玉虚天尊-第4部分

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　　　　若有朝一日昆仑覆灭，纵使逃出七八十个剑仙。那些剑仙凭借自己的法门重新整合，也无法完整复原昆仑道统，顶多顶多弄一个似是而非的“昆仑剑派”。

　　　　逃出去一些炼器大师、炼丹宗师，也只会传承炼器凝丹之法，无法传承昆仑玉虚元始真传。

　　　　但只要跑了一个传经弟子，不过百年时间就能把散乱的道法典籍重新整合，再开一个昆仑道派。

　　　　这类弟子一般会拜入九仙峰、金庭峰、乾元峰或者云霄峰。九仙峰为掌教所在，最重视道统传承。乾元峰道统自成一系，有清微大道传承。金庭峰为纯粹的道行修行，传经长老多出自这一脉。云霄峰与此类似，擅长经典演算，有八百智慧法门。

　　　　至于传经弟子们的斗法手段，一般用仙家法宝或者找护身神兽以及道兵。

　　　　“在昆仑里，这等弟子会被着重保护，当做传承道统的核心人物。可如今我们跑出来建立别府，也就我能护他一二。等我转劫重修后，还需要他保护我。”

　　　　钧天仙灵暗暗发愁：“到时候，没有一两个元神级别的高手坐镇仙府，我心里根本不安生。”

　　　　到底是昆仑出身的仙家法宝，动辄以元神作为战力衡量。

　　　　可试想神州玄门百宗千脉，有元神高手坐镇的门派又有几个？

　　　　依赤县神州规矩，元神大成谓“真人”，合道神相称“道君”。也就昆仑派势力庞大，能拿出接近三位数的元神真人，以及十八位道君。

　　　　其中，这里头传经长老类的门人要占三分之一，真正擅长搏杀的剑仙才有十余人，尽数出自玉泉峰。

　　　　“必须想办法弄几头镇府神兽或者豢养一批道兵护法。”

　　　　仙灵目光落在远处那些花精身上：“这些花精出自莲花山，最适合作为仙府的道兵侍从。”
………………………………

第七章仙岩讲法，五气筑基

　　　　一日后，任鸿练功完毕。他先把从七星坪弄来的几颗杂草移植，然后拉着钧天仙灵，兴致勃勃讨论《紫极书》中的修炼内容。

　　　　钧天仙灵虽非人身，可追随玉虚上人千年，对这些浅薄的修行问题信手捏来，一一解答。

　　　　可当任鸿提及自己一定要筑基上品上等时，钧天仙灵脸上露出几分迟疑。

　　　　他暗忖：这小子被昆仑那群牛鼻子折辱，心中抑郁难解，修行上品上等道基恐怕也是一时意气。但这种心境如何能顺利筑基？

　　　　仅仅凭借和旁人斗气，这如何修仙？

　　　　仙道长久，绝非一时意气之争。

　　　　钧天仙灵想了想，委婉开解任鸿：“筑基品质的确重要。昆仑派中，下品道基的修士根本不算入门。只要你凝结下品道基，便相当于扫地出门，再无缘跨入十二仙门。”

　　　　任鸿露出赞同之色，正因此，他才要定上品道基啊。

　　　　仙灵：“中品道基勉强在仙门里头打个杂，做一个扫地力士、浇花侍者。”

　　　　“唯上品三等道基，才能真正传承昆仑真传大道。你别看上品上等要求高，但昆仑这三代弟子中，有一个算一个，全都是上品道基起步。而十二天门仙峰的峰主，你那些师兄师姐统统都是上品上等。”

　　　　昆仑派为玄门魁首，从不缺少天才。

　　　　在罗钰那些弟子眼中，任鸿或许天资卓绝，修行速度飞快。但实质上，任鸿根骨在目前龙首岩这批弟子中，资质根骨连前十都排不上。他那个干妹妹齐瑶，才是这一批弟子中天赋最高的。

　　　　而所谓“上品上等道基”在昆仑派也不珍贵。那百位元神里，至少能拉出十几个。

　　　　用这种道基来炫耀，昆仑那群人才不会当回事。

　　　　任鸿听后，脸上喜色有些散去，他静静想了一会儿，又道：“既然师兄师姐们都是如此修行，想必我也能做到。”

　　　　“大家都是上品上等道基，只有我一个例外，这像什么话？”

　　　　虽然胜负心削了几分，但任鸿显然没打算放弃这个想法。

　　　　但为了保险，为了让任鸿宽心，仙灵又道：“十二仙峰之主乃玉虚老爷亲传，定上品上等道基，可又不是所有亲传门人皆如此。”

