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仙屍-第2部分
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是不可能的事情，因此借用天地灵物之力增加自身元气，从而提升境界，这几乎是每个修道之人欲修成仙道必不可少的选择。
人界浩渺无边，修道之人更是不知凡几，但那天地灵物却非常见。尤其是从修道起源那一刻起到如今，不知过去了多少岁月，每一个仙人的出现，无不代表着无数珍稀无匹的天地灵物的消耗。
天地灵物的成熟过程本来就需要一个漫长的时间，越是珍稀越是如此。因此不知从什么时间开始，不谈那些珍稀无匹的天地灵物，就算是普通的灵性之物，在修道界亦是异常稀缺珍贵。
物少人多，自然便会有争端，有争端便会有争斗。
修道之人，俱为神通广大之辈，故而修道者之间的争斗，端是凶险无比，往往一个不小心就是形神俱灭的下场。而决定争斗结果的，无非是修道者修为境界的高低，元气的多少、法宝的强弱，灵符的数量等等因素。
由此可以见自身元气的多少对一个修道者是何等的重要，尤其是在修为境界几乎相同的情况下，元气稍微多一些，都意味着胜负的天平向自己一方倾斜，更遑论元气浑厚程度几乎是数倍之多的情况下。
虽然早已经飞升成仙，三千年仙界苦修之后已凝结仙婴，进入大罗金仙之境，鳌风仍对在人界修道之时，令潭和其几乎同等修为境界下，元气却是其数倍之多的异事有着强烈的好奇之心。令潭与鳌风相交多年，知其非是心性阴毒之人，故也倒没有刻意隐瞒，对鳌风坦诚相告。
这一切都缘于令潭在人界时修道时的主功法九转玄元诀。
九转玄元诀与一般的修道功法不同之处在于，从炼气到飞升，修道九重境界，每一重境界的突破，都需要以那九转玄元诀的特殊秘法，将自身元气凝转聚结九次。
每一次凝转聚结，都意味着自身的元气厚密程度加深近一倍之多，九次凝转之后，相比修炼普通道法的修道者，修为相同的情况下，而那两者元气的浑厚程度，自是显而易见。
鳌风得闻此事，对这奇特的九转玄元诀立刻大感兴趣。
如果放在在人界修道之时，即便相交深厚，令潭亦是绝无可能将自己机缘巧合之下得到的玄妙功法转受他人。但彼时两人俱已飞升仙界，均凝结了仙婴，达到大罗金仙之境，这九转玄元诀虽然神妙，却对修仙道却已无多大用处，所以看鳌风对这九转玄元诀大感兴趣，令潭倒也没有藏私，将此功法复制一份，交由鳌风闲暇时参详领悟以做消遣。
其后数十载，鳌风潜修仙道之余，闲暇之时倒也对此九转玄元诀细细参悟一番，对其修炼之法已是领悟透彻。其中玄妙神奇之处，即便鳌风已达大罗金仙之境，仍不由啧啧称叹。虽然此人界修道功法对仙界仙人潜修仙道已无适用之处，但其独特的修炼思路，即便对仙道的修炼也是大有裨益。
能创出对仙人潜修仙道都大有裨益的修道道法之人，该是何等的天纵之才。
因于此，鳌风对此九转玄元诀大为推崇。
故而当聚魂珠失去仙元滋养，在六道轮回之中逐渐散形之时，鳌风宁肯将前生修道的主功法舍弃，而将此九转玄元诀选定为其转世后修道的主功法，单单将此道法潜藏于残魂的核心之处，随着转世为这一世“滕文岳”，这玄妙神秘的九转玄元诀也随之留存下来。
鳌风思虑周详，之所以选定相比其修道时的主功法要难上许多的九转玄元诀做为其转世重修仙道的主功法，原因是其深知在这个他所不熟悉的世界里，重修之路注定困难重重。自身元气每比别人多上一分，他的修道之路便能稍微顺利一分，生命便会多一分保障。
尤其是仙界那些想要他命的几大宗门势力，焉能眼睁睁地看着欲得之而后快的猎物在他们布下的天罗地网面前逃脱。即便是为了他们的颜面，仙界这几大宗门也不会允许这样的事情发生。所以仙界那几大宗门势力绝对不会放弃对其的追杀，肯定是倾全宗之力，千方百计地搜寻其下落。
