圣踪-第356部分

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　　　　此时间虚空之中的虚影之真切，就如真的是莲华不灭和云叶尊者站在那儿一样。可知小和尚三十二相的心念之通达，愿力之强大。这是修行之中，自然而证，即便是散念削法也也是废除不了的。

　　　　这时，虚空之中传来了莲华尊的平和的声音：“尊者，你不上佛山，而要约贫僧来此一会，究竟有什么紧要之事。不妨直言吧！”

　　　　这大自在神通感应密咒所成一切，包含一切心之能感。只要是六识所及，都可自然化显，所以就连他们的声音也是听得一清二楚。荒未央当然早知莲花尊已经在金刚神和黑甲联手攻击之下涅槃坐化，却不知其中具体经过究竟如何，这也是三十二相要自己带他来此的目的，小和尚要搞清楚一切究竟是怎么发生的。此时虚空只见金刚神而不见黑甲。看来当时是金刚神来负责将莲华尊骗至此地，这么说黑甲应该就埋伏在附近。

　　　　难怪金刚神要选择这冰雪原，分明就是为了便于黑甲藏匿啊，若无此地特殊地气遮掩，只怕莲华尊一靠近便有所察觉了吧。以他佛门世间尊的修为。就算不敌黑刀，但是要脱身只怕还是绰绰有余的。当初涤玄天也是一样，只不过老道士是怀着别的心思，故意受刀，借机引黑甲入局。所以黑甲只有埋伏得当，出其不意地用黑刀攻击，让莲华尊没有防备，才有得手的可能！

　　　　左右看了两眼，也没发现黑甲，应该是咒力难及，要么就是黑甲怕莲华尊发觉，此时还在极远之处。但荒未央听见莲华尊说这话，看了一眼对面白眉垂落的金刚神，心中却有另外一层疑惑，别看这长眉毛老光头慈悲善目，还真是一肚子龌龊，好端端的把人约来这种地方，能有什么好事才怪。看看这冰雪原，平常连只鸟儿都不会飞过来，不正是杀人灭口的好地方嘛。但莲华尊可是堂堂一代世间尊，又不是修行界的小脚色，难道连这点警觉都没有吗？听他说话，分明也是对金刚神有所怀疑的意思啊？

　　　　荒未央正思忖之际，那边云叶尊者开口了。金刚神先冲莲华尊顶礼，然后说道：“老僧斗胆邀莲尊至此，其实是有一个不情之请，不愿为他人所知，只能选此无人之地才敢说出，还望莲尊不要见怪！”

　　　　莲华尊听了这话，微微一皱眉，带着几分斥责的语气道：“尊者，你的言行有所失当了，我佛门弟子修行心念有守。若是不能为人所知之言，本就不该说出，更不该择一处无人之地来说。所谓不情之请，既已是不情，又何必为难于人呢？以尊者之修为，实不该说出这样的言语。”

　　　　莲华尊说出这几句话语气平淡，却自然带着一代世间尊的威严，目光直射金刚神，灵明透洒，仿佛一切已尽收眼底。云叶尊者不自觉地避开莲华尊的目光，微微颔首道：“老僧亦知言行有所不当，但此念浮沉于心，不得其果，终究难以自欺。虽则是妄，但若不真实有行，妄心终究难破，还请莲尊明鉴。”

　　　　荒未央听到这里，心里又嘀咕道：“这长眉头老光头创出金刚神通，所成金刚不坏不灭身堪比道门紫金琼玉之体，说起来也是牛皮哄哄的人物，怎么会说出这种糊涂之极的话来？这莲华尊还跟他废话什么，要是还了我这个不才子，早就狠狠地冲这老光头大脑门上敲下去了。”

　　　　莲华尊听了这话，也道：“尊者这话又错了，智者行于觉中，既知是妄，何苦由妄起行。金刚之不坏，不在不损，而在动念即觉，一觉便修。修行之道，由行觉妄是真，岂有知妄而行，以行证妄之理。以贫僧所见，尊者非是心有妄念浮沉，而是心有所疑，所以生惑，由惑起妄吧！”

　　　　“哦？”云叶尊者一抬头，反而露出一丝笑意，道，“莲尊请明示，老僧所疑的究竟是什么，何以老僧自己始终不曾察觉？”

　　　　莲华尊看见金刚神脸上的那抹笑意，眼中露出悲悯之色，沉默了一会儿，叹气答道：“尊者所疑，是疑佛祖。”

