幕后大教皇-第69部分

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　　　　他的衣襟圣洁无比。

　　　　天国之上传递而来的圣歌，环绕在周围每一个人的耳朵之中。

　　　　眼前的这一幕就如同和真经当中所记载的，两千多年前，圣子梅达第一次开启圣路之时的景象重叠。

　　　　周围的以撒国军士，绝大多数都是‘犹丹教徒’他们也信仰圣主。

　　　　在此刻亲眼看到神迹在眼前出现，顿时让这些人全都虔诚的跪在地上，默默地祈祷着。

　　　　军士本来应该护卫这所圣坛遗迹，但在神力的展现下，在他们所信仰神明之威的普照下，这群训练有素的士兵都忘记了此刻的任务是在做什么。

　　　　修菲恩素白的双脚站立在圣水池的水面上，犹如平地，也像是站在水晶堆砌的地面上。

　　　　光华遮盖住圣坛遗迹之的顶部，犹如盖上一层光耀的穹顶。

　　　　修菲恩挣开了双目，他的眼中由原本的紫瞳，顷刻间被一片金芒给遮盖住。

　　　　就像是他的双眼被一层金色的圣火在燃烧，但实际上这是天国圣力浓郁到极致的象征。

　　　　“留下神圣力量给你们，我将我的不凡赐给你们。

　　　　我所赐的，不像世人所赐的。

　　　　你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

　　　　心中虔诚纯正，那么剑锋所指的敌人便是神的敌人。”

　　　　修菲恩说出了在真经当中圣子梅达开启圣路之后所说的第一句话，而修菲恩此刻只不过是重复一遍罢了。

　　　　神秘书现在所塑造的效果极好。

　　　　修菲恩敢保证，以撒国周边地域内，都能看到眼前这一幕惊天动地的场景。

　　　　圣路开启，连通了现世与天国之间的屏障。

　　　　让那些虔诚的信徒可以踏入圣路获得超凡的圣力，成为超凡者。

　　　　不过圣路开启也关联到了天国之上的全境。

　　　　在修菲恩在神秘书上写下一个个谎言剧本事件的那一刻，他便早就料到天国和地狱迟早有一天会因为一些必要的关联而开启。

　　　　从虚无当中强行诞生，这也是神秘书所能够做到的。

　　　　圣路连接的是天国，没有天国，圣路的尽头又应该连接什么？

　　　　修菲恩深吸一口气，如果迟早要出现的话，他更偏向于天国开启要早于地狱一步。

　　　　修菲恩从光华之中走出来，他身上的圣力流转逐渐的开始黯淡。

　　　　“威尔！”他唤来了身边跪在地上祈祷的教皇近卫长。

　　　　对方的双足都在颤抖，是激动或者是兴奋，修菲恩并没有考究对方此刻的心情是什么样的。

　　　　“圣路既然已经开启，那么弗拉德和巴风特想要阻拦我的计划必然失败了，如果他们还想要更近一步杀我的话……”修菲恩想了想随后摇了摇头。

　　　　他直接道“虽然短暂结成了同盟但这又有什么用呢，如果不是抱着对我一击必杀的把握，那么他们这一次的行动必然是失败的！”

　　　　修菲恩随后对单膝跪在地上的威尔说“去帮助卡西迪奥他们将巴风特和弗拉德抓获起来……还有……”修菲恩的神色变了变，他叹气道“大神官诺佐斯已经殉教了。

　　　　妥善收敛好圣人的遗骨。”