而仙界那几大宗门，无一不是有千余名仙人的庞大实力，在仙界具有庞大的能量和显赫的地位，只要他们下定决心寻找，即便只有残缺的仙婴逃到了人界，又经六道轮回转世重生，找到鳌风也是极有可能发生的事情。
如此种种，注定鳌风转世后的重修之路磨难重重，稍不注意，便是形神俱灭的下场。
正是出于这种考虑，鳌风才宁肯舍弃前世他自身的修道功法，而决定转世后修炼那艰难许多的九转玄元诀。
只是天心难测，九转玄元诀神妙莫测，好处多多，缺点也是显而易见，只因九转玄元诀独特的九次凝转聚结元气的过程，比之普通的修道功法，需要吸纳更多的天地灵气炼化为自身的元气，若是没有天地灵物相助，即便是极品的空灵根之体，想要彻底修炼完成此功法，几乎也是不可能的事情；更遑论飞升成仙，更是想也不敢想的事情。
鳌风历经二十余世六道轮回，最终转世的“滕文岳”，却是一个低劣无比的金木水火土五行灵根之体，吸纳天地灵气炼化为自身元气的速度是慢之又慢，修行一般的功法都艰难无比，更别说这需要更多元气的九转玄元诀。
但其时其它的修道功法俱已被鳌风舍弃，湮灭在六道轮回中，鳌风即便想改变修炼的主功法亦无可能。
而如今滕文岳夺舍重生，鳌风神魂俱灭，自然也就不用再操心，这个难题也就抛了他。
滕文岳亦是无可奈何，不过他也没有多想，不管如何，既然走上了修仙这条原本就虚无缥缈困难重重的道路，就算再过艰难，也绝对不能放弃。
眼下化虚初期的境界已经彻底稳定下来，再怎么修炼对自身的修为境界的提升也无多大益处，他也就无心再修炼下去了，是该考虑以后的修行之路到底怎么走的时候了。
………………………………
第三章 藏丹诀要
滕文岳长舒一口气，虽然对自身低劣的灵根颇为失望，但木已成舟，这亦是无可奈何的事情，能够活下来已属幸运至极，想要改变这种状况绝非他目前的能力所能及到。
很快将些许失望的心绪从心头排挤出去，他开始琢磨以后的修行之路。
“收集材料炼制丹药，借用丹药之力来修炼九转玄元诀是少不得的事情。”
滕文岳闭目沉思着，由于九转玄元诀极其特殊，单靠自身低劣的灵根之体吸纳天地灵气修炼，成仙成佛根本是不可能做到的事情，唯一之途，只能借助丹药之力，丹药对他今后修行的重要性不言而喻。
但炼丹谈何容易！
修道六法门中，最难的就是炼丹一门，修道界有一句修道者人人皆知的话，“结婴不易，炼丹更难”。
想要成功炼制一炉丹药，首先要有丹药的丹方。丹方本身极其难得，任一个丹方，往往都凝聚着某个甚至数个炼丹师数千次的失败经验，一次次实验，调整各种材料的用量搭配，以达到成丹的最佳药性。
而每一次失败都意味着原料的损耗，哪怕是最普通的一副丹方，也都代表着无数珍稀天地灵物的消耗，本身价值惊人，绝非普通修道者所能承受得起，也只有那些实力雄厚的修道门派才能经受得起。故有史以来修道界所出现的各种丹方，往往乃是一些修道门派出于自身所需，倾全派之力精心试制而成。
如此珍贵之物，任一门派都不会轻易示人，无论是任何修道门派，丹方尤其是顶级丹方，都是门派的核心机密，秘藏于门派重地，普通的门人弟子都难以见到，外人想得到更是难上加难，这也就造成了丹方在修道界一方难求的紧俏局面。
即使有了配方，丹药尚属空中楼阁。
欲将配方所列丹药制成，尚需按图索骥，根据配方，搜罗各种所需的珍稀材料。天地灵物何其珍贵，何况任何一种丹药，即便是最普通的丹药，最少都需要数十种不同的珍稀材料搭配，得到一种天地灵物都属不易，何况数十种不同的天地灵物，难度可想而知。
即便有丹方，又将丹方所需材料都收集完备，也不见得就能将丹方所列丹药炼制而成。一炉丹药的成功制成，不仅需要炼丹者精通炼丹秘术，而且需要对整个炼丹过程的精确把握，任何一个环节出现差错，都会导致废丹或者丹药药效降低的后果。
