我是一个僧-第1部分

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第一章　拜师

　　　　我跪在少林寺大门口。方丈带了一群和尚像看猴子耍杂一样围观。

　　　　方丈清了清嗓子，说：小施主。我十八天前就叫知客僧传话给你，你这个人我要了，你竟然还是跪了二十一天，你还打算一直跪下去么？

　　　　什么？我瞪大了眼睛，问方丈为什么没接到任何人通知。人事部的和尚咳嗽了一声，表示可能那位知客僧接到方丈的口谕后，没来得及传达便辞职了。我听完昏倒在地。

　　　　醒来后，已经在厢房。旁边的和尚说方丈传问。我揉了揉膝盖，被和尚领到大雄宝殿。

　　　　方丈问姓名、年岁、住址，答：赵小二，十五岁，沈丘。

　　　　方丈原本有些严肃的脸蛋立即龙颜大悦，说原来是老乡。问为什么想出家。我说我不是想出家，是想学武功。大家都知道天下武功出少林。我想学少林的武功报仇。

　　　　方丈问怎么回事。我说我年幼能记事起，父母便不知所踪，被大伯收养。十五岁那年……方丈打断我，说你今年就是十五岁。我说对，是今年一个月前，我大伯家全部被灭了。现场惨不忍睹，仵作坚决不愿意验尸，村里邻居凑了二钱银子，仵作这才同意。

　　　　仵作验尸的结论是……方丈凑过脑袋问结论是什么，我说仵作说是他杀。方丈说仵作这简直是废话，有自杀能自杀到现场惨不忍睹的吗？又问知道凶手是谁吗？我摇了摇头，说只听村里王二麻子讲过，他上山砍柴时肚子作痛，蹲在山路边草丛中解手时见过几个蒙面人往村里走，领头的人拿的武器是把剑。

　　　　方丈问什么样的剑？我说我也不知道，王二麻子说宝剑没鞘，只是用布包着，对方没包好，剑身露出的部分是紫色的。

　　　　方丈听后重新端坐，说你知道我们少林武艺是用来做什么的吗？打打杀杀？不，我们学武不是用来杀人的，我们学武只是为了强身健体，延年益寿。虽然你家里很惨，虽然十八天前我表示收留你，但我决定不传授你武功。

　　　　我有些着急，问方丈：少林从有记录以来，活得最久的高僧是多少年岁？方丈脱口而出：九十六岁。我又问方丈，往西三百里长寿村老人个个百岁后断气，最长记录一百一十八岁，他们只是农民，他们习武了吗？

　　　　方丈一时语塞。

　　　　第二天中午，方丈把我领到达摩院。达摩院首座和方丈都是慧字辈，方丈叫慧能，达摩院首座叫慧恩。慧恩威望很高。传说慧恩曾经帮村民上山徒手打过老虎，又传说慧恩曾经徒手下海帮渔民打过鲨鱼。打老虎打鲨鱼不管真假，重点是徒手。武林中背剑背刀的比比皆是，行走江湖不带防身武器的，只有慧恩这样的绝顶高手。

　　　　慧恩是少林寺唯一参加十三年前的武林盟主竞标赛的选手。不过只得了亚军。原因是最后争夺冠军时比赛暗器，慧恩艺高人胆大，想空手接暗器。只不过对方武当派玩阴的，射的暗器全部是带刺的并且刺都是倒钩的球状物体，对，就像海参。慧恩不知情，玩了招双龙戏珠，双手连接，然后怎么甩也甩不出去……然后慧恩废了双手，据说连握筷子都费劲。

　　　　少林自然也没做成武林盟主。

　　　　方丈对慧恩说这小子就交给你吧。慧恩问我，你有没有什么基础？比如练过拳法之类的？我摇了摇头。慧恩点了点头，从地上捡了个小石子塞我手里，向十丈开挖的围墙指了指，说我看看你的准头，墙上有朵莲花，看到没？我说看到了。慧恩说你打中莲花中心我直接收你为徒，打中莲叶我收你做徒孙，打到外面，只能收你做徒孙孙了。