　　　　威尔愣了愣，就连旁边的伊格纳西奥也愣了下，但是他们两个人都没有多说什么，威尔直接率领着部分教皇近卫的成员前往卡西迪奥那里。

　　　　但修菲恩话语之中透漏的意思很明确，他要给大神官诺佐斯封圣。

　　　　安德森家族将会再出现一位圣人。

　　　　教廷历代的大神官被封圣的一共有六个人，但是殉教的除了第一代大神官圣彼得，诺佐斯则是第二位殉教的大神官。

　　　　前者见证了圣子梅达对圣路的开启，而后者则伴随了修菲恩教皇对圣路的重启。

　　　　等到威尔等人赶到的时候，则看到布鲁斯特神父正悲痛不已地对着诺佐斯的遗骨失神。

　　　　眼前的人是安德森家族的家主，是教廷的大神官，同样也是严厉对待每一位族人，但实际上内心柔和极其看重家人的叔叔。

　　　　殉教者的光华对弗拉德和巴风特这两个序列2的怪物造成的伤害是致命的……同时卡西迪奥最终以一己之力和凯西等人互相配合彻底压制住了这两尊煞神。

　　　　“他们两个只是短暂的重伤昏迷！这一路上要严谨小心，必须要尽快关押到圣天使堡当中，只有金约柜镇守的那个地方才能关注两个序列2的灾厄种。”卡西迪奥对威尔说。

　　　　此刻他的神色也相当疲惫，一副大战过后的模样，弗拉德和巴风特在最后逃命似的反攻让卡西迪奥吃了大亏，不过好在有大神官生命最后的辅助，才能顺利制服住这两个家伙。


………………………………

第98章·圣路开启（完）

　　　　或许这一天注定不平凡，全世界的神职人员在这一天，从他们六点钟在床榻上睁开眼睛的那一刻。

　　　　当他们从床上爬起来的那一刻，那种冥冥之中要发生与信仰有关的大事，那种剧烈的情绪，影响着心脏都跳动地比往常更加剧烈。

　　　　但他们并不清楚为什么会产生这种前兆的感觉，同时他们自认不是先知，所以也很少将这种突然产生的感觉告诉别人。

　　　　而全世界的普通人都以为这一天将会和往常一样……但也有一些精细的人，正在做着天启年末日来临的倒数。

　　　　但教廷和教皇承诺过将会最大限度阻止这一切的发生，就连各国的政府政权，似乎都在准备一场和神话做战争的准备。

　　　　只能说神话当中所记载的数场人魔战争的传说，最终永远是人类的英雄率领着正义站在了胜利者的位置上。

　　　　要不然的话人类也不会发展到如今的21世纪科技时代。

　　　　在古人类，有盾牌做防御，剑和矛为武器，那么现代精锐科技化的部队，全球的军力加起来超过八百万的现代化武装力量，对于那些即将从地狱爬出来的魔鬼恶魔怪物又有什么惧怕的呢。

　　　　人们的生活照常进行，社会国家的运作照常继续。

　　　　一直到傍晚的时候，全世界的新闻媒体，在各方面的授权下，全都在播放着一个接连一个令人震惊的消息。

　　　　修菲恩教皇……

　　　　现如今统治着根尼国，身为全球圣伊丹体系信徒所遵从的教皇，圣主真神的唯一后代，竟然在十天之前就偷偷的离开了根尼国，在教皇近卫的帮助下前往罗马尼亚。

　　　　随后又从罗马尼亚前往奥地利首都维也纳，并且在那里发现了邪恶异教徒的踪迹。

　　　　并且决心提前开启圣路，随后又连夜前往以撒国境内，进入‘圣城耶冷’。

　　　　而所有神职人员在今天的预感是正确的，的确发生了一件有关于神职人员的大事，他们所信奉尊奉的教皇，修菲恩·巴利缪尔在今天上午十点钟的时候。

　　　　在以撒国圣城耶冷的圣坛遗迹内，将圣路给重启了。

　　　　今天发生的一切就如同是两千多年前圣子梅达，第一次开启圣路意义的叠合一样。

　　　　当时复活的圣子梅达，开启圣路，连接了天国和现世之间的距离，让虔诚的信仰者拥有了成为超凡者的机遇，他所开启圣路背后的意义是为了拯救人类。

　　　　而这一次修菲恩重启圣路的意义同样也是拯救……或者说是在预言下的自救。

　　　　圣路重启之时，整个圣坛遗迹周遭地域都亲眼目睹了那神迹一般的场面，即便是在地中海以撒国沿岸地区的人们也能看到遥远之处那根连通天与地的光柱。

　　　　不过也并不是没有意外发生，圣路的重启并不是十分顺利，中间发生了意外，但所幸没有产生太大的变故。

　　　　在奥兰卡国家公园从地狱踏入现世的山羊恶魔巴风特，以及在罗马尼亚首都内造成黑色恐慌的弗拉德三世，这两个强大的怪物竟然联合，并且乘坐着在海上活跃造成欧洲海军蒙受袭击损失的幽灵船‘飞翔的荷兰人’。

