诸夏纪-第44部分

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　　　　武乙不喜欢享受，没有驰骋畋猎的爱好，但是也偶有心烦之时，便命人之间在帝宫之中，建了一个小园林，以供消遣。

　　　　众臣都知道，武乙有这一个小园林，却少有人来过。

　　　　听到说武乙要众臣在园林相见，有几个与巫祝关系极为密切的大臣，你看看我，我看看你，脸上都有担忧之色。

　　　　反而是帝子托与太祝两个，面不改色，一脸平静，默然与众人一起前行。

　　　　“哈哈，好，这一局算是你赢了，这爵酒予喝了。”

　　　　众人还没到园林之内，就听到武乙的大笑之声，顿时都安心了，陛下心情，看来不坏。

　　　　见到众大臣过来，武乙先是放下手中的酒爵，而后整理冠帽衣服，徐徐转过身子，正面对着众人。

　　　　“见过陛下。”

　　　　园林之中，地上多是土石，众臣便没有行跪坐之礼，而是直接拱手作揖。

　　　　“诸君都来了啊。”

　　　　武乙跪坐在一块垫子之上，对着众臣说道：“坐，大家都坐。”

　　　　在他身前不远的一块空地之上，已经摆好了酒席，似乎就是为众臣所准备的。

　　　　众臣虽然惊讶，但是却并没有多说什么，一个个入席就坐。

　　　　“酒之所兴，肇自上皇。有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳。诸位都是予之肱骨，来共饮一爵，再观予之博戏。”

　　　　殷人盛酒，从盘庚迁殷开始，每过一段时间，商帝便会找各大臣共饮。对于饮酒之事，众臣没有一个会拒绝的。

　　　　饮完一爵之后，商相任尹当先问道：“不知陛下命我等到此，所为何事？”

　　　　武乙笑道：“予正与天神博戏，两人乏味，故请诸位前来一观。”

　　　　所为博戏，其实也就是赌博了，乃是上古之时，据说神灵传下来的一种游戏，又名六博。

　　　　用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。

　　　　博戏并非什么了不得的事情，但是武乙所说，与天神博戏，却让他们大吃一惊。

　　　　“敢问陛下，您与天神博戏，天神何在？”

　　　　任尹环顾周围，却并未发现有神灵踪迹。

　　　　众臣也一个个难以置信，天神何其高远，怎么会来到这园林之中，与武乙博戏为乐。

　　　　但是他们却没有一个人，敢随口乱说，生怕惹怒武乙。

　　　　“天神，这不是天神吗？看来诸位的记性不太好了啊。”

　　　　武乙淡淡一笑，指着放在他面前，靠在石头上面的一个人偶，淡淡说道。

　　　　这个人偶，五官俱全，都是皆是描画而出，又有发丝衣物，乃是丝绸所制。

　　　　看到这个人偶，众位大臣，一个个都愣住了。

　　　　这便是上次在巫庙之中祭祀鬼神的时候，突然多出来的一个，受他们祭祀过的人偶。

　　　　武乙将其带出，并给它冠了神名，天神。

　　　　并且，这位大胆的陛下，还曾经说过，拜卧即是拜他，拜他亦是拜我的张狂之言。

　　　　过了一段时间，众臣基本上没有谁将这人偶放在心上，只当做这是武乙恶心巫祝一脉的又一个手段。

　　　　没有想到，今天武乙命他们来园林之中，又将这人偶“天神”拿了出来。

　　　　“予曾经想让天神与我共坐帝座之上，但是他似乎坐不住啊，仅仅是受你们拜了一段时间，便身体都稍有裂开了。”

　　　　“想来天神也自知德行不够，不敢居于帝位之上，予便从他之意，将他从帝位挪开，只以他为帝友了。”

　　　　武乙说这话的时候，众臣听在耳中，内心都微有寒意。

　　　　站在这里的人，没有一个是傻子，武乙的话，看似在说眼前这个人偶“天神”，其实语带双关，说的是真正天上的神啊。

　　　　“天神”自知德行不够，不敢居于帝位之上，这很明摆着，就是说那些真正的神灵，无德居于他之上啊。

　　　　这位陛下，莫不是疯了不成，将巫祝一脉打压得不敢反抗还不够，竟然将矛头直指天上的神灵。

　　　　夏人崇命，商人崇神，他这是准备动摇商人的根基啊！

　　　　“今日天气不错，予心情也好，便想与这‘天神’好友，玩玩博戏，饮饮美酒，恰好，也有一段时间，没有与诸位共饮了，便一起邀来。”

