抗战铁血路:八千里路铁与血-第71部分

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着掷弹筒榴弹。

　　　　唯一不同的是，国军的掷弹筒兵没有火力支援，只能发射一枚榴弹后，快速转移阵地，不然就会成为鬼子机枪和火炮的靶子。


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220。　草鞋胜于大头皮鞋

　　　　三狗和竹竿他们本来是有迫击炮的，一来迫击炮的炮弹快打完了，他们以前只是靠捡来的一个鬼子估计是大队的临时弹药库，有一些炮弹。

　　　　但是这个临时弹药库又不是聚宝盘，炮弹永远打不完的，现在被三狗他们打得剩下不多了，也就剩几十发了，越发显得炮弹的宝贵，不然，没了炮弹，再好的炮都是花瓶。

　　　　而且，现在可不能出去拿迫击炮和鬼子对射，为啥？人家鬼子有好多门迫击炮，炮弹简直是无数的在发射。

　　　　还有步兵炮，那一炮过来，方圆十米内都跑不掉，把迫击炮这样的宝贝拿出去，估计试射刚结束，就会遭到灭顶的追踪打击，还没算上鬼子战车上的机枪，在二三百米的距离内，枪枪致命。

　　　　而人家鬼子的掷弹筒兵有战车和步兵炮的远近火力支援，近的是战车上的机枪点射，国军的掷弹筒兵跑位已经很贼了，绕着弹坑里跑，尽量在敌军射击死角里发射掷弹筒。

　　　　但鬼子战车的机枪手，也很贼，经常是几个点射就压住你不敢抬头，还不停地跟着你跑，和恶狗一样，咬住不放，可恶至极。

　　　　鬼子战车依仗着自己皮糙肉厚，欺负国军没有重火力，慢慢地朝前移动着，直到四十米区域才开始谨慎起来。

　　　　因为要防住国军的手榴弹攻击，一阵阵的手榴弹爆炸发出的烟雾，对于鬼子战车很危险，因为从烟雾里，会有国军的爆破手不断地冲了过来。

　　　　一旦有手榴弹的烟雾，鬼子战车的机枪和战车后面的步兵，就对着烟雾不停地开枪，只打得国军的爆破手死了好多，难以接近战车进行爆破。

　　　　不能这么打了，牛牯命令大家注意隐蔽，等鬼子上来，和鬼子拼刺刀，尽管拼刺刀也拼不过鬼子，但也总比被一个个射杀了好，毕竟拼刺刀，还是有机会干掉鬼子的。

　　　　鬼子的实力占优，武士道精神十足，也不怕和国军战士进行拼刺刀，只是今天有点不同了，为啥？

　　　　因为天上飘了些雨，这个秋雨一下起来，地面上的泥土就成了湿滑的泥巴，鬼子穿的都是牛皮大头鞋，一踩就一脚的泥巴，湿滑的还老站不住，脚上既笨重又打滑。

　　　　而国军士兵，大部分穿的是草鞋，轻便不打滑，等战车一过，大家从泥土里钻出来，就直接和鬼子步兵干了起来了。

　　　　这次，鬼子的拼刺技术再好，由于脚上的呆滞，身子转动不灵活，拼刺技术大打折扣，而国军战士唯一翻盘的机会，就是和日军夜战近战。

　　　　夜战现在是越来越难打了，鬼子的防备做的很好，又是路障铁丝网壕沟哨兵等，又是夜夜的照明弹，不要钱的发射，黑夜如白昼。

　　　　所以，国军战士们就很珍惜每一次近战的机会，这次大家从地里钻出来后，先是一轮手榴弹。

　　　　接着不惜烟雾中鬼子的枪弹，马上冲入烟雾中，转眼就把刺刀递到了鬼子的脸前，和鬼子短兵相接，拼杀起来。

　　　　鬼子的重火力和战车，再一次失去了优势，不过这次鬼子的战车很坏，没有悠闲地站在旁边观战，而是头也不回地，朝七连阵地的纵深冲了过去。

　　　　我去，这是要端了七连的老巢啊，暗堡里的所有机枪被迫开火，这个时候，鬼子九二步炮投鼠忌器了，不敢开炮，怕打到自己的战车。

　　　　可是，战车是移动的碉堡，七连的暗堡是固定的，战车可以绕道暗堡的死角或是旁边来打，只是互相奈何不了对方。

　　　　鬼子的战车兵也是强悍无比，竟敢跳下车，拿着手雷要往暗堡的枪眼里塞，牛牯一看，不得了了，赶紧叫上几个人转身对着鬼子的战车兵进行射击。

