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圣踪-第91部分
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摸到了心跳，陆正忍不住长长出了一口气，心中略略安定，山神没有死，他还没有死！欣喜一阵之后，但接下来的问题便摆在了眼前，虽然山神现在没有死，但是如果不加以救治，时间一长，最终也是必死无疑。
陆正立刻就想起山神以那古藤抽来人参治伤的事，伸手往自己腰间一摸，却是摸了个空，又往山神腰间一摸，还是什么都没有，顿时想起古藤已经被君行庭给抢走了！
这一下可怎么办才好，陆正心头一阵一阵的发紧，握住山神的手忍不住颤抖起来。原本这古藤若是还在的话，那山神应该还有一线生机，但是现在可怎么办，那些人参娃娃总不会被自己喊过来吧！
就在这时，只听‘郝郝’两声，一只小青蛙从陆正的怀里跳了过来，直接跳到山神的肚子上，又‘郝郝’叫了两声。陆正眼前一亮，小坏不也是自己用古藤抽出来的嘛？莫非他也是什么灵物？要是把小坏给山神吃了，会不会有什么效果呢？
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第七十一章 御龙诀
这个念头不过是一闪而过，山神连多采人参娃娃几片叶子都不会，更何况去把小坏给吃掉。陆正自然也不会这么做，他这是心慌意乱，所以才有这样的念头纷纭。看着眼前昏迷不醒的山神，陆正是一点儿办法都想不出，急得不知怎么办才好。
“郝郝郝”小坏一直在山神身上跳来跳去，叫个不停。陆正开始尚未注意，但久而久之，心烦意乱之下，忍不住喝道：“小坏，安静些。”一声喝完才惊觉，自己怎么会脾气这么大？又连忙对说道：“小坏，对不起了，我可不是故意的。”说完，又不禁哑然，小坏怎么听得懂自己说话？他伸出手小心的把小坏捉到自己的手掌上。
哪知刚一松手，小坏立即向外一跳，又蹦回了山神的身上，一跳跳到山神的心口。陆正又去将它捉了放在手心，摸摸它的背，发了一会儿呆，才说道：“小坏，连你也想跟山神叔叔待在一起，是吗？但是现在山神叔叔马上就要死了，我又什么办法都没有，只能眼睁睁的看着，你说我到底该怎么办才好！哎，事到如今，连个商议该怎么办的人都没有，跟你说了又有什么用！”
“郝”地一声，陆正还没回过神，小坏已经又跳回了山神的身上，还是停留在山神的心口不去。陆正这一下觉得有些奇怪，怎么小坏老是要往山神的心口去呢？仔细看去，山神浑身衣服都有些破烂，从破洞里露出一个红红的卷轴，小坏就这么在卷轴上跳来跳去，怎么也不肯离开。
陆正看得好奇，将小坏捉起来放在一边，然后将这个红色的卷轴从山神怀里拿了出来，翻转颠倒看了看，陆正便欲将卷轴打开一看，但是一扯之下。卷轴竟然打不开。陆正想起在使用古藤之时山神教自己要用法力抽出的事，当即以神识感应卷轴，准备以法力将之展开。
就在陆正的神识接触卷轴的一刹那，一股玄奥难言的气息从卷轴中涌动而来。陆正的神识感应之下，被定住了身形。同时卷轴自行飞起在半空中展开，有无数金色符文浮现，光芒映照了陆正全身。
似乎被这玄奥的气息和金色光芒吸引，一声龙吟从陆正的四肢百骸响起，回荡在周身窍穴，随后一条金龙从陆正胸口探出脑袋。冲着空中的丹卷飞去。伸出爪子去抓那卷轴。
此时陆正无比清晰的看见这一切的发生。但是却一动也动不了，自己几乎忘记了，上一次在石室内金龙入体导致七窍流血，本来打算找渊无咎问个清楚的。后来发生一系列变故，就把这件事给忘记了。没想到它现在又蹿了出来，这到底是怎么回事？
正当陆正心中生出这个疑问之时，金龙的爪子已经抓住了那卷轴，但是爪子却是透卷而过。龙爪入卷，但它的半个身子还留在陆正体内，因此在陆正和卷轴之间搭起了一座桥梁。金色符文仿佛受到了莫名的牵引，纷纷以陆正为中心开始旋转起来，渐渐进入了陆正的身体之中。