　　　　从巫庙之中，移到自己身上，现在又变成了好友，这仿佛就是一个笑话，但是诸臣没有一个笑出来的，一个个只觉得心中发寒。
………………………………

第二十八章　武乙博戏以辱神

　　　　整个园林之中，没有一个人敢说话。

　　　　这种时候，无论是巫祝一脉的官员，还是非巫祝一脉的官员，都没人插嘴。

　　　　武乙也不以为意，继续说道：“‘天神’虽然耳目手足俱全，但有目难视于物，有耳难听于声，有手足难动于形。让他和予博戏，实在是难为他了，于是予便委曲一下，陪他玩一些低级之博。”

　　　　每说一句话，无不是双关之语，看似在说眼前人偶“天神”，所指却都是天上之神。

　　　　众臣依然没有人说话，就像武乙一个人在自言自语一样，大家都在等着他的表演。

　　　　这下子，武乙就忍不住脸色阴沉起来了，不自觉轻哼了一声。

　　　　听到武乙的轻哼之声，众臣脸色微变，知道这位陛下肯定是有些生气了。

　　　　但是，一面是商帝，一面是神灵，无论哪方，都不是他们能轻易得罪的啊。

　　　　“不知陛下所说低级之博，是指什么博戏？”

　　　　最终，还是太祭站了出来，向武乙问道。

　　　　他身份特殊，既是宗室出身，又掌祭祀之事，这种时候，他不出言相询，还指望谁呢？

　　　　商帝得罪神灵，影响最大的，自然是太祝，毕竟太祝是负责沟通鬼神之巫。

　　　　然而太祝，早就不在朝会上发一言了，与商帝武乙的关系，也只是维持在表面上。所有人都知道，他们早晚会来最后争斗的。

　　　　到时候，就是不知是换帝，还是巫祝一脉销声匿迹了？

　　　　太祝之外，能在鬼神之事上有发言权的，就是他这位太祭了，想到这里，太祭不由苦笑一声。

　　　　当初武丁先帝将祭祀之权，借助后母辛之力，从巫祝手中夺下，然后赐给宗室之人，他们众多宗室，还都开心不已。

　　　　如今百年时间过去，太祭之位是稳了，当太祭的人却太难了。

　　　　先帝庚丁之时，太祭要担心巫祝势力过大，将帝权给夺了；到了这位陛下，早年见他打压巫祝，本以为以后就有好日子过，没有想到，这日子比以前更加难熬。

　　　　这位陛下，哪里是要打压巫祝啊，简直是要将巫祝一脉连根拔起啊。

　　　　这也就算了，反正更多出手的，都是万方炼气士。

　　　　现在好了，陛下将主意打在了神灵之上，真不知道他是怎么想的？

　　　　武乙哪里知道，就这一念之间，太祭想了这么多，他只是微微颔首道：“众多博戏，都太复杂，多考教智谋与经验，‘天神’尚未开化智慧，哪里玩得过来。是以，予和‘天神’，便只玩玩投著便是了。”

　　　　所谓投著，是博戏之中的一个重要步骤，放到后来之时，便就是掷骰子的意思了。

　　　　博戏之名，博就是指博著，戏才是指棋戏。

　　　　每套博具中有六根箸，行棋前要先投箸，据投箸结果进行行棋。

　　　　博箸是用半边细竹管，中间填金属粉再髹（xiu）漆而成，剖面呈新月形，这样投掷时就能够正反不同，便出现不同数目的筹码。

　　　　“六根博著，以切面朝上为正，以圆面朝上为反，若是正面多于反面，则是予胜；若是反面多于正面，则是予负。”

　　　　武乙说完之后，往旁边伸手，于是便有侍从，将六根博著奉在他手中。

　　　　“第一局，还是博酒吧，谁要是输了，便饮酒一爵。”

　　　　他看了一眼旁边，侍从马上会意，在他与木偶‘天神’中间，斟满两爵酒。

　　　　武乙手拿博著，往旁边的一处空地上面一扔。

　　　　清脆的竹管落地之声之后，六根博著散落在地上，四根切面朝上，两根圆面朝上。

　　　　“四正两反，看来是予胜了。”武乙哈哈一笑：“去，给‘天神’上酒。”