　　　　几枪下来，打得那些战车兵死的死伤的伤，赶紧钻进了战车里面，想转回头来报复，可又是无从下口咬，因为国军和日军正绞杀在一起。

　　　　战车这么近，机会可不容错过，大薯他们拿出最后珍藏的一点钢芯弹，对着战车近距离开枪，不管会不会打到正在拼刺的自己人了。

　　　　几枪之下，就把打趴了好几辆战车，剩下来的，赶紧调转头，没命地逃走了，可惜再也没有钢芯弹了，不然，可以团灭这些战车。

　　　　牛牯这次把三狗秀才竹竿几个人才留在了暗堡里，没放他们出来，三狗他们就用手榴弹战术。

　　　　把这几辆打趴下的战车，给清理了，然后赶紧又躲了起来，不然，鬼子的九二步炮又要响起来了。

　　　　鬼子才不愿意看到自己的战车被国军缴获，就算丢在阵地里，也要趁着有炮火，就把它给炸毁了，至少不能让三狗他们拿到战车里的机枪。

　　　　回到拼刺现场，这次穿着大头鞋的鬼子，吃尽了苦头，被灵活的国军士兵打得团团转，疲于应付，不断地有人被刺中倒下。

　　　　这个时候又不能逃跑，穿着大头鞋，带着一鞋子的泥巴，踩在湿滑的泥巴地里，也跑不快，这片泥巴地，不断地被践踏，更是湿滑不堪。

　　　　鬼子只好互相保护，逐次掩护撤退，牛牯他们七连的人数实在是太少了，现在满打满一百人都不到了，不敢追太猛，怕鬼子反咬一口。

　　　　于是牛牯命令大家也是且战且收，正当大家无心恋战各自收兵时候，国军这边四排的大饼，突然发了疯地冲了上去。

　　　　这到底是怎么回事？牛牯他们都有点不相信自己的眼睛，都喊到：大饼回来。

　　　　可大饼好像听不到的样子，继续一个人疯狂地尾追着鬼子，大饼个子不高，估计也就跟鬼子兵差不多高。

　　　　但他这一反常规的一个人冲了过去，气势如虹，很像古代战将一马当先的势头，居然把两边的人都镇住了，鬼子兵一下子都不知道这人咋回事。

　　　　大家不是说好不玩了吗？怎么又跑了过来？鬼子兵居然一下子不知道怎么处理，有好几个都自动让开了道。

　　　　主要是看到大饼一手提着步枪，一手抽出手榴弹，竟然拉开了弦，冒着烟的手榴弹，和大饼视死如归的气势，确实很震撼。


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221。　黄泉路上终有伴

　　　　看到大饼举着冒烟的手榴弹，大饼周边的鬼子全都趴下了，不过，大饼的目标好像不是冲他们去的，这鬼子一趴下，牛牯他们就看到了知道了，原来是九二步炮。

　　　　鬼子的九二步炮在泥泞的泥巴地里，正在慢慢地被拉着往后退着，被正在追击的大饼发现了，所以才会发了疯地去冲上去，要用手榴弹去炸步兵炮。

　　　　大饼把身上仅有的一枚手榴弹塞进了一门九二步兵炮的炮筒里，一声沉闷的爆炸声传出，一门九二步炮自然就报废了。

　　　　摸不着头脑的鬼子，终于醒悟过来，被敌人一个人冲过来，还给炸了炮，这简直是羞辱，于是气得纷纷站起来，挺起刺刀，围住了大饼。

　　　　四五把刺刀从四面八方刺过来，大饼纵有天造之才的武功，也敌不过啊，何况，大饼只是个普通的士兵而已。

　　　　大饼既然敢如此，估计也是抱着必死的信念了，没有打算回去的，也回不去了，在鬼子窝里，所以，他也不挡格鬼子的刺刀，也挡不了，这么多，怎么挡？

　　　　于是，他不挡不躲，直接冲向旁边的一个鬼子，在身上被刺中之时，也把自己的刺刀捅入那个猝然不防的鬼子胸口里去。

　　　　接下来，可以想象，大饼被四五把刺刀，刺了个正着，大饼没有影视剧里英雄临终前豪迈的气势、以及喊出悲壮的口号。

　　　　只是颓然地软倒在地上，背后刚好靠着一门步兵炮，嘴角流着血沫子，身上的好几个血窟窿正喷射着鲜血。

　　　　气极的鬼子，又狠狠地把刺刀一次次地捅向大饼的胸腹部，大饼面带惧色、无奈地眼望着、无力地承受着刺刀对自己的不停捅击。

　　　　但也露出丝许欣快、解脱、痛苦的复杂神色，嘴巴里嘟囔着：

　　　　“大郎，狗日的，我给你报仇了，我搞了一门炮了。”

