主宰漫威-第192部分

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　　　　盘古力宇之中，把这门神通修到大放光彩的，乃是凤凰之子孔雀是也。

　　　　凤凰乃万禽之祖，先天所属的第一等的尊神。想那龙汉量劫之中，能与凤凰相提并论的，也不过寥寥数人而已。那时就算鸿钧道祖，也不敢说能胜过凤凰。

　　　　只是三族一意孤行，终归是翻不出天道的掌心，皆被压下。

　　　　那凤凰受了重伤，涅槃之后得了新生，便永镇南山不出，却留下了两个后裔。一便是孔雀，二便是大鹏。要说这孔雀与大鹏在飞禽一族之中，有多厉害，也说不上。虽说是凤凰涅槃留下的后裔，但也只得了凤凰的一点本源。而飞禽一族之中，无论朱雀青鸾这些种族，其老祖，也都是先天所属的强横存在，比凤凰只稍差。不过大多殁在量劫之中，便不多说。

　　　　凤凰乃天道祥瑞之属，身居五德，包揽万方。孔雀得了凰母一点五行本源，也是先天所属，由是才炼就一门五色神光。那神光在封神量劫之时，大放光彩，许多大罗金仙，都逃不过一刷。

　　　　连那准提圣人，都丢了面皮。

　　　　然则实际说来，对混元准圣之上的存在，五色神光已无作用了。

　　　　就好比那凰母，并非圣人，大略亚圣。但其一身道行，包揽五行阴阳，大道俱在心中，这一等的人物，怎会被五色神光所伤？

　　　　准提圣人说白了，是自己送上门去，为的就是找个理由，好把那凤凰子纳入彀中，为他所用罢了。

　　　　嘿，你小子竟不尊圣人，刷我面皮，你不得还回来？

　　　　虽然有点下作，但理直气壮，没人能说什么。

　　　　当初太一道人，最先修行的神通，就是元磁神光，亦即是后天五色神光。后来集诸般法门，创造鸿蒙太一至圣真经之时，自然就把这门神通的奥妙，运用了进去。

　　　　造化神光的源流，就来自于此。

　　　　不过太一道人心大，想的却不单单是五行所属。而是更深入的去立意——在当时的太一道人看来，道生一、一生二、二生三、三生万物。这道的演化过程，是一个法则分化的体现。随后才有诸般精彩的世界的诞生。