　　　　悄悄地抵达了以撒国的地中海海岸线。

　　　　而到如今各国政府仍未察觉到，对方究竟是怎么穿过直布罗陀海峡进入地中海海域的。

　　　　不过两大怪物的联手，袭击虽然意外，但没有变故……而且伟大的座天使卡西迪奥和教廷人士以及以撒国军方还合力将这两个怪物给擒获了，现在正押解进关入到了圣天使堡当中。

　　　　但圣路开启虽然是振奋人心的好消息，这代表着全球的信徒以及神职人员只要信仰虔诚，纯粹，那么就有可能踏入圣路，成为神圣的超凡者。

　　　　这相当于在那些隐藏起来的邪恶敌人面前，教廷终于不用处在被动的局面，可以主动出击。

　　　　不过紧随其后却是一件让全世界信徒和神职人员相当难以忍受的噩耗。

　　　　辅佐三代教皇的大神官，在这个职位上任劳任怨长达四十六年的大神官，为了保证修菲恩教皇能够顺利的开启圣路。

　　　　为了在弗拉德和巴风特这两大魔头的袭击下，扭转劣势的局面，为了不让独自承担着世界安危命运，神之后代的修菲恩发生意外。

　　　　大神官诺佐斯·安德森以殉教的方式给予巴风特和弗拉德致命创伤。

　　　　自第一代大神官圣彼得殉教之后，诺佐斯·安德森成为了第二位殉教的大神官。

　　　　******

　　　　先不去纠结外界在这接连不断的大消息，一轮接一轮的报道。

　　　　到了晚上的九点钟时，修菲恩的教皇转机在各国空军的护航下顺利返回到了根尼国之中。

　　　　布鲁斯特神父率领着根尼国神职人员的精英们押解着巴风特和弗拉德进入到了圣天使堡当中。

　　　　而修菲恩直接由威尔率领着教皇近卫们一路护送回到了圣彼得大教堂。

　　　　在圣彼得大教堂的外面，圣彼得广场上，聚集起来的民众已经高达十万的数量。

　　　　而且在罗马城内还有许多赶来的民众信徒，正不断的涌入到根尼国当中。

　　　　在这一晚上，根尼国瞬间进入了一级戒备状态。

　　　　当从教皇专机上抬下大神官诺佐斯的灵柩时。

　　　　圣彼得广场上的信徒们，瞬间跪下了一大片，悲痛的哭声响起让人心中悲鸣。

　　　　灵柩被抬入到圣彼得大教堂的大殿当中。

　　　　修菲恩独自一个人坐在灵柩的后面第一排的椅子上，像一个普通的祈祷者一样，坐在那里低着头闭上眼睛双手紧握的祈祷。

　　　　周围所有的人都没有任何一位上前打扰，圣彼得大教堂的雕花大门关闭也将外面数万民众喧杂的声音给隔绝。

　　　　楠希来到大殿内后，询问旁边的威尔近卫长。

　　　　“陛下他……”

　　　　“他在为大神官阁下守灵……你，我，没有任何一个人可以去打扰他……”

　　　　楠希重重地叹了口气“大神官殉教，修菲恩陛下将缺少辅佐的右臂，三教将缺少一位行政领导者，而眼下圣路开启，我真的……不知道教廷接下来的行动应该做什么？”

　　　　楠希擦了擦眼角的泪珠，大神官的殉教消息最先传到教廷之后，让楠希猝不及防，她在圣子梅达的雕塑下祈祷了一个下午。

　　　　“所以我们就要选举一位新的大神官！”

　　　　教皇内侍卢克·费格斯走过来说“大神官殉教，在选举新任大神官之时，将由我教皇内侍来暂时行使大神官的权利。

　　　　而我已经给枢机团所有的枢机主教发去了消息，不管他们在世界的哪一个地方，哪一座教堂内，明天下午的四点钟都必须要赶到根尼国！”

