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诸夏纪-第64部分
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成汤灭夏之后，甚至还有夏人的一支，融入他们诸羌之中，让他们从戎狄之中脱离而出。
如今到了蜀地，就更不一样了，先有蜀山氏与蚕丛氏定基，后面又容纳骆越、西羌、巴夏等诸地之民，各种制度汇合一起，形成了如今独一无二的蜀地之制。
便是域外之中，都有一些东西，融汇在蜀制里面。
虽然种种制度不过是雏形之时，但是明明可以与诸夏并立，何必要脱羌入夏，附之诸夏尾翼呢？
将来若是他能率蜀军东出，取代殷商，则蜀制便是诸夏之制，以蜀代夏，岂不快哉！
“所以，柏灌君所谓与我殷商言和，也只是说说吗？”
刘全的脸上，也难掩不满之色。
“不错，言和乃是权宜之计，让殷商与东夷好好分出胜负再说。至于你等，就老老实实在蜀地效命，或还有一线生机，若是不然，也就没有存活必要了。”
“你乃是巫祝出身，我柏灌氏之中，有一方巫台，正合你去。至于你们两个，当真不愿意说自己擅长何事，那便去当军士，为我征战吧。”
柏灌君指着子朱与任季两人，眼中不乏冷意。
“来人，将此二人拉往营地之中，做我军士，若是不从，便直接斩了。”
他话音落下之后，顿时便闯入几位军卒，便要将他们带下。
不管是说要被带下去的两人，还是旁观的姬考与刘全，顿时都脸色变幻莫定。
他们虽有一些超乎常人的修行手段，但是那位千里眼高明真人，就在一旁默默看着，他们又能如何呢？
“柏灌君，子朱乃是殷商宗室，擅长各种宗室礼仪祭祀，任季乃是商相之子，教化民众颇为了得，你要是将他们拉去作军士，实在是浪费人才了。”
最终，刘全叹息一声，向着柏灌君说道。
不管怎么样，还是先将人保下来吧。
真要是去了军营之中，还不知道这两位不通修行之人，能够存活多久。
“礼仪与教化吗？我虽然对你殷商这些，不太敢兴趣，倒也不妨留下来，看看能否用于我蜀制之中。”
柏灌君一挥手，那几位军士便又退出了宫室之中。
“你这小子，便是后稷姬弃的后代吗？”
柏灌王又指着姬考问道。
姬考点了点头：“先祖正是后稷。”
“很好，冉使告诉我，你擅你先祖所传的耕种之法，可以为助我柏灌氏耕种？你姬周乃是小邦，要是能助成此事，来日自有姬周好处。”
柏灌王目光斜视，看着姬考。其他不说，要是姬考当真能够教会柏灌氏之民以耕种，那他这部族，当可养更多军士，一统蜀地，然后兵出中原，也指日可待了。
姬考心思一转，叹气说道：“蜀地水土，与中原不同，考不敢说擅长，只能说去尝试一番，早日研究出适合蜀地的耕种之法。”
“有这么麻烦？”
柏灌王看向姬考的目光，顿时有些不喜了，在他看来，所谓传授耕种，不就是让他告诉蜀民，什么时候播种，什么时候除草，什么时候收割等等吗？
“君有所不知，天下之土，有肥沃有贫瘠，天下之水，有阴有阳，地域不同，寒热亦不同。但凡耕种，必依节而行，要想蜀地耕种无碍，必先做种种试验，了悟蜀地耕种之节。再传之于民，才会有大收获。”
“姬考初来，不知蜀地水土，故此还需几年时间才能将蜀地耕种之法研究出来。”
“什么，竟然要几年之久！”
柏灌王听了，惊讶无比。
姬考点头说道：“此时已经入夏，今年已经无法再做尝试了。只得明年再试，一年试土，二年观水，三年成节，最少需要四年时间，若受到影响，或许还需更久。”
事实上，尝试耕种，姬考哪里需要这么久的时间。不过他观这位柏灌氏之君，并非善类，能拖则拖一段时间，也为自己的修行争取时间。