　　　　旁边一位侍从，脸色煞白，浑身汗如雨下，却不敢违背武乙的旨意。

　　　　他颤抖着身子，取过酒爵，慢慢来到人偶‘天神’旁边，然后按照武乙之前吩咐的，往人偶‘天神’的口鼻裂缝之处，直接灌了进去。

　　　　众臣见此，都各自对视，眼中颇有忧虑。余光之中，都不自觉看向了旁边的太祝。

　　　　然而太祝，面色平静，似乎眼角还颇有笑意，淡淡看着武乙所作所为。

　　　　在他旁边的帝子托，则一直眼望苍天，不知道在想些什么。

　　　　“哎，‘天神’之能有限，除下吃喝受祭，似乎也做不了什么，下一局还是博酒吧。”

　　　　武乙的话，就像一根刺，扎向了所有众臣的心中。

　　　　成汤至今数百年，虽然与鬼神立约，可是众神们，除下接受他们的祭祀，好像确实什么都没有做过。

　　　　五百年，大河不断泛滥，商室几度迁都，从未见什么神灵庇佑，都是商民自己与河患相斗。

　　　　戎狄蛮夷滋扰不断，也都是依靠商人自己，与他们斗争。

　　　　甚至天命生商的玄鸟一脉，都出力比神灵更多，百年前鬼方犯境之时，曾听闻有玄鸟与天妖争锋，以护商民。

　　　　却从来没见，有任何神灵出手，尽管戎狄所奉之图腾，多是天妖之属。

　　　　“呀，‘天神’怎么又输了啊？”

　　　　博著落地，清脆的竹声再度传来，五正一反。

　　　　武乙呵呵笑道：“去吧，再给‘天神’奉酒一爵。”

　　　　侍从领命，再度颤巍巍走了过去，极为谨慎的，将一爵酒水，从人偶‘天神’的口鼻裂缝之处，将酒水灌入。

　　　　“陛下，‘天神’的衣服湿了。”

　　　　忽然，侍从看到人偶下面的衣服，有些湿漉漉的，像是沾染了酒水一样。

　　　　武乙定睛一看，却是人偶下方，同样有裂缝，想来是有酒水从此渗出了，他忍不住叹笑：“还想着博三局结束，没想到‘天神’才输了两局，便已经吓尿裤子了。也罢也罢，这场博戏就此结束吧。”

　　　　天神尿裤子？

　　　　这种话从武乙口中说出来，让所有的重臣，都不由得心中哀叹。

　　　　陛下这是真打算，将神灵往死里得罪啊。

　　　　辱神至此，不怕天诛吗？

　　　　“这一次博戏就此为止，以后我要是有兴趣，再与他博斗，到时在请诸位来观。并且，诸位要是有意，也可以与这‘天神’博戏。”

　　　　武乙忽然淡淡说道，让众臣心惊肉跳，这种事情，武乙敢做，他们又哪里敢啊。

　　　　“算了，不难为你们了，你们且回去吧。大变将至，何去何从，自己回去好好想想。”

　　　　见到他们或是胆战心惊，或是欲言又止，或是脸平意动的神色，武乙忽然感觉意兴阑珊，挥了挥手，说了最后一句话，便让他们退下了。

　　　　前路苍茫，同道者似乎都不在此辈之中啊。

　　　　回去的路上，所有人都低着头不说话，都在想着，这位陛下为何要这么做？

　　　　折辱神灵，对他而言，对殷商而言，有什么好处呢？

　　　　神灵虽然无护土佑民之功，却也没有杀戮暴虐之祸，他这样，就不怕祸从天降吗？

　　　　他们想不明白，但是涉及神灵之事，又不好当众讨论，尤其是在那位沟通鬼神的巫祝旁边。

　　　　回去之后，相熟的大臣便开始约定时间饮宴，准备再夜间好好谈一谈此事。

　　　　也不知道是有意还是无意，他们的饮宴邀请，都将太祝与帝子托给遗忘了。

　　　　当然，太祝与帝子托也毫不在意，此事他们正在巫庙之中，相视无言，伫立良久。

　　　　“子瞿暴虐无道，早晚必受天诛。”

　　　　许久之后，太祝才恨恨说道。

　　　　帝子托没有说话，神情复杂，不知道在想什么，反而是巫庙之中，传来一个苍老的声音：“武乙小儿，到底是要做什么，你们知道吗？他素来聪慧，绝不做无用之举，所行皆有目的，这一次的目的又何在呢？”

　　　　太祝摇了摇头：“我也不知啊，这样弄出一个所谓的‘天神’。除了能在言语之上，折辱神灵之威，其实并没有任何用处。”

　　　　这种手段，对他们巫祝来说，还不如一个通神炼气士的震慑大。

　　　　最起码，通神炼气士，是可以危险到很多巫祝性命的存在。

　　　　“也许，父亲他，是打算让天下人知道，神灵并不足畏吧。”