　　　　我瞄准莲花中心，将石子用食指弹了出去。十环。

　　　　慧恩和方丈都长大了嘴巴。因为不仅命中中心，石子还陷到墙里了。

　　　　慧恩问：你有内功？

　　　　我如实对慧恩说了，我不知道什么叫内功，我小时候放羊的时候，实在无聊，便捡些石子对树扔，慢慢的全打中树了。有次遇到个白胡子白头发的老爷爷，他说你这样扔不行，狼来吃羊你这石子顶多能打中狼，但能打得死狼吗？我摇了摇头。他说他教我气功，可以增加力气。然后每天早上出来放羊，我便在树下跟白胡子老爷爷打坐练气功。后来我再用石子扔树，树镶满了石子，像满脸的麻子。

　　　　说到这时，我指了指方丈的脸。

　　　　慧恩一搭我脉搏，点了点头对方丈说：是本门的内功。

　　　　方丈问我你看清白胡子爷爷长什么样了吗？我又摇了摇头，说那时候还小，只记得白胡子白头发，一大把一大把的。

　　　　方丈和慧恩同时摸了摸光头，皱起了眉毛。

　　　　慧恩说：不管这么多了，反正你是我弟子了，我给你取个法号叫智山。

　　　　方丈继续说道：你是慧恩师弟的弟子，也是我的弟子。智山，你还有其他本事吗？

　　　　我想来想去，说抓鱼。

　　　　两人很好奇，问怎么抓？我说空手抓。

　　　　慧恩听到“空手”两个字面露笑容，摸了摸胡子说你表演个我看看。

　　　　两人把我带到后山池塘边。我脱光了衣服，站在河边盯着水里。看见一尾鱼游过，我“嗖”的一声钻进河里，然后双手抓住了鱼，捧上了岸。

　　　　方丈从我手里接过鱼，说智山，你是怎么抓到的

　　　　我想了想，说：快、准、狠。

　　　　“啪”的一声，方丈一个耳刮子打了过来，说你不能说“狠”字！出家人讲究四威仪五戒律，你刚才便犯了口戒。我们都是和尚，我们热爱和平，我们满眼都是真爱，比如“狠”这个字，是不文明的，是庸俗的，是消极和黑暗的。你以后不能再说“狠”这个字，知道了吗？

　　　　我捂着脸点了点头。

　　　　方丈捧着鱼走了。

　　　　从此，慧恩便是我的二师傅，慧能方丈是我的大师傅。慧恩师傅传授我武艺，方丈传授我禅学。

　　　　我由于是智字辈，在少林寺辈分极其高。大部分和尚看见我都会喊声师叔或者师叔公，甚至有人喊我师叔祖，这让我挺难为情，因为我觉得我的武功根本不如他们。我把这想法告诉了方丈，方丈却很淡然，他说你还是着了“名”这个妄，辈分是什么？辈分什么都不是。你看得着吗？你摸得到吗？你既看不着又摸不着，这只不过是个虚无的东西。虚无的东西，和空气一样，都很轻。你看得重，你就陷进名妄。