　　　　“算上你，老爷传道收徒四十九人。除却十二峰主外，还有其他三十六人。弄一个寻寻常常的上品上等道基，还不如跟灵寿子一般，来个下品下等道基。”

　　　　“下品下等？”任鸿惊讶问：“这等道基也能修行？”

　　　　“不错。灵寿子是老爷第八位亲传弟子。他当年在外修行，以下品下等道基入道。后来金丹九品之中又凝成下九品金丹，可谓根基浅薄至极。”

　　　　“但在其他同门苦苦熬炼金丹，妄图炼一枚上品道丹时，灵寿子凭借自己的福缘，赶在寿元终了之前修成元神。”

　　　　“元神一成，寿元再增。反倒是那些同门有不少死在元神关卡前。”

　　　　任鸿听得有趣，笑问：“难不成，灵寿子师兄的元神根基，也是下之又下？”

　　　　玉尺微微摇晃身子：“元神乃魂魄之根，生来具有，哪有什么品级？有品级的是元神显化在外的庆云法相，同样有九等，他仍然是下品下等，名曰‘神似烟云，散而不凝’。”

　　　　“接下来连大乘三境的大道灵相这一步，他最初也是最次等。但他凭借这等神相一步步升华大道，位列一等神相，参悟玉清道尊，最终追随老爷飞升而去。”

　　　　灵寿子的大道神相，任鸿在上昆仑山的第二天就有所耳闻——玉清真王。

　　　　又名，高上神霄玉清真王。其证道雷祖，位列紫极神图一品。

　　　　“那飞升之后呢？天仙业位难不成也是下之又下？”

　　　　仙灵童子白眼道：“飞升之后的事我哪清楚？只是老爷曾经提及，渡劫成仙宛如新生，是真正洗去一切根骨，塑造最合适自己的大道。不拘上品上等也好，下品下等也罢，在天仙道业时都没区别。一切重归于原点，只有一缕元炁不朽不灭，证道纯阳。”

　　　　“所谓根基品级之分，只是成仙之前的划分。只影响修行速度的快慢，斗法交战的手段高低，对天仙道果毫无半点影响。”

　　　　“炼就下品金丹能成仙，上品金丹反而不能成仙的例子也不是没有。老爷四十八弟子，何尝没有惊才绝艳之辈半道身陨。”

　　　　仙灵这一番话，总算打消任鸿升起的这一点争胜心。

　　　　不过同样这番话入了任鸿心中，也对诸多道基品质有了一个错误概念。认为昆仑大能众多，诸多高人皆是元神上真，非下即上，上品上等道基随处可见。

　　　　天地可鉴，昆仑那些初代弟子虽然多，但真正炼就上品上等道基的人也不过半数。真正飞升成仙者目前不过七八人。

　　　　仙道修行绝对没有任鸿想象中那么轻松。随随便便就能上品上等道基，然后飞升清霄。

　　　　纵观神州玄门百宗千脉，飞升大能撑腰的门派又有几个？

　　　　除却昆仑派外，偌大神州也只有玄都宫才有这底气，凭借自家太清天书培养天仙门徒。

　　　　但有一失也有一得。任鸿认定上品上等道基不难，没有得失之心，以平常心面对修行，反而别有所得。

　　　　又过两日，任鸿端坐在仙岩上讲道。

　　　　除却芙蓉仙子外，还有梅花仙子、牡丹仙子、石榴仙子、杏花仙子、桃花仙子等十几位花精木妖来到。

　　　　可作为大姐姐的菡萏仙子却没赶回，甚至在点燃信香后也无半点回应。

　　　　诸花精聚在一起讨论多次，但还是小心翼翼结伴而来。

　　　　任鸿俯视岸边聚众的花精，心道：“除却这些花精外，我这听众也没其他客人了。”

　　　　莲花山最早那批精怪不是拜入昆仑山，在昆仑山脉里逍遥度日，就是担忧寒潭魔怪而在后来一一离去。

　　　　菡萏仙子外出求道前，担心这些妹妹们被山中其他精怪欺负，又将仅存的精怪送走。走兽山妖送去五百里之外的麟山，飞鸟灵禽送到麟山旁的雀崖。

　　　　因此，莲花山中只有草木精怪得以顺利成长。

　　　　“也罢，本来也没指望这次讲道的声势能比得上老师在千年前那次。”

