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会稽山修仙传奇-第86部分
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大岩寺已经是灵魂高手的战场了吗?老和尚又是什么角色?他显露了功法,为什么会有如此的大起波澜?
传说中的功法就是所谓的灵魂观音吗?与大家熟悉的观音菩萨有关系吗?又或许与传说中的观音堂有关吗?
浬浦中学的观音虚影与大马坞的观音虚影相同吗?与大马坞的观音堂有关系吗?这次姐姐、水永、灵一去大马坞会有收获吗?
附近有如此多的灵魂高手,自己是不是先不要出去,就在这个陈里面好好的参悟所谓的灵魂观音大法。
……
黄皓大哥居然画画了,还有旁边的两个小妞居然也是画画高手。
听他们的谈话中知道一个较大的是黄皓大哥的妹妹黄洁,还有一个叫楼杨玲。
听柏松向一些人介绍,黄皓大哥是画画世家,他爷爷黄有光在本地非常出门,尤其是画猫是惟妙惟肖十分逼真,据说只要在屋里挂一副黄皓大哥爷爷的猫图,老鼠都不会有。
还有黄皓大哥的父亲黄天仁就是浬浦中学的老师,也是一个大画家,当然黄天仁的兄弟黄天祥也一样出名。
……
斯舜威大哥哥与许大哥在聊天,他们的意思很明显,其实画画、写字、甚至说话、打坐都是灵魂修炼。
是啊!或许平常时候的很多活动都是修炼?如黄皓大哥爷爷的画,画猫可以治老鼠,说明了什么?曾经的蔡焕仁大书法家的反手字等等,就是灵魂的修炼啊!
……
“盘山学校里也有大事情发生了,听说很多藏书被偷了,全部是关于灵魂类的。”是吴丹梅来了!
奇怪了浬浦中学周边区域都有情况了,这是怎么了?或许就是以浬浦中学为支点,这片区域都不平常了?
可能性很大啊!如民国时期,这里出现过很多风云人物,尤其是蒋家。
关于会稽山区域的蒋家,传说是夏朝被商代替后的某些将领后人,后来有古越国的也某些将领也以蒋为姓留下来,甚至西汉的某些将领也以蒋为姓,可以说蒋家就是某些没落皇帝的侍卫。
皇帝与侍卫!张伟又想起廖宅的尼姑寺,传说中的三千尼姑、八百和尚,到底是不是三千后宫佳丽与八百侍卫?
浬浦中学周围都有动静了,或许还有比这个陈更加复杂的战略性传承吗?
前面的路或许回出乎意料吗?
(本章完)
………………………………
第291章 浬浦中学(26)
有人说蒋家源出侍卫,某个朝代的衰落,宫女与侍卫在逃难路中,皇朝没了,于是患难之交而成夫妻,当然这是传说中的一种而已,不过在会稽山区域的蒋家非常有规律,仔细分析就真的是将领在保护某个地方,而且位置也相当的重要,都是军事要地。
无论是蒋村、奉化的老蒋、盘山的蒋家都是要道上的村子。
现在盘山学校出事情了,少的都是灵魂类的书,说明了灵魂高手在寻找秘籍?偏偏大岩寺的老和尚又露了一手。
难道蒋鼎文建学校的时候有什么秘密?为什么会有灵魂类的书,是不是在战争里缴过来的?
他幼读私塾,后入翊忠书院,算起来也是浬浦中学的学生了,是不是建学校时候要搞一些书,阴差阳错的搞来了一些灵魂类的书?现在岛国人知道了书的下落,就来偷了?有可能吧。
可可与一些人又去活动了,现在的她比较开心,刚才的行动为她蒙上了一道神秘的色彩,她成了焦点人物。
……
门口又来了一位“贵客”,原来是方道士,只是穿的是便衣,看样子是这里的常客,或许在特定时期方道士有常来,这是政策上需要是便衣来参与的吧。
只见方道士在偏僻地方转了一圈后,就停到了梧桐树下面,燃起了一支香。
张伟感觉到了某种变化,就是方道士念念叨叨中,陈里面的观音虚影亮了一点,柳树仿佛要消失了,而整个浬浦中学却显得更加的有生机了。
难道这个陈要消失了,这是为什么?这是什么原理?
张伟非常的郁闷,是不是可以与方道士交流呢?
