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主宰漫威-第383部分

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    其他的修士,到了这一境界,就算心大,也有心无力。根基不固,心大也是枉然。

    有的东西错过了,就无法弥补。建成了一座大楼,回过头来一看,哎呀,这里不太好看,能不能重来?能啊,推到了大楼重建吧。

    那就要看推到了大楼之后,还有没有多余的寿元了。

    而这,只是一个浅显的比喻。对修士来说,错过的境界,根本无法弥补。因为是自己选择并走出来的一条路。自己否定了这条路,就等于放弃了大道,没有重来的可能。

    修士可以被打碎肉身,打破元神,剩下一道神念也能重生。但心中的信念,却绝对不能动摇。一旦动摇,觉得自己不对头,道心崩溃就在眼前。

    如御神通那般神念重生,是因为他被赵昱所杀,他并没有放弃自己的道,道心还在,境界还在。与要推到自己房子,重新再来,是截然不同的。

    这说明了一点,那就是修士的道心,是不容动摇的。

    凡人的信念若被摧毁,还有可能变成精神病呢。何况修士?

    天元境,就是进一步稳固道心的境界。通过对大道的独特理解,经由推衍开天之妙,构筑属于自己的道种,完全确定自己的道路。到了这一步,就再也没有回头的可能了。

    赵昱的紫府识海,元神已化作一团混沌。这团混沌之中,有七道玄光交缠。一道虚无,那是时间,一道灰芒,那是空间,其间黄白青赤黑五色盘桓。

    在七道玄光众星拱月之中,有一点似有似无的光,如若明灯,虽微微,却恒定岿然。

    这就是真灵。

    真灵是一种极其玄妙的存在,源自于天地宇宙本源造化。大道运转,每时每刻自宇宙本源之中洒下真灵,由此造化无穷生灵。每时每刻死亡的生灵,他们的真灵又复归宇宙本源,这就是轮回的真相。

    没有九幽冥界,也没有地府阎罗。在大道之下,一切实际上都很简单。

    对大道而言,也没必要搞的那么复杂。

    所谓大道至简,大略从这里,可以看出一些道理来。

    真灵本身应该是不朽的,因为它是宇宙本源造化,大道运转的产物。但真灵衍生的神魂,却有寿数之限。真灵自冥冥中而来,在父精母血融合的那一霎那落入母体,伴随着血肉的孕育,同时诞生神魂。因此生灵才有智慧。神魂的成长,成熟,衰老,遵循大道运转的规律,及至于死亡之时,真灵重归天地。

    真灵也是纯粹的。凡俗生灵的记忆,一生的烙印,绝不会在真灵上留下一点痕迹。因此凡人不存在转世的说法。

    真正能够达到带着记忆转世的,只有天元境以上的修士才有可能。在天元境,修士才能在自己的真灵之上,烙印下自己的道。这才是转世的前提。

    但也只是前提。

    这种烙印,是极其脆弱的。起初就似在黑板上写字,轻轻一擦,就没了。只有随着修为的增长,烙印愈发深刻,到了一定境界,才能自如的控制自己的真灵。否则一旦身死,真灵离体,大道运转之下,将烙印洗刷,仍然要重归宇宙本源。

    道种,就是种在真灵之上的种子。

    以真灵所属根性为基础,每进一步,就是在上面刻上一刀,刻上自己对大道的领悟,加深自己对真灵的掌控。

    修士仰望大道,又渴望将大道踩在脚下。但如果连自身都掌握不住,又何谈大道?

    元神作混沌,道行作资粮,以此推衍天地开辟的道理,得出结论,就得到了道种。然后将道种种下,生根发芽,并在元神之中,构筑出一方洞天,及至洞天大成,元神境就圆满了。

    由是天元境之上,元神八重,就是造化境。造化洞天,开辟世界。

    第九重蕴道境,就是洞天大成,道种发芽。

    元神八重造化境的修士,就能直接以自身的道,干涉天地的运转。从最本质上,对某些存在进行改变。比如将一个人永久性的贬为牲畜。将火山瞬间变成湖泊,将男人变成女人,逆反常态,凡此种种。