　　　　我问方丈，世界上有多少妄，方丈说有无数，但总结就是“名利钱情”四个字。

　　　　我反问方丈，钱看得着摸得着，钱也不是虚无的东西，也不像空气那样轻，为什么也是一妄呢？

　　　　方丈思索了一下，说你先练武功。我还没组织好语言怎么讲给你听。

　　　　一个礼拜后，是我的剃度仪式。

　　　　我跪在佛前，双手合什，低头问方丈可不可以不剃成光头。方丈说你能说服我，我就不给你剃度。

　　　　我抬起头手指着释迦牟尼的佛像问方丈，他为什么有头发？而且是卷发？

　　　　方丈说废话，佛和僧的区别就在这里，你现在是僧你还不是佛。

　　　　我又问为什么佛可以有头发我们僧不能有？

　　　　方丈说僧到佛的修行过程就是追求头发从无到有的过程。佛很厉害，可以呼风唤雨。你行吗？你没那个本事，你还留头发，别人却以为你是佛，你不觉得难为情吗？

　　　　我说方丈师傅，你也着了名妄。

　　　　于是方丈允许我不剃度，带发修行。

　　　　我每天早晨起床，先和师侄们一起去大厅念佛经，念完吃早饭，吃完去达摩院习武。

　　　　慧恩师傅说少林拳有九九八十一种，问我喜欢那种。我问有没有厉害点的，一拳断岳，二拳截河这样威力的，慧恩说有，达摩金刚拳。我问学起来难不难，慧恩说我也不知道你学起来难不难，少林寺有历史以来，学会的只有三个。我问哪三个，他说前两个他不知道，第三个就是他自己。说完慧恩师傅嘴角露出得意的笑容。

　　　　我说就学这个。于是，每天慧恩叫我练达摩金刚拳。

　　　　上午练完后，下午练剑。

　　　　同样，我问慧恩大师什么剑法最厉害。

　　　　慧恩说：少林剑法少得可怜，只有三种。饮剑、侠剑和达摩金刚剑。侠剑威力一般，但是舞剑姿态洒脱，外行看了会心旷神怡；饮剑其实威力尚可，只不过需要配合喝酒，其实就是醉剑；金刚剑威力最大，也不能说最大，要看使剑的人怎么样，阳刚之气足的人，金刚剑法无敌，像我慧恩，其实我金刚剑本来很厉害，但是由于发生了某个事情，我的金刚剑法威力变弱了，就不用了。

　　　　我问师傅，发生了什么事情，这个剑法变弱了。

　　　　慧恩纠结了半天，最后说：你要想学这个剑法，这辈子不要陪女人睡觉。

　　　　我不知道陪女人睡觉为什么金刚剑法会变弱，我只知道我进少林就是想学最厉害的武功，找到拿紫色宝剑的仇人替我大伯全家报仇。至于要不要陪女人睡觉我根本不关心。

　　　　我选择了金刚剑法。之所以选金刚剑法，不只是因为金刚剑法威力最大，更重要的是侠剑和饮剑名字不太好听。

　　　　吃完晚饭，又是去大厅念经，一炷香后去方丈那听课。

　　　　方丈问我，你知道世间情为何物？

　　　　我说情看不着，摸不着，是虚无的，是和空气一样轻的。

　　　　方丈很满意的点了点头。

　　　　我想起之前问他的钱妄，于是又提。方丈掏出一枚破旧的铜板，在地砖上慢慢划，发出刺耳的声音。方丈问我：你说这个声音好听吗？

　　　　我摇了摇头，说了句：但是它可以买东西。

　　　　方丈把钱捡起来递到我手心里，再问我：你觉得它好看吗？

　　　　我还是摇了摇头，又说：但是它可以买东西。

　　　　方丈说这样不可闻不可视的铜臭玩意，你那么在乎他做什么？

　　　　我嘴里嘀咕：但是它可以买东西。

　　　　方丈急了，拿出一个钵盂说你饿了就拿它化缘，你渴了就拿它盛水，你吃喝都不需要用钱，可见钱是可有可无的，钱的存在对我们僧人来说是无关紧要的，是不值得重视的。所以也是一妄，你现在懂了吗？

　　　　我想了想，点了点头。

　　　　我拿着钵盂又问方丈，我用它化缘，可以化钱吗？

　　　　方丈一个耳刮子打了过来，气道：那是丐帮。
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第二章　比武

　　　　日复一日，一年又是一年。

　　　　我找方丈问，两年过去了，为什么还安排我抓鱼？

　　　　方丈问我，每天都是什么时候叫你抓鱼？我说，夜里。

　　　　方丈说那就对了。抓鱼其实是个高深的学问，你以为你很厉害了，但那是白天厉害，在水里你多少能借着点光。夜里，在水里抓鱼必须凭感觉，感觉是可以锻炼出来的。我要你夜里抓鱼，就是培养你的感觉。你地明白？