“方爷爷!方爷爷!”张伟试着叫方道士,希望可以沟通沟通。
“臭小子!我刚才的香里有降龙木的成分,这个陈的时间差不多了,我就是来疏导灵气的。”方道士的话让张伟吃惊不小,原来这个陈与道士有关系?
“这样吧!既然有你这个臭小子的机遇在,那么就让这个陈保持到明天天亮吧!记住了,天亮前就自己下来!好好的把握机会吧!我走了,注意隐蔽自己!”方道士竟然用的是腹语,原来方道士会腹语。
“为什么会有这样的陈,为什么你可以建陈与毁陈?”张伟不依不饶了,真是的!自己的“前途”啊!自己还没有搞清楚很多东西呢!
“万事万物皆有因果,是你的就是你的,不是你的就不是你的,你遇到了就是你的缘分,得失之间都在于你的缘分厚薄,再见!记住了,天亮前必须出来。”还是腹语,而且是有方向的腹语。
方道士走了,也许根本没有人注意到他,奇怪了!
香里面有降龙木!是不是这个陈与降龙木有某种联系?
或许曾经的过去,这里是降龙木基地?因为耳朵里的那位曾经说到过陈里的降龙木,还有蝉在陈里的降龙木上活了2个月左右。
或许降龙木就是陈的关键?这个就是所谓的诸暨木头吗?
是不是降龙木就是神木!水生木!是什么成就了降龙木?
(本章完)
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第292章 浬浦中学(27)
降龙木重要的是有特殊的磁场,从凤凰栖梧桐树来分析,应该是梧桐树也有特殊的磁场。
也就是说陈就是磁场的作用?如磁铁吸引铁钉一样?
传说来过大岩寺的千岁和尚曾经摊开手掌而有珍珠,因此而称呼为宝掌禅师。
可以说千岁禅师身体就是一个陈,而说白了,自己的身体也是一个陈,只是平时没有感觉到特殊罢了!
千岁禅师与葛仙师讨论过道术,可以说佛道本一家,现在的问题是千岁禅师真的可以活1072岁吗?
还有曾经在陈里的蝉,不是也活到了平常蝉的十倍寿命?是不是因为特殊的磁场,配上修炼,就可以长寿了?
……
或许自己应该从柳树开始分析,因为自己与柳树仿佛有特殊吸引力。
关于柳树的传说也比较多,如大家熟悉的“杀柳起事”,说的是嵊州裘道士起义,因为刘某是裘道士的恩人,在裘道士伤重时候,就是刘某所以救。
传说是裘道士命中要杀刘某,可是裘道士认为自己绝对不会杀救命恩人,既然说自己要命中注定要杀刘某,那么就砍了柳树吧,反正柳与刘都一样的(在会稽山区域是同音的)。
想不到的是裘道士砍了柳树,刘某的头就落地了,原来是裘道士砍的柳树是枯柳,刘某就在枯柳里修炼,结果就真的应了“杀柳起事”。
当然了上面的传说有隐情,就是刘家是道士的主人,有刘某在,起义就起不了,所以……。
而且这个传说,张伟知道应该与方腊起义有某些联系,结果是裘道士杀柳后就一直不顺便,慢慢的柳树被传说成不可“杀”的仙,更加奇怪的是枯柳后来也活了。
……
当然了关于杀柳传说有很多,道理差不多,如黄家的某些前辈讲的杀柳是光武帝时期的事情。
就是光武帝被追兵追踪到会稽山区域,快马到殿口,忽然不见了,追踪兵发现一棵大柳树,就认为柳树与刘姓一样,为了解气,就砍了柳树,不料一刀下去,真的一个头被砍了下来,原来是有人藏在这棵柳树里面?仔细一看,原来是大蛇,蛇头已经咬到了砍树人的头,吓得追踪的兵将惊慌失措而四散逃窜。
光武帝的马还牵在柳树上,追踪兵以为蛇是刘秀化的,蛇死了,就算是已经杀了刘秀,就回去交差了。
而刘秀其实是隐藏在柳树上面,而柳树里面的人做了替死鬼,后来刘秀曾经专门带兵来祭奠“柳树”,其实是祭奠那位“恩人”,后来就有了拜柳树的习俗,也就是柳仙的其中一个传说。
奇怪的是那个杀柳的人,不知道为什么,不久就暴毙了,还有就是后来也有人去砍柳树,没有几天也暴毙了,柳仙之名也就越来越大。
而巧的是殿口里面刚刚是汉高祖时期的一处隐秘基地,即吕后与张良组建的道士势力范围,光武帝也得到了这股势力的援助,不久后功成名就。
……
……
为什么砍了柳树的人都会无缘无故的出事情呢?听说是老到一定程度的柳树有某种细菌,是不是树的本质是可以化动物的?
