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主宰漫威-第608部分
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太夏宇宙吞并其他层面宇宙，是循序渐进的，是有多方面的考虑的。每个被吞并的宇宙，往往是提升过元炁活跃度并且持续了相当长的一段时间，其中的人口的素质达标的宇宙。
如果人口素质不达标，贸然融入大千宇宙，导致的后果只有一个，那就是因不能适应大千宇宙的环境而大量死亡。
每融入一个宇宙，太夏宇宙便增长一分。三大星辰便增大一分。而太夏星辰和太阴星辰的治区，从很早以前开始，就划分完毕。
就是以八卦方位划分的界域。
以帝丘为太极八卦核心之阳，以太阴星上的月桂城为太极八卦核心之阴，两大星辰对应划分出六十四域。
当前每一域，都有方圆三千万光年之巨。
无数的子民生活在这里，推进大夏人道文明光辉璀璨。
这个庞大的国度，愈发的鼎盛。
太夏宇宙升格之后，嬴翌并未立刻着手铸天庭。
在4100年，嬴翌与嬴太阴共同主持开辟轮回。这一重大事件，一直持续了三百年，到4400年的时候，轮回才开辟圆满。
虽然轮回之宝早已祭炼成功，被嬴太阴炼化，但开辟轮回却又是另外一回事。
需要考虑的东西更多，需要调整的细微处，也多不胜数。
轮回之所开辟之后，被命名为幽冥，附着于太夏宇宙，处于这方大千宇宙的另一个层面，覆盖大夏帝国人道气运辐射的任何一个区域。
建立太阴宫、阎罗十殿等相应的执司，三百年方止。
轮回建立起来，嬴翌便解除了大夏人道之中的真灵数截留规则。至此，真灵数及相应的真灵反馈功能，被抛弃尘埃。
大夏帝国发展到现在，已经不再需要它。
任何生灵死亡之后，真灵回归天地，根据轮回权柄的指引，入幽冥，经过洗练之后，再入轮回。宇宙撒播真灵的权柄，在大夏帝国的人道范围之内，尽数赋予幽冥，为太阴宫太阴宫主把控一部分，另一部分在嬴翌手中。
幽冥既立，大夏帝国的人道立刻趋于圆满之势。如此，无论生死，无论枯荣，一切生者，具有主动性的部分，归流人道。
铸天庭，已在眼前。
“少阳殿主一去已有四百年。”
嬴翌端坐云端，谓众仙道：“朕算来，帝国与道庭交锋，当有七千年转圜。今轮回已立，铸天庭迫在眉睫，众仙可有话说？”
白狐虽去道庭，但早有职司，为八卦八府之坤地、艮山、坎水、泽兑诸府之长、太阳宫少阳殿之主，主天庭一应山神、河伯、土地、城隍、水神等属类皆归其管。
“陛下。”青玄子老道拜道：“既有七千年，早铸天庭最好。”
“吾等附议。”
余者众仙齐齐拜道。
嬴翌颔首：“善。”
他目露神光，从帝后郑梓娘、帝妃嬴太阴、青玄子老道、永恒道人、湮灭道人、龙道人等众仙身上一一看过去，良久，拂袖自天外招来一卷榜文。
榜文徐徐展开，首先露出五个道文——天道封神榜。
随后又招来人道福禄榜。
他双手一合，将人道福禄榜在天道封神榜交叠而过，便见人道福禄榜上少了许多名姓，而本是一片空白的天道封神榜上，则多了许多熠熠生辉的尊位！
众仙家顿时有感，齐齐露出笑容。
嬴翌把手一投，人道福禄榜复归原处，而将天道封神榜悬于凌霄殿之前。封神榜霞光氤氲，顿时大放光彩。
嬴翌站起身来，周身神光大放，喝道：“人法地、地法天、天法道，朕统御人道，以人道得天道，今立天庭，循道之道、人之法，愿寰宇宁靖，众生平安，得享无量量永恒，无量量秩序！”
无穷无尽的道妙自冥冥中来，如万流归宗，合于嬴翌之身。青天巍巍，大道渺渺，尽在一人耳！
天地齐动，万灵欢呼：“天庭，天庭！天帝，天帝！无量寿、无量法、无量力、无量道！至大至强、至尊至圣！天帝万圣！”