　　　　道的演化这个过程，法则的演变的过程，其中蕴藏着道的真意。

　　　　姑且强名之曰：造化。

　　　　混沌分化阴阳，其中有造化。阴阳分化五行，其中也有造化。五行分化先天后天，同样是造化。轮回是造化，创生和毁灭，也是造化。

　　　　在太一道人看来，这宇宙间的无穷变化，都脱不开造化二字。

　　　　由是立意，创造了这一门造化神光。

　　　　。
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三十三章　鸿蒙元神造化光

　　　　取本源大道诸般演变蕴含的最根源的奥妙为核心，熔炼一体，包揽万方，神通乃成。

　　　　这门神通，那是直指大道根本的法门。一旦修的圆满，大道便在心中。一言一行，一举一动，无不是道的体现。到那时，自己就是大道，不受任何钳制，先天便是不败了。

　　　　当然，立意是立意，真要把这门神通修成，并非口里说的那般简单。

　　　　修行之路，从旁枝末节开始，一路回溯，寻根究底。

　　　　要修成这门神通，便须得把五行阴阳，创生毁灭，诸般轮回的本源奥妙，皆了然于胸。然后融为一体，这才能够大成。

　　　　然而要修成这样的神通，何其难也？

　　　　非得要先天所属的混元真灵，才有一点可能。

　　　　后天生灵，便是把这法门摆在他面前，他能修成其中一点道之造化，得望大罗，都已是侥天之幸了。

　　　　就譬如盘古力宇，在开天辟地以来，前面两劫，亦即是龙汉、巫妖之间，大能是层出不穷。盖因那时，先天所属尚未完全演变成为后天。许多大能，都是先天孕育，有混元之数。

　　　　而自巫妖退避，残存合于人道，后天圆满，大能便愈发稀少了。

　　　　真灵限制，乃是根本。后天真灵，是有极限的。当时人道大兴，看起来繁荣无比，但又出了几个威震天地的大能呢？

　　　　那几尊人皇，也还是借了人道气数，才得了尊位。又非是自身修成了。

　　　　尤其越到后来，修行之路，就越发艰难。或者说，要登顶，越发艰难。底层的修士，仍然繁荣无比，但要有大成就，难难难。

　　　　就譬如西游之时，猴子初出茅庐，不过天仙境界，却有纵横天下之象。一则是那些大能算计，站在局外看戏。二则也说明了那时候山野之间，没有真正的强者了。

　　　　开天之初，生灵少之又少，却个个强横。先天演化后天，后天圆满之后，生灵多之又多，却个个平庸了。

　　　　这其中增减，无非天道变化。宇宙的发展趋势，需要更加多样的可能性，而不是更多的强者。有一些强者镇压宇宙就足够了，后天所属的生灵，就来好生演绎他们的人生，把宇宙的法则，延伸出更多的可能性，为宇宙的成长，添砖加瓦。

　　　　就好比宇宙的本源，是一团泥巴。然后孕育出诸般大能，这些大能，或把这团泥巴捏成一个碗，或捏成一个瓶，或烧制成瓷器，或者垒筑成房屋。

　　　　把泥巴最根源的特性运用到实际。

　　　　后来者，便需要在他们成就之下，延伸出更多的用法。宇宙的本源，在这个过程中，汲取法则演变的造化之力，从而健康有序的成长。

　　　　就好比修士追求大道，要永恒不朽。宇宙也是有轮回的，有创生，也会毁灭。而宇宙虽然没有主观意识，但却本能的不愿意毁灭。同样要追逐永恒不朽。

　　　　修士追逐永恒不朽，与宇宙的永恒不朽，不可同日而语。

　　　　宇宙太大了，变数太多了，要完美，就愈发困难。而宇宙诞生生灵，其用意就在这里。让无尽的生灵，来演绎法则的极致，找到完美的方法。

　　　　于是明体系就诞生了。

　　　　譬如仙道体系，最初的时候，是鸿钧道人建立。但鸿钧道人传道，传的，却不是某一个法门或者多个法门。而是传递出仙家道意。

　　　　根据鸿钧的理论，于是百花齐放。诸多修士于是创造出了许许多多的法门，把道的奥妙，通过不同的方向，一一演化。

　　　　于是仙道繁荣了。

　　　　每一个有资格成为一个宇宙主要体系的体系，都必须要具备无限的可能性。就算是盘古力宇在遭劫毁灭之前，仙道体系的发展，仍然在进行着，仍然还没到极限。

　　　　它会根据环境的变化，衍生出许许多多的分支。

　　　　先天留存之时，道的体现是一个样子，于是许许多多的大能，能够修成登顶。后天所属的时候，难以登顶，于是又把注意力转移到细微之处，或专注于各色法宝法器的炼制，或各种功用不同的阵法，亦或者法术。这些法宝、法术、阵法，威能不及先天之时，但却另辟蹊径，演化出细微的道妙。

　　　　从直面大道，及至于术和技巧。

　　　　无论怎样，虽有伟力差别，却同样的道的演绎。

　　　　赵昱的这门造化神光，就是逆行先天，从法则的表象，深入法则的根源，从而找寻出道的演化蕴含的玄妙的根本法门。

　　　　当然，赵昱修行这门神通，如今便勿须从技巧和术这等旁枝末节开始逆推。他已是天仙，可高屋建瓴。许多宇宙本源演化出来的旁支法则，他已了然于胸。

　　　　同样的，赵昱修行这门神通，仍然从五行法则开始。

　　　　盖因赵昱深深的知道，宇宙演化的根基，都在五行。先建立五行的框架，再来逐渐填充其他奥妙。虽然创生和毁灭，及至于轮回，在某种意义上都要凌驾于五行法则之上，但五行法则却是根基所在。

　　　　赵昱一身道行，如今领悟到的五行奥妙，皆属后天。即便当初太一道人知晓那世界树乃木属先天灵根，但因修为浅薄的缘故，要领悟其中的先天木行，也不可能。只是从其中领悟到了后天所属木行的许多奥妙。

