众神的卷轴-第104部分

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步一腿蹬地，另一腿向前上摆动落地，随即蹬地腿向前落地。2、疾绞连环（拖拉步）一脚向前跨步，一脚蹬地追随，两脚间保持固定距离。3、上步后脚向前上一步。4、退步前脚向后退一步。5、跟步前脚向前上一步或半步，后脚随即跟进。

　　　　第四节苗刀的技法要求苗刀在演练和技击埋，要使刀法、步法、身法、眼法协调自然，紧密结合，浑然一体，需做到身催刀往，刀随腰转，眼随刀势。具体要求如下：一、刀法要求。1、用刀的部位要分清。力点在刀尖，刀刃前端、中部，还是用刀背，要分清楚，切忌背、刃不分扇大拍。2、击着点要准确。出刀要迅速、劲脆，准确。3、舞花要圆，速度要匀或由慢加快，忌忽慢忽快，充分发挥腰、胯、腿、足的力量。4、换柄要顺灵、快速、自然。5、缠绕动作中头要正，刀背要紧贴身体。二、步法要求。苗刀的刀法是以疾绞连环步为主，运动中进步要求后脚发挥最大的蹬力，使前脚迈出越远越好，后脚贴地向前滑行。落脚时，脚跟先着地，既轻灵又稳健，轻而不浮，沉而不重。动步时，两脚要敏捷。逢进必跟。逢跟必进，进退连环，疾速连贯。三、身法要求。身体的松活轻灵是通过身躯来体现的，身躯是联系上下肢的纽带。拳谚说：“运动在梢，主宰在腰”。要使身躯灵活自如，贯在气下沉，若气沉不下去，必然上浮，充塞于胸，故上体不灵，两脚也不易稳固。因此，练习时，要求气下沉，含胸拔背，收腹剑臀，以腰带刀，身催刀往，蜿蜓蛇行。四、眼法。眼法是体现精神的重要环节，是攻防格斗中取胜的先决因素。拳谚中有“拳似流星，眼似电，腰如磨盘，步赛粘”和“拳法之神，眼为先”的说法。然而在苗刀的演练时，却要求观前瞭后，左盼右顾，望远视近，随形随势。在技击对抗时，不论是迎其击而进击，还是乘其隙而侧入，却以眼为先锋，以观其体，察其意，识其机，测其变。）

　　　　眼见对手使刀不慌不忙沉着应战，我再次收起了轻视之心不再一味地防守，刀势一转我以刀代剑再次地使出了独孤九剑中破刀式方才破解了对方的刀势。而从和他交战到终于赢得胜利已经过去了三天三夜，下一轮的比拼迫不得已只有再次往后移延迟到了三个月以后的今天举行，这样好让大家有足够的时间来休息和调整。
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165、一拳定江山（弘扬国术，5000大

　　　　三个月后，高耸的擂台上摆满了各种各样的记忆晶石，这些晶体能够通过某种特殊的渠道将擂台上的战斗及时地播放给周围的观众们观赏，也只有金鹰学院的院长才能做出这样合情合理的安排。

