众神的卷轴-第89部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


遇阳光消失的无影无踪。一轮黑血毒针射完双方都退了数步，不戒轻哼一声脚下打了个踉跄他的左大腿上正有丝丝黑血渗出显然已被黑血毒针射中。毫不犹豫的不戒他挥掌如刀削下了自己大腿上的一大片血肉同时摸出一枚“小还丹”塞入口里，然后封住了腿上的几处穴道止住了流血。

　　　　我和龙腾渊都毫发无伤不过龙腾渊眉宇间的“第三只眼睛”已经消失了，他那鼓胀的肌肉也恢复如常随着方才那一击的光元素粒子的大量使用他的“神打”已经解除他又变回了龙腾渊。

　　　　尸王的情形也极是糟糕他的身体虽然刀枪不入但他毕竟不是真正的完全的僵尸，不戒那强劲的佛门降魔掌力以“隔山打牛”的方式透过他坚硬的肌肤击打在了他的内脏上而我手中的神剑“龙吟锋”更直刺入了他的肩中，那剑上光属性的“魔斗气”令他痛苦异常。

　　　　空气中的温度突然骤降我心有所感仰首向夜空望去同时叫道：“无双……”一幅绝美无伦的图画出现在他眼中，只见在漆黑的夜空里一道无限美好的雪白倩影如飞天仙子般以无比优美的姿态向着尸王直泄而下，倩影所经之处的空中竟出现了淡淡的白雾，寒气四散。

　　　　“雪仙子”冷无双赶到了。“雪漫天下”冷无双将自己已达至第九重的最高境界的“冰魄神功”寒劲全部注入“无血剑”中发出了这招“雪花神剑”中的绝学，“无血剑”幻出了漫天的细密无比的剑气雪花无孔不入地袭向了尸王周身上下的每一处要害部位，她的周身三丈之内寒气逼人滴水成冰大大的限制了尸王的动作。

　　　　要论真实武技不论我、龙腾渊还是不戒全都及不上冷无双，这位“雪仙子”剑势一出便产生出了一种千里冰封万里雪飘的意境将肃杀与美丽完美的结合在了一起。

　　　　尸王在修炼邪法之前也是当年江湖中有数的顶尖高手千年的修炼更使他的内力深厚无比，他面对着冷无双从空中击下的唯美而又无比冰寒的剑势右臂一抬向上直击而出虽然他的手掌已毁但仍有一股强大的气劲对空劈击与冷无双那漫天飞雪般的剑气撞了个正着。

　　　　一连串的冰碎般的爆响后冷无双的娇躯被震飞了出去，尸王的身上则出现了无数的组成美丽的雪花图案的小白点，在他那青色的皮肤上看起来极为显眼。我慌忙闪身过去一把接住了冷无双急切地道：“无双你怎么样了？没事吧？”

　　　　冷无双“哇”的一声喷出了一大口的鲜血脸色苍白地道：“这个人好深厚的内力竟一下子就击破了我的护体真气，不过他也不好受他虽然刀枪不入但我的‘冰魄神功’的寒劲已同剑气一起攻入了他体内……”

　　　　我不待她说完就凝聚水元素粒子发出了水系高级治疗魔法“深蓝之抚慰”，幽蓝的光芒罩住了她婀娜曼妙的娇躯。

　　　　“天地乾坤，道法阴阳，太上老君急急如律令……”苏矍那熟悉的咒文咏唱声突然传入众人耳中，只见苏矍在风野舞子的陪伴下不知何时已来到了几十丈开外他手持木剑一边以奇异的步法四下游走一边高声咏唱不绝，木剑的剑尖上有一张燃烧着的道符另外还有十几张道符如翩翩飞舞的蝴蝶般在他的身体周围环绕转动着情形怪异无伦。

　　　　（注：道教法术在施行中，法师常口念咒，手掐诀，脚步罡。掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体动作。要了解道法，对这两者就要有初步的了解。步罡，全称踏罡步斗，又称步天纲。它是从古老的年代中传下来的：罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。法师假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教（特别是正一派）徒行法、修炼，步罡踏斗都是一种基本功，也是法师基本的形体动作。

