随身带着传国玺-第34部分

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　　　　从此证明了自己的正确，今后任何事情都亲力亲为，包打天下。

　　　　虽然他的确很全能，也很贤明，但一个人包打天下，终究不是为君之道，也不是长治久安之道。

　　　　而他也终究只是**凡胎，在位仅仅六年就把自己累死了。

　　　　相比之下，郭威虽然没读过多少书，却很能体谅民生疾苦，也很尊重冯道和其他文臣。

　　　　也许比柴荣能力要差一些，但却比柴荣更懂得怎么当皇帝。

　　　　而现在，因为段宇钟的出现，大宋获得了天命，郭威还很壮盛。

　　　　因为段宇钟的缘故，冯道也受到重用，还学了能够养生和延年益寿的太极拳。

　　　　再加上也许是看到了希望，受到重用，心情也很愉快的缘故，如今到了955年，冯道也还很矍铄。

　　　　如此，郭威、冯道的命运都被段宇钟改变了，郭威君臣还能发挥几年余热，既能够再奋斗几年，给柴荣留下一个更好的江山。

　　　　也能在他们的庇佑、指导、帮助下，让柴荣能够得到更多的锻炼，学会更多为君和治国之道，对此段宇钟觉得很欣慰。

　　　　此后，大宋内有郭威、冯道等孜孜求治，外有柴荣、赵匡胤等东征西讨，可谓得了“人和”；

　　　　雄踞中原，又收复了燕云，消灭了定难军，北边占据雄关险隘，以拒异族；往南边，自古都是以北统南，可谓得了“地利”；

　　　　而此时，历史上这一时期，契丹本就处于皇位争夺，胡汉势力消长，内斗频繁的虚弱时期；

　　　　如今因为对宋战争大败，失去燕云十六州，更加剧了内斗和更加虚弱，已经对大宋没有太大的威胁。

　　　　还有段宇钟这尊大神和神霄教派的全力支持，还能从现代提供很多物资，因此可谓是得了“天时”。

　　　　总之，“时来天地皆同力”，大宋天时、地利、人和各方面的优势都全占了。

　　　　所以即便是承继五代衰乱之世，还是很快大治，国家欣欣向荣，军事实力也稳步增长。在今后的几年中，又陆续灭了几个割据政权。

　　　　956年，灭南平和楚国，统一了现在的湖南、湖北地区。958年灭后蜀，959年，攻占南唐江北十四州。

　　　　由于一切都走上了正轨，这个时空的这四五年时间里，段宇钟很少穿越过来，大部分时间都留在现代时空治理小江地区。

　　　　他即便偶尔穿越回来，着力最多的也是神霄派的建设，总之，段宇钟对自己的定为越来越清晰：

　　　　他兼具神灵和神棍的双重身份，他就是要从宗教、神道方面来着手改变历史，进而让自己和时空道尊、昊天上帝以及神霄教派获得龙气、气运、功德、信仰。

　　　　这就是段宇钟的修炼之道，也是他的使命。

　　　　在之前的三教会商中，段宇钟的神霄教派与道教厘清了关系，接管了从属于道教的儒教神仙。

　　　　所以，神霄教派也找准了自己的位置。因此从954年开始，神霄派在后唐五代时空建立宫观祠庙时，就有了更加鲜明的特色。

　　　　其供奉的神灵除了时空道尊、神霄道君、昊天上帝三个主神外，其余大部分神灵都是历史人物，帝王将相占了很大的比例。