　　　　这次和我交手的大汉非常地沉稳老练，他出手不焦不躁，后发先至抢占中门。拳法雄浑质朴，动作简练实用整齐划一，短打近用快攻直取。看来此人已经学得此套拳术的精要所在了。

　　　　“看，这是武林中上乘拳术——形意拳！”场外识货的某人突然惊呼了起来（形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一（形意、太极、八卦），位列中国四大名拳。形意拳发源于山西太谷，出现于明末清初，为姬际可所创，传曹继武，曹继武又传山西戴龙邦和河南马学礼，由此形意拳分化为南北两大支系，北方的形意拳，和河南的心意六合拳，戴龙邦又传李洛能，李洛能在河北山西广收门徒，使形意拳得到大发展，这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北的郭云深、*兰、刘晓兰、贺运恒；这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架。形意拳，讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。风格是顾中带打，有“不招不架，就是一下”之训，明家交手几如电闪雷鸣，所以形意以善打闻名，有“太极十年不出门，形意一年打死人”的谚语。形意拳是明显的枪拳，枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。古有名将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周佟晚年有徒岳武穆王，神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺，其时中土神枪自赵子龙已有300年以上的历史，所以达摩创枪术不可能，创枪拳更不可能。而且佛家尊棍棒为慈悲，嫌刀枪剑戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也称棍僧。形意内功属内家功，源于道家，自商朝就已大成，老庄孔孟皆以此修身，此法比达摩入少林更早了500年以上，从黄帝内经中就可以见其踪迹，因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重实战，打法凶狠，没有花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁所创，无法考证，且尊姬际可为祖师。少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林，还是少林传给姬际可有待考证。形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。形意拳基本属于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”，如龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊、等等。形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，练功不练拳。在技击原则上，形意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架，只是一下”。意思是敌人打来，我根本不必招架，只须致命一击，便可取胜。清末时，有的形意高手常常是一拳即将强敌打飞，神拳李洛能超形意拳一步杀改二步，一拳将一武士击飞又将其接住，后有一拳将强敌击毙（如马学礼的外甥马三元）。所以形意拳门规甚严，不准轻易与人交手。河南派形意规定：凡忤逆不孝者，贪财如命者，逞能欺人者，贪酒好色者，概不得收为弟子；凡练此拳者不得惹是生非，遇事必须忍让，也不准在街头卖艺。形意拳也属于道家拳派，讲究内功训练，在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能，以意行气，以气催力，在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离，使得形意拳具有较强的穿透力，往往可对敌人内脏造成伤害。所以，形意好手们在一般情况下，绝不轻易出手，也不敢轻易出手。形意拳动作简约，切于实战，顺应了武术发展的潮流，所以传播很快。此外，该拳系的历代传人较少保守性，并致力于理论研究。它与太极拳系一样，都是以其潜在的文化优势而显示出旺盛的生命力。形意拳古朴、纯厚、富于攻击性，是目前保存最为完整的武术拳种。再补充一下：有内无外不成拳，有外无内难成术，形意，顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合。动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可练习。其拳势恢宏，劲力刚猛，功夫上身快，实战性强。自清乾隆年间开始，形意拳在河南、山西、河北广泛传播。河北深州人李洛能创形意拳后，形意拳得到不断的发展。山西地区练法，拳势紧凑、劲力精巧；河南地区练法，拳势勇猛、气势雄厚；河北一带法，拳势舒展，稳健扎实。当年形意拳宗师郭云深曾创下“半步崩拳打天下”的武林佳话。基本拳法都以三体式、五行拳（劈、钻、崩、炮、横五式）、十二形拳为主；山西有些地区站桩不用三体式，而有六合式、站丹田；十二形为十形。单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上、中、下八手。对练套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习有连环刀、三合刀、连环枪、连环棍、三才刀、三才剑、行步六剑、六合刀、六合枪、六合大枪、凤翅镗等等。河北的基本拳法为5行拳，民国期间与山西派交流得到10大形，后薛颠又创象形术，丰富了河北派形意拳内容。形意拳与古六合拳有一定联系，与太极、八卦被民间称为三大内家拳，与少林太极八卦并称为我国武术四大名拳。形意拳很注重基本功的训练，三体式需要勤加练习。这是最重要的基础桩法。）。

　　　　“来得好！”我见猎心喜双手轻握，出拳时似是而非，屡出奇招出其不意，攻敌所必救使得对方攻击时捉襟见肘穷于应付！这就是百花错拳的精髓所在，如果无极学院的院长大人看见了一定会叹为观止，在短短几年的时间我从一个初学者竟然能够将自己所学的技艺精进如斯，他看见了定会为我的进步所惊叹（【百花错拳】，天池怪侠袁士霄所创拳法。袁士霄人生失意，性情激变，发誓做前人未做之事，打前人未打之拳。于是他融通百家，别辟蹊径，创出此拳。百花错拳的要旨在于“似是而非，出其不意”，招式大悖于祖传正宗手法。陈家洛学会此拳，在同周士英和张召重对敌时大占上风。）！到第二天下午，胜负终分——我以一招的差距险胜对手。