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四七章 唯一
太夏天庭既立，天庭镇压之下的一切都仿佛刷新了一次，灵动的更灵动，稳固的更稳固，更见秩序井然。
大夏人道辐射范围之内，一切天地权柄，皆归流于天帝一身。阴阳轮转，五行生克，宇空宙光，皆操诸于一人之手。
这便是天庭，这便是天帝。
有朝一日，嬴翌混一混沌宇宙，天庭成就唯一，这太夏二字方能隐没。天庭便非太夏之天庭，而是混沌宇宙之天庭。
这一方天庭，唯嬴翌为帝。帝，本该就是唯一。人间的天子，在其疆域之内是独一无二的，天庭的天帝在天庭镇压的范畴之内，也当是独一无二的。
如那一些神话话本中，这个帝，那个帝，一个天庭，称帝的就有十个八个，那算什么天庭？
窝窝囊囊模样，那天帝不做也罢。
权柄被人分走，天帝哪里又算是天帝？号称镇压宇宙，实际上佛道大佬在头顶拉屎，怎一个可怜了得？
一个山精野怪，也敢喊出‘皇帝轮流做，今年到我家’的不惭狂言，可见其权威衰弱到了什么境地。
而太夏天庭则不然，天帝独一。一应尊神权柄，皆由天帝赐予。而本质上，这些权柄仍然把握在嬴翌手中。
嬴太阴如此，太阳宫、五行部、八卦府、天兵殿，皆是如此。
上了天道封神榜，得了天帝符印，方能驾驭权柄，得正神之位。
天道人道，皆在掌中，天帝镇压寰宇，为道化身，威严无尽，伟力无穷。这才是金口玉言，九鼎至尊。
天帝若不能掌握权柄，就如神话话本中的一样，一尊帝位，被分作数份。人道权柄被北极紫微分走，轮回权柄被后土大帝分走，战争权柄被南极长生分走。。。到头来手里空空，实际上什么都没有，只一个傀儡被挂在那儿，动弹不得。
看那神话传说，一个天庭，各种部门交错，便是心有七窍，也理不清、道不明。实则便是各方势力争夺天帝权柄，把手伸到其他正神执司的范畴内的缘故。
这个能赐福禄，那个也能赐。这个能掌兵除魔，那个也能降妖伏鬼。搞的权柄交错，天地不明，以至于妖魔丛生，难以镇压。于是使得天庭威严扫地，天帝哀哀傀儡。
如那等天帝，真个昏庸？
又非是凡人，何见昏庸二字？修行到家，神魂透彻，怎能见一个昏庸二字？
若得昏庸了，早走火入魔而亡了。
凡人讲究分权，借口害怕掌权者昏庸，而至于国将不国。的确，凡人帝王有昏庸之时，毕竟肉体凡胎所限。但本质上，不过是为了分润权柄，得享利益。
为何你帝王能高高在上，我就不能高高在上？就是这个道理。
而天帝如何会昏庸？天帝为道之化身，天帝昏庸，那只有一个缘故，那就是道将崩溃，宇宙将寂灭。
作为道之化身，天帝与道合一，其心思一目了然，那就是令道永恒，让宇宙无量量不朽。
对于宇宙而言，这就是最大的利益。
若再进一步，便是令道超脱，令宇宙超脱，以便于天帝自己真正超脱一切。
而这，也是道的最大利益。
天帝不会昏庸，其一言一行，皆是沿着道最大利益的前路前进。一旦权柄不全，天帝不能做主，这宇宙的前路，就混沌了。
而若天帝所行所为，与道不合，那就是亲手把自己掀翻下去。劫数自然而来。
嬴翌铸就天庭，一应封神榜上有名姓者，早得正神尊位，自封神榜降下尊神符印，如是名正言顺。
而后各司其职，署理阴阳，调和五行。便令的这大夏疆域之内，一瞬间大有变化。
以天道权柄把握自然，无论风雷水火，山川大河，日月星辰，宇空宙光，一切的一切，都变得渐渐不同。
人道之下，某处因五行失调，而至于灾祸丛生，便是天道与人道的交汇。灾祸丛生，合该人道去平复，而五行失调，合该诸神来掌理。
某个小千世界是否该顺其自然毁灭，毁灭之后于人道有何关碍，这关碍于道有益还是有害。
天道的运转，有时候会与人道相悖。
