圣踪-第18部分

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　　　　陆正还没回答，乐先生道：“嗯，小友稍等……心儿，你带着这位小哥哥出去玩吧，记着不许调皮啊！”

　　　　陆正还在奇怪心儿是谁，便听一声欢呼，有个声音透着无比快活的气息道：“好哎！不用写字啦！”

　　　　眼前一花，不知从哪儿钻出来一个小姑娘，看起来只有十一二岁大小，比自己矮了半个头，粉色的衣裙，梳了好几个小辫子，也都用粉色丝带扎了，显得一身都是粉嘟嘟的，十分俏皮。她冲着乐先生喊了一句：“那我出去玩啦！”也不等乐先生回应，一转身过来拉起陆正就往门外跑去，道：“小哥哥，我们快去捉蝴蝶！”

　　　　两个孩子刚跑出门，屋内的景象随即变化，只见原本的案桌、草席连同两人一起原地消失。两人再次出现，已经置身于原本苦行僧和陆正在两界山俯瞰日月草庐的地方，也不知乐先生是怎么办到的，应该是一种极其高明的神通手段。

　　　　苦行僧显然对此手段也颇为不解，叹道：“贫僧与先生相识已有十年，几次见过先生的神通手段，皆是了无造作痕迹，至今仍不知先生究竟所修何种神通，又已经到了何等阶次。”

　　　　乐先生一笑，道：“是境界便各有超脱。日月庐中的修行不比佛道两家，难以阶次而言，我所修行之道一贯本末，只有境界深浅，并无层次分别。如你佛家大修行者所修行大乘菩萨道，也有许多一贯之修行法门，只是后世修行弟子不识，沦为小术。”

　　　　苦行僧念了一声佛号道：“阿弥陀佛，贫僧当年修行小乘苦修，执着苦行，幸得十年前为先生点破，众生有苦，是故我苦。方悟得佛说众生皆苦的真谛，顿悟大乘苦修心境，弃我一身之苦，乃见众生皆苦。这些年来贫僧出入人间游历，感悟良多，于修为大有裨益，在此拜谢先生！”

　　　　乐先生摆摆手，道：“大和尚客气了，喝茶吧。”说着，两人同时端起茶杯。

　　　　苦行僧品着茶味，感叹道：“呵，想当初，先生便是以茶作禅机，指点贫僧苦谛真义。贫僧才终于悟得，苦而回甘，便是茶味。”

　　　　乐先生笑道：“那大和尚可要好好谢谢中规，此茶生长在极苦寒之地，制作极其繁琐，我向来没有这样好的耐心，因而向来都是辛苦中规一人，我和大和尚你都是坐享其成。哈哈，人生何处不从容啊！”

　　　　苦行僧知道乐先生这句‘人生何处不从容’从不离口，笑道：“如此贫僧真是要多谢中规先生制得好茶，哈哈！”

　　　　十年之前，乐中平与苦行僧八苦和尚初识，也是一样的请他喝茶。哪知苦行僧端起茶杯饮了一口。乐中平就开口向他问道：“大和尚，你法号八苦，想必是出自你佛门四圣谛之苦谛。敢问大和尚，这茶味入口甚苦，但苦味散去却有甘甜回味，请问大和尚，这茶到底是甘、是苦？”

　　　　这看似最平常不过的发问，却让当时的八苦和尚愣住了，一时竟然不知如何回答。

　　　　苦尽甘来，自然是饮茶的妙趣，也是饮茶时再熟悉不过的事情，但是乐先生问到底是茶中本来就有甘和苦两种味道呢，还是因为苦味消退之后，因为味觉差异，人的嘴里才有甘甜的感觉？

　　　　当然，乐先生之前还特意提及了八苦和尚的法号由来，这个问题就没那么简单了。乐先生自然不是在问茶味如何，而是在暗喻另外一层设问。佛法云，世间一切皆苦，乐先生以茶喻人，其实是问苦行僧，人生在世，到底是乐，是苦？

　　　　人生到底是快乐，还是痛苦？每个人自然因为各自的经历不同，有着属于自己的看法，但苦行僧修行的是四圣谛中的苦谛。苦谛的核心之说，就是了解道世间的无常，因为无常，所以有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦。为了解脱这些苦难，因此有苦行法门，在佛门称为头陀行。

　　　　这种修行方法十分严格，有无数严格的戒律。例如要求人远离一切安居和快乐；要求人只能乞讨、穿百衲衣；只允许在树下睡觉，且同一棵树不允许超过三天等等，目的意在于磨练心志，解除身累，让人从物欲享乐中解脱出来，恢复身心之清净。苦行僧所修的就是这样的苦行。