　　　　一般认为，步罡是从古代的禹步发展来的。但与禹的关系如何又有二说。一种说法，是汉代扬雄《法言．重黎》中说，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李轨注说：禹治水土，涉山川，足得了毛病，所以走起路来是跛的。而民间的巫师多效法禹步。如此说来，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛脚。另一种说法，见於《抱朴子内篇．仙药》和《洞神八帝元变经》等古籍，大意是说，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。从这些说法中大致可以看出禹步形成甚早，与古代的禁咒术有关。

　　　　禹步的基本步伐是三步九迹，後来扩大为十二迹、三五迹等不同的禹步。禹步的三步九迹被认为有北斗之形，所以与踏罡步斗合一：《金锁流珠引．三五步罡引》说：「北斗，就是中斗。中斗是星，下变成为九灵，依法走下来，有九个足迹，称做星纲。」（北斗者，是中斗也。下变为九灵，步之九迹，谓之星纲。）所谓九迹，是象徵北斗七星和辅弼二星。纲，本作罡，原指斗末一星，後或借指北斗。称为纲，或许和将星图理解成天宇某一区域的纲纪有关。又说，禹治洪水时见鸟能禁咒，学了三年，术成之後踏九斗，将星配於足下。一般後世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致，称「三步九迹，迹成坎、离卦。」由於星纲种类繁多，且根据法事的内容不断地编制出新的罡步，所以步星纲或者踏罡步斗的名目繁多，它往往与掐诀同时使用，为施法时两种最基本的形体动作，据说至於唐宋时代，步罡与掐诀加在一起已经有七百馀种，真是洋洋乎大哉。

　　　　比较常见的罡步：前面说过，罡法或者说纲法种类繁多，但比较基本的则不过数种。东汉正一盟威道有《三五星纲箓》，其中步罡之法有东南西北中五斗。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星纲等。这些都是比较基本的常用的纲法。斗罡中最基本的一种称为北斗玄枢罡。罡图只有北斗七星。正步时以星名为步迹之名，转身返回时以星君名为步迹之名。二十八宿罡象徵天上的二十八宿－－古代中国分天宇为二十八个不等的区域，以相应的星宿标识，称二十八宿，它们是整个天宇的代表，步之象徵著旋斗历箕，蹑行周天。

　　　　步罡的基本功能是象徵飞行九天，以及禁制外物与鬼神。罡，又称为天纲地纪，所以步罡的第一个功能就是依图步之，更认为已经升九天、过九州，巡历天下，飞行於仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗，简称为豁落斗。实际上它就是原来的北斗罡，北斗七星加上辅弼二星作罡图，但采取河图及所列後天卦位为规范。分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起，步至离位；後者从离卦起，步至坎位。河图九数代表天上九个区域，或九个星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒，依次点明所步方位、象徵意义，以及威力所在。比如冬至後步时用咒云：「斗要妙兮十二辰，乘天罡兮威武陈，气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天，知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关，步六律（按：指音律。古人认为音律与天地运行节律相通，步六律指步伐踩著音律的节奏。）兮持甲乙（按：指天干，也即时间的变化。）。履天英兮登天任，清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心，从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲，入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济，添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随，豁落神兮除百魅，入在斗口万邪避。急急如律令摄。」从这一咒语中我们可以揣见步这罡主要是表示在天上飞行，而且具有消灾避邪的种种超自然功能。它和二十八宿罡、日月五星罡等，都表示天上的某一区域或者仙境天府，所以步时都要存想这些场景。比如有一种星珠熠耀罡，有两种罡法，一式有八步，一式有三步。道士上香时每要步此。步时念咒：「玉清敕素，大梵分灵。元罡流演，星珠冠周。急急如律令敕。」并要存想三境。三境，指玉清、上清、太清境，系三清尊神所居之境。步罡咒中已经点明道士点香烛时等於是将天上的星光移来凡间，那靠的就是步这罡。

　　　　此类罡中也有代表九州的，称九州罡。九州，指雍、梁、兖、扬、青、徐、豫、冀九州，古人以之代表整个神州大地，所以步之代表巡逻整个大地。步罡的另一个宗教功能，是能够禁制鬼神和外物。本来，禹步、步罡，既有飞行九天的含义，又有禁制鬼神外物的功能，不过在以後的发展中，逐步专门化，某些罡以飞行九天为主，某些则禁制的作用更加突出。比如雷法中的破地召雷罡，步之以破除阴气，放出阳气，使惊雷发生。又如考召法中的附体罡，步之使鬼神附於事先指定的儿童或其他人身上；召命神虎啸命灵罡，在炼度破幽一类法事中，步之以召役神虎将军（负责追摄幽魂的神将）。