一个世界的毁灭，或许于道有益，而于人道无益，而此时，于天庭而言，便要择道而行之。
有时候，世界的毁灭、灾祸的发生，于道有益，而于人道亦有益，自不必多言。
嬴翌为天帝，权柄在手，天庭镇压之下的一切，都在心中。小到细微至一个基本粒子的运转，大到世界的毁灭创生，都于一言而决。
当然，于天帝而言，就如同道，无处不在，而又不显于行迹。天帝自然不会亲手去处理这些事，否则那些正神有什么用处？
天帝最大的职责，便是镇压天庭。
除非天庭镇压之下，阴阳失和、五行失调，有倾覆之危，而诸神无能为力之时，方是天帝出手之际。
天庭既立，许多事都要随之应变。
大夏人道体系与天庭天道体系平行，互不干扰。于是将已炼至三十三重的紫禁天宫一分为二，下十二重为大夏人道体系所在，上二十一重为太夏天庭天道体系所在。
天庭各宫、殿、部、府各司其职，于人道之外，于各边缘世界要冲之所设天兵驻地。于各界、各域山川、河流、湖泊、海洋、天空、村落、城镇赦封山神、土地、城隍、河伯、水神等一应正神。
这个庞大的天道体系迅速运转起来，短短时间之内，便已井然有序。
而时间，亦如逝水。
天道界太皇天元始宫，便是天帝居所，道之所在。
自立天庭以来，嬴翌便坐镇于此，一则借天帝权柄修行自身，二则署理阴阳调和五行，观天执道执天之行。
许多年来，少有离开的时候。最多便偶尔分出化身，与后宫诸后妃下凡间游览。
嬴翌从未冷落过任何一位后妃，他化身千千，每一位后妃身旁，便一直陪伴。
这一家子，除了尚无后代，一切都是圆满的。
或又偶尔与诸正神论道、开法会、庆典。颇有道之无为之象。
然则毕竟有触犯天条的神灵、修道士。触犯天条的神灵，也勿须嬴翌动念，只按天庭规则走，收回天帝符印、消除神灵权柄，或降职发配，或关押悔过，或打入轮回。
至于修道士，入元神者，皆在榜上，按律处置即可。而未入元神者，在人间搅动风雨的，自也有大夏帝国处置。
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四八章 红尘
嬴翌为道之化身，既是天道之主，也是人道之主。大夏帝国并未因嬴翌久不出太皇天而腐朽。
人道福禄榜的存在，永远是大夏帝国健康发展的保障。
就如当初的人道榜，虽然人人道福禄榜已经去掉了真灵反馈这一功能，但一个新的妙处，随着天庭的建立，体现出来。
于人道功绩达到要求者，寿元耗尽之后，可入封神榜，成为一尊神灵。
这是先天没有根性者最好的路。
至于帝国每三年降下的十个根性名额，太少太少。
如今福禄榜上功绩卓著者可封神，那是比什么真灵反馈也要诱人的饵。
在天帝嬴翌的心中，少阳殿之下的神灵，应该全部由人道政务功绩卓著的人来担任。
山神土地、河伯水神、风雨雷神，这些都与人道相关联。
而有根性的修道士，则更多是其他部司。
天兵殿也当有很大一部分，是从人道福禄榜升上来的军中悍将、战士。
天庭的框架搭建起来，但要说完善完美，那还差得远。实际上还缺少许多地方神灵。
暂时而言，少阳殿之下的地方神灵，只任命到域一级。三千万光年的广袤土地上，仅仅只有几尊神灵。
可见缺口之大。
至少十万年之内，天庭对地方神灵的需求，供不应求。
至于十万年之后，大夏帝国总是要扩张的。天庭总是要扩张的。除非有朝一日天庭成就唯一，神灵尊位饱满，否则神位总会有缺口。
只有天庭之中的大神，才会有定数。
天庭唯一之后，又该怎么办，那是无数年之后的事了。顺应道的发展，那时候自然有那时候的处置。
华夏纪5000年，元始纪6年，太夏天庭完全步入正轨。
天庭建立于华夏纪4400年，自这一刻开始，天庭有了崭新的纪元。称‘元始纪元’。
天庭建立之后，紫禁天宫的上层天道界，被天帝移动至冥冥中的层面。自此，天道界二十一重天，便以元始纪元纪年。