　　　　要接触道之先天，非得要成就金仙不可。

　　　　不得不朽，若敢以元神触碰先天大道，必定要化道而去，成为本源大道的一份子。那便不是道祖一般的合道了，而是死。

　　　　死的渣都不剩――是把自己的一切，都奉献给了宇宙本源。

　　　　赵昱如今，后天五行虽说尚未大圆满，但要初步以之为根基，炼就造化神光的皮表，倒也不是难事。只是需要一些时间，来慢慢打磨。

　　　　除了鸿蒙太一真身和造化神光之外，另外一门，便是专注于打磨元神的法门――鸿蒙元神。

　　　　赵昱以及太一道人、魔尊等多位一体的存在，其元神，与寻常修士，都有不同。乃是真神。直接以真灵体现，而不曾修成一个真灵的外壳――元神。

　　　　说不上谁强谁若，但真神却比元神更敏感。

　　　　更加容易窥伺大道。

　　　　不过真神也更加危险――元神遭遇攻伐之时，毕竟有外壳，少说能为真灵作一些抵挡，不至于一击就伤及真灵。但真神却不然，没有外壳，一旦受到攻伐，容易受损。

　　　　于是太一道人便根据这个弱点，创造了这门鸿蒙元神法。

　　　　旨在锻炼真神，使真神坚固强横，不惧攻伐。

　　　　。
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三十四章　凝道行炼而为器

　　　　而要炼就不惧攻伐，乃至于不朽不灭的真灵，却须得先炼成造化神光。

　　　　再以造化神光之力，洗练冲刷，使得真灵具备大道诸般之妙，继而蜕去后天之数，完全逆反先天，成为真正的先天混元真灵。

　　　　赵昱的真灵，自然不是先天。

　　　　在来到漫威宇宙之前，他也只是个普普通通的凡人。真灵与其他凡人，没有差异。

　　　　修士的传承，每每挑选弟子，无不万中取一，取的这个一，就是根性，亦即是真灵的特性，超越普通人的那一点。唯有这样的人，才有资格走上修士的道路。

　　　　否则普通人，最多炼成筑基圆满，而无法化生灵识，炼就法力，成就炼炁。

　　　　原本赵昱也是这样的人物，绝对不会比其他凡人强。

　　　　但穿越的过程中，似乎有些变故。先是体质的超然，继而影响到了真灵的本质。这才是他能够顺风顺水，一路修成如今这般神通的缘故之所在。

　　　　要知道，修行之路，一路上提升生命层次，但却无法影响到真灵的本质。反而是真灵的本质，决定了修士的上限。

　　　　当然，天道之下，必有一线生机。也非是绝对没有办法去改变真灵的本质。但需要巨大的代价。而这个代价，不是想付出就能付出的。

　　　　赵昱的真灵，在奇异体质的影响之下，潜移默化，发生了本质的变化。但蜕变并不彻底。及至于后来在幻圣界炼假成真，把一半残缺的真灵，借助乾坤鼎炼造本源，沾了先天至宝的光，这才有了较大的蜕变，当仍然还不彻底，只是比以前要更进一步。

　　　　上述说的代价，大略便是如此。就譬如以先天至宝重炼真灵！

　　　　而这，又有几个人能享受的到？

　　　　如今赵昱的真灵本质，已经具有了相当的先天特性。只剩下最后一丝后天之数，还盘桓不去。那是他的真灵之中，自于宇宙本源的一点印记，不是漫威宇宙的印记，而是他出生的那个宇宙的印记。

　　　　非常顽固，连先天至宝都无法一次性炼去。

　　　　而现在，赵昱的真灵，已经炼成真神，如果再以先天至宝回炉，先不说要多少次才能炼化那一点印记，关键是这一炼，真神又要打回原形了。

　　　　好在有造化神光和鸿蒙元神这两门神通，只需要炼就神光，再炼鸿蒙元神，持之以恒，终归能把那一点顽固的印记洗去。

　　　　在本身的修为方面，赵昱首先就是要把这三门神通，一一修成入门。将自身道行累积的底蕴，以这三门神通的形式，一一挖掘体现出来。

　　　　其实说起来，太一道人也早早炼就了这三门神通，但实际上，也不过皮毛。就算太一道人是鸿蒙太一至圣真经的创造者，但毕竟修为浅薄。

　　　　而除此之外，赵昱还有一个极其关键的步骤要走。

　　　　那就是凝练道行，显化为器。

　　　　很早之前便就说过，入的化神，便可凝练此器。而至于返虚地仙之时，还有一次改变的机会。此后再无更改。以道行凝聚的器，便是修士的证道至宝。

　　　　就好比是准提圣人的七宝妙树一般。

　　　　大略盘古力宇六尊圣人，也就只准提圣人的证道至宝人尽皆知。其余几尊圣人，都藏着掖着。道德天尊手头的太极图、玄黄塔、扁拐，都不是证道至宝。这都是开天辟地之时生成的宝物，非是他自己道行炼造而来。元始天尊也是如此，不论他的盘古幡，还是三宝玉如意，也都不是证道至宝。通天教主的青萍剑、诛仙四剑，也都不是。