符文入体之后。便往金龙身上缠绕而去，就在符文触及金龙的刹那之间，金龙浑身一颤，嘶吼一声，身形陡然幻化成千百丈。不断向高空飞去，张牙舞爪抖落一身金光。身后是丹卷之中浮现的金色符文，绕着龙身不断盘旋而上，速度一点儿也不比金龙慢多少。
金龙攀云，不断从陆正体内钻出，直到最后只剩下一个尾巴还留在陆正体内。金龙停止上升之势，金色符文陡然往它周身附着了上去，不多时，所有的符文都烙印在了金龙周身，连龙角、龙须之上都有。符文着身，金龙再度嘶吼一声，慢慢的缩回了陆正的体内。随即九天之上一道紫色闪电突然降下，在空中分为四道，分别劈落在陆正的四方。
金龙入体之后，陆正心中忽然多了一道心念。他很自然的便用神识去触及这道心念，随即心念化开，其中层层的内容不断在陆正心中展开。就在陆正解读了第一层的内容之后，几乎是让他没立即叫出声来！
这道心念之中的内容竟然是圣宗所创的一套修行法诀！
这道心念自然不是圣宗本人留下的，因为圣宗不是一个名字而是一个尊号，而且是圣宗消失之后，后人对他的称呼，所以圣宗不可能称呼自己为圣宗。留下这道心念的人并没有说明自己谁，但是却明白的说明了这套法诀乃是圣宗所创，而这套法诀的名字叫做御龙诀！
随着心念层层展开，整篇御龙诀也清晰无误的化显在了陆正的心中。这一套御龙诀分为潜龙诀、见龙诀、行龙诀、跃龙诀、飞龙诀、亢龙诀六个境界。
为什么这套法诀叫做御龙诀？此人在心念之中自有解释。修行之道即得解脱之道，修证之时能得神通法术。所谓神通，并不在法术，而在其神能通天地万物。而若是其神能通达天地万物，那便是解脱之道。
因此所谓神通，其本在神而求用在通，法术不过是其用而已。天地间的万物皆是有形之身，而在其可见可知的形中，还存有着生天生地的万法之本，便是神！
这神，也可以说是是天地间的一切生灵都拥有的真灵本性，在生灵之中自然自在。但是因为种种障碍，一切生灵自在之神却无法与天地万物相通，由此乃生种种不自由不解脱，所以才需要修行以证。
因此，修行的第一步，便是找到自身有形之身中的自在之‘神’。而龙是天地之间最具变化之物，夭矫升腾，或飞腾九天之上，或潜伏九地之下，行云布雨，随时消息，就如神的变化一样。因此圣宗用龙来比喻神。所以这套法诀才叫做御龙诀！
所以法诀的第一层名叫潜龙诀，所谓潜龙之意，以龙潜伏波涛之内，九地之下来比喻神伏藏于万物之形之中，并不显露。而修行的第一步，便是找到藏于形中的神！而寻找之法唯有一种，便是神自行显现出来。至于如何让神自行显现，那相应的办法则有许多种了。
在这篇潜龙诀之中，留下法诀的人提及，虽然佛道二门之中让神显现的方法有无数种，但是圣宗认为，约归而言，其实不过两种，一则是忘形，二则是践形。所谓忘形，就是忘却一切有形，使之不再阻碍神与万物相通。而践形，则是让有形之身成为神与万物相通之媒介。所有的办法其实都不出这一动一静两条路。通过这两条路，有形之身都能让神化显，找到潜龙。
而圣宗更说到，无论采用的是哪一种方法，其中最重要的便是要做到摄身有止、专心成志这八个字。所以圣宗本人却并没有留下什么特殊的让神化现的办法，却在这篇潜龙诀之中，列举了无数佛道两门之中相关之术，包括有静坐、导引、练气、持咒等等。
而圣宗在这潜龙诀之中所谈的更多的则是另外一个问题，那就是忘形之法和践形之法的不同，分别属于佛道两门。佛门之中主要修持忘形之道，而道门之中则以践形为先。当然这并不是绝对，佛门之中也有践形之法，道门之中也有忘形之修，但佛门之践形与道门之忘形，其中意义也是截然不同，更导致了此后修行的不同。
