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魏野仙踪-第319部分
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王聪儿听着书办的禀报，面色沉静，心中却有一些不是滋味。
在原本的时空，魏野与慕容鹉的共治模式下，道海宗源门人实际上担任的是技术官僚的工作。虽然道海宗源的南北二府，也有对外征讨的军事行动，但是那基本上是以征讨各类妖物异怪和蛮族为主。所谓素景玄度府“上马管军、下马管民”云云，只有前半截还算名实相符。
更何况在民政主官这一块，差不多都是慕容鹉的徒子徒孙所把持，素景玄度府就算有所涉及，也有限得很。只有在素景玄度府直领的军屯里，才有让道海宗源门下一展长才的可能。
但这类垦殖团场的数量毕竟有限，挂着道官衔头却实际是村长、乡长的角色，也一贯被习惯了刷军功的道官们视为贬谪之徒。两相对照之下，能培养什么民政人才更是天知道。
就像眼下，虽然号称开始军管，但素景玄度府的道官们习惯了那种一板一眼的军队后勤制度，真让他们开始民政工作，那就是两眼一抹黑。
对于收罗燕地的流民，这是素景玄度府在调动前就早已定下调子的，不管是汉儿还是渤海人、是契丹还是女直，整个辽境都是道海宗源的囊中物，而人口更是重中之重。一个“白骨露於野，千里无鸡鸣”的辽国，可不符合道海宗源的利益。
但是目前来看，在收罗难民、调配物资上面，以燕伏龙和王聪儿带出来的这批下级道官，却很明显没有起到预想中的作用。
“流民营的死伤人数，要尽快降下来，不然我和夫君在师君面前哪里还有体面可言。”听着书办的报告，王聪儿心中暗暗下了决心。
就在王聪儿正准备在收容流民的工作上大展拳脚的时候，燕伏龙却暂时离开了涿州城，出现在了洞光灵墟。
洞光灵墟的群峰之间，有一条山路已经被来来往往的人马踏得不见一点绿意，山路的尽头是一处石洞。
而站在石洞前的燕伏龙知道，这石洞的对面，正连接着朱明山房下的时空门。
嵌在洞门上的三十六颗演天珠微微闪动光芒，燕伏龙望着石洞中涌起的云气中走出一位清瘦道者，他顿时三步并作地迎了上去：“松石兄押运粮草远来，真是一路幸苦！不是我燕伏龙说嘴，大军开拔，粮草最重，如今俺们在辽国收拢难民也少不了人吃马嚼，全都仰望松石兄了！”
他的面前，李汝珍也是正色还礼：“师君法旨一到，救济难民的口粮就已经送了过来，连同你们要的各类丹药，朱明丹天府也不敢稍有马虎，一概尽力满足。至于这次送来的救济口粮与丹药，照规矩还是要经过我们双方核算，还要程夫人点验质量之后，才能交割清楚。”
听李汝珍这般说，燕伏龙忙点了点头：“灵素夫人便在丹房等待，松石兄是头一次来这洞光灵墟，地头不熟，还是俺引着你去。”
………………………………
第三百六十一章。燕山雪，燕山血（四）
碧筠清居的女主人程灵素今天照旧是一身雷打不动的青缎比甲，腰间还系了一条沾满药渍的鹿皮裙，显然是刚刚结束了她炮制药物的工作。（。 无弹窗广告）
不过看她的表情，显然是在研发丹药上陷入了瓶颈，所以对着可称位高权重的两位道海宗源威仪使，也没有什么多的客套表示。
燕伏龙与李汝珍都知道，这位灵素夫人地位特殊，也不敢在她面前摆什么架子，跟着程灵素穿过一道竹拱门，在一座草庐中分宾主落了座。
程灵素也不和他们多寒暄，只是向李汝珍一伸手：“朱明丹天府运来的口粮、丹药，照规矩是要抽检核对的，你们也不要说什么废话，先办事吧。”
李汝珍忙从袖中取出一个不过巴掌大的朱漆攒盒来，恭恭敬敬地放到了程灵素面前。
这朱漆攒盒看着不大，周身也不见多少雕花纹饰，却是道海宗源这些年炼造的咒具中最受军民欢迎的物件。