　　　　……

　　　　见到自己的兄弟，在不远处被敌人围殴杀戮，换谁都会杀红了眼，牛牯大声吼着：“大饼”，一边冲了过去，一帮兄弟，也跟着冲了过去。

　　　　又是一场昏天暗地的拼杀和肉搏，大家憋着一口恶气，一刀刀、一拳拳、一口口地和鬼子死磕着。

　　　　最后，鬼子终于抵挡不住，连交错掩护撤退都组织不起来，哗啦啦地一泻千里，逃得无影无踪。

　　　　看着四散出去穷追不舍追杀鬼子的兄弟们，牛牯才冷静下来，叫号兵吹响了撤退号，部队才慢慢集合回来。

　　　　大家把大饼抬了回去，大饼身上好多个血窟窿，全身的血都被放光了，肚子也被刺刀绞烂了，已经断了气的大饼还在圆瞪着双眼，死不瞑目。

　　　　或许，在大饼最后的眼神里，还停留着兄弟们为他报仇的身影，还能看到他最好的兄弟大郎，正对着他微笑招手。

　　　　黄泉路上终有伴，大饼，你且先陪着大郎，一路走好！下辈子，大家继续做兄弟。

　　　　……

　　　　大饼，程堂义，74军51师153旅306团3营7连4排1班下士，江西省广丰县四十九都（大南）人，民国二十六年九月三十日，牺牲于上海罗店，二十三岁。

　　　　……

　　　　大家把大饼埋在以前埋大郎的地方，大郎是被鬼子大炮给炸碎了，找不到全尸，只好和其他被炸碎的战友们埋在一起。

　　　　这次又把大饼也埋了进去，死难的战友越来越多，小山上都要被埋满了，只好把坑再挖深一点，可又不能挖得太深，不然会挖到坑道了。

　　　　军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——《出塞》徐锡麟（反清志士）

　　　　青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还；落红不是无情物，化作春泥更护花。这是两首诗拼凑一起的，但放在这里，恰如其分。

　　　　七连的将士们，晚上就睡在一个坟山里，坟里埋的不是别人，全都是自己的兄弟，晚上就在小山上陪着大家。

　　　　有的战友看得开，说：看这仗打得，过几天我也得住楼上去了；早点死了好，晚死了，估计都没人替自己收尸入土了。

　　　　牛牯也曾在一次的夜袭中鼓动大家：我们其实都是鬼，都是已经死去了的鬼，现在，我们是行走在夜里的鬼。

　　　　现在去杀小日本，为兄弟们报仇，死了就死了，反正已经死了，如能活着回来，就算是捡了一条命回来，就算是再多活一次，多活一回。

　　　　因为注定，我们这群人，都会死的，所以，大家就不用怕了，没有什么好担心好牵挂的了。

　　　　小山的坟堆，白天在阵地后面也看着大家，每次牛牯走出坑道，都会跟大家唠叨一下：

　　　　兄弟们，我们身后在土里的兄弟，看着我们，看着我们替他们报仇，大家英勇杀敌，多杀几个鬼子，算是为身后的兄弟们报仇；以后我死了，你们也要为我多杀几个鬼子。

　　　　……

　　　　七连里每次有人牺牲，卫生兵和尚都会做一点简单的亡灵超度，希望亡者能远离六道轮回，脱离生死苦难，到达涅槃彼岸。

　　　　入土后，和尚在晚上大家睡觉时候，他一般是打坐，然后给入土的死难者，念经，念得很轻，几乎没有人能听到。

　　　　在那个年代，大部分的人都信这个，所以和尚晚上一个人在打坐、念经等，大家都司空见惯，自己如果战死了，都希望能得到和尚的超度，在那边的世界里，能摆脱痛苦。

　　　　这些正常，只是有两点，和尚让很多人看不懂，一是不戒荤菜，和尚不挑食，有什么吃什么，有肉吃肉，从不戒口，也不多吃，吃饱了就可以了。

　　　　很多人觉得和尚不应该吃荤菜，和尚知道后只是笑笑，也不辩解，继续我行我素，有啥吃啥，也没有什么怨言，不会说伙食差了什么的。

　　　　还有一点，更让人不理解的是，和尚除了给中国士兵超度，也给日军战死者也超度，甚至是给日军伤者医治。

　　　　只是很少有日军伤者让和尚医治，主要的日军一旦有伤亡的战友，都会拼命抢回去，抢不回去的，伤者自己一般都会选择自杀，即使重伤自杀不了的，一般也做不成俘虏，因为会被中国士兵给补刀杀掉。