　　　　（“无耻，真无耻！”小鬼再次狂吼道，“我见过无耻的但是从来没有见过这么无耻的！你以为所有人都像你这么变态和强悍啊，能够随随便便地设一个1：10000的超级时间结界，然后就开始轻轻松松地练功啊？虽然你出来以后才过了几年，但是你却足足练了长达数千年的时间啊！”叶烨极其嚣张地道：“你以为设个结界是儿戏啊，那也是实力的一种，好不！”“这……”小鬼无语了。）

　　　　第二个上场的则是一个使内家拳的好手。此人我观之顿觉其心如垂杨意随流水，四肢轻灵中节作主。出拳时对方神气布满全身，全身灵劲毫无间隙，人发而不能制我我发而即能制人，皆赖神氧满注之功。外物不能动其心。有此不拔之根基则任何活动元气充足，无缺损之虞，起居动静；真气沛然。遇我这种强悍狂妄之人，不生怖心；心神沉着不乱，举动得当，气定神全。任我用尽各种进攻之势与恐吓，我心仍木然无所动，一若无与人争胜者。其心既正大光明，其气亦整暇不迫，从容得体。泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。心有所守而不移，则真气元塞全身，视白刃而不见，闻炮声而不憾。外物勿挠，独立不惧，以如斯之心胆，运用所学，若行所无事，大敌当前，亦不见怯返顾，斯真能不动心者也（内家拳我国著名传统拳术名。相传始于明初著名道士张三丰。内家拳将道教气功炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。内家拳本意——内家拳之为言者，求以柔胜刚之谓也。得其精妙，则虽赤手空拳，而无刚不摧。敌虽有大力，无不披靡。精研斯术，不仅为备非常，应急变，更以健身心，益寿年，为人生切身学问。日久神而之，则存乎其人也。内家拳的十四禁忌：黄百家《内家拳法》所记王征南口述的内家拳“十四禁忌”，即懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、软腿脱肘、戳拳、扭臀、曲腰、开门捉影、双手齐出。如果说“五字要诀”是内家拳的内核，“十四禁忌”则应是内家拳的外壳。两者都是实践的结晶，共同升华为理论，成为内家拳的准则乙。）。

　　　　“好拳术，看我的！”我心中暗暗佩服奇的时候手上却丝毫不慢，我拳路一变，以“空、柔”为主以虚击实以不足胜有余的妙旨以空柔对他的轻柔，再次夺取了胜利果实——空明拳。（【空明拳】周伯通在桃花岛的地洞里苦练十余年，忽然参悟到以虚击实，以不足胜有余的妙旨，因而自创出以“空、柔”为主的七十二手空明拳。）