这类咒具的名字统一，一概是“混元盒”，顶多在后面添上个型号代码。而熟悉道海宗源基础道术培训的道人，倒也对这类咒具所运用的究竟是哪部符法一目了然，甚至那些喜好咒具炼造与维修的道人，更能掰着手指头如数家珍一般地摆起龙门阵：“虽然都叫混元盒，运用的也都是混元如意法那缩物收纳之妙，但是军用混元盒与民用混元盒，那便是天上地下，三年元祖版与五年普及版，也是云泥之别。别的不论，军用混元盒在材质都大有讲究，盒身用的精铁中还混了云梁石，强度、硬度、容量都不是民用版那些三年一修的大路货可比……”
久在中枢的李汝珍带来的混元盒，当然不是普通的民用版或军用版咒具，而是离火裁金院为各位威仪使专门祭炼的特供版法器。单就混元盒最重要的容量指标一项而论，李汝珍这朱漆混元盒的容量就有数百石上下，用来运送粮草物资最合适不过。
程灵素可不管这混元盒上透出的那些尊卑高下虚文，只是一按混元盒，顿时从攒盒里弹出一个个包裹严密的桑皮纸包，上面写着“救济口粮，朱明丹天府厚生司监制”一行字。＇。cc＇程灵素随手拿起一方桑皮纸包，入手感到极为沉重，倒像是拿着一方砖头，她随即解开外面包装的桑皮纸，露出来的是一方浅黄发灰、看起来质地异常紧密的淀粉块。
掂量了一下那淀粉块的分量，程灵素不置可否，又从袖中取出一柄小刀，轻轻在“砖头”中间一剖。
一股杂粮的香味混着些许几乎可以忽略的油脂气味散发出来，程灵素拿着“砖头”轻轻嗅了嗅，又伸出指尖沾了些许砖头间的粉屑送入口中，最后得出结论：“这是用番薯干磨制成粉，混了些菜叶和蛋粉打制成块。味道是算不上什么，但混进了不少糖和盐，煮成稀粥倒是能给饥寒交迫的人吊起命来。”
说罢，她又抽检了其他几种型号的救济口粮论成分都是大同小异，用番薯干磨粉，掺了少许油脂，混入些菜蔬和动物性蛋白质材料，掺上盐糖就算完事。
至于那动物性蛋白质的来源到底是什么？程灵素随手切下几块救济口粮，丢给燕伏龙，示意他尝尝看。
燕伏龙虽然少年时也算苦出身，但这些年一路打拼下来，也已经是起居八座的一方大员。就算他算是素来与道兵们同甘共苦，但道海宗源的后勤供应也一贯用心，很少再碰这种纯粹只考虑热量、完全不在口味上用心的粗劣食物。
勉强用牙齿刮了些粉屑送进嘴里，一股子土腥味就直冲鼻腔，不由得呛得咳嗽了一声，又不敢在程灵素面前失礼，只得抓起手边竹根杯，大口地用茶水把那味道古怪、口感粗砺的救济口粮往肚里囫囵吞下。
看着燕伏龙那个模样，程灵素回头望了一眼李汝珍，却是丝毫不给他面子：“这救济口粮二号和三号，成本要比一号要低吧？”
李汝珍不敢隐瞒，应声道：“除了薯干粉，这里面也混了豆渣粉，另外蛋粉毕竟太贵了些，所以大家研究之下，又试做了二号和三号两种救济口粮。二号救济口粮使用的是沿海各路渔获中剔除的杂鱼做成的鱼粉，三号救济口粮则用的是蚯蚓粉和黄粉虫粉。”
他这里做解说，燕伏龙满嘴的茶水就全喷了出来：“松石兄，你们朱明丹天府搞什么鬼？豆渣和鱼粉也就算了，这东西虽然是饲料，人也不是不能吃。可那蚯蚓粉、黄粉虫粉是搞什么？这还叫救济口粮？我看倒和喂猪的饲料差不多！”
对燕伏龙的牢骚，李汝珍倒是难得地硬气了一回：“燕兄，黄粉虫虽然腥了点，但是提供的热量可不比蚕蛹和龙虱低蚯蚓粉也是同样的道理。如今师君主持伐辽大计，现在是要收罗燕地的难民，让他们尽快活下去。至于救济口粮的口味如何，那都不是重要的事情了。最近燕兄送来的通报里不是说，已经有很多流民沿途把树皮都剥干净了，都开始吃观音土了么？比起树皮和观音土，救济口粮就算添了黄粉虫和蚯蚓，营养和热量都强到不知哪里去了。”
“咱们既然要收罗难民，也要证明我道海宗源乃是以济世度人为宗旨、天字头一号正大堂皇的仙道宗门，不说别的，这救济口粮上也得多下点本吧？面粉不论，你们朱明丹天府治下各路一贯是米多面少，那仓储的陈米、糙米磨粉，不也比红薯干粉强？”