蛇进枯柳!蛇!对了!蛇就是龙的前身,人的前身,以蛇来与陈中的柳树融合,或许……。
(本章完)
………………………………
第293章 浬浦中学(28)
张伟有意识的把自己的灵魂化蛇,蛇的捕食本领相当高强,能吞进比自己大许多倍的食物。
我国古代早就有巴蛇吞象的传说,说巴地有能吞食大象的巨蛇,三年之后才吐出骨头。
张伟认为就灵魂来说,应该如蛇一样的“通行无阻”,可以吞吐任何大件动物。
非洲有一种食蛋蛇,还没有人的手指粗,却可以吞进鸡蛋和鸭蛋,吃完蛋清和蛋黄后,还能吐出蛋壳,当然了有的看起来如蚯蚓一样的蛇也非常的恐怖,就灵魂来说,蛇确实是最好的诠释。
常常有听说,人的墓葬里会有蛇,可以想象一下蛇是如何进去的?简直就是无孔不入。
张伟试试自己的灵魂如蛇一样的上树,感觉相融里有种主动表白的意思,就如自己在对心爱的仙女表白一样,对!就应该是这样的感觉。
……
外面的世界非常精彩,可可她们还在“练习”“七仙女”舞,别的小妞们也跟着跳,仿佛浬浦中学就是她们的仙境似的。
一些男孩子在相互“拆招”,当然大部分都是看“仙女们”胡闹。
大哥哥与老师们相对忙碌,他们已经决定明天就是大聚会,所以在商量着聚会的各种事项。
……
陈中的世界与外面的世界其实是相通的,只是这里有特殊的磁场?就如地球上有很多地方是独特的,如死亡三角,张伟认为哪里也可以设想为一个特殊的陈,因为在南大西洋存在地磁异常带,这里只存在地球内部辐射。
百慕大的奇怪是众所周知,有些科学家认为,百慕大之所以会发生飞机和船舶失踪事件,这与该区的地磁异常有关。而地磁之所以异常,这又与太阳—月亮的作用有关。
如新月如钩与满月时候对地球的影响会一样吗?还有春夏秋冬四季的变化中对地球的影响也应该不一样啊!所以自己就把哪里也看成天地之间的一个陈吧!而且一个变化多端的陈!
是啊!天地之间本来就是一个陈,要不然云而会留在地球?水能够在固体、液体、气体之间循环往复?地球上的生命也可以随之生机盎然?
那么现在这里的陈,是不是可以认为是人为的利用环境而建一个拥有特殊磁场的陈?
现在的自己把灵魂蛇化,就是可以无孔不入,张伟想起了白娘子的传说,修炼到一定程度的蛇可以化人吗?
张伟忽然感觉柳树就如蛇一样的柔,或许这里只是自己的内心世界?那么自己是不是可以拥有这棵柳树,还有那个观音虚影呢?
蛇是非常奇怪的动物,如东南亚和非洲鲁什马河流域的飞蛇,其肋骨具有较强的活动性,滑翔时能展开,使身体呈扁平状,故能从树枝高处跃入空中,陡峭地滑翔而下,有时快得像离弦的箭,能吞食飞行的小鸟;对于蛇来说,一切动物都可以是食物?
而非洲黑毒蛇爬行最快,可以高于每秒5米的速度向前冲刺,追赶逃跑的猎物,如此速度有多少动物可以与之比肩?张伟思考着自己应该如何对付自己的“食物”。
自己应该去考虑主动拥有柳树,拥有观音的虚影,甚至拥有这样的一个陈,或者控制一个自己可以控制的陈。
张伟笑了笑,试试看!自己到底有多少特别的地方。
(本章完)
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第294章 浬浦中学(29)
张伟的灵魂发挥了蛇的吞噬,就是吞柳树!
奇怪!没有办法下手,因为柳树是可以无限放大的。
于是张伟利用蛇的速度,冲向观音的虚影,那个“一闪一闪亮晶晶”的观音虚影竟然是如此的遥远,自己根本近不了。
这个陈似乎无边无际,这是什么原因?自己清楚的记得,自己只是在梧桐树下一跳而已啊!