　　　　帝子托忽然悠悠一叹，想起了自己曾经无意间发现的秘密，欲言又止。

　　　　······

　　　　罪予台，列星台。

　　　　姬考此时，心神沉入傅说所留的玉简之中，观看其中留存的典籍。

　　　　刚刚探入心神，玉简之内，是蒙蒙一片，基本什么都看不到。

　　　　过了一会，才在他面前，现出了四个金色大字，境，玄，真，神。

　　　　姬考福至心灵，先是将心神往境字探去。

　　　　一道激烈的撞击，打在了姬考心神之上，顿时，他便感觉自己有些微头痛。

　　　　这种感觉，与当初仇生在周原宗庙之中，一指点在他眉心，让姬考得到他们那一脉的感玄之法时类似。、

　　　　不过许是姬考此时心神比当初要更为强大，许是傅说手段更高，并没有那么痛楚。

　　　　傅说一脉的入境之法，便在他脑海之中流淌而过。

　　　　这一脉的入境之法，颇为别致，或可名为诚意之法。

　　　　不像仇生一脉观天之法，需要定坐观天俯地，外知宇宙，内察自心，而后心神出游，入得境中。

　　　　傅说这法门，则是讲究意诚为先。

　　　　不论是躬耕也好，版筑也好，行文也好，心诚意至，不受外扰，心意与自身所行合一，便可自然入境。

　　　　入境之法无高下，各有所思，各有所行罢了。
………………………………

第二十九章　列星台中观典籍

　　　　对于傅说这一脉的入境之法，姬考观完之后，并没有过多深究，便将心神退了出来。

　　　　而后，他再朝着旁边的金色大字“玄”探了过去。

　　　　玄即感玄，里面是傅说这一脉修行的感玄引气养气之法，以及一些感玄之时可用的神通。

　　　　里面的内容，可是要比“境”字那里要多了不少。

　　　　姬考这一探，源源不断的炼气信息往他脑海之中传去，或以文字，或以声音，或以图画，或是直接引导他身体的气机变化。

　　　　他坐在书案后面的坐垫之上，一坐便是一日一夜，直到次日之时，才终于回过神来。

　　　　仿佛经历了一场大梦，即便是醒了过来，姬考仍然有点恍惚，心神还沉浸在玉简里面的内容之中。

　　　　不知过了许久，姬考才缓缓回过神，看了一眼旁边的姜兰，见她还是闭目冥思，旁边气机锋芒毕露。

　　　　姬考也不过去打扰，准备再观一观玉简之中，“真”字所蕴含的内容，他才将心神叹了过去，就被一种柔和但是强大的力量给挡了回来。

　　　　除下这个字之外，他竟是一无所见。

　　　　随后，他又转而探向旁边的“神”字。

　　　　同样，除下这个字以外，他一无所获。

　　　　姬考微微一叹，看来修行境界不到，是无法探究里面的东西了。

　　　　不过他没有任何失落，从“玄”字那里，得到的众多法门神通，就足够他参悟练习了。

　　　　而且，他还要想办法，将傅说的法门，融入到自身的导引炼气之法里面。

　　　　傅说放在“玄”字之中的引气养气炼气之法，共有三种。

　　　　第一种，为版筑炼气之法，也就是傅说当初在说岩开路筑城的时候，得到的引气养气之法；

　　　　又是这种法门，姬考甚至暗自嘀咕，先民果然都是劳动者啊，大家都想方设法将修行融入劳动之中。

　　　　不得不说，劳动者创造一切。

　　　　第二种，为案牍炼气之法，这是当初傅说忙于政务，为了不影响修行而开创的法门；

　　　　这是由体力劳动变成了脑力劳动，由劳力变成了劳心。

　　　　最后一种，则是纯粹的定坐炼气，与列星相合，接引天地气机。

　　　　到了这一步，乃是感玄大成，气已养足，乃是自身法力内气开始演化洞真的关口。

　　　　此时修行，重在内气演变，诸般演变，尽不外求，也无所谓引气养气之法如何了。

　　　　这个时候的炼气士，多半都是盘膝静坐，默默推演气机之变，等到与天地之间的本源外气契合，便可一举洞真。

　　　　最后一种法门，离姬考尚远，他也不再多想，而是开始闭目试验第一种版筑之法。

　　　　先是仔细体悟其中内气运转的种种变化，等到熟悉之后，姬考便在这楼阁之中，开始运使起来了。

　　　　手上虽然没有工具，但是动作却不需要依靠工具而行。

　　　　从开始之时，手上动作生疏，随后，慢慢熟练，姬考渐渐沉浸在这版筑炼气法门之中。

　　　　“扑哧。”