　　　　接下来的一个人所使的是一种专以打穴为主的古怪拳术，只见他双拳翻飞，蹦、弹、抓、挑、钻、擂、拉、劈、抄、砍、截、摆、封、捅、砸各种技巧一一呈现，同时他双腿也展现出了一种强大的技巧，不时地踢、碰、蹬、踹、踩、挂、跪、截、跛，花样更是层出不穷。而且他时而来一下顺步冲拳时而又闪跳截打，一会儿闪跳反砸一会儿翻拳冲打，显然深得此拳术的要义——此乃有中国古拳法之称的孙膑拳（古拳称孙膑拳，又因演练时多穿长袖衣，故亦称「长袖拳」，相传乃战国军事家孙膑所传，但并无有关文字记载；并且《孙膑拳谱》之文字绝不像远古文字，故多认为为是后人伪托孙膑之名而创的；在清末时间，山东有一武士杨明斋（杨二虎）得技，并于1918年至1938年青岛国术馆任职期间传授，使孙膑拳在青岛、济南一带广泛传开。《孙膑拳谱》记载「孙膑留下长袖拳，三百六十手相连，鸡腿龙腰泼猴性，鹰眼猿臂象鼻拳」，其拳理要求静似雄鸡、动似龙腰、灵似泼猴、神似鹰眼、松肩如长臂猿；其拳型多以「象鼻拳」为主（即南派之凤眼拳惟凸出中指）；步法多为「蹒跚步」，蹒跚取意于《孙膑兵法．数阵之法》中「¨¨叛山而退」，叛山即蹒跚，意指撤兵时不走走路，孙膑拳步法亦为如此，左晃右移，拳谱有云「孙膑拳法世间稀，步踏斗罡七星奇，气沈丹田尖点地，蹒跚跛行左右移，前进后退莫换脚，左摇右摆寻真机」。孙膑拳手法为打穴为主，并以蹦、弹、抓、挑、钻、擂、拉、劈、抄、砍、截、摆、封、捅、砸等为辅；腿法有踢、碰、蹬、踹、踩、挂、跪、截、跛等。孙膑拳讲究拧、绞、缠丝旋劲、拳走曲线、曲中求直、直中求曲，并讲究「三出而一主」，即两臂一腿并发劲；交手时主张侧身对敌；技法以「圆、角、线、点」为总则，圆指步法不走直线，角指站立对己有利之角度位置，线指抢占攻敌最佳路线，以求最时间攻敌之所救，点指尽量减少攻防次数，达到一触即发，一发就到，一点就胜。战术有谓「空、诓、虚、实、晃」。孙膑拳特色乃蹲走跛形地走蹒跚步，孙膑拳～三十二手：1。弸拳截踢17。跪膝切打2。弸打弹踢18。上步靠横3。落步劈掌19。横掌蹬踹4。绕劈蹬踢20。弸拳弹踢5。屈膝挂打21。压肘钻拳6。转身挂打22。圈打钩踢7。立步摇砸23。跪膝冲击8。弓步钻拳24。立步弸踢9。挂踢钻拳25。弓步砸拳10。退步劈掌26。挑挂挺击11。顺步冲拳27。退步劈掌12。闪跳反砸28。顺步冲拳13。弓步圈打29。闪跳截打14。顺势横肘30。收步截掌15。弸肘截打31。立步冲拳16。翻拳冲打32。横掌蹬踹。）。

　　　　面对对手那种以轻巧为主的路线想要破解唯有以力破巧。我出手不凡，一套64招的连环拳招招相连循环往复，被我使来即潇洒大方劲力更是刚中有柔柔中带刚，此拳术实乃武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境！！它是传世的最最阳刚霸道的拳法——太祖长拳（宋太祖赵匡胤以一对拳头，一条杆棒，打下了大宋锦绣江山；自来帝皇，从无如宋太祖之神勇者。赵匡胤那一套“太祖长拳”和“太祖棒”，因此是当时武林中最为流行的武功。乔峰武功精妙，少林高僧玄难和乔峰相斗，使出“太祖长拳”，乔峰也以“太祖长拳”相对，却能后发先至。他二人所使的拳招，都是一般的平平无奇，但乔峰每一招都是慢了一步，任由玄难先发。玄难一出招，乔峰跟着递招，也不知是由于他年轻力壮，还是行动更为迅捷，每一招都是后发先至。这“太祖长拳”本身拳招只有６４招，但每一招都是相互克制，乔峰看准了对方的拳招，然后出一招恰好克制的拳法，玄难焉得不败？这道理谁都明白，可是要做到“后发先至”四字，尤其是对敌玄难这等大高手，众人若非亲眼得见，连想也从未想到过。乔峰不但武功胜人一筹，心机更是机敏。倘若他以别种拳法击败“太祖长拳”，别人不会说他功力深湛，只有怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功，这夷夏之防、华胡之异更加深了众人的敌意。此刻大家都使“太祖长拳”，除了较量武功之外，便拉扯不上别的名目。及至玄寂见玄难危急之时使出“天竺佛指”，乔峰反指天竺佛指是胡人武功。中国各家各派的功夫，多多少少都和少林派沾得上一些关系，只是大家记得乔峰是契丹人，而不记得少林派的达摩老祖原也是胡人。大家为了他是胡人而加围攻，可是自己能用的反而是胡人的武功，乔峰偏偏使用的是本朝太祖嫡传的“太祖长拳”，自是理直气壮的了。“太祖长拳”中的一招“冲阵斩将”，是“太祖拳法”的精要所在，乔峰这一招使来既潇洒大方，劲力更是刚中有柔，柔中有刚，是武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境。）！中国古拳术VS太祖长拳，太祖长拳胜出！
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166、铁拳的强势出击