“燕兄！用薯干粉和鱼粉、虫粉，也是为了免得大规模调动粮食。不要忘了，我们南北二府之外，还有慕容鹉他们一伙人，仓储米粮不能轻动！稍有问题，对面就能拿这事做文章！难不成，你打算给他们一个支援师君的借口，让北面那位明目张胆地介入过来，再在这宋辽二国间搞一个南北二圣的局面不成？”
对南北二府两位威仪使的争论，程灵素可是没有理会，又从一旁拿起一个小木盒打开。和那些桑皮纸包裹的救济口粮不同，这里面都是一颗颗蜡封的丸药。
程灵素捏碎了一枚丹丸外封的蜡壳，光一嗅就知道，这丹丸中用的是薏米、桃仁、枣肉、茯苓、黄精、淮山之类，加了糖蜜抟成药丸，也就是道门中最常用的辟谷丹一类。
除了这种辟谷丹，也有豆类与芝麻混合的辟谷丸、茯苓与松脂合炼的休粮散，程灵素挑拣了一番只是摇了摇头：“这些辟谷丹药，也只适合你们这些内气完壮、修炼有成之辈，在深山炼气时候服用。何况这些辟谷药物只是餐霞服气时服食的外药，还免不了要用药酒送下，哪里是给灾民用的救荒食品？消化都不好消化的，只能拿给在外巡逻的道兵补充体力。说起来，倒不如直接用糖蜜打成小块，更方便实用一些。”
这些辟谷丹本来是李汝珍收集了一些道门中辟谷、救荒的方子，试验式地制作了一批，预备在这次收罗难民的行动中多多表现一番。然而此刻被程灵素道破，顿时有点挂不住面子，只好干笑道：“这是我们想得差了。”
程灵素抬起手，在碧筠清居四周划了一圈，摇头道：“我这药庐四面，这些年来种下的华山大灵豆与东荒清肠稻，也收获了不少，都是辟谷绝粒的上好灵药。然而这些灵药非地气深厚之处不得生长，若非种在洞光灵墟这福地之中，换了地气薄弱之处下种，那连生根发芽都是妄想。所以这类真正的辟谷药物，都属于一级管控物资，不经许可不能调用，就算是各位威仪使，每人能调用的份额也是有限。所以用辟谷丹药代替救济口粮的想头，还是暂时打消了也罢。”
否定了朱明丹天府用辟谷丹药救荒的计划，对于那些带着一股子腥味的救济口粮，程灵素反倒没有流露出多少不满，反倒点了点头：“山东人喜欢吃蚕蛹，粤省偏好龙虱与禾虫，云贵也有用蜈蚣入馔的。虽说各路的风俗不同，可吃蝉和蚱蜢的人也都不少，与我们通商的欧罗巴人也有好吃蜗牛的。这样说起来，蚯蚓本来就列名本草，黄粉虫又是魏大哥教你们养了做饲料的，荒年里自然也都能当成吃食。至于口味不好，比起保住一条命这样大事，口味差了些许，也不算什么大问题了。”
说到这里，程灵素从鹿皮裙里翻找几下，摸出一方青翠欲滴的小印，又寻出一张表格，一一填写过去，随即盖上印章：“我这里的检验算是通过了，救济口粮质量合格，批准你们大规模地运往涿易二州的难民营使用。至于那些朱明丹天府制作的辟谷丹药，就配发给燕伏龙麾下道兵，给他们巡逻的时候补充热量用。”
………………………………
第三百六十二章。燕山雪，燕山血（五）
在王聪儿面前混了个脸熟的书办姓萧，名大观，可惜他这个萧字，是挂在兰陵萧氏一支，却不是大辽后族的奚人萧氏。
虽然萧大观这名字取得很讨巧，但兰陵萧氏在河北这一支，经历了唐末五代的变乱，宋辽边境的征伐，早就败落下去。更不要说像玉田韩氏那样，父子几代，先投靠耶律阿保机，后得宠于萧燕燕，打下好大家业，与耶律家和萧家鼎足而三，萧大观这一支却是没有什么指望。
至于像辽地那些豪强家族一般，修着连片的庄园坞堡，占着宋辽贸易的好处，给大辽皇亲们当着南北回易的“白手套”，再培养几个子弟去应辽国的科举，当个南面官，萧大观家也没这个本钱。
萧家几代人混下来，也不过是在衙门里混了一个吏员身份传家，最荣耀的，也不过是爷爷那一辈做了一任押司而已。如果说萧大观身上还有什么兰陵萧氏的遗风，那也就是信佛这一条上，颇有点梁武帝萧衍的遗传。
