判吸收，把不好的东西要拳打出去、脚踢出去，把好的东西经过千锤百炼的炼出来精华后，吸收！吸收！再吸收。

　　　　关于长辈们的分析，张伟感觉到的是先人带自己走过一条他们熟悉的路，自己知道了有这样一条路，但是是不是可以有更好的路，就要看自己的了。

　　　　人到了现在这样的社会，一些曾经的路都需要改变了，张伟忽然之间想起隐形人了，这片区域的隐族是不是真的，甚至说岛国的忍术就是会稽山区域隐族的半成品。

　　　　这样的说法是真的吗？如果是真的，那么岛国人就应该对这片区域是害怕的。

　　　　还有巽溪道士说的，曾经在很久很久以前就有可以飞起来的武器，如飞碟似的，而且是机械的。

　　　　这片区域真的曾经有如此神奇的事情吗？那么是不是在很久很久以前，就有机械带着人飞起来的东西呢？

　　　　如人可以坐在某些东西上面，飞过海呢？如果坐的东西又偏偏象莲花状呢？是不是曾经的那些坐莲花的神仙就可以解释清楚了。

　　　　想想总是可以的吧！张伟自我安慰着。

　　　　俩个老人还在解释着一些大道理，大部队已经在往回走了！

　　　　其实我们这片区域有很多奇迹了，如果有幸见识一些特殊的就好了！张伟在想着。

　　　　“听说几百年前，在应店街方向，曾经有一副图，就是古老存下来的，那边有一个木工按图造了一个模型，非常的奇怪，可以飞起来，就是飞不高。”读山爷爷说了一个大新闻。

　　　　有木工可以做出可以飞起来的东西，那么这张图就是无价之宝了！

　　　　飞起来的模型，难道巽溪道士说的是真的？古人如此高才。

　　　　那个模型会不会是“八卦陈”，而八仙陈就是可以让人飞起来，灵一说过，张天师就是利用八仙陈飞起来的。

　　　　而巽溪道士说是样子如飞碟，这片区域的奇怪是超乎想象了。

　　　　神仙的传说是由来已久，利用图就可以造出飞起来的东西，而且是机械操作。

　　　　“不过非常的奇怪离异，不久木工与图以及造出来的东西就失踪了。”读山爷爷的脸上布满了可惜的意思，这种事情真的是我们这片区域的大损失啊！

　　　　可是是谁在背后捣鬼呢？难道是岛国？还是所谓的隐族？还是所谓的外星人？

　　　　这个木工的价值不比任何超级工程师逊色了，因为那是一种颠覆人们思路的智慧！如诸葛亮的木牛流马就让人有如此的遐想，那么这个木工的价值就可想而知了。

　　　　张伟想当然的认为，那个图可能就是八仙陈，而八仙或许就是八卦的原理。

　　　　自己学习过易经，是不是到时候去捣鼓捣鼓呢？

　　　　（本章完）
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第100章　若耶溪与了溪

　　　　是啊！自己学习过的易经，或许就是大宝贝，到一定的时候是可以考虑捣鼓捣鼓的。

　　　　……

　　　　接下来就是回去了，沿路读山爷爷与吴老头总是在有意无意的讲一些有用的东西，张伟感觉收获不错，相信别的小伙伴们应该也有他们各自的领悟吧！

　　　　张伟关于易经联系自己身体以及自然界的感触越来越大，相信用得多了后，易经可以用到许多地方去。

　　　　（其实简单的来说，就是易经可以联系到很多东西，而股市关系到许许多多的人，有炒股票的人本人建议可以学习学习易经的，也许会给你带来很多的意外之喜的。）

　　　　言归正传了，很快就回到家了，这个时候鳖已经炖好了。那个香味是挖心的，可是没有办法，吃饭是个大事情，成员不到齐，怎么可以独乐乐呢？不过妈妈还是偷偷的夹了两个小鳖腿，分给银桥与张彪，很明显吗，就是晚上我们人太多，就不留你们吃饭了呗！