　　　　所以如果按佛门的教化，也按当时苦行僧的修行来说，那他就应该回答，茶味是苦，以表示世间是苦。那所谓的回甘，不过是味觉差异下的幻觉罢了，意在人间的快乐皆是虚妄！

　　　　但苦行僧的苦行，最终追求的乃是为了解脱于苦，到达佛的涅槃境界。这就等于就是经历一番茶的苦味之后，迎来自然的回甘。那这样来说，茶味就应该是甘甜的，人生也应该是快乐的！也许很多人并没有得到快乐，但也不会去否认自己更愿意去追求快乐的人生，恰恰苦行僧的本身也是走在这条路上，可以说是以苦求乐。

　　　　这就是苦行僧为什么愣住的原因。乐先生借着一杯茶，点出了这样一个问题？如果认为世间一切都是苦，那你去哪儿寻找快乐呢？如果你说世间是快乐的，那又何必去修所谓的苦行呢？

　　　　而这时候，乐先生讲出的了一番道理。

　　　　世人喝茶，绝不会是单纯的只是为了那份苦味，如果是为了那份苦味所带来的好处，那还不如去喝药呢？茶味的奇妙之处，正是在于那份苦尽甘来的感受。

　　　　那份甘甜的回味，绝不是味觉的的差异，因为汤药比茶更苦，但却没有回甘，这才是茶味独到之处。

　　　　那么茶到底是苦是甘呢，其实都是！如同人生一样，并无所谓的苦乐，只是经历不同，带来的感觉不同，而每个人所经历的一切，都将带来一种回味。

　　　　有的人怕那份苦味，所以去追求与那份苦味相反的甘甜，却找错了方向。有的人去为了避免痛苦，却走上了苦的反面，以为那就是快乐。这就比如世人认为辛苦的劳作是苦，安逸的享受是乐，但安逸久了却又觉得安逸也是受苦。才发现自己并不是真有目标想要去追寻，只是厌倦了现状罢了！

　　　　而人生的真味，就在仔细品味那一份苦，真正的面对自己所经历的一切，如饮茶时品味茶味的苦，只有越能理解茶中的苦味的真趣，那甘甜的回味才能越加美妙，所谓茶苦而心不苦，一切都是心上的滋味，才能让原本混沌的心从甘苦之中走向清明和澄澈！

　　　　所以人生并不存在苦或者甘，只看心如何去感觉其中的滋味，而真正的纯然只是在那用来感受一切的心，恰恰因为经历一切，而明悟一切！

　　　　乐先生这一番话，其实是在点化当时的八苦和尚，不要为了求苦而去苦行，那是缘木求鱼，并非真正的修行之道。
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第三十六章　蝴蝶王

　　　　

　　　　

　　　　

　　　　当时苦行僧没有回答出乐先生的问题，但听了乐先生的这一番话，对自己所修苦行之道产生反省，而后他行走人间，体悟世情，最终明悟到所谓苦乐，皆非自心所生，以苦为苦，以乐为乐，便是执着；而能感知众生之苦，拯救众生之苦，才是佛祖以化身度化人间的初衷。那能够感悟众生皆苦的菩提本心，才是真正的成佛之心！

　　　　于是，苦行僧多年来游历人间，体认众生皆苦的真义，不是去看人间的种种苦相，而是历世观心，深察自己心中菩提。

　　　　而他之所以不许陆正为了报仇而去修行也是出于此心。为了报仇而去寻找的修行之路，以报仇为修行的起点，那走上的路，只会是报仇的终点！

　　　　两人又喝了一轮茶，苦行僧冲乐先生一躬身道：“此次前来，贫僧有一件事想要辛苦先生。方才先生也已见到，贫僧所带来的那个孩子为一蛇妖阴毒所害，中毒甚深，贫僧惭愧，无能解救，还望先生施以援手，救护稚子。”

　　　　乐先生眉头微皱，道：“难怪，我见那孩子五官衰弱，但五感反而精明异常，视、听诸觉皆先失后得，料想应是中了阴寒之毒入侵五脏，导致五脏之气因阴毒散离，形体衰落而被迫以心应物。但此时易生幻象，想必这孩子已经触发小神通了吧。

　　　　只是如此一来，元气耗损更剧，时间一久，必然难逃元气散离而亡的结果。但这孩子现在还是活蹦乱跳的，想来是和尚你慈悲为怀，以自身元气护持他的心脉，得保他性命。大和尚舍己度人之心，真是让乐某感佩！”