　　　　不知道过了多久，姬考忽然听到传来一声轻笑，他才从定境之中出来，看向了旁边，却见姜兰饶有兴致地看着他，脸上笑意盈盈。

　　　　“兰姐姐，你剑法已经练好了吗？”

　　　　姬考见到姜兰，不慌不忙将自己的动作收回，然后正了正衣冠，对姜兰问道。

　　　　姜兰点了点头：“嗯，这一剑已经练好，到时候肯定会给那家伙一个惊喜。”

　　　　想到那厮的手段，姜兰对于这一剑，其实并没有绝对把握。但是同样，她自有利于不败之地的手段。

　　　　“你这是在试验傅说大人修行之初的版筑炼气之法吗？”

　　　　她一睁开双目，便见到姬考那古怪的动作，时而像是敲石，时而像是堆土，手中又无工具，看起来古怪而可笑。

　　　　“嗯，是的，我新创了一种适合我的炼气之法，不过却只是初创，想要依靠傅说大人的炼气之法，将我那法门完善。”

　　　　“哦，你竟然就创出自己的修行法门了吗？”

　　　　听到姬考之言，姜兰眼中一亮，想起当初临别之时，彭祖对姬考的殷切期待，自创炼气法门。，没有想到，这才三个月未见，姬考竟已经创了出来。

　　　　“赶紧和姐姐说一下，是什么法门？是怎么创出来的？”

　　　　既然听到姬考已然创法，姜兰可是迫不及待要知道，这位被傅说称为未来圣贤，被彭祖誉为难见天才的弟弟，到底创出了一种什么样的法门。

　　　　姬考也不藏拙，将自己所创的导引之法，讲给姜兰听，并且还试演了几个导引动作。

　　　　“纯粹以动作导引，作为引气养气的法门，你是怎么想到的，这似乎没有什么大用啊？”

　　　　姜兰顿时疑惑了，先贤之法，无论是坐卧行走，还是取火结绳等等，都是有缘由的。或者是因为外敌在侧，需要防备，或者是因为事务繁忙，不可因为炼气而放下。

　　　　否则的话，如她一般，都定坐修行，五心向天好了，何必这么麻烦。

　　　　要知道，修行之时，还是纯粹的定坐静室，诸事不理，心境一尘不染之时更快。天底下八九成的修行法门，都是以定坐为根基的。

　　　　这些法门之间的区别，无非就是在行气路线，以及养气之法上面。

　　　　似乎知道姜兰会有此一问，姬考从袖中取出来一张绢帛，交给姜兰，口中笑道：“武道草创，稍有成果，还请兰姐姐品鉴。”

　　　　这是姬考这段时间，依据典藏室之中的典籍，又以素问一卷以及在岐山所学的医学人体构造为根基，重新完善了的武道桩功以及导引之术。

　　　　桩功取地支之数，共有十二种，对应十二时辰。

　　　　导引之术则取一甲子之数，共计六十种。

　　　　说起天干地支，姬考前些日子在典藏室之中，终于知道它们的来历了。

　　　　女娲氏之时，有属臣十人，皆是娲皇心腹，时人称之为女娲之肠，此十人之名，便以天干为号。

　　　　伏羲氏之时，有妖类十二族，散居各方，如鼠居北方，虎踞东北，龙盘东南等等，其或为青帝驱使，或为青帝驱逐，虽无文字，却有象形符号存世，便是十二支之来。

　　　　再然后，神灵之中，又有日子十人，月女十二。

　　　　黄帝轩辕氏之时，有贤者大桡（nao），黄帝命其探察天地之气机，探究五行之本。

　　　　大桡采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝（枝与支同）。

　　　　有事于天则用日，有事于地则用月。

　　　　阴阳之别，故有枝干名也。

　　　　······

　　　　姜兰很是疑惑接过姬考手中的绢帛，才第一眼看上去，眼神就不由严肃起来了。

　　　　她细细品悟这张绢帛，从第一个桩功图开始，一个一个看了过去，一直到最后一个导引动作结束。

　　　　又闭目思考许久，才悠悠说道：“武道啊，真是了不得。难过傅说大人称弟弟你为未来之圣贤，有这一法出世，当可利于百代万民。”

　　　　起初之时，傅说请他们一家去共抗入侵骊山之妖，无意间称姬考将是