　　　　……

　　　　终于到打牙祭的时候了，妈妈与奶奶没有上桌子，因为她们还在忙，我们就被请到座位上去了。

　　　　而且面前已经分配好了，四个小孩子，一人一个大鳖腿，两个客人两个小鳖腿，廖宅爷爷与爸爸两个鳖头（当然是爷爷的是大的），看样子奶奶与妈妈就只能吃别的部位了。四个男人就喝酒聊天了，客套话是一箩筐一箩筐的。

　　　　四个小孩子也是没有多大的响动，张伟感觉在等待时候的美好程度比现在好多了，这么说也是比现在真正的吃有味，不过嘴上不慢，饭量也是出奇的大，很多人都想不到的，张伟吃了两大碗饭，姐姐老是提醒张伟慢慢吃，妹妹就是笑嘻嘻的，校中一本正经的顾自己。

　　　　席间读山爷爷与吴老头说起了一些趣事，而这些趣事说起来也算是天大的事，因为这中间有牵涉到这一片区域的情报系统，而且有那么一点美丽与灿烂。

　　　　那就是若耶溪曾经是情报溪，古时候从东白山区域从水路传递情报。

　　　　一般是这样的，比方廖宅沿水路传递到凉帽山或者到蒋村就有人集中处理，专门有人传递到下一站，如南三江，南三江又集中廖宅白路口与斯宅方向，又专门有人把这些情报传递到下一站，而这些情报是非常的严密的，一般都是通过渔民一对一的传递的，一直秘密的传递到若耶溪，就是绍兴终点。

