友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
诸夏纪-第41部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
国相任尹第一个站出来，对着武乙拱手说道。
武乙点点头：“也好，那予便为此身冠一神号。此神落在众神之中，实乃天意，便称为天神吧。”
此言一出，满座皆惊！
天神，上天之神，天意之神，司天之神，无论哪种说法，便是一般神灵都不敢以此自称，而商帝武乙，竟然冠在一个人偶上面。
这些人瞠目结舌，都不知道怎么劝说面前这位陛下。
而且，商帝武乙，也不是他们能劝说之人。
这位陛下看似鲁莽，但是所行之事，都是早就谋划好了的，并且从不更改。劝说他改变主意，这十余年来，似乎还从未碰到过。
“托，你去，将天神请过来。”
武乙再度开口，竟要他的唯一儿子，帝子托，将那人偶天神请到他这里来。
帝子托的脸色，和他的老师太祝一样平静。但是他的内心之中，却充满了愤怒。
父亲武乙明明知道他矢信鬼神，却仍然让他这样做，简直是对他的煎熬。
帝子托眼睛微微一闭，然后再度睁开，面带微笑，走到了那群神灵石像之中，将人偶高举手上，然后奉了出来。
“好啊，天神，以后你就陪予好好玩玩了。”
武乙接过人偶，脸上露出一丝若有若无的笑意。
“陛下，竟然是神灵，不知以后将他奉在何处，又何时祭拜呢？”
有大臣实在忍不住，在人群之中出言了。
武乙目光淡漠，看了他一眼：“就将天神奉在我身，你等拜我即是拜他，拜他亦是拜我。”
这话一说出，巫庙之内，马上有一股阴郁之力集结，朝着武乙身上的人偶天神上面击去，似乎要将这人偶击碎。
武乙嗤笑一声，一只紫色为底五彩为尾翼的神鸟，赫然从他身上飞出，一声脆鸣，便将那股阴郁之力击散了。
而后，武乙冷眼瞅了一眼巫庙之内，没有说什么，肩上站着鸑衲瘢种心米湃伺继焐瘢筇げ酱游酌碇谐鋈チ恕�
诸臣不明所以，但是也跟在武乙身后，离开了巫庙。
慢慢的，整个巫庙之中，只剩下了太祝与帝子托两人。
弟子托脸色阴沉，仰头看着众神的石像，双手紧攥成拳头，一抹红色血液，从他的拳头之中渗出。
太祝则面色平静，目光温和，可是他温和的眼睛之中，竟有泪水不断流出。
在巫庙的深处，则传来一声悠悠叹息，叹息之声，充满了无奈，以及决绝。
………………………………
第二十一章 导引之术，亦是炼气之法
“子瞿小儿，自取绝路啊。”
在帝子托的府邸之中，那位被帝子托称为贤师的老者，目光森然，望向巫庙的方向。
“呵呵，七世之庙可以观德，万夫之长可以观政，是不是绝路，可不是你巫贤能够一言而决的。”
一个苍老的声音，从罪予台的方向传来，但是又比巫贤的声音要显得有生气多了。
巫贤脸色一变，转头望去，隔着重重建筑，也看到空桑老人，对着他悠然一笑。
“大人，当年你亲自掌祭祀巫祝之事，和天乙陛下一起，与上帝神灵立约，如今，是要背弃这些约定吗？”
空桑老人呵呵一笑：“话可不能乱说，你从哪里看出，我们是要废除约定。这种话，你和我发发牢骚可以，要是让我知道你传之于外，可不要怪我不念你与我儿同殿为臣的旧情。”
巫贤听了这话，顿时沉默不语，不敢再说。
对上这位大人，他自知不是对手，也没必要因为言语之争，落在他手中。此间一切，还是等他父亲到来之后，再做定论。
······
“哼，这家伙倒是一贯藏头露尾的，我倒是希望他这一次站出来。”
罪予台之中，从允怀之台旁边，那个肃杀冷厉的女声不由传了过来。
空桑老人摇头：“你不好好教导后辈，管巫贤的事情做什么？”