因此，一炉丹药能够成功炼制，炼丹者的天赋固然重要，更重要的是炼丹者的经验，炼丹次数越多，就越能把握住炼丹的时间火候、材料用量及开炉取丹等因素，成丹的几率就越大。
经验是由无数次失败的经历积累而来的，失败就代表着炼丹材料的消耗，任何一个炼丹师的出现，都意味着数不清的珍稀材料被浪费。一般修道者，谁也不会舍得将自己费尽千亲万苦得到的珍稀材料浪费在积累炼丹经验上。
所以说，现世的修道界，即便是一些元婴期高手，终其一生一炉丹药没有炼制过的也大有人在，更别谈那些身家窘迫的普通修道者。现世的炼丹师往往是一些实力雄厚的修道门派倾全派之力精心培养而成的，以丹炼道，做为一个专属的职业，专门为所属门派炼丹制药。普通的修道者，获得丹药的途径，除了采用一些特殊手段外，一般是通过购买或者交易而来。
如此种种限制，使得炼丹成为修道六法门中最难的一门，但困难也是针对的结丹期以上的修道者而言的，对于那些修为境界未到结丹期的修道者而言，炼丹是想都不要想的事情。
炼制丹药需要用火来炼制，炼丹之火，自然不同于凡间普通的尘世之火，最次也需要用丹火来炼制。
丹火乃是结丹之后金丹精华凝结而成的灵火，虽然及不上天地精火，仙人的三昧真火，和元婴期以上未飞升的修道者所具的婴火，本身乃属可用来炼丹之火的最低等级，但是勉强可以达到炼丹之火的标准，可以用来的炼制丹药。
修为未到结丹期的修道者，金丹未结，丹火未具，除非能够采用特殊手段借用天地精火的力量，否者根本无法炼丹。
原本以滕文岳现在才不过化虚初期低劣的修为，根本就法炼丹，幸运的是，他非同一般的修道者，乃是夺仙人之魂重生，而鳌风的残魂中保存的一部名为“藏丹诀要”的炼丹典籍。
藏丹诀要乃是鳌风昔日在仙界云游之时，因为争夺一株名为“七眼花”的珍稀仙草灵药，灭杀一个名叫华鹰的金仙后，从华鹰的须弥仙戒搜寻到的。
华鹰乃是仙界赫赫有名的以丹修仙第一丹修宗门“藏丹谷”大长老落无暇的亲侄子。落无暇修仙之心甚恒，一生无子，对这个自己家族中唯一飞升成仙的侄子很是呵护有加，把其当做自己的孩子来宠爱，即便是门派至高典籍“藏药诀要”，也任其随身携带。
藏丹谷是仙界以丹修仙的第一宗门，“藏丹诀要”做为宗门的至高典籍，记载了藏丹谷立派十余万年总结出来的各种顶级炼丹制药秘法，乃是藏丹谷的在仙界立足的根本，更代表了仙界炼丹秘术的至高成就。
机缘巧合之下，就便宜了鳌风，灭杀一个华鹰，不仅得到了“七眼花”，而且凝结了仙界赫赫有名的炼丹第一宗门的藏丹谷十余万年的炼丹修道精华的顶级炼丹秘法“藏丹诀要”，也就这样落入鳌风之手。
而鳌风思虑颇深，就在残魂于六道轮回之中逐渐灭失的险境下，便有意识地将自己万余年修道生涯中所获得的修炼、炼丹、炼器、制符、阵法、法术等修道六法门的各种功法中，每一法门都挑选了一些顶级的功法诀要，潜藏于其残魂的核心之处，以备转世重生后重修仙道所用。
“藏丹诀要”就是这些顶级功法其中之一，做为炼丹法门的顶级功法被鳌风潜藏于残魂的核心之处，随着转世为“滕文岳”而保存了下来。
如此福缘，让夺舍之后的滕文岳暗叹幸运至极，只是最终便宜了自己。
有道是天无绝人之路，鳌风最终转世为这一世拥有灵根再低劣不过的“滕文岳”，原本无望修道有成，但这部无意间得到的记载仙界顶级炼丹功法的典籍，便成了其用时十九载，从初修道法进阶到炼气期巅峰的根本所在。
藏丹诀要中记载有三种未结金丹亦可炼丹的秘术，其中一种名叫“淬火炼丹”的秘术刚好为转世重生的鳌风所能适用。
