仙屍-第8部分

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　　　　但人界修道者何止千万，除了那些天资极其出众又大有机缘之人外，余者要想修炼有成，借用灵物药材之力是少不得的事情，导致灵药灵草的消耗极其巨大。因此凡是世间灵药灵草，除了那些生长于极其隐秘地方的之外，只要稍微成熟能够入药，便会遭到采摘，或入药或出售，焉能有幸留存千年，成长为千年灵药。

　　　　即便是专门培植，时间无情，谁又又耐心将一株药草培植千年，待其成为千年药草之后再予以采摘，就算是一些名门大派亦或修道世家世族，有自己专门种植药草的药圃，耐心也仅限于培育一些药性百年的药草也就罢了。

　　　　况且即使是有修道者福缘际遇之下，侥幸得到一株半株生长于隐秘之地的野生千年药草，也只会秘藏不露，留待自己使用，焉能示之以人。

　　　　因此正常情况，无论是何等品种，千年药草皆属珍贵罕见世间少有的极品之物，市面之上很难见到，即使因为一些特殊原因，偶尔出现在市面之上，瞬时便会遭哄抢而去，根本就保存不下来。

　　　　如此便造成了千年药草的价格极其昂贵，即便有灵石也无法买到的有价无市的局面。

　　　　这九节藤虽是普通的灵草，若是能以混沌原石培育成千年九节藤，到时自是珍稀难得之物，不管是留待自己使用，亦或售卖交换，都是抢手职务，一切全凭自己之意。

　　　　滕文岳将这混沌原石小心地在乾坤袋内放好，如此神器，真是片刻也不敢离身，更是不敢示人。虽然按道理人界并无修道者知其乃是何物，但也并不保险，要知此物就是在人界被发现了，所以为了安全着想，还是应该加倍小心，否者一旦出了差错，恐怕真就看不上明日的太阳了。

　　　　打开洞府的几道小禁制，滕文岳探出神识细细查看一番，又以双目向远处细望片刻，这周围的深山密林之中并无人迹，始才手掐法决念动咒语，施展了一个轻身之术，借着生长于山壁间的藤野枝蔓，迅速向那几个棵九节藤的生长之地攀爬而去。

　　　　不长时间，滕文岳便来到山洞左下方约有五十余丈之距的一处宽阔各约三尺的平台之上，这处平台斜斜向内凹陷进绝壁之中，正是那几株九节藤的生长之地。

　　　　滕文岳原本无意将着几株九节藤其采摘，故也没有留意其到底有多少，此刻细细看来，一共乃是六棵。

　　　　其中年份最长的已经抽出三节藤蔓，大约已生长有六个年头，年份最少的仅才抽出半节藤蔓，拢共只得四片黄嫩的六角棱叶，不过是才生长了不到两个年头，要想成熟，最少还需十五六年之久。

　　　　滕文岳略看一番，并没有着急动手采摘。但凡灵药灵草，均俱有非凡灵性，若要将其采摘移植，自不能象普通花草植物一般，将其根部挖出便可，而是有一套特殊的采摘移植之法，若是不依法而行，这些灵药灵草一旦出土，便会迅速枯萎，散尽灵性，变为无用之物。

　　　　从乾坤袋取出一片两尺见方的无花芭蕉叶，这本是在坊市内购得的用以制作符箓的材料，但此刻身上并无专门采摘移植药草的工具，少不得只能以其代替了。

　　　　将这片无花芭蕉叶在平台上放好，滕文岳这才动手采摘移植这六株九节藤。

　　　　先选定那棵年份最少的才抽出大半节藤蔓的九节藤，缓缓驱动一丝元气将其藤蔓枝叶全部罩住，口中则念动咒语，施展了一个化石之术，将其根部的半尺见方的岩壁土壤尽数化得稀软疏松，随后化掌为刀，迅速连同周围的土壤岩石一起，将其根部整个剜了出来，放在无花芭蕉叶上之上。

　　　　一般采集灵药灵草之时，要用专门的寒玉盘来放置采摘移植过后的药草，防止其与地表接触，受污浊地气感染而枯萎衰败，今日滕文岳并无这等专门用来采摘移植灵药灵草之用的寒玉盘，不得不用它物代替。

　　　　幸好昨日在坊市之内购得些许制符所用的无花芭蕉叶，此物也是阴寒之性的灵材，与那寒玉盘相差无几，尽管没有寒玉盘的效果好，只不过是一时半刻之用，时间不是太长，也能代替使用。
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第二十章　育灵药