    赵昱的修行,与其他修士,截然有所不同。

    赵昱元神所化的混沌之中,除开这七道玄光,还有一道烙印着斑斓道纹的红彤彤通天大柱立在当中。真灵,就托在这根大柱之上。

    七道玄光如七头龙蛇,盘绕缠绵,大柱立在中间,顶托真灵。

    这根大柱,是赵昱肉身精元所化。

    对自己的修行之路,赵昱每一步,都会思忖完善。

    从最开始的时候,赵昱就没有想过把肉身和元神分开。只是因为当前阶段修行的必要,看起来是分开修炼的。而分开来修炼,也显得层次分明,更有条理。

    然而到了现在这一步,赵昱要把精炁神三者熔为一体。

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一一七章 混元

    实际上修士的精炁神,随着修为的增进,本来也是愈发紧密。法力就是沟通精炁神三者的维系。法力是怎么炼成的?天地元炁、神魂意志、肉身气血融合的产物。

    但不同的修士,修行不同的法门,融合的程度不同。尤其进入元神境界之后,元神的重要性凸显,使得很多修士下意识的放松对肉身的打磨。当然,也有其他的原因——肉身打磨太难,元神成长更快。

    这就造成许多修士,精炁神之间的不平衡。

    这对修行来说,并没有太大的障碍。

    因为本身的寿元所限,和外部种种资源环境的限制,很多修士只能专修元神,能作到元神不灭,已经非常难得了。根性足,也一样成仙了道。只把肉身当作一个可有可无的壳。

    但在赵昱这里,却不然。

    在天衍镜幻境之中,赵昱就已习惯了强横的肉身。何况他立意高远,志在大道。短板越少越好。没有瑕疵,才是他的诉求。

    在见道碑的辅助之下,经过无数次的推衍,赵昱在构筑自己的道种的时候,将肉身精元也纳入其中,作为一份子,并且还是极为重要的一份子。

    元神中的通天大柱,其所处的位子,就是佐证。

    虚无渺渺的紫府,一小片混沌之中,一根烙印有斑斓道纹的大柱立在中央,托起真灵。真灵之上,一方古拙石碑耸立,大柱之下,先天五行之精承载。

    七道玄光按照极其玄妙的轨迹,上连见道碑,下通先天五行之精,中间环绕着真灵和大柱流转不休。

    每一次流转,其中黄白青赤黑五道玄光就从承载着精元大柱的先天五行之精中,抽离一点先天五行之炁,环绕大柱一次次的碰撞,烙印下一些玄妙的东西,然后没入见道碑,再出来最后归于真灵。继而又从真灵出,再次延续之前的循环。

    每一次循环,五色五道玄光就明亮一分,精元大柱就细小一分,真灵就闪烁一下。

    而那块先天五行之精,则逐渐变得黯淡。

    早前的时候,赵昱原本打算将这块先天五行之精炼成一宗法宝傍身。但因其品质高妙,难以炼化,就暂时搁置,放在元神之中细细祭炼。等到赵昱得到见道碑,随着修为的深入,借助见道碑推衍出更多的道理,才有了另外的想法。

    先天五行之精,其真正的用途,不是用来炼宝。虽然以其先天所属的宝材特性,就算是炼制法宝之上的仙家灵宝也绰绰有余,但那却是暴殄天物。

    这块精华之中,蕴含着先天五行之炁,有先天造化之妙。若将以铸就道种,才是真正的用法。

    以其为基,道种甫一铸成,便有一丝先天之妙。赵昱的根性,虽在时空。宙光时间暂且不说,单说空间之妙。空间乃以五行循环造化,衍生物质,构筑成了空间。若以先天五行之妙铸就道种,高屋建瓴之下,不但能使得赵昱的五色神光在后天所属的阶段尚未圆满之前,就带有先天特性,还能间接的促进对空间大道的领悟。

    在推衍完善之后,赵昱当即抛弃了将先天五行之精炼成法宝的打算,转而用以孕育铸就道种。

    赵昱打算在上品元神七八九重三个境界,将肉身元神,合而为一。为进阶地仙,打下一个最为牢固的基础。

    具体的操作,还须得一步步来,但赵昱早已心中有数。

    见道碑的辅助作用,对赵昱来说,用途之大,简直无可估量。若以自身元神慢慢推算,要推算出在元神境将肉身和元神熔炼为一体的精细法门,不知道要耗费多少时间。

    与赵昱而言,等到这一步完成。自身便混元一体。没有肉身、元神之别。

    实则这一步的法子,也是结合了肉身修行的一些道理。在赵昱的推算之中,肉身在元神境界的最后一步,便是滴血重生。变化万物,乃至于变化元炁,总的来说,仍然是一体。而滴血重生,则只一滴血,就能代表一个整体。

    怎样才能作到?