鳌风转世重修之前，从初修道法到达到大罗金仙之境，万余年的修道生涯中，曾无数次炼丹制药，经验虽然及不上仙界以丹修仙的顶级炼丹大师，但比之现世修道界的普通炼丹师，经验修为超过不止一筹，虽然无法炼制炼制藏丹诀要所记载那些顶级丹药，但炼制一些适用于炼气期的普通丹药，对于鳌风而言，尚不是多大的难事。
唯一的困难就是炼丹所需的材料，历经劫难转世为“滕文岳”之后，鳌风两手空空，根本没有任何可以用来炼丹的原料。
不过这也没有难倒鳌风。
转世后的第六年，也就是六岁那年，凭借着自己勤奋不懈的苦修，鳌风终于开启灵感，引气入体，从而达到炼气期的第二层境界。达到了炼气期的第二层境界，就可以施展一些俗世凡人所无法想象的手段了。
鳌风利用这些手段，偷偷潜入苍昆镇最好的药铺“回春堂”的药仓，偷出了回春堂的镇堂之宝，一株百年龄的灵芝和另外十余种珍稀药材。
借着“淬火炼丹”的秘术和前世万余年的炼丹经验，在失败几次之后，鳌风将这些偷来的十余种材料成功炼制了一炉藏丹诀要中记载的适用用炼气期最低阶的一种丹药，“聚灵丸”。
鳌风没有自己用掉这炉“聚灵丸”，而是到苍昆山四大修道门派，“灵剑堡”、“倚云谷”、“一元门”、“落日盟”联合开设在山下的交易坊市内以物易物，交换了几十余种炼制藏丹诀要中记载的另一种适用于炼气期地低阶丹药――“化气丹”所需的材料。
鳌风随后将交换而得的这几十余种材料成功炼制了两炉“化气丹”。
“化气丹”和“聚灵丸”一样，同属藏丹诀要中记载的适用于炼气期修道者服用的低阶丹药，只是药效稍微比“聚灵丸”强上些许。
鳌风将两炉“化气丹”一炉留作自己服用，借用其蕴含的天地灵气提升自身的修为境界，另一炉仍到坊市内交易炼制“化气丹”所需的材料。
藏丹诀要中记载了共三十七种适用于炼气期修道者服用的丹药，这些丹药的阶位和药效各不相同，虽然“化气丹”只是这三十七种丹药中最低等阶的一种，论及药效，只比“聚灵丸”稍微强上些许。
但做为仙界以丹修仙的丹道第一宗门藏丹谷，其至高典籍藏丹诀所记载的各种丹药配方，无不是无数仙道炼丹大师数万年炼丹经验的精华所在，药效惊人，即便是最低阶的丹药，譬如“聚灵丸”和“化气丹”，与藏丹诀要中记载的其他丹药的药效相比，虽然无法相提并论，但比之现世修道界炼制的丹药，其药效灵性截然不可同日而语。
何况现世的修道界，炼丹师一般都是那些势力雄厚的宗门重派所培养，专门为门派中高级门人弟子炼丹制药，一派小门小派甚至连一个炼丹师都培养不起。如此种种，也就造成了炼丹师极其缺乏，丹药紧缺的局面，进而导致丹药价格高昂，甚至超出炼制丹药所需全部材料价值总和的三、四倍都不止。
尤其是那些适用于各种不同修为境界的顶级丹药，更是修道者求之不得的宝贝。
因此鳌风所炼制的“化气丹”，虽然只是藏丹诀要中记载的最低阶丹药，只比“聚灵丸”药效稍微强上些许，但在普通修道者眼里，却是药效惊人的顶级丹药，在交易坊市内极受欢迎。有几次交易时，一些修道者甚至为之争斗得头破血流，往往能交易到超过炼制此丹药本身所需材料价值总和十余倍的各种珍稀材料。
鳌风就是利用丹药和原始材料之间的利差，不断地交易之后换取原材料在炼制成丹，一部分留作自己服用，提升自己的修为境界，一部分到坊市内换取更多的材料再炼制丹药，支撑着自身修炼的消耗。
如此苦心经营之下，鳌风借用丹药之力苦心修炼九转玄元诀，用时十九载，硬生生地以低劣的金木水火土五行灵根之修道废材之体，最终修炼到炼气期的巅峰。
若是没有借助丹药之力，即便苦修百年，以其低劣的金木水火土五行灵根之体，也不可能有如此结果。
只是如此苦心经营，却最终为别人做了嫁衣裳，最后便宜了滕文岳。
滕文岳以一凡人之魂，机缘巧合之下成功夺舍之后，将鳌风的残魂彻底融合，化为自己记忆的一部分，双方记忆合为一体，鳌风的记忆经历自然是一清二楚，最终明白了这些事情的前因后果。