佛们之忘形之道，以静坐之观法，视此肉身为地、火、水、风四大假合之身，视此心为眼耳鼻舌身意六缘妄合之物，身心二物皆为虚妄，其实不存，以此显露其神。而道门践形之道，则不然，视肉身形体为天地之委，其神之迹，是修行之根本，无此肉身之形，则修行无由谈起，以此将以形鉴其神，达到形神合真。
最后圣宗并没有说明哪一种方法更为高明，只是提出有形之身千差万别，与哪一种方法更为相应，便用哪一种，无所谓其中分别。
而陆正至此，心中自然与之前渊无咎所传给自己的御天诀产生了比较。一个是御天诀，一个是御龙诀，两者似乎有着一种十分微妙的联系。虽然御天诀分为九层境界，而御龙诀只有六重境界，但是御天诀的第一层法诀号称神霄天，讲究的元神化显、元精稳固、元气循经三步，其实跟潜龙诀所言的找到潜龙，其实是一模一样的。
而御天诀化显元神之法便是入真诀和小炼形，正是圣宗所谈及的一动一静两种办法中分别的一种。只是在潜龙诀之中，所列举的方法要比这更多。
其神既显，如龙已现，所以潜龙诀之后的第二层境界便是见龙诀。所谓见龙，便如龙现大地，为人所见。修习潜龙诀之后，有形之身被炼化，能显露其神，此时形神不二，形即是神，神即是形，两者再无分别。
此后修行者当突破自身，以其神与天地间的万物之神相感，同时要做到自身之神稳固有主，不被万物之神所夺。既不为外物所扰动，也不去扰动万物，神观万物，静而有止，动而相随，无有以为。所以在见龙诀之中，则有炼神之法，稳固其神，也有与物相感之法等等。
ps：
不好意思，这章改动大，更新迟了
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第七十二章 修行劫
见龙诀之后的第三层境界叫做行龙诀，神龙既见于天地之间，与万物无扰而相安，则能行乎天地之间、万物之中。既知万物从何而来，便知自己从何而来，见万物从何而去，便知自己从何而去。
人本就生于天地之间，活于万物之中，气息吐纳，有新旧之气交替。但此时既知万物出入之门，知其始而见其终，不再是生不知从何而来，死不知从何而去的混沌。修行者到此境界，才能真正算得上的把握生死之根，走上超脱之路。
第四层境界叫做跃龙诀，修行者行龙有成，已握生死之根，便能真正主宰自我，此时所生诸般神通皆有所成就，其力可摧伏一切内外之劫，知其天命所归，行之有常。天地同乎其力，灾害不入其身。
第五层境界叫做飞龙诀，神龙一跃而至飞天，升腾诸天之上，此时天地不能违其意，日月不能减其光。天地即身，身即天地。
第六层境界叫做亢龙诀，龙既现乎天地之间，则升无可升，去无可去，此时再进，当脱天逸去。
这就是御龙诀的六层境界。法诀之中解释道，道门修行为了羽化登仙，佛门修行为了涅槃证果，这套御龙诀取法于佛道，但是指向的成就既不是成仙也不是成功。因为圣宗认为，无论是成仙还是成佛，所指向的就是一条解脱之道。在解脱之中，所谓的羽化和涅槃不过是外在的不同罢了，修行人真正要明白的还是何为真正的解脱！
但圣宗并没有在这套法诀之中言明何为真正的解脱，但是却说言明了这套御龙诀正是由他所创，能够指向解脱之路的法诀。
这套御龙诀法诀之中不仅包括种种修炼之法，更有种种关窍指引，让人可以照之修炼。而其中每一层境界，也有相应的法术，一则用来验证所修，二来也是为了可以方便度过劫数。
法诀之中解释了何为劫数？修行人在修行神通之时，将会面临各种考验。这些考验发自来自修行人形神之中，应于外在遭遇，所以避无可避，所以称为劫数。形神或者称身心，一般来说道门以形神而言，而佛门则言身心。所以比如忘形，其实在佛门是称为忘身。
这一点陆正在得到御天诀第一层神霄天法诀的时候，渊无咎就已经对他讲解过了，修行人将之叫做神通劫，他还告诉陆正。在他第一层神霄天法诀修成。将会出现有相应的神通劫。此劫要面对的考验是元神之中出现种种幻觉。