　　　　任鸿沉定心神，脑中回忆老师讲道的姿态，缓缓开口讲解大道真言。

　　　　他所讲内容就是千年前玉虚上人讲道内容的一部分，他糅合阴阳总纲，又混合《五元紫极书》中附带的五行吐纳法诀，对诸多花妖木精进行传道。

　　　　以他想来，这些花妖木精未来皆是自家仙府宫人，这次讲道可谓尽心尽力。

　　　　而在讲道时，任鸿自己也对玉虚上人的讲道内容有一次全面复习。

　　　　任鸿识海中的宝镜有感，和《五元紫极书》相鸣，青赤黄白黑五色玄气在天书外侧纠缠环绕，在镜光推演下，照出五篇截然不同的吐纳法门。

　　　　《玉虚五元紫极书》是一册直指天仙道业的宝箓，内敛大道真意。随着浮黎镜魄解析，竟然从宝箓拆出五篇吐纳法诀。

　　　　这五篇法门化作五色符文，围绕镜魄和天书飞舞。

　　　　随着任鸿对花精们讲道，记录五行吐纳法诀的赤文不断变换，升级为五篇筑基法门。

　　　　“这五篇法诀就是对应五行之气，让生灵择五行之一专修吧？”任鸿扫视下方花精。这些花精多是复合属性，虽为草木之属，但梅花属寒，有水之相。石榴属阳，为火相。

　　　　任鸿暗道：“这些花精勉强化形，媲美筑基。但一个个根性浅薄，不如将这些附带法门传给她们。”

　　　　于是任鸿大开方便之门，将这五篇五行筑基法一一授予这些花精。

　　　　钧天仙灵坐在石屋顶，双手托着下巴观望仙岩。

　　　　任鸿讲道这些东西他都清楚，对他没什么帮助。直到五行筑基法门时，他心中一动。

　　　　“这五行法门应该就是《紫极书》附带的从属法门？是让那些五行力士又或者随从道童修炼的功法。”

　　　　这等从属功法不仅《紫极书》有，昆仑十二天门仙峰的根本道书也有。

　　　　十二峰主从自己修炼的玉虚天书中拆出部分法门传给门徒力士。

　　　　若是得衣钵真传的嫡传弟子，自然可以一步步凑齐全篇，得本仙峰的真传大道。至于那些无缘得以真传的弟子，凭借附属法诀也能修行长生，只是受制于真传弟子们。

　　　　而且从属法门还有另一个妙用。众多道兵从属一起修炼，其同源属性的法力还能帮助真传弟子们增进法力。

　　　　这就是修行四要“法侣财地”中的“侣”。和真正的道侣不同，这种依附而存的关系仅仅是仙人们的眷属道兵。

　　　　魔门圣教在这一点上走得更远。理论上说，魔门建立的根本就是一部《真魔典》。魔门圣教创始人拆分《真魔典》，演化《大阿修罗魔戮剑经》《血海屠神大法》《天魔无相真经》《九幽十地阴魔策》《黑魔万咒籍》等五大魔道。

　　　　但凡魔教弟子传承五脉魔道，皆无法违抗魔门圣教教主。相反，圣教教主修炼魔功时，凡有弟子功行精进，他便能增强自身法力。

　　　　这就是把教众弟子当做道兵的极致手段。

　　　　对此，仙道玄门做得要隐晦些，除却某些以阴阳双修为根本理念的天书，讲求御女三千而和合飞升外，绝大多数道书里的拆分道书都是为了培养道兵力士。

　　　　昆仑金庭峰主就从自家天书中演化一册法诀，招了五千道兵进行修炼。不仅可以帮助自身提炼法力，还能利用道兵布下战阵。

　　　　金庭峰主自身战力弱小，可凭借这五千金丹道兵结成的战阵，便是等闲元神之辈也不敢轻试锋芒。

　　　　仙童思道：“如果没猜错，五元紫极书中的附属法诀就是五行真诀。如果他能找来五百道兵，每一百人修行一册真诀，每日五百道兵同时围着任鸿修炼，这五行真气汇拢而来，能提升任鸿修炼紫极真气的速度至三倍。”

　　　　“这些花精木妖倒是不错的人选。虽说精怪跟脚俱是草木，但花有百样，树有百种，凑齐五行属性不难。”

　　　　“唯一奇怪的是……《紫极书》中的五行图跟我们昆仑传承的五方五行图好像对不上？”
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第八章大道存疑，紫极之争

　　　　钧天仙灵满腹疑惑，小手在屋顶画出一方一圆两个图形。

　　　　正方形里，仙童再度画出菱形，然后又在菱形四角画十字。

　　　　“我昆仑理念，五行位于五方。东为木，南为火，西为金，北为水，而中央为土。是法度严谨，五行皆安的五行图。”

　　　　“但《紫极书》中的五行理念，偏向于五行循环流转，相生相克。”