　　　　将那株九节藤在无花芭蕉叶上放好，滕文岳缓缓收回元气。

　　　　这棵九节藤的藤蔓枝叶的颜色眼见的慢慢黯淡的一些，灵气也逐渐变淡，显得颓败了许多，却没有即刻枯萎下来，以此情形看，一天半天时间里应该没有大碍。

　　　　滕文岳略微观察片刻，放心下来，又动手将其余五棵尽数采摘过来，用无花芭蕉叶包裹置放着，循着原路迅速地回到了山洞之中。

　　　　随手开启禁制，滕文岳将那六棵九节藤连同无花芭蕉叶放在地上，从乾坤袋里取出混沌原石。

　　　　虽然当年仙界那几位大神通的仙人侥幸得到混沌原石之后，费劲心机才知晓这神器的这项用途，研究的过程甚是艰辛，但这以混沌原石培育灵药灵草之法却极其简单。

　　　　无论是何种药草，仅仅将它们放在混沌原石之上即可，因为这混沌原石乃是开天辟地之时，由混沌原地分裂而出，本身五行齐具，内蕴混沌原气，往复循环，自成一个世界，因此只要将药草本身放在混沌原石之上，药草受那混沌原气滋养，其便会自己生长，既不用灌溉，也不用照管，只待成熟之后将其采摘便可。

　　　　如此也便宜了滕文岳，若是象其它神器一般，威力越强大，等阶越高，越要使用者修为境界越高才能使用的话，以滕文岳化虚初期之境，想使用混沌原石这等上古至尊之物，想必是不大可能的事情。

　　　　小心地将混沌原石放于石桌之上，拿起一棵九节藤放于其上。

　　　　只觉得一丝轻微的灵气涌动，原本包裹着九节藤根部的土壤岩石瞬间就化为乌有，凭空消散不见，仿佛从来就不曾存在过一般。

　　　　而那九节藤的根部就向猫儿遇见了鱼，滕文岳甚至能够清晰地感觉到它那种发自本能的欢愉情绪，闪电一般钻入那混沌原石之中。

　　　　只一瞬间，原本有些许衰败枯萎之意的这株九节藤立刻充满了澎湃生机，藤叶立刻变得翠绿欲滴，枝蔓以肉眼可见的速度慢慢向外伸展变长，藤野枝蔓之间隐隐笼罩着丝丝白雾，竟然是拿精纯至极的天地灵气。

　　　　滕文岳眼见着如此神奇的一幕在自己眼前发生着，尽管早已有所预想，但与看到的这一切相比仍是远远不如，不禁睁大了眼睛。

　　　　此物果然与传说中一样神妙。

　　　　有了此神器在手，且不是要多少千年灵药便有多少千年灵药，甚至万年灵药也不在话下，如若自己用不完，还可用来交换其它物品，对今后的修炼绝对是天大的助益。

　　　　如此神器，一定要小心保守秘密，绝对不能让它人得知，否则肯定会给自己带来杀身之祸。

　　　　滕文岳胡思乱想着，又依葫芦画瓢，将其余五棵九节藤尽数放于混沌原石之上培育。

　　　　与先前一幕并无二致，这几棵九节藤也立刻以肉眼可见的速度生长起来，抽枝散叶，层层叠叠，些许工夫便将整块混沌原石包裹起来。

　　　　此刻的混沌原石再看出原来的模样，四周翠叶青蔓，充满无限的生机和活力，这些九节藤的灵性就算与那些顶级的药草相比，亦是丝毫不差，甚至有所超出。

　　　　尽管看起来六棵九节藤就已经将这混沌原石占据得严严实实，再无种植其它药草之地，其实只是一个错觉。

　　　　在混沌原石之中培育药草，并无需要象在药圃之中种植药草一般，每棵枝苗之间要留足空间，避免互相之间争夺养分灵气，只管密密麻麻种满便是，一点也不影响药性。只要培育的不是象那“火冠树”之类的具有庞大根部的品种，这块一尺见方的混沌原石之上，根据滕文岳的估量，足可以一次培育二十余棵普通大小的药草。

　　　　而且据传说，即便是仙界中仅有的那三块混沌原石，最大的不过半尺见方，与这一块相比，面积足足小了一倍。

　　　　若是它物，大小相差一倍，也算不了多大的事情，但是对于混沌原石这等神物来说，面积相差一倍，就等于一下子拥有两件神器，也就是说培育相同的药草，最后自己所得竟能是仙界那几位有幸能拥有此物之仙人的一倍。

　　　　难怪即便是仙界那些大神通的仙人，对此物亦是垂涎欲滴，能无穷无尽培育千年药草，甚至是万年药草，并且还能提升药性数十倍之多的东西，对修道之人的助益之力究竟有多大，绝对无法想象。