为什么可以如此?而且刚刚方道士的意思这个陈的“寿命”也就快到头了啊!
自己吞噬不了柳树,自己接触不了观音虚影!
那么自己是不是可以这样认为,柳树好比厚德载物的大地,观音虚影好比天上的太阳!
要么等到晚上叫来可可!不是说金刀合,刘家兴吗!
张伟感觉无奈!外面的“世界”热闹非凡!
一簇簇的在各自交流着看法,还有就是出谋划策,很多人都在为明天的聚会准备着什么!
斯舜威大哥哥成了总指挥,陈老师要画画,许大哥做临时编导,黄皓大哥负责拍照,周平儿老师与翁伟民大哥做报幕与后勤,据说那个赵一儿大哥在外面有大任务。
而一些小孩子却只有兴高采烈的享受当下的快乐,如可可一个劲的在吹东白山区域的美,还老是提起以后长大了要建沐春山庄,一脸的陶醉。
咏红、媛媛等在排练舞蹈,甚至决定跳“七仙女”舞,动作都是她们临时在修改,更加还有的就是想加一些“飞”的动作,真是爱闹着玩,张伟摇了摇头。
那个楼杨玲在吹嘘汕头地区的桥,什么母子桥啊!钓鳌桥、石狮桥等等,听起来如会稽山的绍兴似的千桥万桥的,而且处处是水路,船来船往的,还有什么潮州八景、揭阳进贤门、南澳的刘三姐姐风情园、规划中的海湾大桥等等。
似乎广东真的走在了浙江前面了?张伟想起了始悟坑羽湾山脚的晴天霹雳,那个时候自己测了一卦,好象有东南方向先行的兆头,或许改革开放会从东南方向开始?
东南方向属巽,五行中属木,有风的意思。
而在人的身体里又可以代表腿部,在自然界就是风为先啊!易经的精华之一不就是帝道出震成离吗?
又万物出乎震,齐乎巽,相见乎离!
所以说趋势是判断方向之基础,路线只要符合发展趋势,那么必定可以事半功倍。
思路应该符合趋势,所以自己可以联系易经的一些精华来指导自己啊!
是啊!一切都可以用易经八卦来推演,于是张伟根据观音虚影与柳树起卦,得泽风小过,变卦为咸卦,张伟大喜!
从身体角度分析,就是以呼吸入手就万事大吉了。
那么就以丹田处种柳树,上丹田的天眼处凝聚观音虚影就可以成功了!
张伟用起了灵魂观音功法,丹田龙珠仿佛有柳树种子发芽,“无心插柳柳成荫”罢了,呵呵!
上丹田的天眼处慢慢的凝聚出一种佛光,张伟闭上眼睛,自己的身体就是一个完美的陈,自己可以感应到耳朵可以观音到的任何地方,或许这就是所谓的灵魂观音吗?
(本章完)
………………………………
第295章 浬浦中学(30)
张伟体会到了身体如陈,这是一个完美的世界,五行齐全。
张伟感觉到了肝的与舌头的“联动”,从而心与眼睛也共同作用,听眼的聚光作用得到了身体的共识,原来如此!怪不得常常听说佛的头部会光芒四射了。
……
……
一些老同学在为某些孩子们讲浬浦中学,民以食为天,从吃开始,似乎是惯例。
浬浦中学的傍晚非常有特点,吃饭时间一到,吃饭铃声一响,四面八方的人都会向一个地方靠拢。
食堂!这是争先恐后的地方,因为吃饭后的水龙头十分紧张,慢一步就是“延误战机”,有可能会万劫不复,甚至会浪费生命中很多的最宝贵(时间),尤其是对于某些争分夺秒的人来说,与要命也可以“相提并论”。
拿饭盒子、陶瓷菜杯是个技术活,因为那可是水化蒸气的温度。
拿饭盒子一般都是有绝招,如有的在饭盒子外面套一个网袋,有的就是简单的绑一条绳子,这样的话就可以上手,当然了很多同学都会组合,就是几个人一起合作,如三、五个饭盒子绑一起,一般就是好友之间的合作,这样可以节约很多时间,就是轮流代理蒸饭、拿饭。
出大门左转弯10来米,就是厕所,再过去就是食堂,食堂门口一排水龙头,只要是饭后蒸饭时间,这里总是人满为患,见缝插针的淘米、洗东西。
一般的学生都是刚刚开始时候会洗饭盒子,后来大部分都是没有洗饭盒子,直接放米,只是在淘米的时候顺便用米搓一下饭盒子而已。
……