　　　　云叶尊者脸上笑意更浓，但却殊无半点喜悦之色，追问道：“他人或许不知，但莲尊应该知道情实，老僧入佛门修行已历两百年。这两百年来，日夜行勤事佛，念念不绝，不敢懈怠；种心慈悲，发愿菩提，无有间隙。终得身心并证，创出金刚神通，流传佛门，回向众僧。没想到，以此行迹，在莲尊眼里，老僧仍是一个疑佛之僧吗？老僧倒是想要问问清楚，以莲尊所见，老僧因何疑佛？”

　　　　“本尊之言，如实如见！金刚神身无不违，但心已破戒，早成破戒之僧。”莲华尊忽然改口自称本尊而不再是贫僧，对云叶更从尊者直称金刚神，语气也变得凌厉了几分，顿了一顿，又道，“金刚神之疑佛，乃起于不信。”

　　　　不信二字出口，云叶尊者脸上的笑意凝固，渐渐退去。荒未央心中也是喟然一叹，莲华尊号称不染，果然是心明非常。事实上而言，也唯有心明才能做到不染。莲华尊这“不信”二字，并不是简单地说金刚神不相信佛祖，或者不遵从佛祖，其中的意思倒更接近做自己。

　　　　何为信？人间之人尚且谈言而有信，对修行人而言更是直接，那就是所行即我。我之所行即是我，这就是信。所以一言一行都不可苟且，因为那就是我。荒未央听见的是这两个字，但心中联想起的却是陆正曾经转述给他的八个字，出自日月庐的李先生，就是言无遮言，行无疑行，其实这八个字就是对“信”最好的注解。

　　　　人间之人不修行，不得自返，往往有躁动之乱。常常会否认自己之言行，甚至悔恨自己的之言行，就是无信，因为其言行与己之身心相违。其实这有些类似身心相合的境界，只不过修行到了金刚神这样的境界，所面对的已经不是身心的问题，而是己之所行落于天地之间、万物之中。莲华尊指出金刚神不信，并不是说他不可以怀疑佛，而在于他将这一部分遮掩了起来，并不表现，这就是不信，这才是问题。

　　　　人不会无疑，存其疑而求专执之信，是为诓欺，修行人不为。存疑而不现，即为欺信。

　　　　莲华尊说出这句后，金刚神沉默良久，眼中神光闪烁，似有风云变化，而原本被他逼出三丈之外的极寒之气，不知何时居然已经欺入他两丈之外。金刚神察觉这一点，微微一惊，双眼一眨，极寒之气被急速逼退，随之又传来金刚神的声音：“莲尊说老僧不信，不知是从何处见得……老僧向来……”

　　　　“金刚神可答本尊一问吗？”云叶尊者还没说完，莲华尊突然开口打断了他。

　　　　金刚神一愣，显然也有些愕然，没想到莲华尊会主动问他，于是道：“莲尊但问无妨，老僧知无不言。”

　　　　莲华尊点点头，露出满意之色，问道：“本尊只想问金刚神，身在佛门，心有何愿？”（未完待续。。）
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第三十章　当初金身曾出血

　　　　佛门修行与道门不同，许多法门会侧重心念力的修炼。甚至不妨夸张的说，几乎佛门一切神通法术就是以心念力的修炼为根本的。无论是各种各样的密咒，又或者是禅定、观想、手印乃至其他种种大神通都是需要建立在强大的心念力之上的。而修炼有成的心念之力，又可相应转化为愿力、慧力、方便力、诸行力、神变力、菩提力乃至转法轮力。

　　　　所谓愿力，乃由心念力成就，在佛门又被称为本愿大力，或者大愿命业力。是佛门相对道门十分不同的修行之道，是佛门弟子在修行之中的起心发愿所生，随着心念力日益成就而成就之力。在佛门弟子之中，每个弟子进入佛门修行的因缘各异，皆有不同，自有每一山的法座以慧眼勘验，选择相应的适合的修持法门修行。而相同的一点是，所有的佛门弟子入门一年之后都要经历一场问难，内容涉及非常之多，其中有一条便是会询问弟子，是否有愿。

　　　　愿，简单而言，便是目的，便是想要做到的事情。佛门弟子入佛门修行一年，已对佛祖所教有所了解。这时候问愿，便是问弟子修行之目的，也就是将此修行将成何事。修行之目的不就是求长生解脱之道吗？为什么还要问愿呢？这就是跟佛祖所教有关了。

　　　　佛门修行之号称慈悲之行，慈者生一切善，悲者拔一切苦，慈悲与众生同。也就是说光是自己得解脱还不够，要众生一样能得解脱，即愿一切众生皆能成佛。这就是佛祖的大愿，这个愿心，就是佛祖为什么会留下三十二相化身诀。在天地之间留下佛门传承的发端。