　　　　我说我明白，可是我从来没失过手。

　　　　方丈说，你没失手是因为你没遇到真正厉害的鱼。你在水里靠手碰到游过的鱼迅速抓住或者听鱼游动时水流发出的声音判断位置抓鱼，这都属于五感之内，厉害的鱼靠五感是抓不住的，你必须锻炼出第六感。

　　　　我问，什么是第六感？

　　　　方丈说，武林中有第六感的人极少，像武当的太虚贼道、丐帮的洪帮主、峨眉的定神师太、崆峒的白掌门等等等，他们统统没有。我有没有我当然有。我闭着眼睛在这里坐禅，你推开门我就知道是你进来了。

　　　　我对方丈说，可是每次我推门前都喊了“方丈师傅”这四个字再进来的。

　　　　方丈咳了一声，没理会我，继续讲道：第六感就是你目不能视耳不能闻手不能触口不知味鼻不能嗅时，你脑海里依然出现方圆十丈内的画面，画面清晰，花香鸟语，一并感知。甚至还能预测下面会发生什么。比如，你的师侄净空马上就会敲门。

　　　　说到这里方丈停止了说话，我也侧耳倾听。

　　　　果然敲门声响起。

　　　　方丈面带笑容，说：进来。

　　　　推门而入的却是净能。

　　　　净能捧着茶，低头说：今天净空师兄生病不能来，酉时由弟子伺候师傅茶水。

　　　　我一看香篆钟，正好酉时。再看方丈，一脸的尴尬。

　　　　我开始怀疑方丈叫我夜里抓鱼并不是为了练习我的第六感，而是他趁机烧鱼吃。

　　　　因为每次我抓的鱼给他看后，他从未还给我去放生。

　　　　我去见慧恩师傅，把心中的疑惑告诉他。

　　　　慧恩说方丈不还你鱼，是因为你没抓到真正厉害的鱼，这些不厉害的鱼池塘里抓一条少一条，你迟早会碰到厉害的鱼的。

　　　　我还是怀疑。

　　　　慧恩师傅中午时会给我讲述少林内功心法，让我夜里睡觉练。

　　　　因为之前练过白胡子爷爷的气功，所以觉得慧恩教我的太过简单，于是我想求方丈教我达摩心经。

　　　　吃完中饭，我去找方丈。我刚进门还没开口，方丈说你不用说了，净空你去拿个碗来。净空眨眼就从厨房捧了个碗给方丈。

　　　　方丈指着碗问：这个碗是满的吗？

　　　　我说这是空的。

　　　　慧恩叫净空师侄去院子里捡了不少石子放进碗里，问我满了吗？

　　　　我点头说满了。

　　　　慧恩又叫净空师侄去正在修建的藏经阁要点砂子。

　　　　净空走之前迟疑了一下，问：一会是不是还要我拎桶水？上午我拿了砂子又去拎水的。

　　　　方丈说你怎么那么多废话？还不快去

　　　　净空回来后，方丈抓了把砂子撒进碗的石子缝里，又问我：满了吗？

　　　　我说没满，还可以加水。

　　　　方丈瞪了净空一眼，用瓢盛了点水倒进碗里，再问我：满了吗？

　　　　我说：没满，上面还可以倒扣个碗，碗底上再加个口朝上的碗，碗里再放石子、砂子、水，再倒扣个碗……可是，这和我有关系吗？

　　　　方丈呆了呆，问我你究竟是来干什么的？

　　　　我说我想学达摩心经。

　　　　方丈“哦”了声说那和你没关系，我以为你是和上午的智树一样，觉得自己学得差不多想下山呢。不如这样，你和智树打一场，他打赢你他下山，你打赢他教你学达摩心经。