　　　　【本卷完】

　　　　。


………………………………

第01章·选举前夕（2合1）

　　　　全世界的红衣主教，枢机团的成员，只有极其少数的一小部分日常驻扎在根尼国的教廷当中。

　　　　而绝大多数的红衣主教枢机主教，都是被分部到各个国家的首都教区当中，一般的情况下世界上的任何一个国家所存在的枢机主教不会超过两到三个人，基本上都是一个人。

　　　　而像一些宗教影响力度比较大的国家，例如波兰，奥地利，加拿大这样的国家则会多驻几名红衣主教。

　　　　一些资本高度发达的国家也会有两个人常驻。

　　　　同时主教并不等于红衣主教，而红衣主教也不是所有人都能加入枢机团成为枢机主教。

　　　　红衣主教可以参与大神官的选举制度，但最终投票的裁定则是由枢机团的人来制定。

　　　　尤其在古代的时期，交通和通信并不发达的情况下，必须要保证当大神官逝世之后，枢机团成员能够迅速的聚集在一起。

　　　　然后全世界各个地区的红衣主教，将由枢机团的成员们选举出新的大神官，而且枢机团的枢机主教们也可以参选。

　　　　最经典的案例就是十二世纪时期选举大神官的时候，枢机团在根尼国内投票选出的大神官继承者为当时‘圣城耶冷’教区的红衣主教。

　　　　而当时枢机团光选举就进行了四天，因为当时已经分裂出了圣主教。

　　　　而即便耶冷圣城教区的红衣主教被确认为新的大神官了，后者甚至还不知道大神官已经逝世的消息。

　　　　等到他知道大神官逝世并且还得知自己成为新任大神官之后，已经是两个多月之后，从根尼国出发的信使才将消息送过来。

　　　　随后对方赶路前往根尼国赴任，前前后后一共超过半年以上的时间。

　　　　在这半年里根尼国便是由教皇内侍承担着大神官的权利。

　　　　所以这在古代是非常繁琐的一件大麻烦事。

　　　　而在二十一世纪的现代，得益于科技化时代通讯和交通的便利，甚至28个小时的时间，航班飞机就能够围绕着地球赤道上飞行一圈。

　　　　这可以让世界任何一个地方的红衣主教，枢机团的成员尽量在24个小时以内来到根尼国教廷之中集合。

　　　　进行大神官选举的准备。

　　　　而现如今的教廷当中。

　　　　枢机团内人数达278名，其中110位年龄已经超过六十五岁。

　　　　有52人的年龄超过八十岁以上。

　　　　这278名枢机团成员，皆来自65个国家。

　　　　其中欧洲占92名，北美38名，拉丁美洲31名，非洲26名，大洋洲14名，古东以及亚太地区共59名。

　　　　上面的人仅仅是三角体系之内的枢机团成员。

　　　　除此之外一些从三教单独分离出去的教会组织，发展到一定规模的情况下也拥有其深远影响力的主教甚至红衣主教。

　　　　这些教会独立组织和教廷之间的关系，就相当于古时候的领主和皇帝之间的关系。

　　　　归于皇帝统率，教廷也不会干涉独立教会的行政。

　　　　而在剩下的枢机团成员当中有1位枢机主教来自梅达会，1位来自方济会，2位来自慈幼会，甚至就连教义比较偏激的摩蒙教都有两位枢机团成员牧守，除此之外还有很多位来自独立教会的枢机团成员。