这些幻觉其实就是来自于形神之中的种种感觉的爆发，来自于形神曾经所受到的极为强烈难忘的刺激，比如身体曾经经受的饥饿、患病、伤痛，乃至隐藏在肉身之形中的种种伤害。还有就是心灵之中难忘的记忆。比如曾经过度的悲伤，分别的惨痛，不堪回首的经历。这一切的一切，都将在神通劫中一齐爆发出来。
这些感觉都是历劫者自己经历或者曾经经历的所有感受，真实不虚，但为什么说是幻觉呢？因为这些感受都是在发生在过去，虽然人还可以从记忆之中回想当初的经历，在意识之中回味当初的感觉，但毕竟一切都已经不存。只是身心留下的感受在不断重现当时的情况，并无真实情景发生，所以称为幻觉。
当时渊无咎告诉陆正，若是被这些幻觉所迷沉溺其中，将会导致元神迷蒙、元精奔泻、元气枯竭等种种危险。轻者修为退减，重者性命不保。此时需要修行者保任初心，不为所动，便能平安度过。而若能度过此劫，便能达到元神、元精、元气三者合一，生成法力，突破到御天诀第二层青霄天的境界。
御天诀有九层境界，就有九道神通劫，御龙诀只有六层境界，所以只有六道神通劫。但是留下这道心念之人解释劫数的时候，却还提到了另外一个词，便是修行劫。
圣宗认为，无论道门也好、佛门也罢，法诀万千，所修不同，但是每一种法诀都自有其在修行之中所经历的劫数，称为神通劫。这些劫数因为所修法诀不同而有所不同。而不同的法诀所指引到达的境界不同，并不是所有的法诀都能指向真正的解脱，有些只是为了修成强大的神通罢了！
但只要是能够真正指向解脱的法诀，有六个劫数是一定会经历的，只是名称不同罢了。而这六个劫数，每经历其中一个，修行者都会获得不同境界上的解脱。而其他的许多神通劫，有的是为了修成某种法术，有的是为了验证某种神通，有的则是法诀本身修行的方式所决定的，更有的是为了让修行弟子能够安稳的度过境界超脱带来的劫数，并不会带来形神或者说身心上的任何改变。
这就是御龙诀与其他法诀最大的不同，御龙诀避开了其他法诀所有的枝枝叶叶的修炼，而直取境界上的突破，直接只求六个境界，一层超过一层的解脱，最终达到真正的解脱。
因此御龙诀这六层境界要经历的每一道劫数，乃是修行人共同要经历的劫数，圣宗将之称为修行劫！而这修行劫代表的意义，不只是如神通劫一样，只是意味着修行人神通法术的成就，更代表的是一种形神本末的相合，以及身心内外的超越的解脱。
一般的神通劫数都随着门派的不同自有称谓，比如御天诀第一道神通劫，天宗之人就称之为幻劫。而圣宗则将这六个修行劫依次称为知身劫、知心劫、知道劫、知命劫、知天劫以及脱天劫。而度过相应的劫数，所达到的境界则称为知身境，知心境、知道境、知命境、知天境以及脱天境！
这层层的心念到最后，还留存了圣宗的一句话，或成佛，或成仙；可成佛，可成仙；不成佛，不成仙；唯所愿，能成人。
这道心念从头至尾以一种圣宗传人的口吻在讲述了整套的御龙诀的修行，但至于是不是真的就是圣宗所传，陆正自然不敢轻易肯定。但是读完了这道心念，可以说是陆正第一次完完整整的对于修行，对于神通，对于法诀有了一个较为清晰的认识。
对比这套御龙诀所讲述的种种，陆正忽然明白了许多事，比如原来之前渊无咎告诉自己的评价修行人修行界境界高低的源头居然是在圣宗这儿。又比如他为什么突然会达到三元合一，突破知身境，而他自己却分明没有感到任何的元神幻觉，压根没有经历所谓的幻劫。
读了御龙诀则让他知道了，所谓劫数是一定要经历的，但并不意味着经历劫数就是艰难的，有些劫数的度过可能连修行人自身都不会察觉。比如这御天诀第一层的幻劫，陆正就是在以神识与灵虚交谈的时候度过的。
回想起来，他当初和灵虚交流之时，灵虚时而疯狂，时而冷酷，时而温柔，时而悲伤，七情涌动而无主，六感强烈而无实，而且当时两人是以神识相感而交流，陆正感灵虚所感，受灵虚所受，元神之中化显种种情景。神识久运而不懈，诸感绕心而不失，经历恐怖而不乱，遭逢变化而不异，纯以一片真心与灵虚相应，于是在不知不觉之中度过了幻劫。