　　　　在方图旁边的圆形中，仙灵画出一个等边五角星。每一尖角对应五行之一，五角星的内部连接，是五行相克。五条线段分别为，金克木、木克土、土克水，水克火以及火克金。而外侧的圆形在五角星连接后，恰好是五行相生的循环格局。即，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

　　　　“不对劲，太不对劲了。”

　　　　“我昆仑一向崇尚五行各安的理念，甚至山门阵法、宫殿楼台都是依照五行五方的格局，从五方五行图而来。”

　　　　从龙首岩上的修炼驻地就可看出五行法度，龙首岩正殿主位对应土，是议事讲道之所。平日修炼吐纳、斗剑练武外加饮食居住，都在其他四方。

　　　　“在玄门百年一次的勘定天元中，昆仑也一直持五行五方说。”

　　　　勘定天元，玄门最盛大的活动之一。每一百年各派修士聚首一次，依各派道经法典化作天神帝君，刻录于紫极神图，打造玄门独有的神系道论。

　　　　元神真人们想要更进一步合道，都会从紫极神图挑选适合的大道灵相。

　　　　紫极神图内，三清至高无上，其下有天皇、地母、雷祖、星主四大道相，为天、地、雷、星等自然道理具现。

　　　　雷法源头即为雷祖真王，星咒极致便是星主神相。而三清正宗的道法演绎终点，就是身化三清。

　　　　这一举动，确保各派传承，梳理玄门根本道意。玄门各派提倡的各种天道理念，都在紫极神图具现为天神道相。

　　　　而这些道相本身，也是大道所传承的天书正法。只要参悟道相，即可领悟仙书道咒，成就无上神通。

　　　　“这五行循环生克的圆形五星图，是怎么回事？没听说老爷支持过这一套理念。”

　　　　钧天仙灵摸不着头脑。

　　　　五行作为玄门根本法度之一，在紫极神图上有昆仑力推的五方五老君。

　　　　即：东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

　　　　五老君既是五行大道显化，也是昆仑大道的体现。参悟五老君，可获取当年玉虚上人传承的《元始五老赤文书》。

　　　　这五老君的任何一位都位列紫极神图第二等，属上三等的大道神相，无数玄门弟子修炼大道的道标，也是昆仑五方五行理念的体现。

　　　　普陀峰主就曾修持《丹灵真老篇》，修成南方真老道相。

　　　　如果现在告诉大家，昆仑派玉虚上人其实也支持五行大圆论，怕不是玄门内部就要先撕一场。

　　　　当年北斗派和星宿宫争夺星主归属，生生打了一千年，怕不是要再重演一次？

　　　　“《紫极书》中的紫极真气契合玉虚真气，而且是我亲眼所见，这就是老爷传承的法门。可紫极书中的大道神相，绝对不是昆仑五方五老君。”

　　　　一尊全新的大道神相，随着任鸿修行有成，必然要列入紫极神图，将自己的神相归入玉清道尊名下，以彰显自己的正统地位。

　　　　那时候，纷争恶斗可少不了。

　　　　紫极神图关乎玄门根本法度，参与之中不乏大乘仙真。

　　　　钧天仙灵满腹忧愁，以他区区一个元神级数的器灵，勘元大会根本轮不到他参与，在这件事上帮不了任鸿。

　　　　甚至因为跟昆仑理念的格格不入，那边到底承不承认任鸿出身，恐怕都是一个问题。

　　　　“罢了，走一步看一步吧。”

　　　　……

　　　　任鸿讲道七日，命诸花精散去，而他仍在仙岩上端坐，静思参悟《紫极书》。

　　　　仙岩沐浴玉虚仙光，但凡玉虚门人在此修行，皆可事半功倍。

　　　　任鸿阅读《紫极书》，发现随着自己讲道而形成的五色玄气不断围绕紫极书旋转。

　　　　轰然间，五气交汇如一，在任鸿识海化作一重巍峨宏伟的紫极天宫。

　　　　天宫帝座闪耀六星，有一尊手持如意的大帝正襟危坐。同时浮黎镜魄解析天书，有一道信息传给任鸿：

　　　　“神人舍于北极紫宫，与天上帝同象，名天心神。神元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。”