肃杀女声嗤笑一声：“就此辈，称巫祝尚可，也敢称巫，还真是不怕别人笑话。”
巫道修行之路，敢以巫相称，都是在巫道有大成就，几乎可以与神灵并肩之人。此辈的实力，初入通神的炼气士，都无法与之相比。
肃杀女声的意思很明显，这位巫贤，还没有资格直接以巫相称。
“不说这些了，你那后辈，天资似乎不错，足以承你这一脉修行之法了，可喜可贺啊。”
肃杀女声无奈叹道：“其他都还好，只是这丫头就是不愿意学习战争之术与兵阵之法，让我烦忧啊。”
“能够有人传承修行之法，便已经是大幸了。每个人都有自己要走的修行之路，想要将你的法门尽数交给传人，根本是不可能的。”
“老大人既然这么说，你自己又何必一直等那个屠牛卖肉的小子呢？”
空桑老人哈哈一笑，不再多说了，笑声之间，颇有尴尬。
很多东西，说人易，劝己难啊。
他们叹笑之间，忽然从另外一座高台上面，种种气机变化传来，霎时风云变动，雷霆乍起，声势浩大，让他们都忍不住侧目相视。
“也不知道傅说小子，从哪里照过来的女娃，不过洞真之境，演练气机，便能有这般气象，真是后生可畏啊。”
“傅说大人确实好运气啊，此女在洞真这条路上，真是一日千里。要不是这台阁将她的气机挡住，恐怕整个万方台所在，都会被她所影响吧。”
直到现在，他们也只是直到，这个持傅说的万方之令而来的女子，名叫姜兰，许是诸姜出身。至于其他具体来历，他们也是一概不知。
······
炼气之法，入境为门，感玄为基。
感玄之境，是引气养气之境，也是为整个修行之路，打下根基之境。
引气养气之法，从古至今，所传不少，各种稀奇古怪之法都有。
其他不说，姬考所修行过的坐卧行走之法，彭祖传他的钻木取火、结绳记事、制造陶器、打磨铁石，也都是引气与养气的法门。
他这段时间，在典藏室翻看其他的引气养气之法，虽然大部分都是定坐于静室，以心神相接引灵气。
但是也不排除一些极为特殊的法门，比如养育蚕桑之时炼气、耕种五谷之时炼气、庖丁制庖之时炼气等等。
这些法门，据说也是上古之时，需要做此劳作之人，领悟出来的炼气之法。
相比取火结绳，制陶磨石之类法门，这些法门则又复杂了一些。
毕竟蚕桑耕种制庖等事，相较而言，是更为复杂的劳作。
取火，钻木即可，只待火苗升起的一刻；结绳，搓麻即可，不过是思考停顿之时做结以记；制陶不过捏土塑形，磨石不过打磨成型，都不是复杂劳动。
但是养育蚕桑，有浴蚕、下蚕、喂蚕、分箔、采桑、大起、捉绩等等动作，各自不同，不可能以一种动作贯通，耕种制庖，同样如此。
不过，养蚕种地做饭的法门，姬考也只是参考一下，并不是他的法门。
对姬考来说，彭祖留给他的房中之法，也要比这些法门参考价值更高一些。
当然，房中之法，看看可以，绝对不能成为他修行炼气的主要法门。
虽然这种法门，后世有人极为吹嘘，还传什么黄帝陛下与玄女、素女的绯闻，说什么黄帝陛下御女三千而得道。
黄帝陛下之时，情况复杂，为了联合诸多部落，妻子有点多，姬考是相信的。但是说黄帝陛下，御女才得道，姬考是半个字都不信。
姬考前世之时，就曾经较真这段典故的来历，曾有人言是庄周所说。然而姬考翻遍庄子，也不知道是不是漏掉了，总之就是没有翻到。
这由不得姬考不怀疑，这种传闻，完全是后世之人，美化这一道而胡诌的。
这也不能怪谁，诸夏之民，最喜欢的就是法古，将种种东西，附会到先圣头上。实则，先圣与此毫无关联。
摇了摇头，姬考不再想这些了，重新回到自己开创炼气之法的思路上来。
这炼气之法，怎么就比武道导引之法，让他纠结这么多呢？
武道导引之法？！
姬考忽然心中一动，感觉似乎有什么东西，在他心神之间开了一个洞，似有光芒照了进来。