　　　　滕文岳忍不住胡思乱想了一会，依依不舍地将混沌原石偕那培育在其中的几株九节藤一起放入乾坤袋内。

　　　　照理说，不管是人物禽兽，亦或花草树木之类具有生命之类的物种，皆不能在乾坤袋此种修道者所用的空间物品中生存，但那混沌原石却是自成一个世界，并不依赖这个世界诸如阳光空气灵气等而生存，所以即便是放入乾坤袋内，对其中培育之药草亦无一丝影响。

　　　　自从去坊市到现在，一路的奔波劳累，滕文岳沉浸于得到混沌原石的兴奋情绪之中，并不曾休息片刻，但是极度的兴奋之后，必然带来的是心神的极度劳累，即便是以修道者的体质，若是筑基未成，亦是承受不住。

　　　　此刻将混沌原石放入乾坤袋后，滕文岳忽然感到一阵极度疲乏的感觉袭来，再也禁受不住，合衣躺在石床之上睡了过去。

　　　　……

　　　　再次醒来时，已是红日当空照。

　　　　滕文岳金丹未结，未到辟谷之境，虽修道以来，随着修为境界的提升饭量日益减少，但仍需服用世俗之食物以为生存之需。

　　　　醒来之后，感觉腹内饥肠辘辘，幸亏其早有准备，从乾坤袋内取出一些早已备好的干果之物，配着清水进下，胡乱填饱了肚子。

　　　　即便只是些干果清水之类，到底非是那精纯的天地灵物，滕文岳极厌其杂质俗气，但为维持体力所需，只能勉强以其果腹。只再忍耐些许时日，如果有幸可以结成金丹，以达辟谷之境后，自是可以远离这些俗世之物了。

　　　　双腿盘膝，静坐在石榻之上打坐片刻，驱动元气循着经脉在体内运行几个周天，将那干果清水中所含杂质尽数消融排出体外，滕文岳这才觉得清爽下来。
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第二十一章　制符

　　　　滕文岳恢复精神之后，立刻将前日从奇珍阁购得的用来制做符箓的各种材料从乾坤袋内尽数取了出来，按照先前为三年后天峰论道大会所做的打算，准备好好修炼研习一番制符之道。

　　　　修道六法门中，最难的自然是炼丹和阵法，这符箓之术虽不是最难，比起那炼丹和阵法来说，也容易不了多少。

　　　　一则是用以制作符纸、符砂的材料珍稀难得，二则是一个修道者想要精通制符之术，除了一些在制符方面极其有天分的天才之外，都需要消耗大量的珍贵原料进行千百次的练习，普通的修道者谁能承受得起这种消耗。

　　　　最为关键还有符诀，就像炼丹的丹方一般，符诀乃是制符的最关键所在，即便是有材料，如果没有符诀，那也是巧妇难为无米之炊，根本制作不出相应符箓来。而任何一种符诀，都是消耗无数珍惜材料，耗费制符师无数心血所得产物，因此每一个修道宗门乃至制符师，都会将其当做本门之密而秘藏，根本不会轻易示人，所以这符诀亦如丹方一样，珍贵难得。

　　　　因此现世修道界，制符师跟那炼丹师一样稀少，大部分都乃那些名门大派或者实力雄厚的修道大家族所培养的。细想起来，也只有那些实力雄厚名门大派和修道大家族，才有财力经受得起培养一个制符师所产生的巨大珍惜材料之消耗。

　　　　若非有可能，腾文岳是断然不会将时间耗费在符箓之术上面的，但为了三年之后的天峰论道大会，必须迅速增强自身实力，论及那修道六法门，对其而言也只有这符箓之术，尚属容易可行，可迅速增强其实力。

　　　　但这些对于普通修道者而言堪称拦路虎般的符诀、秘术，对于滕文岳而言确实不在话下。鳌风的残魂中，既有仙界制作符箓的顶级术方，又有百余种珍贵难得的符诀，对于腾文岳而言，符箓之术中最为难得的符诀已经解决。至于制作符箓的材料，自然也是价格昂贵难得，但腾文岳既然决定为了三年之后的天峰论道大会而暂停自身的修炼，自是可以用鳌风的老办法，炼丹售卖后换取这些材料。