　　　　所以佛门之中的至高的发愿，就是和佛祖一样，发愿度化众生。当然也有弟子认为自己做不到那样的大愿，于是退而求其次发下其他的大愿，比如有愿能以自身光明，照耀天地。能够为众生破去黑暗；也有愿能够自己能够修成某种神通，能够为众生解除某种苦难；也愿自己能够成就辩才，将佛祖所领悟的一切境界玄妙解说给世人听闻，让他们心生愉悦等等。

　　　　总之佛门弟子发愿有大有小，大至于以深心功德恩泽众生，小至自己一身成就能够回向众生。许多佛门弟子发愿稀奇古怪，总之什么都有。不过归根结底，愿力却是以心念力成就为根本的，若是心念力不成。则愿力亦难成就，只会堕落成为空愿。所以在佛门之中，刚刚入门的弟子只是被询问是否有愿罢了，而真正要发大愿却是要到知命境成就之后。那时心念力修行已有大成就，已能圆满化愿。

　　　　佛门弟子为什么要化愿，其实这对他们来说也是一种修行。当发出大愿之后，便需要立即去进行相应的实行，否则还是会沦为空愿。但所谓的实行也并不是那么简单。比如佛祖发愿要众生也成佛，但实际上他并不是去替众生成佛。而是传下了三十二相化身诀，留下了佛门传承。这是因愿起行，不是说发愿什么，就成就什么，否则佛祖之发愿可是一直都没有成就。

　　　　愿对于修行人的意义是什么呢？一则修行人入知命境，已知此身何来。对于自己的命运已经洞然，此时所发之愿，当然合乎自己的命数，也是知命境成就的一种，对修行界继续突破知天境等于是必不可少的一步修行。同时对于其他众生而言。一切发愿的共同之处，便是源于佛祖愿中包含的与众生皆悉成就之义。所谓的命运，当然就是与众生同在！也就是说，愿力的修行，是包含着命转之修。

　　　　人间之人也会有这样一种思考，那就是自己来到天地之间是来做什么的呢，并往往以此来确定自己的命运是什么。其实这一点心境，恰恰沟通知命境的修行人心境，不论修行人还是凡人都是一样的。只是不同的是，人间之人往往空有此心而无相应实行，却怪罪天意不加。而修行人却有真修实证，这一点正是天壤之别。

　　　　因此，所谓的发愿，便是修行人明白了自身之命数后的决定成就。可以这么说，没有知命境的修行人是无愿的。比如道门，尽管没有所谓的大愿心的说法，但是实际上道门修持之中就有这样的行止。真实之修行，不在于言语名相，而看实际做了什么。

　　　　莲华尊此时突然向金刚神问愿，正是本此佛门传承的习惯。其实金刚神之境界，早已超越知命境，也早已发过大愿，身为佛门世间尊的莲华尊又怎么可能不知道呢？当初金刚神在佛山发出的大愿就是创出一们神通，能够印证成佛解脱之道。从现在来看，他已经创出了金刚神通，并且获得了极大的成就，流传在佛门弟子之中，可以说此愿心已经成就了。但是莲华尊此时却旧事重提，却不知是什么缘故？

　　　　云叶尊者当然也不明白，便道：“老僧的大愿，皆在莲尊眼中，又何必多次一问！”

　　　　莲华尊又道：“不错，金刚神的大愿，本尊心中眼中都是一清二楚。本尊想问金刚神，可知你的大愿与佛祖的大愿有什么不同吗？”

　　　　云叶尊者面色一变，道：“老僧怎么敢与佛祖相比，只是若论求证解脱之心而言，老僧之心当与佛祖之心无别。”

　　　　莲华尊却摇了摇头道：“以本尊看来，金刚神之愿心与佛祖之愿心恰恰大为不同。”

　　　　云叶尊者道：“莲尊请直言，老僧愿闻其详。”

　　　　莲华尊道：“佛祖之愿，在愿众生成佛。而金刚神之愿，在自己成佛。只有这一点差别，其他则无。”

　　　　荒未央听得这话，一下就明白了莲华尊在说什么。佛祖之愿是要让众生成佛，所以他是佛祖。那么有一个人想要自己成佛，那又是怎样呢？其实不必管这个人究竟怎样，反正绝对还没有成佛是肯定的。而在佛门之中，据说佛祖在成就诸缘不及境界并将之称为涅槃佛境之时，曾经说了一句话，真是太奇妙了，想不到原来一切众生本来就是佛，只不过是妄念遮蔽，所以不能求证罢了！