到了晚饭时间了,天还是亮堂堂的,食堂真的是热闹。
有几个简直是饿死鬼投胎似的,那种速度……
咏红、黄皓大哥、厉秀伟是教师家属,可可、柏松、红涛、黄建等等都跟着他们混吃的了。
而周伟民、周丽敏、周革红与周平儿老师都各自散去,估计都是附近的人。
伟良、伟波、媛媛等等浬浦人都回家去吃了。
许大哥、翁伟民大哥竟然混到斯舜威大哥哥与陈泉永老师一起去了,原来是闻到了酒味。
食堂对出来过一个天井就是礼堂,礼堂就是日本鬼子的罪恶证地,紧挨着的是花坛,花坛后面是女生宿舍。
花坛里最起眼的是梧桐树与腊梅花,当然里面有很多花花草草,其中就有媛媛贡献的牡丹花。
斯舜威大哥哥、陈泉永老师、许桂盛大哥、翁伟民大哥竟然要在花坛喝酒。
那个黄皓大哥也闻讯赶来,陈泉永老师的跟班陈文岚被“赶”到咏红哪里去了。
……
花坛里的腊梅树是用差不多膝盖高的砖头围起来的,上面是水泥浇平的,坐人的话也是非常舒服的。
喝酒的情形非常的简单,但是兴致却高!
“梧桐树是凤凰的起点,梧桐是灵树,凤凰是神鸟,神鸟栖梧桐,真的配!今天我们在梧桐树边喝酒,酒气可以醉熏梧桐树,凤凰或许也会被吸引过来。”陈泉永老师是画家,讲究的是意境。
“三毛说过,‘你若盛开,清风自来。修好梧桐树,引来凤凰栖。’,好比浬浦中学就是梧桐树,只要在各方面完善了,那么‘凤凰们’肯定会‘良禽择木而栖’了。”斯舜威大哥哥竟然把梧桐树比喻成浬浦中学了,不过有意思。
自己现在就是在梧桐树上,那么这个陈是不是可以比喻成神鸟凤凰呢?张伟眼睛一亮,凤凰最显著的特点就是可以凤凰涅槃,凤凰代表太平,不就是融合吗?
张伟感觉受益匪浅,嘿嘿!嘿嘿!
(本章完)
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第296章 浬浦中学(31)
“《庄子·秋水》中道:鹓雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。意思就是凤凰非梧桐树不栖息非竹子的果实不采食,因为对自己的要求严格,所以凤凰才可以成为神鸟。”许大哥喻意人应该严格要求自己,要成才,就必须有某种特别的“修炼”吗?
“来!来!来!我们干杯!鸟类本身有特殊的磁场,人也有特殊的天赋,如我们汉族重包容,而某些岛国人如豺狼,因为环境不同而已,所谓‘橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。’。”黄皓大哥是画画世家,家庭环境影响很大,他的个人传承应该也有家庭的因数,比较喜欢文艺类的东西。
他们的喝酒简单、也直接,四舜威大哥哥就是用坛当酒杯,因为只有四个碗,看样子还是不能够尽兴了,因为酒就一小坛,可是他们却有滋有味。
“现在的国家处在开放初期,国际形势是用英语的几个国家比较强势,估计英语或许会在国内流行很多年,我准备试试在英语方面偏重一点发展,你们帮我参考参考!”翁伟民大哥直接就说出了他自己的志向。
……
是啊!每个人都有自己的视角,每个人都有自己的角度,从陈泉永老师的角度分析自己的处境,就是现在的陈就是自然界中的一分子,如向阳的地方阳气旺,背阴的地方阴气重,现在的自己在梧桐树上,就是梧桐树的一分子。
从斯舜威大哥哥的角度去分析,这个陈就是凤凰,因为它是栖在梧桐树上的一个“生命体”,所以可以认为这个陈有凤凰的某种属性。
凤凰也可以是朱雀的观点来分析,就是离火的代表,那么也就容易理解了。
从许大哥的话里可以认为陈与梧桐树肯定有某种联系,这是一种融合。
从黄大哥的话来代入自己的
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