　　　　今次又侥幸得到了一块混沌原石，可以在极短的时间内培育大量千年药草，单单以那千年药草，也足以交换足够多的制作符箓的材料，支撑起习练符箓之术的消耗。

　　　　所以，于腾文岳而言，对于普通修道者而言最难的事情都解决了，剩下的事情就是多加习练便是。

　　　　腾文岳闭目将那制作符箓的方法步骤细细过了一遍，这才开始动手制作其平生第一张符箓。

　　　　“狂雷符”，这是鳌风残魂中所保存三十余种初级符箓中威力最小的一种，但所需材料最少，制作起来也最简单，

　　　　滕文岳自是没有狂妄自大以为自己是符箓天才的想法，所以挑选了一种所需材料最少，制作方法最为简单的符箓，作为自己演习符箓之术的入门之道，就算是失败了，也损失不了太多的材料。

　　　　将制作狂雷符所需的各种材料从乾坤袋里取出来，又仔细检查一遍，确认分量无误，始才着手制作这狂雷符来。

　　　　取出十余颗灵石，按照方位摆好引火之阵，再将三颗千年火灵石按照方位摆在阵眼之中，打了一道漂浮之术让那丹鼎虚空漂浮在引火阵之上相距一尺之距，缓缓呼了一口气，手掐法诀，一连向引火阵打出九道元气。

　　　　待引火之阵运转起来，将丹鼎烧红之后，滕文岳立刻向鼎盖打出一道漂浮术，让那鼎盖飘离丹鼎，另一只手也不敢稍闲，拿起一张无花芭蕉……＆网……然而落，将那丹鼎遮盖起来。

　　　　丹鼎之内不断发出低沉的沸腾声，一股说不清楚的草腥气味从丹鼎之内飘散出来，滕文岳全神贯注地注视着丹鼎的变化，待到这股草腥气味由浓变淡，逐渐尽数消散之时，立刻以漂浮术使那鼎盖飘浮起来，抓起五片百年海螺皮投入丹鼎之内，又让鼎盖落下，盖住丹鼎。

　　　　一阵急促的犹如煮开水的沸腾声过后，丹鼎之内突然沉寂下来，再无任何声响。

　　　　滕文岳精神一振，心道时机已到，立刻收回元气，停止那引火之阵运行，掐动法诀，让那鼎盖漂浮起来，再以法术控制着漂浮在半空之中的丹鼎，让丹鼎慢慢倾斜，一股似水流般灰白色的汁液从丹鼎内流淌而出。

　　　　不待汁液落地，滕文岳放出神识，精准地把握着数量，一连向那滴落的汁液打出三十余道凝结术。只见淡淡的灵光闪动，从丹鼎流淌出来的汁液竟然在片刻之间，分成了三十余份，在凝结术的法力之下，迅速凝滞扩散，眨眼之间凝结成三十余张类似于娟纸一样的纸片，慢慢悠悠地飘落在地。

　　　　滕文岳展身而起，将散落的纸片收拢起来，拿出一张细细查看。

　　　　只见这张纸片大约两寸见方，厚度也就是一张娟纸一样，灰白色的纸面之上没有一丝杂质，内里隐隐发散出轻微的灵气，拿在手上，竟还有烫手之感。

　　　　其余纸片也尽是如此，只是在灵气上微微有所差别，或稍强一些，或微弱一些，并没有太大的差异。

　　　　滕文岳满心欢喜，以这些符纸的外观尺寸和内在所蕴灵气判断，制作符箓的第一步，“炼纸”这一道槛算是还算完美地迈过去了。

　　　　所谓符箓之术，乃是以内蕴天地精华的灵物为材，炼制成有形的符纸符砂，相互契合而成，驱动之下能引发天地之力的道法，而符纸乃是符砂乃至符箓之力的承载体，内蕴天地灵性，可以承载符砂之力，相互契合而引动天地之力。没有符纸，根本就谈不上制作符箓。

　　　　炼制符纸的过程在修道界即被称之为“炼纸”，乃是制作符箓的第一个步骤，也是一个非常重要的环节，符纸效果如何，直接影响到最终符箓能否成功制作以及威力大小。

　　　　单就“炼纸”这个环节而言，整个过程不算太难，但前提是必须精确把握各种配料的分量以及入鼎烧制的顺序，任何一种材料的分量或入鼎顺序稍微有所差异，便会直接影响到符纸的灵效，甚至成为完全失效。

　　　　所以说，如果在没有符诀的前提下，一个修道者如果想自己摸索着炼制符箓，或者一个制符师想要创造一种全新的符箓，那就是一件几乎不大可能的事情，单是炼纸这一环节便通不过。

　　　　滕文岳根本没有这方面的烦恼，他现在有着百余种符箓的符诀，只那极品符箓的符诀就有二十余种，而且还都是仙界顶级的符诀，又身怀仙界顶级制符秘术，只要按方炼制，就不会有太大的差错。况且这“狂雷符”只是其中所需所需材料最少的一种，比起那些中级或高级符箓，动辄需要几十余种甚至百余种材料，更甚的是极品符箓最多达千余种配料而言，端真是再简单容易不过的事情。