　　　　秋日的午后，阳光还是很强烈，把达摩院的练武场照得格外明亮。

　　　　方丈坐在练武场边上悠闲的喝茶。我和智树两人站在场中央，不知所措的看着周边密密麻麻的光头。

　　　　慧恩走到我们两人当中，给我和智树各一把剑。突然喊到：开始。

　　　　我们两人你看我，我看你，抱起剑就上。

　　　　智树的剑法很飘逸很优美，一看就知道他选的是侠剑剑法。

　　　　对，还没介绍智树。智树比我大三岁。寺院里我唯一的一个师兄。十岁那年父母下田干农活，当晚再没回来，第二天发现淹死在水塘。智树因为无处可去，要饭时在路上遇到少林寺的和尚，被带回了寺庙。

　　　　智树由于天分很高，石子射中莲花中心，被慧恩的师弟慧泽收为徒弟。

　　　　智树最擅长的是空手抓野兔。所以每天晚上被方丈要求抓只野兔回来。同样，他也没见方丈放过生。

　　　　智树和我关系不是太好。慧恩师傅说过，慧泽当年和他争夺武林盟主竞标赛名额的时候，慧泽使出过阴招。比武的过程中，慧恩被慧泽扯住了小弟。慧恩怎么打，他都不松手，最后没办法慧恩也扯住了慧泽的小弟。两人互相拔来拔去，慧泽最终认输。于是慧恩赢了。

　　　　慧恩每次回忆到这里，均是咬牙切齿，说永远不会忘记慧泽认输时朝他妩媚的一笑和自己一手湿漉漉的东西。这是他人生中最大的侮辱。所以，这样的人教出来的徒弟，不是好东西。

　　　　我问慧恩师傅：你这样憎恨，不是坠入了“情”妄吗？还有，湿漉漉的是什么东西是慧泽师叔的暗器吗？

　　　　慧恩师傅沉吟了半天，说：你说得对。至于那个是不是暗器，你将来会懂的。

　　　　所以我并不太喜欢智树。

　　　　智树躲过我的横扫，迅速刺向我的门面。虽然智树比我早入门，但是他学的是侠剑，慧恩师傅说过侠剑只是招式好看，所以我并不担心会输。比如刺向我面门的这剑，如果是金刚剑法，可以更快，剑尖来回振动，可以让对方看不清剑势，但是侠剑慢腾腾、直挺挺的就这样刺来，我轻视的笑了下，抬手一剑，想震开智树的剑。

　　　　“铛”的一声，我的剑居然断了！而智树的剑准确无误的刺中我的眉心。

　　　　一阵刺痛传来，我慌忙后跃，躲开了这剑，但是摔倒在地上。

　　　　智树激动得欢呼起来，慧恩大喝一声：且慢！

　　　　慧恩师傅捡起我的断剑，问道：兵器院的首座何在？

　　　　一个老僧弯着腰低着头匆忙走了过来。

　　　　慧恩指着断剑说：这是不合格产品，你来掂量这把剑，分量只有普通剑的一半。

　　　　老僧嘀咕道：剑断了啊……分量当然就……

　　　　慧恩瞪了他一眼，对方丈说：这次完全是质量事故，智山不能算输，智树不能算赢。应该重新比一场。

　　　　慧泽站了出来，说道：输就是输，赢就是赢。你当年武林盟主竞标赛失利，武当用了带毒又带倒钩的暗器，评委判过那次比赛不算吗？武林盟主最后还不是给了武当？

　　　　方丈怒道：你们这样争强好胜，念的《般若波罗蜜多心经》都还给佛祖了吗？一起跟我念――舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