　　　　苦行僧一听，佩服之余更是欢喜，乐先生只是瞧了陆正一眼，便能如此清晰了然陆正的状况，想必一定是能治好陆正了，看来这一趟便不虚此行了，他道：“先生目光如炬！说来惭愧，这孩子中毒乃是受我连累……”

　　　　接着，苦行僧便将那夜在青龙寺中蛇妖行凶之事一一详细说了，末了又自责道：“若不是贫僧行事不谨，那妖怪也不会有机会瞒过我……对了，另有一件，那孩子得保不死，却不是我耗损真元为他护持，而是他自己身上有一件护身法器，不仅能够抵抗阴毒，而且竟能散出生机元气滋养他的形骸。”当下又仔细描述了这玉佩如何散出白光，护持陆正心脉等等。

　　　　乐先生闻言也感到颇为讶异，道：“原来如此，大和尚慈悲心重，难免被宵小利用，不必过于自责。世事机缘难测，这样的法器，竟然落到人间一个小乞儿身上。”

　　　　苦行僧道：“贫僧也曾探问过，据陆正所言，应是他父母遗留给他，只是他本是个孤儿，从小被一老乞丐养大，并不知道其生身父母是谁。贫僧感应到那护身法器，还留有神念灵引，但不曾私下察看，也并未告知陆正。”

　　　　沉吟良久才道：“大和尚心地磊落，没有私下激发灵引，但我实话告诉你，即便是你以法力激引，也不可能读到任何信息。”

　　　　苦行僧讶异道：“这又是何故？难道乐先生知道这件法器？”

　　　　乐先生摇了摇头，神情似乎还在思索，口中道：“修行界中有各种护身之器，但是依大和尚所言，能如此自主感应，护持心脉，散出生机元气，说明此法器之用能够协理周身气血运行，必是身心合炼之器。”

　　　　苦行僧不解：“身心合炼之器？”

　　　　乐先生微笑道：“大和尚身在佛门，专心于修炼你佛门长老所传的金刚神通，对炼器之道不甚了解。所谓身心合炼之器，乃是在炼器之时，以法器之主的精血融合炼化，此后法器与人不离，两者生机共存，以人养器，以器养人，随着法器主人修为境界提升，此器将将成其身心外延，可随身心变化，其中最高境界，更可以此修成类化身。”

　　　　苦行僧：“类化身？贫僧尚属首次听闻。”

　　　　乐先生道：“与你们佛门中应感化身相似，只是妙趣不同，有些取巧。话说回来，那孩子的护身之器是什么样子？”

　　　　苦行僧道：“是一个玉佩，上有六龙环绕……”一边说，一边便以他心神通，将那玉佩的样子以心念化形之法展示给乐先生。

　　　　乐先生心念化现见到了陆正那枚玉佩，脸色骤然大变，迅速起身伸手往虚空一画了一个圆圈，手指方落，那个圆圈陡然发出金色的光芒，就像一面铜镜一般悬在半空，里面投影出陆正的身影，旁边还有刚才那个叫心儿的小姑娘，两人正站在一片花海前。

　　　　金光镜中的陆正并没有将玉佩露在外面，而是贴肉藏着，但乐先生一瞧之下，顿时发出哈哈大笑，笑声之中难掩一种快意，整个两界山都随着他的笑声而震动起来。

　　　　紧接着，他一挥大袖，金光乍灭，镜影消失，随着清朗笑声，他的身形忽然成了半透明的虚影，忽隐忽现，似乎就要消失在原地，但随着一阵轻微晃动，却又在眨眼之间又出现在了原地，只听他自言自语道：“不急不急，哈哈哈哈哈哈！”举止中带着几分癫狂之意。

　　　　苦行僧见他眼中神采流转，神情十分兴奋，他从未见过乐先生有过如此举动，不由惊讶不已，不知乐先生究竟见到了什么，心中一动，忍不住问道：“乐先生，莫非您知道这玉佩的来历？

　　　　乐先生满面笑容，却没有立即答话，双手同时往空中一捉，右手从虚空中拿出一个酒壶，左手拿出的则是一个酒杯，自斟自饮了一杯，将酒杯啪的拍在了桌上，又是一通大笑，然后对着苦行僧道：“大和尚，这个孩子留在日月庐啦。你放心吧，我一定治好他，他可死不了，他怎么可能死的了，哈哈哈！”