　　　　既然众生本来是佛，那金刚神又何必求什么成佛之道呢？莲华尊的意思很简单，佛门的修行并不是成佛，而是为了示现众生而成佛，也就是说一切修行只是为众生做一个榜样罢了。如今从金刚神的愿心之中可知，他已经偏离的佛祖之教了！

　　　　因愿成佛，所以事佛，所以远佛。因愿众生成佛，所以行佛，所以近佛！

　　　　云叶尊者显然也明白了莲华尊的话，脸上忽然闪过三道青气，眼中有那么一瞬间的失神，他将目光投向虚空，却对莲华尊问道：“当初老僧发愿之时，莲尊为何不点破呢？”

　　　　莲华尊破颜一笑，双手合十道：“尊者，此时点破，犹未晚也！”

　　　　云叶尊者身形一震，四周的极寒之气迅速逼至身外一丈，并且还在不断地接近，眼看就要触及他的肉身。荒未央看见莲华尊露出的笑容，却因早知结果，忍不住心中感叹，莲华尊慈悲若此，可惜这长眉毛老光头仍是执迷不悟啊！

　　　　紧接着，只见虚空之中云叶尊者眼神从迷茫之中恢复过来，闪过一丝清冷，随即抬手向下一拍，无边极寒之气被再度震退，直飚至十丈之外，在虚空带起一阵尖锐的呼啸之声。但见云叶尊者双手一合十，躬身向莲华尊行礼道：“莲尊教训，老僧铭记在心。闲话已经说得太多，老僧还没有向莲尊表明邀您来此地的用意呢！其实老僧心中，是想向莲尊借一样东西……”

　　　　云叶尊者还没说完，莲华尊忽然断喝一声，道：“金刚神！”

　　　　云叶尊者立即应道：“老僧在此！”

　　　　“金刚神！”莲华尊不说话，又是一喝，却是换了称呼，且声音比之前小了不少。

　　　　云叶尊者面不改色，自然而应：“老僧在此！”

　　　　莲华尊眼中露出一抹痛惜之色，喝出了第三声，道：“云叶！”声音更小了。

　　　　云叶尊者脸上浮出无声怪笑，两道雪白的长眉忽然一起断了一半，双手一合，发出金玉之声，震动虚空，一模一样地回答了第三次：“老僧在此！”

　　　　当听见云叶尊者答出这一句，荒未央发现，天空之中莲华尊的虚影和牛背之上正闭目诵咒不停的三十二相脸上都是眉心一皱，露出了极为不忍痛心之色。

　　　　莲华尊喝出三声之后便不再言语，云叶尊者则突然大笑三声，笑罢之后道：“老僧要向莲尊所借不是别的，就是莲尊身上的袈裟！莲尊身为佛门世间尊，当深知应允所请，布施众生之义，想来是不会拒绝老僧的请求的吧！”

　　　　荒未央吃了一惊，想不到这老光头想要的居然是佛血袈裟，难道他也是想当佛门世间尊吗？这可不对啊，就算有了袈裟，也不是就能登上世间尊之位啊！看来只有一个可能了，他的目的应该跟渊无咎处心积虑登上忘情天大位一样，目的不在其位，而是在这个位上得到的东西。渊无咎是为了太上玄妙经，而这金刚神就更直接了，就是冲着佛血袈裟而来！

　　　　袈裟无用，金刚神当然目的是在袈裟上的那滴佛血。事情已经是一目了然了，显然这云叶老光头就是为了突破境界，求证佛境不得，所以才做出这样的事情的。想到这一点的荒未央不禁苦笑，居然佛门和道门这一代的世间尊和忘情天都是同一命运，在同样的门中弟子的背叛之下，丧身在同一妖物黑甲手中，如何不让人唏嘘。（未完待续。。）
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第三十一章　为现三宝于世间

　　　　云叶尊者开口索要佛血袈裟，还用了一个如此冠冕堂皇的借口。佛门所谓布施，是舍己利人之举，连此肉身也是四大假合而成，自然无一物是我故佛门弟子每遇不测，往往收敛心神，祥和接受遭遇的一切，称为身布施。云叶尊者的意思，你莲华尊身为佛门第一人，也不该独占这佛血袈裟。

　　　　面对这等无理之言，莲华尊当然直接拒绝，道：“金刚神，佛血袈裟乃佛门历代世间尊相传之信物。肉身非我，故可布施；袈裟非我所有，故我不可以此布施。本尊在此良言劝告，还望你回头是岸，莫要自误！”

　　　　“自误？是那个大光头说我断慈山的好朋友自误啊！”金刚神还没有回答，就在他右侧不远处的虚空之中突然冒出一截黑色刀尖，向下滑动，斩开物境，随即一个懒洋洋的声音响起，黑甲从虚无之中跳了出来。