　　　　有一次在战斗结束后，和尚已经把七连的伤病号安顿好后，也来到战场，一起打扫战场，看到一个还有一口气的日军重伤员，立刻给予治疗。

　　　　大家都很不理解，只是当着和尚的面，不好去宰了那个狗日的鬼子，不过那个鬼子伤势太重了，和尚最后的努力也没有能救活他，就坐在旁边做了个简单的亡灵超度。

　　　　这让大伙很反感，牛牯瞪了大家几眼，让大伙走开点，别打扰和尚的事情，牛牯知道这事和尚有点不应该，但也说不上，这事是该禁止还是默许，最后还是默许，不支持也不反对，就当着自己没看见。


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222。　杀人？救人？

　　　　日军尽管装备精良战力超前，但没有一点现代军队应有的基本素质，不讲人道、无视国际战争法、侵害平民等，甚至都不如一个正常人，如同禽兽。

　　　　日军自从海上登陆以来，就四处随意乱杀中国平民，前段时间，日军刚在川沙口登陆，附近的三桥村石家宅，31名村民不分男女老少，全部被日军赶到坟场，用铁链拴在一起，然后身上浇汽油，用火活活烧死。

　　　　赵家宅农民赵志冲带着即将分娩的妻子和2个孩子逃到淬杨坟躲避，不料孩子受惊吓哭，被日军发现。几名日兵对着这手无寸铁的一家老小又是开枪、又是用刺刀戳军刀砍。

　　　　一个孩子一个被砍去头颅，另一个被拦腰砍成两段。更为残忍的是即将分娩的赵妻惨遭日军剖肚，没有来得及出世的婴儿被日军用刺刀挑出来甩来甩去作乐。

　　　　在合建村蒋家宅，十多名大人小孩被日军枪杀，8岁女孩王佩英目睹日军暴行后，受到极大惊吓，独自逃到田野里，过了几个月的野人生活。

　　　　当乡亲们找到她时，她面黄肌瘦、眼珠深陷、满头白发，所以后来被称为罗泾的白毛女。

　　　　连受国际法保护的红十字会人员，也没能逃过日本野兽的屠杀，鬼子强奸女护士，将医护人员的遗体砍成几段，惨不忍睹。

　　　　据不完全统计，日军登陆不到100天的时间里，仅罗径乡一地，就有2244无辜平民被日军杀害，占当时乡民数的80％。房屋基本彼烧光（约10908间），妇女被强暴者数以百计。

　　　　后来，罗径人民把农历七月十八日定为总忌日，要子孙后代永远记住日本侵略者欠下的这笔血债。

　　　　……

　　　　三狗在养伤的时候，有机会长时间接触和尚，一起聊起了这些事，还有和尚医治超度鬼子的事，本来和尚是不跟别人聊这事的，看着三狗读了书，估计能理解，就聊了起来。

　　　　“和尚，冒昧一下，恕我直言，你是连队的卫生兵，救我们自己人是正常的工作，但你，为什么还要去救敌人的伤兵？”三狗开门见山单刀直入。

　　　　和尚回道：“在佛祖面前，所有人，包括日军伤亡者，都是平等的，这就是众生平等的意思。”

　　　　“可是日军是始作俑者，没有他们的侵略，就不会有我们中国人的牺牲，也没有他们侵略者的死伤了。”三狗还是有点不解。

　　　　“他们的所作所为，我们的所作所为，都不能改变人生来是平等的意思，我们可以鄙夷他们的行为，去反抗和阻止他们的残暴，但是，作为同是人，大家都是平等的。”

　　　　“人是生来平等的，可是，正因为日军侵略我们的存在，剥夺了我们的平等，他们利用坚船利炮来侵略我们，视我们的生命如草芥，他们都不跟我们讲平等，难道要我们跟他们讲平等？”三狗很愤怒。

　　　　“正所以这样，对于日军这样残暴的人，更是要超度他们，洗涤他们的灵魂，希望他们能洗净往生的罪孽，不再有冤孽仇恨，重新开始，下次如再有机会来到这个世界上，做一个能给予自己和别人幸福的人。”

　　　　“下辈子及以后的事情，太远了，我们也很难管的到，就说眼前的，他们要来杀我们，我们难道就不还手吗，被他们杀吗？”

　　　　“也不是这样的，我们的正义，我们的反抗，是正常的，也是必须的，面对邪恶，佛祖也是要去灭掉它的。”

　　　　“既然要灭掉他们，那又为何要救他们？”

　　　　“因为他们手无寸铁了，没有再造孽的能力了，他们本来就是众生平等中的一员，他们作为人，是我们一样的，以前再邪恶，现在只要放下屠刀，回头也是岸。”