他也不好说更长的时间，时间太久，万一这位柏灌君不想让他试验了，容易产生其他波折。
“四年吗？”柏灌王略作考量，大声说道：“便给你四年时间，你要什么，我给什么，要做何事，柏灌氏之民都任你指挥。但是四年之后，我要知道你所说的耕种之节，我要看到，蜀民可以如中原之民一样耕种。”
“考敢不奉命。”
姬考拱手说道，至于四年之后，那就再看吧。
四年时间，也足以让他了解蜀地情况了。修行上面，虽然未必能内外交感而动真，养气大成应该是足够了。
“很好，四年之后，我若是看不到我想看的东西，你要小心你的头颅了。”
那高明真人听到柏灌王所说，心神微动，很想告诉柏灌王，这少年身后，站着有神灵之辈。
不过他想了想，还是没有说话，真要等四年以后，姬考无法完成任务再说吧。
至于神灵，他虽然畏惧，但是柏灌王背后自有靠山，并不像他这般畏惧。
······
来蜀地之中，第一次拜会柏灌氏之君，就是这样别开生面。
这位柏灌君，倒是给姬考留下了极深的印象。
他不知道柏灌君到底有多少实力，不好说对方是狂妄还是大志。
这种东西，本就是是一线之差的事情。
若有底蕴，可为千年难成之事，当真要在诸夏改天换地，那便是大志；若是口中大言凿凿，终其一生，连蜀地都平不了，那便是狂妄了。
但不管他底蕴如何，姬考都不可能任凭他成事。
以蜀制代夏制，真当诸夏无人吗？
即便仅有他一人在蜀地，也要想办法将对方的谋算成空。
想归这样想，姬考现在要面临的现实，则是怎么当好这四年的农民，或者说是农业种植科研工作者。
看着身后跟着他的十几号人，姬考淡淡说道：“各位先随我一起，走遍柏灌氏之地，看看各处耕种情况如何吧？”
柏灌王担心他一人之力不够，或者担心他偷懒，派了十几人做他的随从，其中不乏几位巫祝与图腾修行者。
………………………………
第八章 择农稼之地，悟雷霆之法
柏灌氏之地，起初之时，不过仅仅渎水上游一地。由来蚕丛氏被他们吞并之后，势力才大增，尽管北受阻于商人，东被拦于巴人。
但是蜀地之中，柏灌氏倒是名副其实的第一部族。
军士四出，从渎水（岷江）上游，一直到与沫水（大渡河）相会之处，都是柏灌氏之地。
当然，柏灌氏在蜀地之中，也不是独强，不说部分零散部族还未被它吞并，沫水之西，还有鱼凫氏部族，与它隔河相对，时常争夺沫水的统治。
在南部黑水险峰之畔，还有青衣氏之国。
这国乃是当年蚕丛氏遗民南去所建，不像柏灌氏之中，有着大日、巫咸、龙凤之属甚至妖类与域外之神各种信奉，青衣氏之国，只奉祀青衣神蚕丛氏。
至于黑水，又名绳水，则是大江上游之段，也就是未来的金沙江。
黑水蜿蜒于群峰之中，乃是人迹罕见的不毛之地，时有妖类出没，青衣神坐镇于此。
姬考花了两月时间，几乎走访了柏灌氏部族所有地域，对柏灌氏之地的地形加以考察。
同时，也对柏灌氏已有的耕种物整理了一番，不管是粟还是黍，种得都是差强人意。
其实照姬考看来，这些人就是没有用心去进行耕作，否则的话，不会数十年种不出东西。这也不怪他们，这种时代，大家都是要想办法生存。本来依靠渔猎，就可以度日了，寻常人自然不敢随便花时间做另外的尝试。
这种事情，本来应该是君主自身，或者派人去做的，就像当初的炎帝神农氏，或者姬考的先祖后稷一样。
可是这几位柏灌君，自入蜀开始，满脑子都是想着如何东出，与殷商争锋。加上柏灌氏之民，依靠渔猎就能活得很好，也没必要花心思在不确定的耕种上面。
不过姬考既然来了，而且身为后稷之后，做此事轻车熟路，几乎没有风险，柏灌王自然是让姬考去试了。
走遍柏灌氏之后，最终，姬考在岷江中游偏下之地，停了下来。
姬考决定，就在此地，进行耕种实验了。