所以对于滕文岳而言，对于普通修道者而言最为艰难的炼丹之术，对于他来说反倒不是一件多大的事情，即便九转玄元诀极难修炼，但只要依照鳌风以往的以丹换材的做法继续去做，靠着仙界以丹修仙的丹修第一宗门的至高典籍藏丹诀要，修炼有成也不是多大的困难。
但滕文岳眼下最操心的并非是借丹药之力，提升修为境界。
对于眼下的滕文岳而言，当务之急，却是要准备三年后西楚王国修道界赫赫有名的四个名门大派――苍昆四派举办的天峰论道大会。
只有闯入散修论道的前二十名，被苍昆四派之一收为弟子，才能有机会偷偷潜入苍昆四派的禁地寒雾谷，找到鳌风散婴进入六道轮回前开辟的洞府，拿回鳌风留存在洞府之内的须弥仙戒。
须弥仙戒中藏有一件对于滕文岳而言能够修成仙道至关重要的的仙宝。
………………………………
第四章 须弥仙戒
但要通过天峰论道大会，对于现在的腾文岳而言，谈何容易！
鳌风散婴之前，将其万余载修道生涯所得的各样仙器神兵天材地宝尽数存放于其须弥仙戒之中，本寄望于经由六道轮回转世重生后，再取回须弥仙戒，借着那些天材地宝之力重修仙道。
只是人算不如天算，他这一去就在六道轮回中煎熬了三千余年。
三千余年，不谈浩渺无穷尽的大地苍穹，即便是对于寿元无尽的仙人来说，也只不是白驹过隙的一个瞬间。但对于凡人来说，三千年，无疑是一个极其漫长的过程。
三千年，时光流逝，足以使沧海变桑田，物是人已非。
就在鳌风在六道轮回中苦苦煎熬的这三千余年中，昔日散婴进入六道轮回之前，开辟洞府所在的苍昆山脉，早非当年林深山高杳无人迹的模样，“灵剑堡”、“倚云谷”、“一元门”、“落日盟”，后世被称为苍昆修道四派几位开山祖师，先后来到此座灵脉还算浑厚的山脉，各自占据山脉一部，开山立派，广招门徒，修习仙道。
经过三千余年的发展，苍昆四派俨然已成为西楚王国修道界的名门大派，每个门派都最少拥有万余名门人弟子，高手如云，与西楚王国其他三个修道宗门，灵隐山万佛寺、坤吾山冷月谷、鼙鼓山飞剑门并称为西楚修道七圣门。
做为苍昆四派的根基所在，这座鳌风散婴进入六道轮回前尚是高深清冷杳无人迹的山脉也经过不断的修建，早已改变了模样，楼阁林立，灵气氤氲，成为西楚王国修道者心目中的修道圣地。
正所谓无巧不成书，当年鳌风散婴前开辟洞府所在的寒雾谷刚好位于苍昆山灵脉灵眼处。做为整个苍昆山的灵脉灵眼，受灵脉灵气滋养，寒雾谷的灵气最为充沛浑厚，若在此地修炼，对修道可起到事半功倍的神效。
如此洞天福地，苍昆四派尽皆眼馋，均想将此谷据为己有。
但寒雾谷只有一个，门派却有四个，物少人多，自是争斗不止。
然而四派实力相差无几，相互之间又颇多猜忌之心，故四派之间明争暗斗千余年，门人弟子伤亡惨重，却仍是没有分出个高下。
苍昆四派都深知，若是再纠缠下去，四派谁都讨不了好处，甚至会严重损耗实力，说不定还会被其他有心的门派趁虚而入，到时就不是寒雾谷得不得到的问题，能不能保得住四派立足根基所在的苍昆山，都是一个可想而知的结局。
四派万不得已，只好相互妥协，化干戈为玉帛，取了一个折中的办法，将寒雾谷划定为苍昆四派的禁地，由四派所有长老联手布下重重禁制，由四派派高手轮流看守，每个门派一年时间，作为宗门中天资聪慧弟子突破修炼瓶颈的修行之地，一般门人弟子均不得擅入。
被腾文岳夺舍之前，昔日的鳌风曾经数次想潜入寒雾谷，拿回须弥仙戒。但面对如今已是禁制重重戒备森严的苍昆山，以其炼气期的修为，潜入山门亦无可能，遑论进入禁制更为森严的寒雾谷，更是几乎不可能的事情。
滕文岳夺舍后，修为所增无几，因此要想进入禁制重重戒备森严的寒雾谷，�
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