　　　　滕文岳虽是最为低劣的金木水火土五行灵根之体，但灵根只是一个修道者修行本身的基础，对于修习符箓之术而言，实在是关系不大，因此按方而行，倒也没出什么差错，颇为顺利地将制作狂雷符所需的符纸成功炼制而成。

　　　　滕文岳心情愉悦地将这新鲜出炉还有余热的三十余张符纸拿在手上，细细感觉一番，就灵效而言，虽然与符诀所要求的效果还有一定的差距，但滕文岳已经很满意了。

　　　　毕竟这只是他平生第一次制作符箓，第一次炼纸，能有如今这种效果，已经是相当不错了。何况比起现世修道界常见的狂雷符符纸，今次滕文岳炼制的这三十余张符纸，灵效超出不止一筹。

　　　　能有如此结果另外一个很重要的原因还在于鳌风前世独创的一个炼纸秘术，就是丹鼎炼符之术，以丹鼎来炼纸或制砂，所得符纸或符砂的灵效一般要超出以符鼎炼制而成符纸或符砂半数之多。

　　　　一般而言，因为修道六法门，个个深奥繁杂，除了个别天纵之才外，很少有修道者能够兼修丹道符术，故而在各自修炼的道法领域内，各有各的专用法宝工具，互相之间很少通用。制符师制符时用的是专门制符的符鼎，几乎没有制符师以丹鼎来制符。

　　　　但鳌风却不同，他能以万余年时间飞升成仙，其天资绝非普通修道者所能比拟。

　　　　万余年修仙生涯中，修道六法门鳌风均有所涉猎，虽一些法门的道行见识比不上专修此道的高手，却也不是太差。

　　　　丹鼎制符就是鳌风所独创一个秘术。具体过程究竟是怎样，由于前生绝大多数记忆俱已泯灭于六道轮回之中，滕文岳不得而知，但以此法而成的符纸和符砂，灵效超出以一般之法而成的符纸符砂却是确定无疑的。

　　　　究其原因，盖因丹鼎乃是炼丹之器，所炼之物，俱是能被修道者服用具有亲和性的天地灵物，日久天长受那天地灵物的浸染，致使其鼎体本身也隐蕴无上灵性，以之炼纸，丹鼎灵性可增强符纸或符砂灵效。而那制作符箓之材料，却显然不具有这种特性，甚至很多材料对修道者的肉身还有所损害，也就无法和其他灵物相结合而增益其性。甚至日久天长浸染之下，反使符鼎之内充满各种相互排斥的杂气，不仅无法增强符纸符砂灵性，反而有损于其灵效。

　　　　此法亦是鳌风万余年修道生涯中属于他自己独创的秘术之一，有他的一番心血在内，自是无比珍惜，所以经由六道轮回之时，和其它顶级功法一起，潜藏于残魂的核心之处，轮回转生之后保存到今世，最终却便宜了滕文岳。

　　　　滕文岳将那刚刚炼制而成的三十余张符纸欣赏把玩了一阵，喜悦之心稍减。

　　　　炼纸只是制作符箓的第一个步骤，也是最简单的一个环节。虽说此环节他幸运至极地一次成功，但这并不代表他的符箓之术的天分有多高，再往后，还有更艰难的环节等着他。

　　　　虽说得到的符箓秘术详尽至极，但正所谓“知易行难”，欲成狂雷符，乃至那些更复杂，威力更大的其它符箓，都绝非一朝一夕之功，尚需更多耐心精心践习，否则一个不小心，便会前功尽弃，只会白白浪费费尽辛苦才得来的各种材料。

　　　　默默告诫自己一番切莫得意而忘形，滕文岳又自将那炼制狂雷符之法在心中细细过了一遍，再仔细检查一番所需各种材料，闭目静神片刻，待心中空静下来，始才睁开眼，准备开始制炼符箓的第二步，将各种材料炼制成可以与符纸相契合而引发天地之力的金砂。

　　　　这制砂之法，说起来亦非多么复杂，但真正动手起来，却非常艰难。

　　　　最关键的是，要精确把握最后一种主料七夜晨露冰的入鼎时间和火候。七夜晨露冰乃是制炼任何一种符砂都必需的主料，其起到作用是让那即将成型的符砂溶解为未与符纸结合之前永不凝结的砂水，方能以那符笔蘸着书写于符纸之上。

　　　　据传在上古修道界，据传可以起到此作用的，尚有阴尸泪、千年落霞液等三、四种材料