一路之上，他已经采集了不少谷物农稼之种，加上在他储物之器里面，从殷商过来之时，也备好了一些，就等来蜀地开始尝试了。
当然，此时已经是盛夏了，他即便有想法，还是等着来年开春比较合适。三四年时间可以用，没必要太过勤快了。
在渎水之旁，姬考找了一个已经归属柏灌氏的部族，在这部族旁边，找了一大块荒芜平地，然后伐木为居。
这里就是姬考未来的试验田了。
田地既择，姬考便将这些事情放在一边，开始专心修行。
虽然这段时间在外行走，没有将修行之事放下，但是行走坐卧之间修行，又怎能比得过他那导引之术。
这些时日，眼见蜀地种种，姬考对于提升自己实力，心中极为迫切。
柏灌氏所占之地虽然不大，但是其中修行者，着实不少。
当初在沬邑之中，商帝武乙立下罪予台，又称万方台，召集诸夏各方炼气士，以对抗巫祝与四夷。
而这位所谓的柏灌王，似乎比商帝气魄更大一些，大到让人瞠目结舌的程度。
柏灌氏之中，立下了五台，曰崇阳台，曰巫咸台，曰龙凤台，曰上灵台，曰天目台，都是为修行者修筑楼台。
姬考经过五台附近之时，曾经远远一观，发现这楼台之中，当是有极为强大的修行者。
天目台好说，必是高明真人这千里眼一脉所居，其他四台不修炼气之法，但是排在天目台之前，想必都有类通神修士坐镇。
在姬考旁边，就有两位修行者，一位乃是自崇阳台而出的图腾师，一位乃是自巫咸台而出的巫祝。
他们倒是无所谓让姬考知道一些柏灌氏修行者之间的情况，也想让姬考老实一点，别出去沾染是非了。
崇阳台乃是祭炼大日图腾的图腾师所居，巫咸乃是蜀地巫祝一脉传承之源，至于龙凤台，则直接是祭祀龙凤之先民，上灵台就更特殊了，乃是妖类所居之台。
得知这些之后，姬考岂能不惊异莫名。
殷商的炼气士与巫祝，大多数情况下，多少还会受些礼法限制，王命之下，非有罪者不诛。
殷商承夏之制，虽然不是以礼治国，但是礼者理也，从炎黄之时，慢慢浸润在心中的道理还都是守的。
柏灌氏就不同了，自羌地而来，不到百年功夫，容纳了各种部族之民，一时之间，制度礼仪哪有这么快建立。
再加上，这位柏灌王，根本就没有压服这些修行者的实力，导致五台修行之辈，在外常有纷争。
又有龙凤妖类，连人道基本伦常都未必会守，见猎则心喜，见物则欲夺，五台之中，争斗更是没有消停过。
姬考也曾思考，这各种修行者，能够汇聚在柏灌王之下的原因。
这位柏灌王，可没有什么德行昭昭，万方来投的魅力，唯一的原因，大概就是那些大神通者，已经商量好了吧。
想到这里，姬考心中更是忧虑，以蜀制代夏制，后面似乎不乏高人谋划啊。
如今殷商国势，刚刚经历大变，正是风雨飘摇之时，东夷犯境，戎狄紧逼，妖类入寇，加上如今的商帝文丁，似乎也与巫祝一脉，并非完全同心同德，仿佛还另有争斗。
这种时刻，蜀地之兵东出，恐怕还真是有大麻烦啊。
随即，姬考便摇了摇头，禹王之后还未封到杞地，自己就开始担忧起天塌下来了，真是殊为可笑啊。
虽说要防微杜渐，但是也得有防微杜渐，甚至挽天倾于即倒的实力才行。
如今姬考的修行，也不再想其他了，依靠导引之术，好好引气养气便是。
他静坐于自己所造的木屋之中，不再理会外面任何之事，足足修行了大半年时间。
气海之中的内气，不断在增加，河水奔涌，颇有化江河为大海之势。
与此同时，姬考还偶尔花费功夫，研究一番自己定境之中的浩荡雷霆了。
那位不知名的女神，将这奇怪的雷霆交给自己之后，也没有交代半分，甚至也没有一个修行法门，利用方法。
他只能自己慢慢研究，仔细尝试，看看这东西有什么妙用。
每次他将心神沉入这雷霆之时，姬考便有一种感觉，似乎他自己化成了雷霆一样。