　　　　当然情报是双向的，从绍兴到我们这片区域也是同样的道理。

　　　　情报不是单一的，还有陆路的。

　　　　据说陆路是赵家负责，水路是周家负责。

　　　　……

　　　　如果若耶溪是如此的隐秘，是情报溪的事情有别人知道吗？那是什么时代的事情？

　　　　会稽山势力就是天下第一家的底蕴所在吗？如果真的是如此，那么民国时期，诸暨成为百将县就理所当然了！

　　　　难道说，这片区域就是情报系统的最发达区域？

　　　　那美丽如画的若耶溪，船来船往的，繁华、热闹。

　　　　作为情报溪是真的十分合适，或许在遥远的越国时期就已经是情报溪了。

　　　　地理位置很特别，禹陵区域，也即越国王宫区域，与很多溪相通。

　　　　相传若耶溪有七十二支流，自平水而北，会三十六溪之水，流经龙舌，汇于禹陵，然后又分为两股，一支西折经稽山桥注入鉴湖，一脉继续北向出三江闸入海，全长百里。

　　　　如果若耶溪作为情报溪的话，那么范蠡把越国王都迁到绍兴的道理也就说得通了。

　　　　因为只有在哪里，才是情报最集中的地方，在任何时候，快速反应就是军事的命脉。

　　　　张伟仿佛忽然懂了曾经的范蠡，也许西施的路线也是这样的，从浣纱溪去若耶溪，然而去吴国，后来也许还是这样的路线回到诸暨？然而隐了起来？

　　　　精通易经的范蠡，或许可以算到某些玄机？

　　　　范蠡、西施、越女都是事先家族与道士势力的人？张伟很好奇。

　　　　过去的已经是过去了，现在肯定没有办法知道曾经的点点滴滴了。

　　　　但是一旦知道了其中的一点，也许很多观点都得重新颠覆了。

　　　　也许神仙家族与道士势力一直在参与政治？几千年了，一直在参与？

　　　　这片区域有如此深厚的易经基础，一点都不比那些大儒差！不就是说明了曾经的这里就是大儒的集中地吗？

　　　　那么一些天生的绍兴师爷就是小菜一碟了，中间还有许多经天纬地的大才？张伟想得出神。

　　　　看起来这片区域的秘密不仅仅是这里，就算是整个会稽山脉区域都不止了，也许这片区域一直有所谓的隐形朝廷？

　　　　联想起大禹的一生，几乎所有大事都安排在会稽山区域。

　　　　而奇怪的是在我们这里有禹郎痴女的传说，那么说明了什么？

　　　　曾经的神话故事牛郎织女又是怎么回事呢？而且关于七月七日的东白山，这个爱情圣地总是如此的热闹。

　　　　还有这片区域的大头鳖，真的是大禹时期的大功臣吗？而且到现在为止，我们廖宅村的人还是如此的保护着大头鳖，这也太奇怪了吧！

　　　　也许这个大头鳖有什么特别的作用？对了，这里还有启帝鸟的传说也是非常的有趣啊！

　　　　始悟坑的仙女湖，东白山巅的祭天行动，还有五龙抢珠传说中也有大禹，还牵连出了溪的纠葛。一切的一切都是如此的神秘，可是为什么这些传说都会被掩盖起来呢？

　　　　甚至还有隐族的传说，难道真的有那样的药草吗？

　　　　而传说中了溪的秘密又在哪里？或许真正的了溪也是重点的秘密地？

　　　　嵊州人说的了溪就是真正的了溪吗？为什么我们这里的一些老人会说廖宅溪也是了溪，甚至范围要扩大到蒋村外面的廖七山，而且廖七山真正的名字应该是了溪三。

　　　　嵊州的了溪是了溪一，廖宅溪是了溪二，廖七山是了溪三。

　　　　那么问题就来了，这些溪都与若耶溪相通吗？

　　　　而传说中的了溪的大秘密又是什么呢？

　　　　（本章完）
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第101章　出山

　　　　嵊州的了溪与廖宅溪就是一山之隔，或许在堰塞湖时期，那个水都是相通的？

　　　　我们廖宅溪出去到东白湖，是香榧区域。

　　　　而与廖宅的那些山一直连绵到枫桥的香榧区域，中间不间断的区域就是秘密吗？因为这片区域就是香榧的原始区。

　　　　另外的一些区域，也有香榧，但是有人说不属于原始香榧区域。

　　　　读山爷爷还与吴老头戏说，若耶溪就是龙爷溪！

　　　　若耶溪曾经是情报集中营？世界之大无奇不有啊！

　　　　传说范蠡把越国都城迁到绍兴，建的是隐形的龙吞之陈势，意在吞掉吴国。

　　　　而若耶溪就是龙头的一只耳朵，身体的头部的耳朵就是五行中代表水，古人就是把人与自然界联系在一起，若耶溪被选择作为情报系统的大本营，或许也有某种理由了。

　　　　而且听读山爷爷与吴老头的意思是，这种古老的情报传递方法在**的情报传递中也用到过，因为他们一看就知道了其中的奥秘，不过这也说明了党的亲民政策到位啊，老百姓在暗地里是支持那些真正为人民服务的政府的。古语真是精辟：“水能载舟，亦能覆舟。”。

　　　　……

　　　　若耶溪的奇怪是哪里的源头有大禹的传说，也有道士传说，因为哪里也是修仙之地，也是道家的洞天福地之一，还有冶炼方面的传说。

　　　　也许哪里与东白山的某些势力曾经有过关联？而且哪里也有龟山！或许是彭祖在廖宅区域修炼到一定时候，因为大家族的需要，而去若耶溪的源头修炼，以服务于统治者？

　　　　可能是若耶溪区域是明面上的道家修炼之所，而东白山区域的一些妙用因为某个时期的特殊需要，而被隐藏起了某些作用，成为了某个隐世家族的私人用地？

　　　　张伟有个习惯，就是常常会根据一些传说或者线索去推度隐在背后的故事。虽然这些东西根本没有什么用处，他常常自嘲自己为瞎操心的命。

　　　　这些故事只能是随便的听听，一只耳朵进，一只耳朵出。留下来的是神往那些故事，如在两千四百多年前，薛烛曾向越王献策：“若耶之溪涸而铜出”。

　　　　以后，欧治子就在这里铸造宝剑。现在的平水铜矿附近，尚有铸铺山和欧治大井遗址。还有那些孟浩然的“白首垂钓翁，新装浣纱女”，李白的“若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语“等等美丽诗句。