　　　　陆正还没回过神，已经被那小女孩拉着出去了，差点一个踉跄，他还来不及苦行僧说句话，已经被那小女孩拉着跑过了木桥，一直到了一大片花园前面。

　　　　那花园中正开满了各种各样的鲜花，姹紫嫣红、争奇斗艳、惹人怜爱，一些花还散发出了阵阵的花香，引来了不少五彩斑斓的蝴蝶，围着花瓣翩翩起舞。陆正睁大了眼睛，他可从来没见过有这样多千奇百怪的花的园子，而那些各种各样奇特的奇特蝴蝶更是几乎从未见过，跟他以前看到的完全不同。

　　　　一转眼，那小姑娘不知从哪儿拿出了一根竹竿，兴冲冲地冲着陆正道：“小哥哥，你帮我抓蝴蝶王啊！”她的两个眼睛笑起来，好似两弯小小的新月。

　　　　陆正后退了一步，他这时才看见这个小姑娘的面容。就是这一眼，登时让他呆住了，刹那间眼前花园里所有的鲜花都失去了颜色一般，天地之间只剩下眼前这个粉色的小身影。他呆呆地看着那个小女孩，问了一句：“你是仙女吗？”

　　　　那小姑娘眨眨眼睛，凑到他面前左看看，右看看，歪着头道：“我不是仙女，我是心儿呀。”声音也是呆呆的，就是在模仿陆正刚才的音调，只是她的声音自然比陆正的好听不止一百倍了，或者让陆正来比较，可能会觉得还要好听一千倍。

　　　　陆正见她学自己的样子，一时脸红起来，挠着头不知道该怎么办，心里却好像得了什么珍宝一样，牢牢的记住了这个名字，心里却道：“你不是仙女，怎么生的这样可爱！”当然这话却是不敢说出来的。

　　　　那小姑娘见他傻站着，把竹竿塞进他手里道：“小哥哥，别发愣啦，快帮我把蝴蝶王抓住哦！我抄了大半天的字啦，难得你来了，老师又不在，乐叔叔才放我出来玩，我可是要多谢你呢。”说着，一边甩了甩胳膊、抖了抖手腕，似乎在缓解酸胀之感。

　　　　陆正呆呆看着，觉得她这甩胳膊的样子也像蝴蝶在款款飞舞般好看，他傻傻接过竹竿，痴痴答道：“好的。”

　　　　那小姑娘看他迷迷瞪瞪的样子，似乎还没睡醒，上前调皮的在他眼前晃晃手，陆正才不好意思的回过神来，自己在大腿上悄悄掐了一把，脸上却是早已通红了。

　　　　那竹竿顶端一节被劈开了，支着一根横木，上面绑了一个丝织的袋子做成了一个兜袋，做得十分精细，就是用来捉蝴蝶的。陆正拿在手中挥舞了几下，觉得十分称手，他以前捉蝴蝶、蜻蜓之类，可都是悄悄摸过去直接用手逮，可从来没用过这样的兜袋，但也看过一些富家子弟使用，不至于手忙脚乱，在这个仙女般的小妹妹面前出丑。

　　　　眼前是一片花海，有各种飞虫出没，最多的还是蝴蝶，大大小小，不知多少种，有的纯白，有得漆黑，更有无数斑斓色彩，纹路奇特，在繁花迷乱中款款而飞。其中有一只最大的，五颜六色，触角威武，翅膀打开是一般的蝴蝶好几倍大小，上面有着如一对眼睛般的图案，十分有神，想来就是那小妹妹说的蝴蝶王了。

　　　　陆正也不敢叫她名字，在一边静静等她目光扫过来，才指着那大蝴蝶道：“是那只吗？”

　　　　哪知那小姑娘摇摇头轻轻摆了摆手表示不是，自己睁大了眼睛四下里瞅了起来，忽然眼睛一亮，急忙拉着陆正的衣服，指着一朵花，轻声道：“小哥哥，在那里，在那朵金波罗花上面。”

　　　　陆正定睛一看，只见小妹妹所指的是一朵大如人脸的花朵，花瓣层层叠叠，交错分布，竟然是他从未见过的金色；花枝却是细瘦铁黑，并无绿叶，那金色的花朵就在那铁黑的枝头冒出来，黑色和金色互相映衬，显出一种富艳之感。只是那朵花上一览无遗，并不见有什么蝴蝶王。

　　　　陆正还怕自己眼花，仔细揉了揉眼睛，还是看不见，他也不敢问，只好凑近一些努力看过去，却还是一无所见，不由有些着急，暗骂自己笨蛋，悄悄回头看了一眼那小妹妹。小姑娘正紧紧握着小拳头，显然是又紧张又兴奋，眼睛盯着那朵花，一边压低了声音对陆正道：“小哥哥，你可要慢一点，别伤了蝴蝶王，也别伤了金波罗花哦，不然我们可要被老师骂了。”