    就是要把肉身透析到最基本最本质的层次,比细胞还要本质细微的层次。然后在这样本质的细微层次的每一个单位上,都要留下自己的神念烙印。

    没有神念烙印,如何能滴血重生?

    有的大能,一滴血落下,能化作湖海,化作星宇。但却不能重生。这就是没有把肉身修行到滴血重生的境界。虽然一滴血也能打破虚空,也能震动寰宇。

    不过这一步非常难。

    肉身的本质单位,有多少?赵昱现在都还不知道。

    以他天元境七重的修为境界,元神分神化念,可分出四亿八千万道各自读立的神念。然而还远远不足以在肉身的每个本质单位上留下烙印。经过见道碑的辅助推衍,他推算出了一个更合理的法子。

    那就是直接将元神和肉身熔炼成为一体,不分彼此。于是便也不需要一一的去烙印肉身的本质单位了。

    如此一来,肉身便是元神,元神便是肉身。取二者之强,合而为一,具体是怎样的玄妙,赵昱也只大概知道。至少如五色神光或时空轮回这样的神通,或者其他的法术,一旦修成,便会成为肉身神通,肉身本能。而不必像此前那样需要元神搬运催动。

    元神和肉身,是两种截然不同的存在。

    元神是神魂修持而来,而肉身是物质,神魂则不是,二者不在同一维度。

    要两个截然不同的存在,完全熔炼混元,需要很多的努力甚至机缘巧合。

    赵昱修持肉身,从变化万物,到变化元炁,实际上就已经为这一步,打下了良好的基础。而至关重要的一步,实际上在道种发芽的那一瞬。

    所以赵昱铸就道种,才将肉身精元也加以熔炼其中。

    等到元神九重大圆满,突破地仙的那一瞬,道种发芽的瞬间,就是铸就混元之体的时机。

    这是经过无数次推衍得到的结论。

    一旦修成混元之体,元神肉身不分彼此。那么赵昱就能拥有滴血重生的神通。

    而也因如此,赵昱进入地仙层次之后的修行之法,也需要重新完善了。

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一一八章 对弈

    所以说生命是大道的恩赐。

    肉身神魂不在同一维度,却又和谐统一,其中的造化,非三言两语便能透析。

    赵昱若修成混元之体,肉身元神不分彼此,便则肉身是元神,元神是肉身,拥有同时处于两个维度的玄妙状态。

    寻常的修士,若被打死,逃出一缕元神才有重生的机会。赵昱则更进一步,哪怕只是一个肉身的基础单位还没有被抹杀干净,就能重生。这才是滴血重生的奥妙。

    当然,这对混元之体的强横程度,有相当的高的要求。

    寻常修士,只要元神不损,肉身坏了也就坏了。而在赵昱,因肉身元神为一体,一旦混元之体不够坚固,伤了肉身便也是伤了元神。

    但回过头来想一想,却又不是问题。

    赵昱肉身坚固,若再与元神熔为混元之体,其坚固之处,必定长足增进。要破他肉身,便须得有碾压赵昱的神通法力。而能碾压赵昱混元之体,面对这样的修士,还有什么法子可想呢?