　　　　……

　　　　读山爷爷与吴老头传递出来的某种信息，就是会稽山脉这一带的刘家，从一开始就以人为本，他们的思想就是以子孙繁衍、平平安安、与世无争等等为主，或许就如光武帝刘秀当初“爱好”“种田”的理念一样？

　　　　好奇的张伟在饭后是“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”，故事那里讲得完啊，是不是，“过了这个村，就没了这个店。”。于是在张伟的软磨硬泡下，读山爷爷又讲了有点模棱两可的故事。

　　　　“传说齐国名相管仲名姬夷吾，颍上人颍水之滨，他由鲍叔牙推荐被齐桓公姜小白任为上卿，尊为“仲父”。

　　　　管仲下传至七世孙名管修，字其夷，在周安王姬骄二十二年齐侯田剡五年，公元前380年“田代姜齐”之后，管修为齐侯所逐，他自齐国逃到了楚国，被楚肃王熊臧封为阴邑大夫今山东平阴，故又称为阴大夫、阴修。

　　　　在阴修的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阴氏，世代相传至今，史称阴氏正宗。阴氏族人多奉管修阴修为得姓始祖。”读山爷爷先讲的是刘秀之妻阴丽华的阴家来源。也许我们的祖宗（刘秀留在东白山的儿子）就是刘秀与阴丽华的子孙吧！反正是刘秀的子孙就是了，张伟想了想，因为这样的事情真的没有什么必要去寻根问底了。

　　　　“其中管修还有一个任务就是保护姜太公之后，梦想以后复国。

　　　　有人猜想后来的吕不韦入主秦国，甚至很多传说秦始皇就是吕不韦的儿子，或许都有这个姜太公之后有关系，因为有很大的可能是秦始皇统一天下的过程中，会稽山的道士势力出了力。

　　　　后来秦始皇因为害怕道士势力的实力，想卸磨杀驴，于是就有了所谓的泄王气之说，实际是秦始皇意在道士势力，所以在会稽山的野史中就有了秦始皇死在道士势力之下，（秦始皇不是想长生不老吗？所以说如果道士势力要动秦始皇就不难的。）而吕雉就偕同道士势力（会稽山的道士势力与会稽山区域的冶炼家族刘家在某种意义上是连在一起的）走上争天下的宏伟目标，于是本来就置身于其中的汉高祖就顺理成章的蹬上了那一辆战车。”读山爷爷在说的时候，还强调这些有臆测的成分，张伟与吴老头等也表示理解，毕竟年代久远，说的与原来的事实肯定会有偏差的。

　　　　张伟思考的是，从种种迹象来看，会稽山的刘家选择低调的平民式样生活下来，似乎也是一种明智的选择，吕家、管家、阴家、甚至秦始皇之赢家、还有刘家以及刘家的忠臣良将们，只有经历过兴与亡，才会懂得珍惜。

　　　　至少刘家在这片土地上的子孙是“逍遥”的。虽然很多人改了姓，如活的时候姓金，但是死了后还是会写明自己姓刘的活金死刘。

　　　　有得选择的时候，生活就应该看如何培养接班人，没有选择的时候，就是如何千方百计的让后人远离危险。

　　　　用易经来分析，在某种意义上来说，山就是止的意思，当某些地位到了一定的程度，就需要考虑隐与山了？

　　　　而山又是从黑暗走向光明的意思，只要你有悟到了某些大道，那么你就可以出山了。

　　　　这些就是所谓的一些大道，如光武帝在落难时候进山，避免了一些隐患。

　　　　当赠品区域的神仙势力与道士势力支持了他，同时他又悟出了某种思想，还拉起了自己的队伍，于是就出山了，就这样潜龙出海，龙飞九天了。

　　　　（本章完）
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第102章　气是活的

　　　　廖宅村的小苍湾水因为甘之如饴，而常常被人津津乐道，可是它在龙门顶，去那山上的人一般都是不带茶水的，本村的农民就是把它当作直饮水的，可是美中不足的是它在山上，从廖宅村去的话，应该不会少于有5里吧！