这劫数度得看似简单，但以灵虚当时之景况，简直就是一个彻头彻尾的疯子，陆正却能以始终诚敬相待，以真心相感，以恻隐相待，若换了一个人来，未必就能做得到。更不用说，到最后陆正还感化了灵虚，取得了她的信任，娓娓道出一段心中故事，一步步演变到了现在，陆正被山神带到了这里。
而陆正之所以能做到如此对待灵虚，除了他本身的性格之外，其实也离不开他在日月庐中受到李仪和乐中平的教诲。老师李仪的言行二戒、诸般礼仪，还有乐中平的与万物为友，无过或不及的态度，都起了巨大的作用。更不用说在射礼和御礼的学习之中，陆正身心收束让他在此后练习入真诀和小炼形，能够远比一般人进境要快得多。
而陆正目前已经突破知身境，等于是已经突破了御龙诀第一层境界，若是不想修炼这知身境中的法术，便可以直接开始修行第二层境界。
但是陆正却是压根没有理会这件事，就在这道心念解读完之后，金龙再度嘶吼一声，身形缩小，回归了陆正的体内，只要他心念一动，御龙诀就会浮现心头。金龙回归，陆正也恢复了知觉，一件物事从天而降打在了他的头上，正是丹卷。
陆正收好了丹卷，眼见山神仍旧躺在地上一动不动，陆正赶紧上前以神识查探，却发现山神原本就难以察觉的心跳此时变得更加微弱，不由眉头紧皱起来。他忧心山神的伤势，对御龙诀和圣宗之事虽然感到十分惊奇，眼下却丝毫不放在心上，他所关心的还是如何才能将山神治好！
“山神叔叔，山神叔叔！”呼唤两声，山神仍旧是毫无反应，陆正心急如焚，急得哭了出来。这时忽然一个女子声音在他身后响起，道：“一个大男人哭哭啼啼，毫无骨气，最让人看不惯！”
陆正吓得忘了哭，回头一看，只见一个白衣女子靠着一颗大树坐着，嘴角露出丝丝鲜血，面容俊俏，瞧来似有几分熟悉之感，但眉间一片冷漠，嘴角有讥诮之意。
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第七十三章 女子
陆正一愣，这女子是什么时候来的？看起来年纪好像跟自己差不多，最多也就十五六岁，但是浑身上下透出一股孤冷之气，让人油然而生一种想要敬而远之的感觉。不过看着她总是觉得有些面熟，好像在哪儿见过一样，但是就是想不起来是谁，于是陆正忍不住多看了两眼。
那女孩子见陆正直勾勾的看着自己，秀眉一蹙，眼中婉转一抹冷光，忽然冲着陆正一扬手，隔空反手一抽。只听啪得一声，一记响亮的耳光抽在了陆正的左脸上，那女孩子说道：“你再多看一眼，信不信我把你的眼珠子挖出来！”说着，抬手将嘴角的鲜血拭去。
这一巴掌抽的极狠，陆正整个人都被抽飞了出去，摔在地上左脸上火辣剧痛，口中一甜，吐出一口血来，牙齿也有些松动之感。他爬起身来，痛得捂着脸，又惊又怒，冲着那女孩子喝道：“不看你就是了，你是谁？什么时候来……”
话音未落，那女孩子又一扬手，这回是抽在了陆正的右脸上，又将他抽飞了出去，陆正从地上爬起来，大声叫道：“喂，你再这样，我可要……！”他一开口，扯动两颊，顿时痛的连后面‘还手了’几个字也说不出来。
女孩子丝毫不受其恫吓，冷冷道：“我再怎么样？你要怎么样？怎么不往下说了？”说着，胳膊微动，似又要扬手打人。
陆正早见得分明，赶紧往后退了几步，哪知这女孩子这回却没有出手。陆正压住怒火，问道：“这位姑娘，你到底是谁，你是怎么来这儿的，无缘无故干嘛要打我？”
那女孩子冷笑一声，道：“是啊，无缘无故就不能打你吗？本姑娘看你长得丑，就想打你算不算有缘有故！”说完。左手连连挥动，或抽耳光，或打出拳，将陆正一顿好揍。
这女孩子显然修行有成，虽然有伤在身，但如此隔空打人，竟让陆正躲无可躲。要知陆正虽然修为低微，但是好歹也身形灵敏，反应敏捷，却是一下也没有躲开。别看那女孩�
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