太夏宇宙升格至大千世界之后，时间的流淌，在天帝的署理之下，定格于中千世界的层次，而天道界则顺其自然，时间按大千宇宙而来。
便有百倍差距。
太夏宇宙华夏纪元六百年时光，天道界是元始纪元六年。
正逢太夏天庭建立的整百年之时、天帝诞辰之际，整个大夏帝国举行盛大无边的庆典活动。
这一天，嬴翌化身无数，陪伴后妃下界游览。
天帝诞辰，是嬴翌成为天帝的时候，不是他出生的时候。所以天帝的诞辰，必定跟天庭建立的时间一致。
作为一手将一个渺小的国度带到如今这样强盛境地的天子、作为铸就天庭，镇压寰宇的天帝，嬴翌在百姓心目中的地位，可想而知。
六百年后如今的太夏星辰，更见广大。大夏帝国军队的脚步，从来未曾停止过。六百年内，被大夏攻略、纳入治下、被太夏宇宙吞并的层面宇宙，数不胜数。
底蕴越深厚，消化能力就越强。
这六百年，比的上之前的三千年。
太夏宇宙更见雄浑，太夏星辰更见广大。已臻至二十亿光年之巨。
加上体积不次于太夏星辰的太阴星，这两颗庞大星辰上、还有三大星辰附属的一些本源稳固的位面世界里，不可计数的百姓一起庆贺天帝诞辰、天庭铸立的辉煌，那种盛大，几乎是不可想象的。
嬴翌的一尊化身，与帝后梓娘偕手，漫步行走在喜气洋洋的帝丘。这座庞大的城市，已经变得有些不认识了。
“天上一天，地上沧海桑田啊。”嬴翌化作一位面容和蔼的中年，梓娘则如一小门小户的妇女，她挽着嬴翌的手臂，也在微微感叹。
帝丘愈是大了。
作为最初大夏帝国的政治中心，这个地方随着大夏帝国的强盛，而变得越来越庞大。
如今这一座城市，就有十亿里方圆。
外表看来，帝丘各区全以庄园为主，似乎与几千年前一样。但实际上则不然。
一处处庄园涉及到的元符、禁法甚至阵法的奥妙，深刻了不知几个层次。与自然之间的和谐，几已近乎完美。
而这只是表象。
一座座庄园，实则不过是外在的门户而已。在庄园的背后，竟是一个个大大小小的位面！
这座城市哪里是庄园的城市？分明是位面的城市。
大夏帝国的元炁文明发展到现在，已经有了捕捉位面世界的能力。强大的法宝级的器物可以将比普通星球的体量还要庞大的位面世界捕捉、摄拿，然后作为一种商品，摆在货架上出售。
如果在店铺里看到明镜柜子里的一粒粒弹珠，看看它的颜色，如果是乳白色的，那定然是被捕捉的位面世界，如果是土黄色的，那必定是星球。
想当初，为了祭炼紫禁天宫，嬴翌有时候都会亲自出手去摄拿黑洞，而现在，只需要一艘星空元器，三五几个人，带着针对性的法宝器物，就能在那些层面宇宙的星空中捕捉星辰、黑洞。
摘星拿月，也无外如是了。
这样的技艺，源头就是元炁殿。
元炁殿的主体虽然已经被从人道体系中剥离出来，但大夏帝国仍然保留了一个元炁殿，而且天庭的元炁殿一旦研发出一些技艺，只要是于人道合适的，也会交给人道体系处置。
看一个文明是否强大，譬如捕捉位面、摄拿星辰，这只是一部分。人文的，文化的，是另一部分。
这许多年来，源自于诸夏的人文绽放。如果说早前只是一朵，现在则是色彩缤纷的花园。
种种脍炙人口的诗词文章、种种更深入人道本质的先进思想、种种更健康的娱乐方式。。。
凡此种种，人文素质可见一斑。
人文鼎盛，技艺高超，街道都是仙境，广场如同宫宇。许多‘嬴翌’陪伴着后妃，在这颗星辰上许多地方走过，微笑的看着，感受那种有序的、繁华的、有深度、有广度的红尘万丈，心中不免舒畅。
对于仙来说，修行是主要的。对于天庭的尊神而言，署理阴阳、搬运五行，还要在修行之上。
但如果有时间，在红尘中走一遭，未尝不是一件乐事。
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四九章 七千年转圜