　　　　面对接二连三的失败，这次他们经过慎重考虑换上了一个擅长使八卦掌的好手。来人出手不凡，只见他拳法纵横交错分为四正四隅八个方位，以八大桩法为转掌功又集八大圈手于一体下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础，以绕圈走转为基本运动路线以掌法为核心，在走转中全身一至，步似行云流水双手穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托花样百出，双脚走如游龙，翻转似鹰。身法拧转、旋翻协调完整。并且在与我交手的时候，他身捷步灵随走随变﹐身体起伏拧转敏捷多变。内行的人一看此乃八卦掌也（八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理﹐以八个卦位代表基本八掌。八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。八卦掌是武当内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。它以八大桩法为转掌功，又集八大圈手于一体，下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础，以绕圈走转为基本运动路线，以掌法为核心，在走转中全身一至，步似行云流水，身法要求：拧转、旋翻协调完整，走如游龙，翻转似鹰。手法主要有：穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。

　　　　八卦掌的特点是身捷步灵﹐随走随变﹐与对方交手时身体起伏拧转﹐敏捷多变。拳谚说它“形如游龙﹐视若猿守﹐坐如虎踞﹐转似鹰盘”。其基本功以桩步﹑行步为基础。身型要求顶头竖项﹐立腰溜臀﹐松肩垂肘﹐实腹畅胸﹐吸胯提裆。步法要求起落平稳﹐摆扣清楚﹐虚实分明﹐行步如蹚泥﹐前行如坐轿﹐出脚要摩胫（两脚踝关节相贴而过）。走圈时﹐内脚直进﹐外脚内扣﹐两膝相抱﹐不可敞裆。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻﹐圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。主要手法有推﹑托﹑带﹑领﹑搬﹑拦﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑闭﹑闪﹑展16法。要求能进能退﹐能化能生﹐虚实结合﹐变化无穷。每掌发出﹐皆要以腰作轴﹐周身一体﹐内外相合﹐外重手眼身法步﹐内修心神意气力。八卦掌的动作要求顺颈提顶，松肩垂肘，畅胸实腹，立腰溜臀，缩胯合膝，十趾抓地。八卦掌以“滚钻争裹，奇正相生，走转拧翻，身随步走，掌随身变，行走如龙，回转若猴，换势似鹰，威猛如虎”；以曲刹直，以动扰静，以静刹动为修炼原则。八卦掌分为“定架子”﹑“活架子”﹑“变架子”3步功夫。“定架子”是基础功夫﹐要求一招一式﹐规规矩矩﹐宜慢不宜快﹐以求姿势正确﹐桩步牢固﹐行步平稳﹔切实做到“入门九要”﹐即塌（塌腰）﹑扣（含胸）﹑提（尾闾上提﹑谷道内提）﹑顶（头上顶﹑舌上顶﹑手前顶）﹑裹（裹臂）﹑松（松肩﹑沉气）﹑垂（垂肘）﹑缩（胯根﹑肩窝内缩）﹑起钻落翻（臂内外旋）等要领﹔切忌挺胸