先民钻木取火，悟出了了炼气之法；先民结绳记事，悟出了炼气之法；先民制陶磨石，也悟出了炼气之法。
这是粗浅简陋之法。
先民养蚕，开辟了炼气之法；先民耕种，开辟了炼气之法；先民制庖，开辟了炼气之法。
这是细致完备之法。
如今他一直在开创武道站桩导引之术，为何不能从站桩与导引之中，找出属于自己的炼气之法呢？
想到这里，姬考便心驰神动，快然欲舞。
一直以来，他都将开创武道导引之术，与开辟自身炼气之法，作为两件事来做。现在回头一看，这未必不是一件事。
导引之术，所导乃是内气，炼气接引，乃是外气。
但是，导引亦是可以接引天地外气，以供修行的。
不久之前，他还在忧虑，当前他的导引之术，并不能导引外气，不知道能否成为炼气士所用的武道争斗之法，心中琢磨，要等到百窍贯通，才可以得出结果。
实在是大谬矣！
何必等到百窍贯通，完全可以直接利用导引之法，尝试接引外气，促使自身百窍贯通。
想到便去做，于是姬考开始，重新试验自己才创出不久的新导引之术。
这一次，则开始将天地外气通过这导引之术，以寻常炼气之时的手段，游走全身，归于丹田。
侧立，双手反转伸向背后，挺胸、收腹，作深呼吸。
这是姬考所创导引之术之中的第一个导引动作，吐故纳新。
所谓吹嘘呼吸，吐故纳新，乃是人道生命之源。
姬考摆出这动作，心神沉寂，遁入坐忘心斋之境，也即是炼气之境。
心神之中，周天星辰绽现，日月星河，不断轮转。
天地气机，随着姬考的呼吸，缓缓进入他体内，然后随着他的导引，游走部分肉身之处，最后沉入丹田之中。
气机进入丹田之后，顿时就有一股剧烈的疼痛传来，霎时便让姬考面色煞白。
这是那道剑气，那道彭祖所传赤松子剑气。
便是平时，没有刻意修行，气机流转当年时候，都让姬考时时痛楚，更不用说，此刻他正刻意引气养气炼气了。
这道炼剑之法，炼气之时，便也是炼剑之时。
姬考忍住剧痛，细细体悟刚才导引天地灵阳之气，进入体内丹田的种种感觉，将之熟记于心。
导引动作，不可久作，需要根据外界时间，根据人体气血，进行变动。
随后，他便换了一个动作，大通阴阳。
双腿并拢，身体前屈前倾，手掌摊开，一手直插苍天，一手直插大地，双手相接成一线。
此时姬考的双臂，就像一条横亘在天地之间的垂直棍子，上通天阳，下通地阴，是为大通阴阳。
呼吸之间，姬考隐隐有种感觉，在他两手末梢，似乎也感应到了气机流转，这让他欣喜不已。
口鼻之外，其他地方要是能感应气机，这是贯通百窍之始。
当时姜兰给他说这个关窍之时，曾言不必刻意留心些微地方的气机，等到周身都有此感应之时，一鼓行气，百窍俱开。
这种方法，要比一个一个地方，去用内气打开窍穴快多了。
姬考谨记姜兰之言，并不刻意留意，而是轮换着一个一个导引动作，体悟其中的感觉。
一有不对，则急忙用心神在洛书之中推演，寻找更适合的动作。
………………………………
第二十二章 有蜀使拜太阳之墟
吐故纳新、大通阴阳、太极云手、熊经、鸟伸、凫浴、猿踞，鸱视、虎顾······
几十近百个动作，姬考一一尝试，用以接引外气。
全部过了一遍之后，姬考却摇了摇头，这些动作，若只是用来做武道导引之术的示例，供各方高人参详，开创并完备武道之法，倒是足够。
但是，要将这些导引动作，作为他的炼气法门根基，却还差了一些。
一方面，这些动作初创之时，只是为了导引自身内气而用，要与外气相通，并有助于自身养气，还需要再做调整；另一方面，这些动作，还是少了一些，引导气机之时，有所偏重，不能将全身上下都顾及到。
说是炼气，姬考觉得，最好还是在炼气之时，将肉身也过一遍。否则的话，也没必要用导引之术了。