　　　　由於道教法术的主要功能在於运用超自然的力量来改变外物，控制外物的变化；而所信仰的神仙是居於天上或仙山洞府的，进入其世界必须要有超自然的能力，踏罡步斗被认为具备这样的能力，因此它被广泛应用於法术当中，成为道法的基本手段。

　　　　掐诀又称握诀、捻诀、捏诀、法诀、手诀、神诀，有时称斗诀，简称为诀：它是道法的基本方法之一。指在手掌、手指上掐某些部位或者手指间结成某个固定的姿势，起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。它和步罡一起，是道法和行持时的基本的形体动作。道士诵经、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。《太上助国救民总真秘要》卷九：「凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目。」掐诀是从古代的气禁之术中继承下来的。道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统。手诀的基本成份是诀文：诀文指在掌指上的某一固定部位象徵北斗星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等。如在第二、三四指的九个关节纹上，以三指（中指）中纹为九宫中文，馀八个关节纹为八卦文（依据後天八卦位从四指根部关节纹为乾文起始）；二至五指上布子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰文。每掐该文，即象徵把握八卦、十二辰、二十八宿等。由於古人常用八卦、北斗、二十八宿等象徵宇宙中天象的运行、造化的奥秘、空间的位置和时间的变换，故通过诀文，在手上形成了一个浓缩的宇宙图景，如《阴符经》所说的那样，「宇宙在乎手，万化生乎身」。由诀文加上其馀指掌联结方式构成诀目，通常说的掐某诀即指某诀目。简单的诀目只掐一个诀文，复杂的诀目则要同时或依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便须迅速捻过七星本文共七个点。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。

　　　　十二辰文的掐法如下：子文，大指掐四指根部。（掌指之间的关节线上。下同。）丑文，大指掐三指根部。寅文，大指掐二指根部。卯文，大指掐二指（从根部起算）一、二节之间（关节线上。下同。）。辰文，大指掐二指二、三节之间。巳文，大指掐二指顶部。午文，大指掐三指顶部。未文，大指掐四指顶部。申文，大指掐五指顶部。酉文，大指掐五指二、三节之间。戌文，大指掐五指一、二节之间。亥文，大指掐五指根部。八卦和九宫文：乾文，大指掐四指根。坤文，大指掐四指二、三节之间。坎文，大指掐三指根部。离文，大指掐三指三、三节之间。艮文，大指掐二指根部。震文，大指掐二指一、二节之间。巽文，大指掐二指二、三节之间。兑文，大指掐四指一、二节之间。

　　　　诀目的构成主要依据於道教的神谱和要对付的对象：如前所说，所谓掐诀，是指掐某诀目。诀目是由诀文构成，简单的诀目只掐一个诀文，在这个意义上它与诀文可以通用。诀目的数量大，每一道派常绘成诀谱，在本门内授受和运用。诀目的设计，大抵一是依据著神仙谱系，一是依据所要对付的对象。依据神仙谱系的诀目，相当典型地表现了道教的特点，表现了它的法术与散漫於民间的巫术的区别。道教的神谱极为庞大，而且不同的道派尚有某些不同。但就行法而言，经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。每一类都有相应的诀目。

　　　　与尊神相关的诀，比较常见的有玉清诀、太清诀、上清诀、北帝诀等。玉清诀，又称上帝诀、玉帝诀，诀文在中指中节。上章表、统领天仙兵马、指挥行瘟使者时掐。上清诀，诀文在中指上节，召请上清兵马时用；又一法掐中指指甲下，问病时用。太清诀，在中指下节。与尊神相关的诀，有时不直接称尊神名讳，而用其坐骑、法器等来代表。比如炼度仪中请太乙天尊临坛，法师掐狮子诀：左右手掌交叉搭在一起，左手大指屈掌内，馀九指皆露於外。原来太乙天尊坐骑是九头狮子，这一手势九指外露即为象徵。类似的又如莲花诀、宝相莲、以及大小猪头诀等，掐之象徵斗姥降临。原来斗姥常趺坐於莲花上，又其拉辇的神兽名獬，形象是猪头上生角，故以之象徵接斗姥驾。