　　　　其中三清圣人的扁拐、三宝玉如意和青萍剑，都以为是其证道至宝，实则不然。此三者同出一体，乃是十二品青莲化生而来，非是道行炼就。

　　　　太一道人的证道至宝，便是一口大钟。若太一证道，这证道至宝，未必会比先天至宝差多少。若合道，必定会超越先天至宝。

　　　　而赵昱，便也须得炼就自己的证道至宝。

　　　　他自于幻圣界中两度转世而来，此后于乾坤鼎中炼化精气，一步攀上返虚地仙，却也未来得及把一身道行凝练成器。

　　　　已是返虚，若再不凝练出证道至宝，以后就会愈发的艰难。

　　　　为何凝练这等仰望大道的证道至宝，在化神阶段就要开始？就是因为化神阶段初见道妙，修为浅薄的缘故。正是因为那时体悟的道妙不深厚，才容易把自身的道行凝练成器。也因为进入化神，初见大道，正是自己最根基的时候，正好先凝练成器。

　　　　一旦修为高深，领悟到的奥妙无穷无尽的时候，要再回过头来凝练道行成器，那就难了。是个巨大的工程了。

　　　　所以先炼成一个粗胚，日后每领悟加深一分，就加上去，这样一步步走来，才是水到渠成。

　　　　当然，把道行凝练成器，不代表就能证道了。只是一个种子。这世上，万万亿亿的种子，真正能长成参天大树，永恒不倒的，又有几棵？

　　　　而凝练道行，以之成器，其中也有关键。

　　　　并不是一个简单的过程。

　　　　不是想当然，要把道行凝练成什么，就是什么了。要不然个个把道行凝练成钟塔鼎这样的存在，乃至于以盘古斧这样的开天圣器为模板。

　　　　那根本不可能。

　　　　这同样与自身的根性直接相关。

　　　　把凝练道行而成的器，在证道之前，称之为道器，还算不得证道至宝，那是圣人的尊称。

　　　　而凝练道器，要跟着自己的心意走。这一点心意，自于根性，发于真灵。真灵的局限，就是道器的体现。

　　　　当初太一道人入化神时，凝练的道器，不过是一条黑白二色的绳索。直到他精修鸿蒙太一至圣真经，又开辟太元界，悟到开辟创生的一丝奥妙，重炼道器，才炼出一口大钟来。

　　　　而九成九九的修士，他们的道器的体现形式，往往在化神期就定格了。到了返虚境界，很少有人能够重新凝练出另外一个形态来。

　　　　赵昱如今就要凝练道器。

　　　　不过这须得放在最后。他打算先把鸿蒙太一至圣真经修到一定火候，再来凝炼。js3v3
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三十五章　缘来抚顶授长生