　　　　神霄派供奉的神灵中，有历代名将：伍子胥，项羽，韩信，卫青，霍去病，张飞，秦琼，尉迟恭、段志玄。

　　　　其中段志玄是唐初名将，凌烟阁二十四功臣之一，著名文学家《酉阳杂俎》的作者段成式是他的后世子孙。

　　　　段志玄为人正直、耿介诚挚、治军严谨、不趋时利。为将者的“智、信、严、勇、仁”在他身上有集中体现。

　　　　本来段志玄是没有被道教封神的，但因为他姓段，是段宇钟的本家，为人及功绩也还可以，所以段宇钟就将他封神了。

　　　　也有四方天帝：伏羲，炎帝，少昊，颛顼；四大帝王：唐尧，虞舜，大禹，商汤。

　　　　还有此前崇道很积极的五个著名帝王：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐玄宗李隆基。

　　　　而在现代时空神霄派中供奉的神灵还将增加宋真宗赵恒、宋徽宗赵佶、宋理宗赵昀、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明世宗朱厚熜等帝王。

　　　　此外，还有伊尹、周公、孔子、孟子、曾子、墨子、荀子、张良、司马迁、董仲舒、扬雄、魏征、李白、贺知章、罗隐等历代著名将相、文学家、思想家等原本被道教吸纳；

　　　　但儒教色彩很浓的神灵，也被神霄教派吸纳，在神霄教派的道场中多有供奉。

　　　　而段宇钟同样增补了唐代著名小说家段成式作为一个新的神灵。且不谈他姓段，光是他写的《酉阳杂俎》，就足以一书封神。

　　　　《酉阳杂俎》包罗万象，其不但是一部最有特色的传奇志怪小说，还涉及仙佛鬼怪、道、妖、人、动植物、酒、食、梦、盗墓、吉凶预言、丧葬、珍宝、政治、宫廷秘闻、八卦谈资、科技、民风、医药、矿产、超自然现象、壁画、天文地理等内容。

　　　　这本书还为后人保存了很多唐朝时的珍贵历史资料、遗闻逸事和民间风情，后代编著历史者往往不得不引用。

　　　　可见段成式是何等博学，这本书的功绩和重要性是何等巨大！

　　　　另外，神霄教派还供奉有一个重要神灵——文昌帝君，也全是服务于儒教读书人的神灵。

　　　　这些儒教色彩很浓的历代名人和神灵，就被段宇钟单独列出来，神霄道大肆宣传和奉祀。

　　　　使得神霄派特别贴近于朝廷，特别贴近于国计民生，因此很受大宋的欢迎和推崇。

　　　　14年3月11日，这个时空公元959年，郭威和冯道双双去世，他们都比历史上多活了五年多。

　　　　这一天，段宇钟因为传国玺法宝的感应，就在郭威临终前从现代穿越过去。

　　　　他附身九霄真人刘承佑，不但亲自为郭威做了临终关怀和超度。还见证了皇位的传承。

　　　　在柴荣登基那天，刘承佑（段宇钟）亲手将传国玺法宝的分身传国玉玺交给柴荣。

　　　　这一仪式，后来成为柴氏大宋的皇位传承的惯例，其重大意义不亚于西方中世纪教皇的加冕仪式。

　　　　柴荣即位，拟定年号为显德，正式开启了柴氏大宋的新时代。
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第75章　柴宋与赵宋