导引之法，以素问医典为宗旨，外与天地四时相应，内与经脉脏腑相合，行气之时，总不离天人之间。是以每个动作，都要因时而行，也要因势而变。
想到这里，姬考不由一叹，看来这条道路，还有得尝试啊。
不过他并不失望，心中反而兴奋异常，有路可走，远胜无路可走。
典藏室之中，有众多典籍为基，丹田气海之内，有神器洛书为辅，他并没有过多忧虑。
典籍不够，便去万方台之中，见识更精深的典籍；洛书力所不及，那就多花一些时间。宁愿慢一些，也要将这条通过导引术来引气养气的法门，完善成为他自身的炼气法门。
于是，姬考又继续开始了他疯狂的闭关生涯，整个人像是疯了一样，不断试验已有的各种导引动作。
······
在典藏室的另外一个角落，姜子牙一直在奋笔疾书。
自从得到姬考的许诺，让他将相关典籍誊写一份，并且将储物布袋赠给他之后，姜子牙几乎是在夜以继日用功。
以往之时，他白日还要宰牛卖肉下棋，现在则是将一切俗务都放下了，全身心誊写典籍。
和姬考一样，他的一切日常饮食，都在典藏室之中解决。姬考甚至让伯达等人，专门为姜子牙每日准备食物。
至于什么竹笔刀墨之类，也一并由姬周那些军士代办。
姜子牙这种怪异的行为，自然引起了其他典藏室内史的注意。他们也曾找姜子牙问过，他这是在忙什么。
但是，姜子牙只是托言，这是姬考交给他做的事情。
一句话，便将所有内史都挡回去了。
众内史也没有办法，只能习惯典藏室之中，多了第三个怪人。
前面两个怪人，一个就是足不出户的典藏史姬考，另外一个，则是天天呆在巫祝藏书一处的刘全。
三人俯仰之间，除下诸多典籍，便再无他物，诸多内史，无不称奇道怪。
······
河洛之交，亳邑，或者说是西亳。
千年之前，商人与周人共同的祖先，帝喾，便是在此地建立都城。
这位大帝，前承炎黄，后启尧舜，对诸夏根基抵定，有着不可磨灭的贡献。
后来的夏都斟鄩（zhen xun），同样是在此地附近，为太康失国之地，为有穷代夏之都，也为夏桀失国之地。
成汤于亳地成为商人之主，以商代夏，克黜夏命之后，便在此地夏都之旁，再建亳邑。区别于东方商丘之地的亳邑，此地便以西亳称。
此时，在西亳的一片废墟之外，正站了一群人。
这是一群装束与诸夏之人截然不同的人，他们同样着冠帽在头上，但是穿的却是左衽长袍，手脚之上，带着手镯脚镯。
他们的衣服由丝绸制成，竟还要比诸夏衣服更为华美，丝织工艺，明显更胜一筹。
为首之人，头戴金面罩，手持金杖，但是身段婀娜，竟然还是一位女子。
“诸位，这便是祖辈所说的太阳之墟了。”
这女子声音柔美，指着眼前这一片废墟，向身后之人说道。
所谓墟地，本是源地之意，九州之中，有轩辕之墟，有祝融之墟，都是上古神圣居所。
在她后面的人，一个个惊奇却失望地看着眼前废墟，没有想到，在他们祖祖辈辈口中，所说的太阳神所居的太阳之墟，竟然已经成为了一片废墟。
在他们旁边，竟然还有青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等祭祀之器，但却并无三牲之物，显然祭祀也和诸夏略有不同。
众人之中，唯有一个青衣中年人，嘴角含笑，负手而视。目光所及，不是这太阳之墟，而是远处缓缓走来的两个披头散发的老者。
这两位老者，长相极为可喜，一个笑眯眯，肥头大肚，一个苦兮兮，瘦骨嶙峋，手上各拿了一个木杖，杖头饰物造型古怪，像是极为久远的兽类。
“称喾帝之墟为太阳之墟，带冠而左衽，崇金制之器，你们是羌蜀之人吧？”
那个笑眯眯的老者，开口便笑道。
蜀地本有冉民，后来又有羌人南下，是以被人称为羌蜀。当然，更多的时候，蜀地也被人和旁边的巴原共称，称巴蜀。