　　　　而且这片区域的茶叶是色、香、味俱全，重要的是甜中有香，香是沁人心扉的香，说有提神的香。

　　　　俗话说：“酒香不怕巷子深”，这里的茶叶曾经在宋朝选为贡茶。

　　　　在张家外面一点的下坎头，曾经有个荫汉冷水，夏天的小朋友们常常会围在周围，用杯子接水喝，那是用半片毛竹把水聚接出来的，这个水不但甘之如饴，夏天时候还透心凉，冬天时候热气腾腾。

　　　　而且这个名字叫荫汉水，想想都叫人陶醉。

　　　　躺在床上的张伟在想那个荫汉冷水的来历，这里会有什么故事呢？因为这个荫汉就特别的容易让人想入非非了。

　　　　迷迷糊糊的张伟迷了……糊了。

　　　　哇，好多的鳖啊！发财啦！咦！那个不是我们吃掉的鳖吗？

　　　　“谢谢你，放了我的子孙。”大鳖开口了，张伟吓得哆嗦了起来，这是做梦吗？为什么会这么清晰。

　　　　“我已经活了500多年了，你可以想象一下，地底下还会有什么样的未知世界，而你竟然用易经……”大鳖会说人话。

　　　　“啊！”张伟倏然惊醒过来，一摸额头，汗聚如雨。

　　　　偏偏大鳖的话还在荡似的，500多年了，怎么可能，明朝的鳖。曾经有传说什么500年天下大变，也有说1000年天下大变，哎！惹到了这么个妖怪级别的存在，张伟头都大了。

　　　　旁边的校中还在酣睡，而张伟却睡意全无了。

　　　　大鳖说什么地底下什么未知世界，也许真的有可能有类似的龙存在？也许大山下面会有几千年的老乌龟存在？难道说曾经的千年白蛇精是真的？那么500年的小青也是真的，许仙的传说不是空口说的。

　　　　如果梦中的事情……

　　　　好像大鳖有说什么易经！对易经！何不用易经来推演一下呢？

　　　　于是张伟得卦水地比，变卦为观，总数为48。于是张伟推演一下自己的前途，比卦多高兴之事，有辅助之意思，或许前半生自己只是个配角，而变卦为观，说明在48之内会有影响许多事物的事情发生。

　　　　而且这中间会蓄积一定的人脉，于是小心的张伟还用别的方法算了一下婚姻上面的事，得西山小妹，是不是自己的婚姻肯定会是西边的山上，或山坞里的排行最小的。

　　　　张伟有点自嘲，真的是瞎操心，干吗呢！做梦不就是最正常的事情吗？还是继续睡觉吧！

　　　　可是睡意全无，噢！是了！鳖不是可以一动不动的修炼吗？我或许也可以啊！

　　　　说做就做，于是张伟炼起了自己的气海。

　　　　还是仿佛自己潜在水里，不一会，竟然睡着了。

　　　　……

　　　　第二天早上，当张伟醒来的时候，发现自己有种特别的感觉，具体也说不上来什么。

　　　　对了，应该想想那个大鳖如果真的有500多年的话，自己是不是可以学习到什么窍门。

　　　　还有应该想想地底下啊、大山下啊是不是真的有可能会有离奇的存在。

　　　　也许自己的思路应该更加的宽广，重要的是自己以后一定要更加用心于这个易经，因为它的神奇可能会出乎想象的奇妙。

　　　　鳖会来托梦，是怎么会事情，说是谢谢自己放了它的子孙，张伟都有点惊慌失措了，看起来善良还是好的。

　　　　大鳖会说地底下有非常神秘的存在，那么可以想象出什么呢？

　　　　龙、鳖、龟、还有一些鱼等等之类的，可以钻进淤泥里生存，可是它们不会一直不露头啊！

　　　　或许它们的露头点非常的隐蔽？人们看不到它们？

　　　　张伟又想起陈老头说的龙气，浦阳江有龙气，那么说起来或许在某些地底下