　　　　这就是这尊帝君的本质，是五气拱卫紫极之神，乃紫极天心皇主。

　　　　可惜紫极帝君仅仅是玉虚上人当年为《紫极书》运化而成的大道神相，没有列入紫极神图，不得玄门认可。但按照紫极神图的排位算，至少列入上三等。

　　　　只要任鸿能将烙印刻入紫极神图，未来何尝不能凭借这尊帝君而显化玉清大天尊法相。

　　　　帝君显化，《玉虚五元紫极书》彻底消失，化作无数大道赤文融入这尊帝君法相中。

　　　　就连浮黎宝镜的那枚镜魄，也跟着融入帝君法相。

　　　　至此，识海内唯有一尊紫极神人。但这神人本身，就是《紫极书》，是五元紫极大道的本质。任鸿只要感应紫极天心神人，便可得到相关信息。

　　　　而浮黎宝镜的镜魄，也处于帝君体内，可助任鸿推演道书，进一步理解天书奥妙。

　　　　“这也正是道行之宝的玄妙啊。”

　　　　任鸿以心神感应，帝君头顶生出玉光，垂下三宝，左为如意，中为莲花，右为宝珠。这三宝中皆有一篇筑基法门，是关于任鸿下一步天门筑基的选择。

　　　　“咦，紫极筑基法门居然有三条路？”

　　　　任鸿分别感应这三宝，神情渐渐古怪起来。

　　　　“这帝君若非我未来的大道神相，必定不会害我，我恐怕都以为是哪个魔头来坑我了。”

　　　　三种截然不同的筑基方式，理念和效果各有不同。

　　　　如意中有八百赤文，讲述一篇“三元紫极筑基法”。需散功两次，反复修行三遍玉虚紫极真气，炼成三枚大道种子进行融合。真元至纯至净，法力随心如意，讲求“一力之下，万法皆服”。

　　　　紫极者，天之帝御。紫极真气也是玉虚诸多真气里至上至贵的一类。也唯有如此，才能奠定紫极帝君的根基。

　　　　莲花中有赤文千枚，是一篇“五气朝元筑基法”。这门功法讲求博而宏大，要求在修炼紫极真气的同时辅修五行吐纳功法。

　　　　也就是将任鸿传给花精们的法门，自己也重新修炼一遍，同时驾驭六种真气筑基。如此一来，道基如莲，五行平衡有度，也可视作紫极帝君根基。

　　　　而宝珠中有九百赤文，同样是一篇需要散功的“五元参合筑基法”。而这种法门散功次数就更多了，要反复散功六次，才能修成真正的筑基道果。最终法力圆融似珠，混元归一。

　　　　任鸿在仙岩上坐了两日，思索三篇法门而无法抉择。最后只得下来询问钧天仙灵。

　　　　钧天仙灵听后连连摇头：“这等筑基法门需要你自己细细思量，旁人哪能帮你？不同的筑基方式，显然代表未来的不同修行路线，需要你自己选定。”

　　　　“不过时间还有一些，你要达到第一次真气大圆满尚有些日子。”

　　　　关于根本大道的第一次抉择，钧天仙灵哪敢插手？他所能做的，便是以自身法力抽取日月精华，在仙岩之上化作灵液以供任鸿修炼。

　　　　不然，任鸿不吃不喝，以他凡人之体哪能受得住这半月之久的损耗？

　　　　一位元神真人亲自帮忙转化灵气，便是那昆仑嫡传弟子也不敢肖想。

　　　　又过半个月，任鸿体内紫极真气便因吞吐日月精华而彻底圆满。经脉中，澎湃的真气从雾气转为液态，犹如奔腾的江河游走不息。

　　　　“没想到，短短一月过去，他就到了这一步。”

　　　　钧天仙灵站在岸边观望，自二人从昆仑离开，已经过去一个月。一个月时间，任鸿非但得到玉虚祖师天书，更到了筑基抉择的关键时刻。

　　　　“不论是紫极真气反复三次，还是选择五行篇各来一遍。又或者直接修持六大篇同时修行，其结果都一致。都是修炼真正的紫极真气，唯一不同仅仅在于真气功能用途上。”

　　　　如意所载，单纯修炼紫极真气的品质最纯。六篇功法同修，真气最平和稳重。至于反复散功六次，真气最为灵巧变化，也是法力最雄厚的。

　　　　仙岩上，任鸿头顶浮现如意、莲花、宝珠之相。

　　　　“六篇同修直接排除！”

　　　　没办法，以紫极真气为主，辅修五篇道书，就意味着无时无刻要提防真气在体内反噬的风险。但如果能抗住真气反噬，以紫极真气压制五行真气，保持完美平衡。那么日后就再也不用担心走火入魔的风险。这种方法修炼的真气最中正平和。

　　　　试想在筑基期就能同修六篇而不真气逆行，足以说明修道者对自身法力的掌控。日后被人打伤致使真气紊乱，又或者天魔阻道而引发走火入魔等问题，都可以将凶险降至