　　　　大家只得跟着念起来。

　　　　方丈继续念道：赢就是输，输就是赢。

　　　　慧恩和慧泽犹豫了一下，仍然跟着大声念了出来。

　　　　方丈停止了念经，说道：本来智树赢了，但智树面露喜色，过于执着于果，着了名妄，依我看来，智树是输了；智山原本输了，但智山不悲不恸，空名空利，所以我认为反是智山赢了。智树你既然输了，继续在达摩院跟着慧泽修炼，智山你赢了，《达摩心经》等你伤好了，我亲自传授给你，比赛到此结束。

　　　　说完方丈转身就走，慧恩师傅下跪合什道：方丈英明。

　　　　智树不服，向方丈叫道：方丈，我明明赢了，你这是耍赖！

　　　　方丈猛的转过身，怒气冲冲，对着智树使上了狮子吼：thisis少林寺！

　　　　疗养了半个月，我的伤终于好了。智树由于中了方丈的狮子吼，至今还没爬得起床。

　　　　我起来第一件事，便是去找方丈。

　　　　我问方丈：为什么我的剑会断。

　　　　方丈答：轻视之心一起，剑便会断。剑是有生命的东西，它能感应你的情绪。你有杀气，剑会威力无穷；你没有杀气，剑便软弱无力；你畏惧敌人，剑会战战兢兢；你轻视对方，剑也会跟着夜郎自大。什么时候是最脆弱的时候？掉以轻心的时候，不管是人还是剑。所以，它就断了，你也就输了。

　　　　我首次觉得方丈说得有道理。

　　　　我又问：我既然输了，你为什么硬要说我赢？

　　　　方丈笑了笑说：因为，你是我徒弟，而智树不是。护短和偏爱，人之常情。我是僧，但同样也是人。

　　　　我刚要说话，方丈点了点头说：没错，这次是我着了“情”妄。

　　　　慧恩师傅却依旧坚持我的剑断了是质量事故。

　　　　他把我带进了少林的兵器院，院里有块石头，上面插了一把剑并且只露出剑柄。剑炳上刻着“有缘人得之”五个字。慧恩说：少林初创时，四处选址。选中少室山的原因也是因为这把剑。传说某年某月某日，少室山有九头怪兴风作浪，今日吐水，明日喷火，周边老百姓水深火热，死伤无数，后来老百姓杀猪宰羊祭天，请求神明帮忙降妖，于是天降神剑，斩杀九头怪，并插在少室山山腰。据说达摩祖师曾亲手拔过此剑，觉得此剑可作为镇寺之宝，又把剑插了回去，并命人凿山建寺。你看兵器院是木结构的，其实我们脚底全是山石。达摩祖师曾说，我少林弟子凡有能拔出此剑者，须出入江湖四十载，助芸芸众生降妖除魔，四十年满后，才可回寺庙，到时候插回宝剑，可立地成佛。

　　　　我听了后很有兴趣，上去拔了拔剑，果然宝剑纹丝不动。

　　　　慧恩继续说道：千百年来，不知道多少少林僧人试过拔剑，从未有人能撼动过神剑。为师当年觉得学成艺满，也想拔出神剑，可惜，与它无缘。

　　　　我问慧恩：你带我来这里，是为了让我来拔拔看能不能拔出这把神剑么。

　　　　慧恩说道：不是。是给你选一把宝剑。

　　　　说完慧恩带我进了兵器房。

　　　　兵器房有数十排托架，架上兵器玲琅满目。

　　　　慧恩带我到放宝剑的托架前，说你可以选一把。

　　　　我看了看，想起方丈说的话：剑是有生命的，如果我有杀气，不管什么宝剑在我手上，应该都有威力。于是我挑选了把最不起眼的宝剑。

　　　　慧恩睁大了眼睛，说你确定拿这一把宝剑？

　　　　我看他诧异的眼神，仔细打量了这把剑――剑长约莫三尺，剑宽只有两寸，剑身锈迹斑斑。这把剑根本没什么特色。

　　　　我点了点头说：是的。

　　　　慧恩说道：这把剑少林兵器谱上曾有记载：此剑为干将的兄弟，