然而，相比之下，巴国在夏后氏之时，已经是诸夏一员，和蜀地风俗，差异算是极大了。
“我等的确是蜀地之人。”
为首那位头戴金面罩，手持金杖的女子，淡淡回道。
这两个老者太古怪了，站在她身前，但是她却感觉不到他们的存在。
作为蜀地之中，执掌金杖的大祭司，这女子在金面罩后面的脸色，都有些微微泛白。
“听说蜀地之人，还有太阳一脉的图腾师存在，不知道是真是假？”
老者继续说话，目光笑意不减，看着这女子。
图腾师一脉，并不是只有天妖能传。但凡神灵之辈，有法相传世，都可以传承。像姬考的姑奶奶姬叔君，便得到的是一位圣皇法相传承。
还有一类图腾法相，虽然也是神灵所传，却不以生灵法相为凭，而是以自然之相为凭。
这些自然法相，有大日，有皓月，有辰星，有高山，有长河，有大江，也有海洋。
女子闻言，轻轻点头：“不错。”
吐出两字之后，她便不再多说。
这老者眯眼一笑：“不必如此紧张，我们兄弟从灵山而来，见到竟有人在祭拜喾帝之墟，心中好奇罢了。自从此地被那狂人毁掉之后，又经舜帝与禹王的手笔，太阳之名，在诸夏之地，几乎已和喾帝完全断裂了。”
听到灵山之名，这群来自蜀地的人，脸上都变了。
在另外一座灵山之名，还没有传到九州之地的时候。
当世之人，只知一座灵山，那座被人一剑劈断的灵山。
对于修行之人来说，谈到灵山，都会想起赤松子的风姿，但是却也没人，会无视灵山的强大。
能够成为巫祝一脉公认圣地，集合各地之巫，得到巫神庇佑的地方，又岂是他们能够小觑的。
“蜀女冉缁，见过两位大人。”
听到是来自灵山的高人，冉缁连忙向他们施礼。
笑眯眯的老者说道：“不必多礼，你们携带如此多东西，想来不是特意过来祭祀太阳神的吧？”
在这十几个蜀人身后，有牛车几辆，上面装满了锦缎、金玉、象牙等物。
冉缁答道：“我王柏灌氏，命我等入沬邑之中，向商帝武乙陛下献礼，以求殷蜀休战，让两地之民，休养生息。”
这老者笑道：“休战啊，休战好，休战好。”
老者与旁边那个瘦骨嶙峋的同伴，相视一笑，那个瘦骨嶙峋的同伴，笑起来比哭还要难看。
“我们兄弟两个，恰好也要去沬邑之中，蜀使要是不嫌弃，可否一起前去啊？”
冉缁头戴面罩，看不出脸色，但是她的回答却很爽利：“能与两位大人同行，是我们的幸事啊。不知道两位大人，该怎么称呼？”
“你看看我们的身形，唤我巫胖，唤他巫瘦就是了。”
听到这话，那些蜀人不由一笑，这两位灵山高人，似乎也不是很难相处。
没谁注意，或者说因为特殊原因，也注意不到，人群之中，那个青衣中年，始终似笑非笑，看着这一胖一瘦，两位来自灵山的巫。
······
河洛交汇之处，大河之地，一处神秘的空间之中。
长相俊美的青年静坐其中，头悬一枚苍黄大印。
这青年的一只眼睛紧闭，另外一只，则像是幽深黑洞一样，斑驳可憎。
忽然，在这虚空之中，一条介于有形与无形之间的河道缓缓现出，九曲十八弯，正是大河之形。
这青年的的独眼忽然睁开，眼中神光冒出，上面的大印沉浮不定，发出璀璨黄光。
“上古之绳，天师之冠，彭籛氏，好狠毒的手段啊。”
他正是上次因为被祭方国的巫祝所召，部分神魂被姜兰借上古之绳泯灭，想要发出洪水，却被彭祖借天师冠之力，隔空一箭重伤的神灵。
不是别人，正是大河河伯冯夷。
冯夷冷哼一声，站起身子，九曲十八弯荡漾，外界大河，忽然之间，水势翻腾，惊涛骇浪，不断涌起。
“彭籛氏，这一次你能奈我何？”
那次水蛟冲岸，他虽然没有围观，但是隆隆雷
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！