　　　　以鸿蒙太一至圣真经的奥妙，精修其中大道，必定会对道器的凝炼，产生影响。

　　　　这是直指大道的无上法门独有的奥妙。

　　　　譬如混沌真身，譬如三元归一炼炁法，都有这样的妙用。

　　　　除此之外，一些外物，也对此有所影响。但这种外物，却非得是先所属。比如世界树，比如乾坤鼎。但在化神或者返虚境界，就拥有这样的宝物的，古往今来，也没有几人。

　　　　基本上可以摒除。

　　　　就了，那如果让所有的修士都来修行无上功法呢？

　　　　不现实。

　　　　这不是敝帚自珍。

　　　　而是无上法门的修行，要求实在太苛刻了。

　　　　许久之前就过，譬如混沌真身这门法门，先要求修行者的血脉肉身要非同凡响。稍稍低级一些的体质，别修成这门功法，不把自己练死就算是侥之幸了。

　　　　任何一门无上法门，都有类似的要求。

　　　　不像那传中，某某某，跳个崖，捡到一本绝世秘籍，几年之后一出来，就是绝顶高手了。

　　　　那也得炼成才行。

　　　　越是厉害的法门，修炼起来就越不容易。混沌真身还能任何人都可以入门，只不过要把自己练死。如三元归一炼炁法，没有那条件的，就像是看书一样，根本入不了门。

　　　　太一道人创造的这门鸿蒙太一至圣真经，其入门条件，几乎与三元归一炼炁法等同。

　　　　至少在太一道人座下，那许多弟子，就像伏皇道人那样的资质根骨，也无法修行。至少暂时不行。若伏皇能修成仙，再回头来，大概能修成其中一些神通罢。

　　　　当然，这些局限，对于赵昱来，完全不是问题。

　　　　一则太一是赵昱，虽然赵昱不是太一。但太一创造功法、修行功法的经验，都在赵昱的脑子里。有迹可循。

　　　　二则赵昱如今的真灵根性，比太一更强。

　　　　所以要修成鸿蒙太一至圣真经，并不难。

　　　　其实最大的一个难点，是对这门功法的微调和改造。

　　　　太一是赵昱，但赵昱不是太一。二者已是不同。不论根性，还是肉身，都有了巨大的区别。以不同的根性和肉身去修行同一门法门，必定要根据自己的特性，作一些更改。

　　　　实际上，仙道法门多是如此。

　　　　创造功法的人，与后来者，修行同一门功法，它的极限乃至于细微之处的一些体现，以及其中包含的一些神通和法术，都会发生一些变化。

　　　　聪明的后来者，会根据自己的情况，添加自己的理解，把古人的功法，修成自己的功法。而蠢笨的，只知道按部就班，最终被古人局限，而成就有限。

　　　　赵昱既然不同于太一，那么自然的，这门最适合太一的功法，就须得进行一些调整。

　　　　至于重新创造一门，完全不必。

　　　　太一是赵昱。

　　　　在本质上，仍然有最深层次的联系。

　　　　最适合太一修行的法门，比任何一种法门，都更加适合赵昱。

　　　　只是需要进行微调。

　　　　就在那神殿之中，冥冥蒙蒙，时间流失也只当等闲。

　　　　这一日，赵昱从神殿中走了出来。

　　　　站在殿外，迎着光，赵昱不禁掐指一算。却已然是过了好一段时间了。这次元世界之中，一种最常规的植物，都轮回了七八个来回了。

　　　　若换算成地球时间，已是去了十载。

　　　　十载闭关，赵昱终于把鸿蒙太一至圣真经梳理完毕。细微之处的调整，也做成了。

　　　　正是觉得有些枯燥，于是才出关来，见见光。

　　　　神殿位于这次元世界中央一座大山，半山腰上拦腰截断，矗立其上。维山帝建造这座神殿，也是用了心思的。其材质，都非一般。

　　　　就算是铺就殿外平台的，都是精铜、金精这一级数的宝材。

　　　　把这平台掘了，拿来炼宝，大略能炼出几件下三品的法宝来。

　　　　至于神殿本身，其中精华，都是太白金精这一级数的宝材，可作为上三品法宝的材料了。

　　　　神殿在这个次元世界，地位自然是超然无上的。

　　　　在这里，维山帝就是一切的主宰。当然，那是以前。

　　　　这个次元世界之中的智慧生灵，亦即是那种生活非常原始，却有智慧，并拥有维山帝血脉的巨人，其信仰的神灵，就是维山帝三神。

　　　　自然的，如今这些巨人，还不知道这里已经被赵昱占了。

　　　　赵昱闲庭信步，脚下自然而然生出一缕云霞，步步生莲，走到了那平台的边缘。低下头，看见一方石头后面，露出一个懵懵懂懂的脑袋。

　　　　这是个巨人孩童。

　　　　即便是孩童，也有八尺高，所以要在前面加上一个巨人。

　　　　看那模样，茫然懵懂，手指头还咬在嘴巴里，大略跟人类四五岁的孩子差不多。

　　　　这巨人孩童茫然的望着赵昱，呆愣愣的，好一会儿，才从石头后面出来，咧嘴露出了一个纯净的笑。

　　　　赵昱忽然有所感概。

　　　　他看了眼山下，那万丈之外，有一队巨人正心翼翼的攀爬上来，分明看到他们脸上的焦急还有畏惧。他们在呼唤。

　　　　赵昱知道，是这个巨人孩童的父母长辈。

　　　　这里是维山帝的神山，是维山帝的神殿。若没有维山帝的召唤，任何一个智慧生灵，都不能靠近，那是大罪。然而这个只及得上人类四五岁的孩童，竟然攀爬了万丈高山，来到了这里。

　　　　着实让赵昱有些惊讶。

　　　　赵昱是无所谓的。那些巨人的焦急和畏惧，都不放在他心上。可以原谅，也可以翻掌把他们打死。

　　　　修士行事，都凭心而来，心里怎么想，就怎么做。

　　　　不过赵昱对这个孩童，还是感到有些好奇。这个次元世界的巨人，虽然有着超然的血脉，但一个只及得上人类四五岁年纪的孩童，应该呆在他的部落里，在成年巨人的保护之下生活。

　　　　可他竟然爬上山来了。