　　　　祖师诀中最重要的是天师诀和本师诀，代表本派祖师或者天师降临，有时法师存想自己化身为天师指挥神兵驱邪时用，掐法是左手大指掐二指第一节。

　　　　代表神将的诀目数量最多。因为道教神将的数目本来就很多，且各派法术所用的神将不尽相同。就比较重要的而言，有元帅诀，代表雷部元帅；都监诀，代表统领神兵的兵马都监；天丁诀，代表天丁力士；功曹诀，代表召唤神界管理案卷的功曹。其它还有日君诀，代表日君，月君诀代表月君，以及代表五方星斗的诀目。

　　　　至於据要对付的对象以及相关科仪所设计的诀就更难计其数，因为治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多所以相应的诀目也就数量庞大。这类诀目有以所要对付的邪秽立名如虎目、鬼目；有以法师的行持为称呼如煞鬼目、禁鬼诀、握雷局；也有以所持神器、手段为号的如三叉诀、剑诀、金桥诀等。相关的法术体系中都绘成诀谱一一载明，法师行法时必须严格依式掐之。诀目数量繁多这里所说的只是其主要类型，由於它们的象徵所在因此主要是掐之表示启请或召唤神灵或者以之表示布上神灵之气克制作祟的鬼神。上述符咒诀步加上使用剑、印、灵幡、灵图、照妖镜和其它法器构成行法的基本手段和步骤。）

　　　　尸王的经脉虽被冷无双冰寒的剑气透体而入但因为他体质特殊的关系并没有受到多大的伤害，他一见苏矍的动作和咏唱的咒文心中便暗自一惊道：“‘降神术’……”他那笼罩住身躯的鬼雾于一瞬间凝成了一支长矛的形态破空直向正在全心施展道术的苏矍射去。

　　　　护卫在苏矍身边的风野舞子美目一凝寒光闪烁杀气腾腾的东瀛第一名刀“天诛”已出现在她手中，“‘忍术·回光反射’！”风野舞子也不知道为什么自己的脑海里突然出现了这一招式并娇声叱喝了出来后她的身体本能的动作了起来，“天诛刀”划出了诡异的线条直迎向了射向苏矍的鬼雾长矛。不可思议的事情发生了，鬼雾长矛与风野舞子所划出的诡异刀光线条一接触竟骤然回射目标竟变成了尸王自己。以奇怪的招式将鬼雾长矛反射而回的风野舞子忍不住喷出了一口鲜血但她连嘴角的血迹都没擦就双手握刀将“天诛”直向地下插去。

　　　　“忍术·遁地术”沙尘土石飞扬间风野舞子已消失无踪，只见地面隆起一个小土包并飞速的向尸王那里冲去。

　　　　尸王没想到自己的鬼雾长矛竟会被风野舞子反激向自己大惊之余他连忙以念力使长矛消散，这时风野舞子已潜入地下直向他冲来。尸王可是“遁地术”的大行家风野舞子的表现对他而言颇有点班门弄斧之嫌但他却无法针对地行的风野舞子发动进攻了，因为我和不戒已再次同时向他攻来。

　　　　说实在的以尸王他的千年修为他根本就不将我们二人放在眼里可是我们二人又委实难缠，他还真没办法一下子就把我们给解决掉。不戒以自己那浑厚阳刚的掌力正面劈向尸王我则腾飞空中矫若游龙的幻出满天剑影洒下宛如一张从空中罩下的剑网，解除“神打”的龙腾渊已是元气大伤根本无法参战冷无双虽已被我以魔法治好了大半的内伤但仍在气行经脉的自疗之中所以暂时也无法出手。

　　　　尸王脚下的地面突然爆裂风野舞子夹着寒芒直冲而出，刀光如电由下方斩向了尸王的下盘。我三人的攻击为苏矍争取到了施展道术的时间，随着他的大声咏唱他身体周围的道符已越转越快肉眼无法看清了。