道有阴阳，其主动性的和被动性的，亦在其中。
人道作为道的一部分，属其阳面的主动性部分，人道之于道，很关键，但不能说道的主动性部分就比被动性的部分强。
这寰宇之间，道演五十之数。人道居其一，余者居四九。
众生以集体演化人道，而修行者，作为个体，修行演化的是四九之数的天道。
众生演一，而一演四九。
合为五十之数。
人道之强，在于众生，在于凝聚。而修行者则不然。每一个修行者，其道都是不同的。
人道因众生而来，众生越是庞大、越是凝聚、越是强悍，人道便越强大。如果混沌宇宙的生灵可以统一，人道之强，便可代替整个混沌宇宙的天道。
然而天演四九，余一任人道自演。人道若强盛了，便也要留下余地。这就是为什么天庭会存在的原因。
嬴翌完全可以不立天庭，而以大夏帝国的位格征服混沌宇宙，把整个混沌宇宙炼成一个国度，但如斯一来，道的主动性便完全取代被动性，成为绝对，失去继续演化的可能。
唯有相对的、不绝对的、有可能的、阴阳流转，不专独其一，方是无量循环的道理。
所以天庭要立，而大夏帝国发展到某个层次，脚步会停下来。天庭可以唯一，但大夏帝国不能唯一。
人道要留下一线余地，方能给天地留下一线余地。而有天庭在上，自也不至于失去控制。
人道是道的一部分，由是才可以人道代天道，才有建立天庭的契机。但天庭的建立，却又非只人道了。
所以天帝才是道的化身，而不是人道的化身。凡间的帝王，才是人道的化身。
对于嬴翌而言，作为天帝，看顾人道只是其一，把握人道主流也只是其一。借诸道归流之势，修持己身，将自己的道行境界，推进至不可揣测的境地。
毕竟嬴翌还只是太夏天庭的天帝，而不是唯一天庭的天帝。如果是唯一天庭的天帝，生来便是道的化身，而不需要修持。
他要与其他同等级的势力争流，就必须要让自己足够强大。而大夏人道不足以令他无敌。
人道不足恃，那便修己身。
人道有限制，这限制在大夏帝国。然而这混沌宇宙无尽虚空之中，多少庞大的势力，其人道之力都比大夏强的多。
实则如今，元始纪元6年这个关头，大夏人道的伟力极限，已经与嬴翌自身修持的神通法力持平，也就在金仙境界。
到了这个层次，人道要更进一步，拥有堪比太乙道果的修行者的伟力，那就不是随随便便能够办到的。
这种层次，越是往后，每一个层次之间的跨度越大。嬴翌用四五千年的时间将大夏人道推进到堪比金仙的层次，但再花十倍时间，按照同样的扩张速度，也未必能将大夏人道推进至堪比太乙的层次。
反倒是自己修行，借助诸道归流之便，更易晋升太乙。
“还有六千年出头，”嬴翌盘膝坐在道道霞光之中，暗暗斟酌：“以我如今的修行速度，最多两千年便可得太乙道果，余四千余年，若能更进一步，对道庭的把握就大了。”
他心中念头转动，许多关于道庭的信息流转组合。
他的一缕念头附着于白狐的随从身上，跟随白狐前往道庭，而今尚未至。至道庭，需一千五百年。
不过沿途与今亢闲聊、试探，倒是得到一些笼统的消息。
大抵以今亢之青云宗而论，其青云掌教应当是一尊太乙果位的金仙。如此再论道主，想必最多超出青云掌教一个层次，也就是道尽圆满，真正成为混沌宇宙一流人物的大罗金仙。
要抗衡道庭，嬴翌这尊太夏天帝，必须要有大罗金仙的境界不可。
如若不然，只那道主一出手，嬴翌便没有任何反抗的余地。
大罗，超脱一切时空过去未来永恒自在者，智慧圆满者、力尽圆满者、道尽圆满者。这样的强者，已不可以常理论。
嬴翌微微闭目，冥冥之中，一枚伟大字符在元神里沉浮。
“若非有你，我哪来七千年�
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