但要说萧大观肯把自己的家财拿来请和尚吃斋，给佛像装金，那也是误会了他萧大观他爷爷那辈虽然做过押司，也很有点仗义轻财的名声，但家产也糟蹋了不少，又扯进一桩江湖好汉们的案子，把几代人的积蓄败得差不多了。要不是萧押司在衙门里人情熟，把儿子送进衙门当了吏目，只怕萧家从此就得败落干净。
说到底，还不是衙门里人人都晓得，知州周伯符是个有名的耳朵软、膝盖硬的角色，周知州说一百句，顶不过周夫人一句的。那周夫人又是个喜欢念佛看经的，萧大观也就仗着萧家祖传的佛门因缘，经常弄些善本佛经与周夫人结缘，算是在衙门里站住了脚。
而在“大宋道官”们接收了涿州之后，很读过几本书、在大辽也算半个衣冠中人的萧大观很快就下了决心，把他的祖宗和信仰梁武帝萧衍与释迦牟尼佛全部都丢到须弥山那头去。
虽然梁武帝萧衍一直大骂“老氏诚邪道”，又高呼“宁可入释教之地狱，绝不求老氏之长生”，但对一个尚在年富力强时候的小官吏而言，长生之说固然让他觉得虚无缥缈，地狱何尝不是秃驴们骗香火的大话？
相对比较，大宋的道官们要能给自己白衣换成青袍，不要说有贴职有差遣的官位，就是一个朝请郎的不入流小官，萧大观也舍得现在就写一篇《梁武帝萧衍信邪而不信道灭国殒身论》，贴到城里瑞光寺门口去的。
而在他不知道的地方，王聪儿整理的《近期值得发展的辽国带路党名单》里，萧大观已经处在了一个很显眼的位置上。
现在，萧大观为了表示对大宋官家，还有各位大宋道官的忠心耿耿，带着自己家里的苍头差不多就住在了粥场边上。
于是，当燕伏龙押解着朱明丹天府支援的那批救济口粮返回涿州城，并且开始有计划地用那些蕃薯粉、豆渣粉、杂鱼粉混合打制的方砖般的救济口粮取代原本粥场杂粮粥的时候，这事情自然就交给了萧大观处置。
打发难民中的壮劳力收集来的冰块与积雪在大锅中渐渐融化，萧大观带着他家里的老苍头，注视着熬粥的伙夫笨手笨脚地拆开那些被桑皮纸包裹严实的纸包，露出砖头一般的救济口粮来。
萧大观盯着那棕灰色的“砖块”，头一个念头是：“这玩意也能吃？”
但他转念一想，荒年饥民，连观音土都当成了充饥之物，这“砖块”看着不怎么好看，但拿到鼻子边上一嗅，多少还是有一点粮食的香气，看起来倒比观音土要好得多了。
抱着“反正不会似观音土般地吃死人”这样的念头，萧大观朝着伙夫一点头，就先拿了几块“砖头”，照着桑皮纸上的说明，拿大锤子乒乒乓乓地砸了一阵，好不容易将那坚硬如石的“砖块”砸成小块，方才朝锅里一丢。
那些碎块在大锅里很顽固地沉下去，但热水还是慢慢浸润到了救济口粮内部，那些薯干粉、豆渣粉、杂鱼粉渐渐从“砖块”上剥离开去，粮食与油脂的香气，缓缓地从锅中升腾起来。
只是香气中还掺着一股子格外明显的土腥味，那是混在其中的蚯蚓粉和黄粉虫粉在借着锅里的蒸汽，努力地朝四面围拢的流民们彰显着自己的存在感。
（以下防盗版，稍后修正）
在王聪儿面前混了个脸熟的书办姓萧，名大观，可惜他这个萧字，是挂在兰陵萧氏一支，却不是大辽后族的奚人萧氏。
虽然萧大观这名字取得很讨巧，但兰陵萧氏在河北这一支，经历了唐末五代的变乱，宋辽边境的征伐，早就败落下去。更不要说像玉田韩氏那样，父子几代，先投靠耶律阿保机，后得宠于萧燕燕，打下好大家业，与耶律家和萧家鼎足而三，萧大观这一支却是没有什么指望。
至于像辽地那些豪强家族一般，修着连片的庄园坞堡，占着宋辽贸易的好处，给大辽皇亲们当着南北回易的“白手套”，再培养几个子弟去应辽国的科举，当个南面官，萧大观家也没这个本钱。
萧家几代人混下来，也不过是在衙门里混了一个吏员身份传家，最荣耀的，也不过是爷爷那一辈做了一任押司而已。如果说萧大观身上还有什么兰陵萧氏的遗风，那也就是信佛这一条上，颇有点梁武帝萧衍的遗传。