　　　　“天灵灵，地灵灵，有请金甲神将降凡尘……敕！”苏矍的一声大喝结束了他长长的咒文的咏唱后木剑向空中一指，只见十几张道符排列出了一个怪异的组合图案直射入夜空之中，空中立时闪耀出了灿烂的金芒。金芒乍闪即逝一个高大的身影从空中直降落在苏矍面前，这竟是一名身穿金色铠甲手持大砍刀的战将不过战将的面孔模糊不清身躯铠甲也是如虚似幻不若实质，充满了神圣的气息。

　　　　脸色苍白如纸的苏矍身体晃了晃差点软倒于地他伸手一指尸王道：“有请神将帮小道诛此妖孽！”金甲神将并没有出声回答不过他却扬起大砍刀依苏矍之言直冲向了尸王。

　　　　尸王对这位从天而降的金甲神将甚是忌惮他大喝一声周身顿时劲气四射，我们三人在猝不及防之下立被震飞内力较弱又有内伤在身的风野舞子更是连退数步又喷出了一大口的鲜血。刚稳住身形的我见状之下不由大为心疼连忙凝聚水元素粒子向风野舞子施放了一个水系辅助治疗魔法“水蓝光芒”，水元素粒子开始自行治疗修复风野舞子所受到的创伤。

　　　　金甲神将的进攻方式极为简单不过是挥舞着大砍刀直斩直劈罢了，然而看尸王的样子却像是应付的十分困难只是将鬼雾凝于臂上一味的格挡。我大为惊异，在我的精神力量的侦测下我发现那位被苏矍以道术召唤而来的金甲神将实际上是与我的“守护女神”相类似的魔法元素粒子聚合体，不过与纯由光、暗元素粒子组成的闪华和冷芒不同的是组成金甲神将的魔法元素粒子的构成十分复杂就如同其他的道术那般。正因为金甲神将是由魔法元素粒子所构成的所以对以灵魂粒子为基础的尸王伤害极大使他不得不全神应付。

　　　　“闪华现身！”金甲神将的表现提醒了我，我当即轻喝一声发动了“领域力量”——“守护女神”。圣洁无瑕的闪华展动着一双雪白的羽翼平空出现，唯美绝伦（‘守护女神’的另一位冷芒因其是由暗元素粒子所构成性质与灵魂粒子较接近形不成太大的伤害所以我只召唤出了闪华一个）。

　　　　闪华的现身惊呆了所有人，冷无双与风野舞子知道底细倒还罢了苏矍等人却是看呆了眼。闪华与那面目模糊如虚似幻的金甲神将可大不相同若非她背后有着一双雪白的羽翼的话苏矍等人根本就认为她是一位活生生的大美女了。

　　　　苏矍吃惊地道：“原来叶兄也会‘降神术’可这位仙子有点怪……”边说他边看着空中，只见闪华羽翼一展凌空飞起的同时手中巨剑化做一道洁白的光屏从空中直斩而下，纯由光元素粒子构成的她对尸王的伤害更大迫使尸王连忙穷于应付。

　　　　我一抬右臂轻声道：“‘屠龙魔枪’启动战斗形态！”“嘀——”一声轻响从我右臂的护臂上传出接着护臂自行从我的右臂上脱离飘浮在空中。异芒突闪，刹那间那小小的护臂已变成了一支长达三米左右的重型骑士长枪，那漆黑的枪体握于我手中顿时生出了一种威霸无比的气势。

　　　　“‘灭世战纹’现！”我拄枪于地轻喝道，随着我的喝声我的额头上随之光芒一闪浮现出了传自第一世的“灭世战纹”。强大无比足可毁天灭地的力量顿时出现于我体内，左冲右突仿佛马上就要破体而出一般。

　　　　“‘屠龙魔枪’启动一级攻击系统！”我一边全力控制着体内几欲暴走的强大力量一边冷静的下达着命令，虽然目前我不敢使用“灭世战纹”力量制敌但如果是借助着“屠龙魔枪”的攻击系统来使用的话就不需担心无法控制力量了再说我也想看一下这第一世专门为了对抗诸神之王而制造的高科技兵器的威力究竟有多强。

　　　　“‘屠龙魔枪’一级攻击系统启动……‘阳电子炮’能源输入开始……”我手中的“屠龙魔枪”的形态在接收到控制芯片的指令后又产生了变化，原本一米多长的枪尖部分突然如花瓣一般裂了开来内里是一根黑色的尖刺，此时正有如银蛇似的电光不停的在尖刺上流转跃动着。数