　　　　她一脸认真，陆正更觉得她可爱无比，心想，这什么老师肯定是个丑八怪，不然怎么舍得去骂她呢？又听她说话用的是‘我们’，心里不知怎么一暖，觉得自己和她之间似乎亲近了不少，心底生出一股念头，打定主意一定要抓着什么蝴蝶王让她开心。

　　　　于是，他又仔细去那朵花上找蝴蝶王，不要说蝴蝶，连一只蜜蜂小虫什么的也看不见，感觉到后面的小姑娘的期待，不由有些着急起来，手心也沁出了细密的汗水，眼前各种蝴蝶穿花乱舞，让他眼前一阵眩晕。急切之下，陆正灵机一动，打算先用网兜罩住整朵花，这样虽然自己看不见，但如果真的有蝴蝶，想必也跑不了。打定主意，便赶紧将竹竿在手里慢慢转动，对准了金波罗花。

　　　　正在这时，那金波罗花花瓣似乎微微颤动了一下，陆正仔细看过去，这一下却是看见了，在层层花瓣围拢的中心，在花蕊之中，有一条淡青色的细线，正在慢慢的蠕动。

　　　　原来是一只才有指甲盖大小的蝴蝶，通体金色，与花瓣的颜色别无二致，只是在背部有一条淡青色的细线，刚才他蛰伏在花蕊里，陆正自然是看不见了。这一动，才暴露了行迹。

　　　　陆正心中讶异道：“这么小，怎么叫做蝴蝶王呢？真是奇了，不过小妹妹说是蝴蝶王，就一定是了。”当下悄悄的将竹竿伸过去，接近那多金波罗花，估摸着在合适的距离突然罩在花朵上，这样就不会伤了那朵金花，刚才那小妹妹说了，可不能伤到花。

　　　　竹竿一点点的递过去，陆正屏住了呼吸，全神贯注的盯着那小小的金色的蝴蝶的动静，生怕它突然就飞走了。竹竿递送的越多，那网兜离得花朵越来越近，大约只剩下一尺多远时候，陆正马上就要翻转网兜，罩住那朵金色波罗花。一旁的小姑娘也是全神贯注，小眼睛睁得大大的。

　　　　正在这时，突然背后一声咳嗽，随即是一声沉喝响起：“哼，还不住手！”
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第三十七章　大雄尊

　　　　

　　　　

　　　　

　　　　苦行僧见乐先生如此举止，看来乐先生应该就是知道这块玉佩的来历，正待乐先生道出原委，没想到乐先生满满斟了一杯酒，却是慢慢平静下来，沉吟了半晌，却道：“大和尚，你可知我的修行？”

　　　　乐先生不谈那块玉佩的来历，苦行僧一时不知他的意思，合掌恭敬道：“先生修行，不是贫僧能所妄言。”他受过乐先生的指点，对他十分敬佩。

　　　　乐先生似乎也并不是真要他回答，继续道：“我曾对你提及，日月庐的修行在佛道之外，但终究没有跟你说明我所修何道。修行之道万千，犹如世路千条，但终究万法归一，要之不外超脱二字。佛道修行，以成佛成仙为究竟。自人成佛，便是佛之归宿；自人而仙，便是仙之道路。

　　　　仙佛之妙，不在于天道之秘，而在种种解脱。大和尚所修苦行之道，出自佛门四谛修法之苦谛。佛云‘人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，五蕴炽盛’。既然以佛祖看来，人生有如此多苦处。那又何必于苦中求苦，是故刻意求苦，非是佛法，解脱于苦，方为佛法。佛门法门诸多，但论及根基要义，终究为解脱一切苦难。

　　　　而道门本以玄宗为首，宗风所及，衍化出天地二宗，又由天地二宗，分化风、雷、山、火、太阴、真阳、无极、崇虚八派，是为修行界道门十一宗，其中源流，暗合天数，是修道者深谙天机之故，洞见万法生克流变，自求超脱之道。故以逍遥为仙，不依万物，法门广大，自可与佛门分庭抗礼。”

　　　　“解脱于苦，方为佛法；不依于物，逍遥为仙。”苦行僧思忖之下，便觉乐先生之言简明扼要、直抉根源，寥寥数语，有一种劈去枝叶，直揭佛道修行根本的气魄，让人有说不出的明白畅达之感。

　　　　修行界的修行人虽然神通各异，修行法门万千，但是推衍源流，不是出自道门，那肯定就是出自佛门。然而道门以羽化飞升为究极，佛门以涅槃证道为归宿，但乐先生却说自己修行在佛道之外，难道修行人，除了飞升成