但要说萧大观肯把自己的家财拿来请和尚吃斋，给佛像装金，那也是误会了他萧大观他爷爷那辈虽然做过押司，也很有点仗义轻财的名声，但家产也糟蹋了不少，又扯进一桩江湖好汉们的案子，把几代人的积蓄败得差不多了。要不是萧押司在衙门里人情熟，把儿子送进衙门当了吏目，只怕萧家从此就得败落干净。
说到底，还不是衙门里人人都晓得，知州周伯符是个有名的耳朵软、膝盖硬的角色，周知州说一百句，顶不过周夫人一句的。那周夫人又是个喜欢念佛看经的，萧大观也就仗着萧家祖传的佛门因缘，经常弄些善本佛经与周夫人结缘，算是在衙门里站住了脚。
而在“大宋道官”们接收了涿州之后，很读过几本书、在大辽也算半个衣冠中人的萧大观很快就下了决心，把他的祖宗和信仰梁武帝萧衍与释迦牟尼佛全部都丢到须弥山那头去。
虽然梁武帝萧衍一直大骂“老氏诚邪道”，又高呼“宁可入释教之地狱，绝不求老氏之长生”，但对一个尚在年富力强时候的小官吏而言，长生之说固然让他觉得虚无缥缈，地狱何尝不是秃驴们骗香火的大话？
相对比较，大宋的道官们要能给自己白衣换成青袍，不要说有贴职有差遣的官位，就是一个朝请郎的不入流小官，萧大观也舍得现在就写一篇《梁武帝萧衍信邪而不信道灭国殒身论》，贴到城里瑞光寺门口去的。
而在他不知道的地方，王聪儿整理的《近期值得发展的辽国带路党名单》里，萧大观已经处在了一个很显眼的位置上。
现在，萧大观为了表示对大宋官家，还有各位大宋道官的忠心耿耿，带着自己家里的苍头差不多就住在了粥场边上。
于是，当燕伏龙押解着朱明丹天府支援的那批救济口粮返回涿州城，并且开始有计划地用那些蕃薯粉、豆渣粉、杂鱼粉混合打制的方砖般的救济口粮取代原本粥场杂粮粥的时候，这事情自然就交给了萧大观处置。
打发难民中的壮劳力收集来的冰块与积雪在大锅中渐渐融化，萧大观带着他家里的老苍头，注视着熬粥的伙夫笨手笨脚地拆开那些被桑皮纸包裹严实的纸包，露出砖头一般的救济口粮来。
萧大观盯着那棕灰色的“砖块”，头一个念头是：“这玩意也能吃？”
但他转念一想，荒年饥民，连观音土都当成了充饥之物，这“砖块”看着不怎么好看，但拿到鼻子边上一嗅，多少还是有一点粮食的香气，看起来倒比观音土要好得多了。
抱着“反正不会似观音土般地吃死人”这样的念头，萧大观朝着伙夫一点头，就先拿了几块“砖头”，照着桑皮纸上的说明，拿大锤子乒乒乓乓地砸了一阵，好不容易将那坚硬如石的“砖块”砸成小块，方才朝锅里一丢。
那些碎块在大锅里很顽固地沉下去，但热水还是慢慢浸润到了救济口粮内部，那些薯干粉、豆渣粉、杂鱼粉渐渐从“砖块”上剥离开去，粮食与油脂的香气，缓缓地从锅中升腾起来。
只是香气中还掺着一股子格外明显的土腥味，那是混在其中的蚯蚓粉和黄粉虫粉在借着锅里的蒸汽，努力地朝四面围拢的流民们彰显着自己的存在感。
在王聪儿面前混了个脸熟的书办姓萧，名大观，可惜他这个萧字，是挂在兰陵萧氏一支，却不是大辽后族的奚人萧氏。
虽然萧大观这名字取得很讨巧，但兰陵萧氏在河北这一支，经历了唐末五代的变乱，宋辽边境的征伐，早就败落下去。更不要说像玉田韩氏那样，父子几代，先投靠耶律阿保机，后得宠于萧燕燕，打下好大家业，与耶律家和萧家鼎足而三，萧大观这一支却是没有什么指望。
至于像辽地那些豪强家族一般，修着连片的庄园坞堡，占着宋辽贸易的好处，给大辽皇亲们当着南北回易的“白手套”，再培养几个子弟去应辽国的科举，当个南面官，萧大观家也没这个本钱。
萧家几代人混下来，也不过是在衙门里混了一个吏员身份传家，最荣耀的，也不过是爷爷那一辈做了一任押司而已。如果说萧大观身上还有什么兰陵萧氏的遗风，那�
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