然后，一道雷霆在混沌之中惊起，光芒照彻天地，天地似乎被这雷霆一下子炸开，出现了无限生机。
而后，雷霆散开，似乎又有演化。
但是每到这个时候，演化便戛然而止，他的心神当即从雷霆之中退了出来。
姬考本就是坚韧之人，自然不会放弃尝试，每当导引之法行气一周天之后，便要入境体悟一番这雷霆。
“夫雷霆者，天地枢机。故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄。雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可凡欲行持，先服先天祖气。······合天地之造化，为雷道之至尊，万千法门，皆终于此也。”
不知道第几千次或者几万次尝试之后，这一次雷霆炸响，天地被电光照彻之后，姬考并没有被第一时间驱出雷霆之境。
在他脑海之中，忽然多了一段经文。
或者不能说是经文，只是一个法门，直接显化他心神之中，然后经他自我灵识，演化而成经文。
这是一道雷霆之法，需要以先天雷霆祖气为根本，以气合气，以神合神，然后引动天地，击出一雷。
这雷在天地之间，无名无号，但是姬考有种直觉，这该是天地之中，最为本源的雷霆之一。
最关键的是，这道雷霆，姬考只要能将内外交感，踏入洞真之境后，便能够发出。
先天雷霆祖气，自己定境之中的万千雷霆之内，似乎蕴含了不少，以气合气，自然无碍，以神合神，他虽然没有元神，却可以神识代之，无非是威力小一些。
最后，只差引动天地了，只要他内外交感，炼气洞真，引动天地，就是自然而然的事情了。
洞真之道，是炼气士由内而外的一步，万千神通由此而生，内气引动外气演化，岂非引动天地哉？
苦悟多日，终得一道雷霆，让姬考对于早点进入洞真之境，更是充满了期待。
······
西北雷泽之地，云中君化出人首龙身法相，在万千雷霆之中吐纳嘘呵，正在将那些雷霆本源，重新收拢心神之中。
在他心神之中，雷云蕴育其内，演化无穷道机。
忽然这位云中君双目一变，目视东南：“好啊，这么快便自感成雷，真是好手段。”
他执掌天地雷霆多年，对于天地之间的雷法演化，最为敏感。
刚刚所感应，明显是有雷霆至法造化而出，直接以法代神，让他的雷师权柄，真正不稳了。
然而东南云水之中，自号长生的老者，心中也意外不已。他心有大谋划，袖中这道雷霆本源，还没开始利用起来，没想到另外一道，就已经被人演化成法了。
“不知道所演之法如何，可不要暴殄天物了啊。”
他也不知，娘娘出手，将另外一道雷霆本源赠给了谁，如今见到对方用来衍法，与他谋算倒是不谋而合。不过，除下衍法之外，他还有另一种用途，此时倒也不急。
云中君认为是他已经以雷霆衍法了，那就让他这么认为好了，未来再给他一个大惊喜。
………………………………
第九章 躬耕田亩，欣然自得
轰隆隆。
雷声滚滚，在天边闷响。
这不是姬考心神之中的雷霆炸响，而是真正的天雷响起，惊蛰已到。
正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。
听到这雷声之后，姬考便悠悠睁开双目，暂时结束了修行。
春雷既响，万物复苏，是时候开始耕田以备种植了。
他走出木屋，将那十几个与他同来的人召集，开始分配任务了。
十几个人，包括他自己，都分到一块田地，进行垦荒。
于是，以他们的居所为中心，浩浩荡荡的开荒运动展开了。
三百步为一里，每个人都要负责方圆二十里左右的地，整片开垦之地，足足有方圆三百里。
这些土地，多是分布在渎水与它之流所在，水源充足，方便灌溉。
姬考给自己分的，自然就是在他的居所旁边。