　　　　而之所以会出现这样的情况之，主要还是有以下原因：

　　　　红衣主教的职责便是牧守世界各地一些较重要的总教区‘例如作为省会或首都的总教区，如米兰、巴黎、纽约、华盛顿、马尼拉’。

　　　　这些牧守各地区红衣主教都是严格归于教廷的统率，拥有三教正统的背景。

　　　　但是最早时期，圣主教和昕光教都是从圣伊丹教当中分裂出来的。

　　　　甚至在分裂的初期还受到了圣伊丹教的打压，在这种情况下圣主教和昕光教只能拼了命的和圣伊丹教争夺教区地盘的划分之外。

　　　　他们还选择将一些有名望的人分配出去建立独立的信仰组织，而这种独立的教会则会以圣主教和昕光教的名义。

　　　　跑到一些圣伊丹教会教区内传教，同时并不蚕食对方的教区，只是影响圣伊丹教的信徒。

　　　　起初对于教区统治权看重的圣伊丹教还不是很在意这种独立的小教会能有什么作为。

　　　　但很快他们便发现这种独立发展的教会，就像是一种可怕的信仰瘟疫。

　　　　虽然不蚕食圣伊丹教的教区地盘，但是却改变了圣伊丹教血液当中的细胞，那些最基础的信徒。

　　　　对此在前期的分裂斗争当中，圣主教和昕光教通过这种手段才算是站稳了脚跟。

　　　　但到了后期，这种独立教会已经发展到了非常庞大的规模。

　　　　尤其是历史较悠久和较大的修会的会士，如本笃会、方济各会、道明会、梅达会等等诸如此类。

　　　　对此三教的高层只能默许对方任其发展，但在本意传统上来讲，各个独立教会还得服从本教的教宗管理，才行。

　　　　在次日上午的十点钟，几乎全球的媒体报道主要以两个事实作为主要播放的内容。

　　　　第一，圣路的开启。

　　　　第二，便是大神官的殉教。

　　　　同时期几乎全球的发达国家新闻媒体，全都涌入到了根尼国的圣彼得广场当中。

　　　　许多辆悬挂着本国国旗的新闻车停靠在圣彼得广场的最外围。

　　　　同时各国的媒体记者都在现场直播报道，圣彼得广场上聚众为大神官守灵的场面。

　　　　据传言现任教皇，修菲恩·巴利缪尔，已经待在圣彼得大教堂一夜，到现在还没有出来。

　　　　而上午的十点时，三教的教宗也在公众目光的关注下，进行了大神官殉教后的第一次碰面。

　　　　在教廷发展的数千年来，大神官的上百次选举都是非常麻烦的事情。

　　　　甚至在十四世纪的大神官选举时，整整耗费了一年零七个月的时间，那时候也正处于圣伊丹教分裂出圣主教和昕光教之后的第一次大神官选举。

　　　　所以三方压制对弈结盟非常严重，为了选举出符合各自心意阵营的大神官，三教基本上今天你和我结盟，明天我就给你背后捅刀子。

　　　　到最后教皇忍无可忍的情况下，直接把枢机团的所有成员，关进西斯廷教堂内，让他们与外隔绝，西斯廷教堂层层封闭。

　　　　只允许送饭，每一位成员的住所都是一间间独立的密室，绝不可能互相秘密传递消息。

　　　　有什么要讨论的只能在大厅里。

　　　　一日三餐逐步缩减，今天没选举出来，那么第二天教皇便下令缩减饭食，还没选举出来就继续缩减。

　　　　就这样这群枢机团成员们还在西斯廷教堂内坚持了两个月的时间，才选出最终的大神官人选。

　　　　所以到了后来，大神官选举前，基本上会出现两次协调！

　　　　三教的三位教宗，不能成为候选者，但他们作为三大宗教的领袖，却起到了大神官选举的主导作用。

　　　　毕竟选出来的大神官，未来就是他们三个人的顶头上司，必须要慎重为各自背后的宗教考虑才行。

　　　　而这两次协调，第一次便是询问教皇的意见，看对方有没有指定的人选！

　　　　大神官的继任，一共有三种情况下可以确定人选。

　　　　第一：由教皇指定，教皇身为教廷至高无上的统治者，神的血统后代，有权利行使圣主在现世的一切权利，同时也包括大神官的指定。

　　　　当他指定某人成为大神官时，可以直接跳过红衣主教和枢机团的参选以及选举制度，哪怕被指定的人是一个普通农民，只要对方是信徒，就可以来到根尼国继任大神官。

　　　　教皇指定，是不需要看中对方是不是红衣主教的身份。

　　　　第二：枢机团选举，选举时在根尼国举行的。

　　　　选举大神官必须严格按照中世纪以来的传统方式进行。

　　　　选举当天，整装正襟的红衣主教枢机团成员做弥撒后，由‘青铜门’进入根尼国的西斯廷教堂。

　　　　分别住进‘密室’。

　　　　在选举大神官期间，西斯廷教堂与世完全隔绝，层层大门上锁并贴上封条，任何人均不得出入。

　　　　除留一部紧急联络用电话外，其它电话线全部掐断。

　　　　沟通内外的唯一渠道是设在‘青铜门’上的两个转盘，需要往里送的食物、医药等放在转盘上，由工作人员转动转盘送进去。

　　　　选举采用互选方式，得票超过三分之二者当选。

　　　　事先不提候选人名单，所以往往需要多次投票才有结果。

　　　　选举期间，有关选举的情况绝对不得外传。

　　　　为等候选举的结果，成千上万的信徒聚集在西斯廷教堂外面的圣彼得广场上，眼睛盯着西斯廷教堂的烟囱。

　　　　里面每投票一次，烟囱便冒一次烟，若冒出的烟是黑的，就意味着选举尚无结果。

　　　　若烟囱升起袅袅白烟，就表示新大神官已选举出来。

　　　　第三种方法便是：一致欢呼，一致欢呼是大神官选举的一种折中方式，当教皇既不指定大神官的人选，并且三教的枢机团成员也没有统一意见。

　　　　那么就可以选择一致欢呼的方式，一致欢呼是在场的枢机团成员共同呼唤同一个人的名字，最早起的说法是在十二世纪的时候，圣伊丹教内部的选举者并没有敲定大神官的人选。

　　　　因为内部派系之争，导致他们最终对外解释称，感受到了圣主的意志，圣主将选择某一人作为大神官，即便对方不是主教，那么也可以胜任。

　　　　而进行一致欢呼的方式便是枢机团成员共同呼喊那个人的名字，实际上是一种大神官选举的遮羞布，睡也不想要把这个位置让给对方的派系，那么两拨人便选择一个外人好了。

　　　　在教廷历史的记录中一致欢呼只有在十二世纪时使用过一次，而在十二世纪那百年里一共出现过十多位