　　　　黑甲跳出的刹那，三十二相念咒的声音一顿，虚空之中的虚影都是闪烁一阵，几乎消失。荒未央心知是三十二相内心激荡，关切叫道：“小和尚！”

　　　　荒未央也曾经历过涤玄天被黑甲斩入不死不生之境地，当然明白三十二相即将看见自己师尊要被黑刀斩灭所带来的冲击。但三十二相不答，顿了一顿之后则是继续诵咒不停，声音很快又恢复了平稳，虚空之中身影再度变得稳定清晰起来。

　　　　黑甲居然就这么大大咧咧出来了，放过了再暗处偷袭的大好机会。这可跟荒未央想象的有些不一样了。这妖物做事每每出人意表，让人捉摸不透，荒未央不禁皱了皱眉头，几次跟这家伙对上，明里暗里全是吃亏。这黑甲看起来骄傲自大。实上心机深沉，于谈笑之间布局生变。且性格不刚不柔，极难把握，机变狡诈，滑不溜丢，又兼神通法力惊人。实在是一个极为让人头痛的家伙。

　　　　好在率意山一战，涤玄天毁了他的黑刀，陆正又以天地之力将他混沌妖身破去，失去了这两大优势，总算是容易对付了不少。不过荒未央仍旧是不管掉以轻心，否则身边被削法散念的三十二相就是他的前车之鉴。因为他甚为留心眼前黑甲的一举一动，对于任何敌人，能够熟悉和了解乃至掌握对方的特点，才是制胜的开始。

　　　　黑甲出现之后。先是冲着金刚神云叶尊者打了个招呼，笑嘻嘻道：“哎呀，金刚老头，对不起啦！我是实在憋不住了要跟莲华尊叙叙旧，就不配合你玩那种出其不意的游戏了。何况……”他嘻嘻笑着转过头看着莲华不灭，继续道，“……料想以莲华尊的智慧，应该也知道我会出来跟他打个招呼的。你说对吧。莲华尊！自从玄都山一别，可是好久不见了。我可是一直在等你派光头来要回黑刀呢！但是左等右等也等不到，莫非是你在戏弄我吗？”

　　　　面对黑甲出其不意地现身，莲华尊面色丝毫没有发生变化，反而较之前显得更为放松，微笑道：“黑甲施主，的确好久不见。贫僧已经派了佛门的高僧前去索要戒刀了。可惜的是还是施主你技高一筹，因而戒刀还在你的手上，是施主高明，贫僧无能，小看施主了！”

　　　　“已经派出了吗？”黑甲微微一愣。随即反应过来，一拍大腿道，“难道莲华尊说的是我师叔吗？原来他就是您派来要回这口黑刀的。哎呀，您怎么不早说呢，我那老实的师叔竟然也没告诉我，要是早知如此……早知如此……”

　　　　黑甲一边说，一边狠狠叹气，就是不说出早知如此怎么样。莲华尊见状，一皱眉头，问道：“早知如此怎么样？”

　　　　黑甲见莲华尊如此知趣，眉头一挑，露出一抹笑意，随即又露出悲痛之色，仰天一叹，从自成洞天之中拿出了一个脑袋拎在手上，正是顿悟空灵的头颅。莲华尊一见，当即双手合十，口诵佛号：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”

　　　　黑甲一听，把顿悟空灵的头颅拎近眼前看了两眼，露出不解之色，对莲华尊问道：“阿弥陀佛，怎么他不是叫顿悟空灵，而叫阿弥陀佛的吗？”

　　　　莲华尊闭目不语，黑甲哈哈笑着将顿悟空灵的头颅收了起来，道：“我们这些妖物是看惯了东西，想必莲华尊这样的佛门高人可不一定看的习惯，还是先收起来吧，以免脏了莲华尊的眼睛！哈哈，莲华尊，看现在这样样子，你只好派另外的光头来要回戒刀了！只不过，不知道有哪个不要命的光头敢来呢？

　　　　对了，恕我多嘴一句，虽然我这个妖物对佛门不大熟悉，但是好在这金刚老头来过几次断慈山，烦劳他为我介绍了不少佛门的情况。总算让我这个荒野妖物对佛门有了一些粗浅的了解，因此猜想莲华尊接下来，不会是想派金刚老头出马吧！

　　　　如果是那样的话，我这个什么也不懂的妖物就想求求莲华尊大发慈悲了，我跟金刚老头一见如故，可算得上是忘年之交呢？若是他来问我要刀，以我们的交情，我自然只好咬牙交给他了。不