然后，他便开始让所有人进行种子处理，手头上的种子，有麻、稷、黍、麦、菽（shu）这盛行的五谷，当然也有稻。
六种主要的种子之中，麻的种子最为好些，毕竟蜀地种麻的历史，几乎与养蚕差不多。
当初麻姑与蚕丛氏共同入蜀，前者教民种麻称麻衣神，后者教民养蚕称青衣神。
至于稷、黍、麦、菽这四种，种子就要差上一些了，姬考走遍蜀地，才筛选出了部分好一些的谷物来育种，加上从殷商过来之时，一路上所选，才勉强足够。
稷是粟谷，正是姬考先祖后稷开始种植的东西，号称百谷之王，中原民众最常食用之物。
黍是糜子，菽是豆类，麦是小麦，也都是中原所种植的主流，周原都有种植，以前姬昌特意教导过，姬考也大概明白其种植之法。
最后的稻谷，则是周原甚至殷商之中，都没有见过的谷物。
这是姬考在后世之时，最为熟悉的谷物了，他生于吴楚之地，后来虽然因为好好学习，天天向上，生活稍微富足了一些，但是幼年之时，经常在田间陇里与水稻打交道。
这些谷物的来源，姬考猜测，应该是蜀地更南的越人所种了。毕竟蜀民之中，不乏来自骆越之人。
所谓骆越，乃是越人的一支，与蜀地最近。
种植水稻的各个步骤，他都不陌生，然而，手中的稻谷却有问题。
此时的稻谷，远不如他后世所见的丰实，与粟谷相比，大不了多少。他走遍蜀地，也没有获得多少。
三年时间，默默种植，默默收获也不知道能不能种成。即便是能种成，他也要另做筹划，不能随意交给柏灌王。
此人志大而德薄，并非可以共谋帮助蜀民安居乐业之人。
因此，种稻之事，需要他亲力亲为，不能丝毫假手他人。
······
说是在此躬耕种植，何尝不是另外一种修行呢？
白日之间，姬考将修行之法，化入种种农活之中，垦荒、布种、育秧、除草、引水，甚至亲自化粪为肥，他都做起来丝毫不含糊。
很多与他同来的柏灌氏之民，见到他在旁边的部族建立茅坑，让百姓在里面进行五脏轮回之事，后来竟将这些粪便之物亲自挑出，施于田亩之中。
不止如此，他甚至还要去收集牧养的羊群粪便以及野外的兽类粪便，碎成粉状，洒于田间。
姬考不单自己这样做，还要求其他人也和他一样做。
那两位修行者，自恃身份，当然不愿意做这种普通人都觉得脏的活，但是受命听姬考之言行事，只能给其他人一些好处，让人代劳。
姬考见此，只是笑笑没有说话。
同是修行，各有各的想法，他自己愿意躬身而下，不以采集粪便施肥为耻，并不能强求他人也如此。
这两位与他同来之人，也并非他的传人，不是他能言传身教之辈。
甚至两人的修行境界，说不得还要比他高一些，他还得向对方请教才是。
白日一边劳作一边修行，晚上的时候，自然就是导引炼气了，日夜相继，一天也没有停歇。
在这期间，柏灌氏之主还派人过来查探了一番，查探的人里面，正有子朱与任季两人。
他们出身商地，虽然对于农耕之法，没有姬考熟悉，但是对于姬考有没有尽心耕种，还是能看出一些的。
这些人盛夏而来，正是天气最为炎热的时候，当子朱与任季再度看到姬考的时候，顿时就愣住了。
以前那个风姿气度，卓然不群的姬周佳公子，此时几乎不见了。
他们眼前，只看到一个黑瘦的少年，头戴一顶草帽，穿着葛布短衣，汗水挥洒，在田间清理杂草，将杂草清理完毕之后，又将那些发出恶臭的粪便，撒到田间。
子朱脸上，露出了嘲讽的表情，修行者又如何，在蜀地之中，人生地不熟，做得还不是那些下等之民所做的事。
在殷商之时，他们宗室出身，或者入军征战，或是守土一方，这种耕种之活，乃是地位最低的一种商人才干的。
倒是旁边的任季，看到姬考这般模样，悠悠一叹，朝着姬考�
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