　　　　“那他们之前造的孽障，就难道因为他们手无寸铁，没有再造孽的能力，就能一笔勾销了吗？”

　　　　“当然是勾销不了的，因果报应，他们自然是会得到报应的，不管在现世，还是在来世，都会有报应的。”

　　　　“但我们抓住他们，杀了他们，或是对他们补刀，算不算上是对他们的报应？或是你不给他们治疗，不给他们超度，算不算上是对他们的报应？”

　　　　“阿弥陀佛！三狗，我们不能这样做，即使他们做法如畜生一样，但我们是人，不能学他们做畜生，至于报应，不需要我们去做，我们不是审判者执行者，报应他们自然会有的。如果我们也跟他们一样畜生做法，那是我们在造孽。”

　　　　“我宁愿自己做畜生，也要用畜生的方法来对待他们，因为他们的做法如畜生，那一刻开始，他们就是畜生了，就不是人了，我们对畜生，就不能用对人的方法去，就得用畜生的方法去对待。”

　　　　“我们是人，我们不能因为他们做畜生，我们就不做人了，跟着一起去做畜生了；阿弥陀佛，但愿所有人都能成为人，而不是畜生。”

　　　　三狗一下子说服不了和尚，和尚也没有打算说服三狗，三狗觉得和尚不应该来战场上，或是他这个信念就不适合在战场上。于是，问他：

　　　　“你们讲究的是念善行善，那为什么来到这个到处都是行恶的战场上来？这里跟地狱一样，到处都是凶恶和残暴。”

　　　　“佛曰：我不入地狱，谁入地狱？我来到这里，不单单是个人的修行，也是希望能救一人就一人，能度一人是一人。”

　　　　“那你以前练就的一身功夫，就不打算杀鬼子了？”

　　　　“我没打算杀人，我只救人。”

　　　　“那假如你受到鬼子的攻击，出现生命危险时候，你会出手吗？”

　　　　“会，因为救人，包括了救自己。”

　　　　“那你如果看到我，或是我们战友们，生命被鬼子威胁时候，你会出手吗？”

　　　　“会，也是因为救人，包括救大家。”

　　　　“那你如果为了救人，迫不得已要杀死敌人呢？算不算是杀人了？”

　　　　“救人一命胜造七级浮屠，为了救命，必要时候，是可以杀人的。”

　　　　“那你不是说没打算杀人的吗？”

　　　　“我说的没打算杀人，是不去主动杀人，但如果为了救人，被动去杀人，也是可以的。”

　　　　“那我们主动去杀敌人，也是为了挽救更多的国人的性命，也是出于救人去杀人，从这个角度去看，我们也是被动杀人的，因为我们没有到日本国家去杀人去侵略，我们只是在本国内抵御侵略者，那这个，算不算上是被动杀人？”

　　　　“从侵略和反侵略这个角度来说，你说的没有错。”

　　　　“既然没有错，既然我们都是被动杀人，那你为什么不和我们一块，去被动杀人？”

　　　　“阿弥陀佛，在佛祖那里，没有侵略和反侵略，在那里，我们都是这个世界上的人，住在哪里，都没有问题，只要在这个世界上，世界上任何一个地方，都是我们全人类的家园。”

　　　　“那你的意思，是在认同日军侵略我们是没有错的？”

　　　　“我没有觉得是对的，而且也反对他们用这种战争的方式来处理问题；正如，我们都是这个世界上的同类，为什么就不能放下屠刀，放弃这个互相残杀呢，到最后，为的是什么？”

　　　　“你这个话，应该对侵略者说去，让他们放下屠刀，他们如果放下了，我们自然也会放下屠刀，因为是他们先举起了屠刀，要屠杀我们，我们只是反抗。”三狗明显在说气话了。

　　　　“单凭我，肯定是说服不了他们的，所以，正如此，我们改变不了大局面，我们只能尽量做好自己，比如，你们去抵御、去杀人，我去救人。”

　　　　“……”

　　　　三狗竟无言以对无法反驳，第一次，对佛家之人这么无礼、这么争锋相对，或许是内心放不下对侵略者的仇恨，对牺牲战友的愤愤不平。

　　　　只能说，两个世界观不同的人，谁也说服不了谁，但最后还是能达成共识，即使是无奈的共识，各司其职、相安无事就可以了。

　　　　或许，是和尚的最后一句话击中了三狗——我们改变不了大局面，我们只能尽量做好自己。

　　　　我们都是芸芸众生，我们都是大时代下的小人物，我们都不能主宰自己的命