    反而修成混元之体,一身道行高度统一,不但于赵昱自身的道路有巨大的好处,便是斗法之时,也会拥有更大的优势。

    一待混元之体修成,赵昱原本修行的法门,便不合适了。以前创造的天元经、宇宙经,是分开来分别针对元神和肉身的修持之法。而元神肉身修成混元之体,便须得将这两门法门合成一门。

    其中难度不小。

    不过好在赵昱有足够的时间。

    他如今正在元神七重天元境,距离晋升地仙修成混元之体,中间还隔着两个完整的层次。上品元神境界的修持之法,种种奥妙,他早已胸有成竹,只需按部就班,没有任何障碍。于是在修持上品元神之余,便可分心琢磨和推衍新的法门。

    修行要耐得住寂寞。而赵昱,如今大可以昂首挺胸,说自己合格了。

    不算天衍镜幻境,单自从幻境出来铸就圆满道基之后,及至于如今,已经超过一万五千载。其中有近两千载是在凡宇宙度过的,余下一万三千余载,皆在法宇宙。

    宙光悠悠,凡宇宙的地球,在赵昱离开的时候,整个地球从拥有文明开始,也远远不及一万年。而赵昱一人,已修行一万载还多一半。要不怎么说一位修士实际上就是一个文明呢?

    若只是活得长久,那只能叫一声老不死。但如赵昱这般,绝大多数心向大道的修士,每一分每一秒,都不是白过的。

    在静修的时候,元神与法则交互,所得的每一定点,若要用凡人书籍文字来描述,就不知要多少本大部头。而元神每一次运转,就不知多少个念头在推衍,修为越高,元神越强,这种推衍的速度,就愈是惊人。

    在元神与天地交互的时候,每一个念头的推算推衍,或多或少,都会有所收获。这些收获绝大多数,可能与自身的修行无关,但若总结起来,放在凡俗,绝对大有用途。只不过这些无关紧要的东西,都被修士一一抛弃了。

    而真正关乎自身道途的,每一点一滴的进步,愈是修为高深,就愈是难以用言语和文字表述。

    凡人在幼年的时候学习知识,每天一个样,每天都有大进步。而到了高深层次,比如科学家这一等级的似乎,每一点进步,也许就能推动整个文明的大发展。

    比及修士,修士对道的每一丁点领悟,也是没办法对凡人实现,又带有极其强烈的自主意志,否则这法宇宙的仙道,还不知道该多么鼎盛呢!

    一万三千余载,实际上赵昱真正活跃在法宇宙的时间,还不超过百年。有一种闭门造车的嫌疑。也亏得得了见道碑,又有天衍镜幻境的经历作资粮,否则不说道心死寂,怕也要遇上瓶颈不得寸进。

    但反过来讲,却也不见得有多坏。

    在凡宇宙的时候,赵昱有许许多多的想法,受限于凡宇宙的贫瘠环境而无法实现。登临法宇宙之后,得了见道碑,得了两个天仙老鬼的知识,正好在这里沉淀释放。

    赵昱的确怒于仙霞仙君的不守时。但怒气来的快,去的也快。

    至于恨,倒也不见得。

    说到底,是自身的本事不足。若法力滔天,神通震动寰宇,仙霞仙君又如何?

    把这娘们抓来暖床,也是等闲。

    既然本事不够,为人所拿,那也是活该。而仙霞仙君说来也没有把他怎么样,没有如何如何的侮辱,也没有夺走他的宝物。虽然囚禁在这里,反倒却又是个安稳的修行环境了。

    因此倒有些复杂。

    如今仙君既然失信没来,赵昱也只好自己想办法。

    而无论是什么办法,修为都要放在第一位。是凭借自己的本事解开封印,还是打破小世界流浪虚空,要保证万无一失,修为总是根本。

    赵昱花了三百年,将自己打成废墟的世界稍作修复,便又静修神入冥冥。等到再次从与天地交感之中脱离出来,睁开眼,这方小世界,竟又仿佛回到了当初赵昱没有怒而破坏之前了。

    掐指一算,五百年已去。

    “唉,”

    赵昱站起身来,立在山头,微微轻叹。

    “逝者如斯啊。”

    五百年,这个小世界又繁荣起来。当初残余的花草树木,珍禽异兽,又繁衍成群了。

    只是赵昱,孑然一身。

    当初许多年闲暇造就的宫殿,早已没了。傀儡没了,雕像没了,什么都好似泡影。

    赵昱心如止水。

    或许经过那一番震怒,赵昱的道心又稳固了几分。许多回忆怀念归怀念,却不会再揪着不放。拿得起,也要放得下呀。

    藏在心中,偶尔回味回味,大略也是一件美事。

    每一次从静修中脱离出来,赵昱都会休息一段时间。或几个月,或三五年。这回也不例外。

    赵昱取了一段木料,做了个木头傀儡,让它陪自己下棋。

    这也算是一个不错的消遣。

    回想起来,这棋艺,还是在汉末的时候,跟曹孟德对弈练出来的。

    当然,对赵昱这样的存在而言,棋艺已经没有半点奥秘。从双方下第一个子开始,赵昱就已知道结局。虽然棋盘上这么多的棋子,有许多种走法,但终归有数。而元神的推衍能力,早已超过棋盘上棋子所能衍生的无数结果。8)


………………………………

一一九章 造化

    『章节错误;点此举报』

    所谓观棋烂柯,也只是神话传说而已。

    两个神仙若是对弈,各自落下一字,便就知道了结局。

    哪里会跟凡间的老头一样,一步棋要思索半个小时?

    凡人着于棋盘,而修士以天地为棋盘。

    那些大能。不出手则已,一出手,就要定下胜负。

    天地就是棋盘,大道就是棋路,比拼是道行,不是心眼。

    不是哪个更诡诈,胜算就大。而是谁的道行高,谁的胜算才大。

    闲话不提。

    凡人的一生,叫做生活。修士的一生,叫做修行。凡人有超过三分之一的时间在睡觉,而修士的一生,九成以上的时间,是在修行,在寻求道理,追寻大道的奥妙。

    打打杀杀或闲来放松一下,真的只能算是微小的调剂。

    元神七重,就在这样一遍又一遍的磨砺之中,走到了尽头。

    赵昱是务求圆满,摒除一切瑕疵。

    于是近两千年,又过去了。

    时间真特么不值钱。

    在熬炼修为的这段时间里,赵昱甚至将此前打磨法力的法子,都总结成为了一门秘法。

    法力也有品质高低,打磨的越多,自然越凝练,品质越高。一般而言,无外乎一遍又一遍的按照所修法门搬运,除其瑕疵,取其精华。伴随着道行的增进,自然而然的凝练。

    而赵昱为求法力的凝练,每一个境界,都多作磨砺。

    于是总结出了一门四九转元法。

    专门用以打磨法力,四九有三十六转,每一转之后,法力就凝实一倍,三十六转圆满,法力之凝练,赵昱不知道同境界还有谁能比得上自己。因为法力凝练,每一丝都变得更加细小,空出了更多的空间,于是总体而言,原本就无比浑厚的法力,在量上,再做增进。

    到元神七重圆满之时,赵昱可以拍着胸脯叫嚣,整个元神境界,没人能在法力的品质和浑厚上,更他叫板。法力比他多的,只有地仙。而且寻常刚刚晋升的地仙,还不一定比得上他。

    当然,凝练法力,赵昱也不是没有目的。同样是在为修成混元之体作准备。

    元神和肉身要融为混元,法力怎又能放过?

    在赵昱的推衍之中,等他修成混元之体,法力便也不是寻常的法力了。不遵循任何法门的运转规律,而是完全遵循肉身的运动规律。每一个肉身的基本单位,都成为法力的源泉,也都是法力的节点。

    甚至赵昱还有更狂妄的想法——他的目的,是直指自给自足不假外求。

    亦即是说,要把自己炼成一个天地元炁的元炁之根,再勿须向宇宙索取天地元炁,而是元炁自生。

    当然,这其中的奥妙,等闲说不通透。但赵昱,已有相当完善的想法。

    混元之体,是第一步。

    因果总是存在的。

    做了什么事,就会导致相应的后果。就算是随便一句话,随便一口痰,在大道而言,也是合理并且有用的。修士一生,索取天地元炁,攫取大道资粮,到了一定境界,必定是要还的。

    就好比天衍镜幻境之中,修士要开辟一方世界,尤其要在宇宙胎膜之外开辟世界,从混沌中攫取资粮,归还宇宙,从而偿还一路走来的索取。虽然幻境真真假假,但因果关系,在真实世界,是同样的道理。

    到了一定层次,若是不还,大道在上,看着呢。

    就算不计因果,大道也不在意。作为大道造化,宇宙孕育的生灵,成长起来了,总要报答母亲。

    这是应有之理。

    大略是一种双重的规制。

    自然有绝情绝义,自私自
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