　　　　这时，柴荣比历史上晚了六年才当上皇帝。

　　　　不过，好事不怕晚，此时他也才38岁，正是年富力强的时候，华夏的局势此时也没有历史上那般危急。

　　　　此时的柴荣更懂得为君之道，他的人生阅历更丰富，从政经验更丰富，办事也没有历史上那么操切。

　　　　历史上他只当了五年多帝王，就办了很多大事，为后来的赵宋的统一以及赵宋的繁荣奠定了基础。

　　　　而这个时空，无疑柴荣可以当更长时间的皇帝，可以为华夏做更多的贡献。

　　　　果然从此之后，国家一直平稳发展，蒸蒸日上。到显德十年，现代时空4月11日，公元969年的时候，柴荣已经灭掉南唐、吴越、闽、南汉等所有汉地的割据政权。

　　　　还收复了河西走廊、河套地区和交趾，当初定下的大宋的目标疆域已经完成大半。

　　　　柴荣一统天下，其手中的传国玉玺也凝聚了几千万点龙气、几千万点气运。

　　　　这些龙气、气运因为传国玉玺与段宇钟手上的传国玺法宝感应联通，所以让段宇钟实力大增，完成了一项重要升级。

　　　　恰逢此时，段宇钟炼成了三光真水，于是为了感谢和奖励柴荣，段宇钟就穿越时空，赐下几瓶三光真水给柴荣喝。

　　　　柴荣喝了三光真水，很快医治好了几十年戎马生涯留下的各种创伤，仿佛一下子年轻了20岁。

　　　　以他现在的身体，再当20年皇帝也一点不成问题。

　　　　如此，原本段宇钟担心的大宋皇位传承问题，也不用着急了，或许随着时间的推移，柴荣他们可以自己解决。

　　　　因为赵匡胤只比柴荣小五岁，要是比身体，柴荣有段宇钟开的外挂，赵匡胤不一定熬得过柴荣。

　　　　要是不比身体，柴荣在时，赵匡胤没有什么机会。因为柴荣的才能和少时的情分，足以让他效忠于柴荣，何况还有段宇钟定下的天命呢？

　　　　而最重要的是，人的野心是随环境的变化而变化的。赵匡胤也不是一开始就想着当皇帝，就如同曹操一样，在治世，他们是能臣，在乱世，他们是枭雄。

　　　　而毫无疑问，到了969年，柴氏的大宋已经进入治世。这时的宋朝国家版图金瓯无缺，对外没有历史上北宋那种严重外患。

　　　　内部，文武并重，重视商业，国家欣欣向荣。既有历史上宋朝那般发达的经济文化，又没有北宋那种文弱的弊端。

　　　　最重要的是，段宇钟之前担心郭威定国号为周，借不到多少前朝气运，故改为宋，想获得宋这个国号代表的神灵势力和气运。

　　　　但现在，段宇钟一个人就拥有一个神霄天国，拥有一亿点龙气，几百亿点功德，一亿二千万点气运。

　　　　他本身就是一个巨大的势力，他想支持柴氏一直当大宋皇帝，气运也足够，还比赵宋时的气运强。

　　　　因为赵宋也没有哪个神灵、哪个势力如段宇钟支持柴氏的大宋那么支持赵宋。因为柴宋与现代时空是互补的，段宇钟拥有强大气运功德，也就拥有了强大实力。

　　　　总之，段宇钟和柴宋的利益已经牢牢捆绑在了一起，所以他才那么卖力地帮助柴荣：

　　　　不但为他巩固皇位，为他们父子创建的王朝定国号、定年号、赋予天命，像个保姆似的，如今还未柴荣的身体和寿命操心。

　　　　但柴荣现在当皇帝已经十年，如果再当上二十年，大宋就真的完全变成柴氏大宋了，里里外外必然完全打上柴氏的印记。

　　　　如此，在现行的这种封建制度下，在柴荣死后，皇位必然会选择传给自己的儿子。

　　　　即便他的儿子能力不怎么样，但有郭威十年筑基，柴荣三十年在位时间，前十年一统天下，后二十年致太平。

　　　　有如此基业，其儿子只要是中人之资，也足以保住天下了。

　　　　只是华夏的历史，因为神灵势力的参与，很多时候一切都是气数问题，与皇帝的能力和努力程度无关。

　　　　而历史上，赵匡胤无疑是这一时期的绝对主角。正如同他吟诵的描写日出的《咏初日》诗写的那样：

　　　　“须臾一轮天上出，逐却残星赶却月。”真的他就好像太阳，五代乱世中的那么多帝王将相，都如同天上的星星和月亮一样，太阳一出，就全部光芒消失、黯然退避了。

　　　　因为他是气运所钟之人，是儒释道三教选定的真龙天子。

　　　　历史上，赵匡胤32岁就通过兵变当上了皇帝，历**国皇帝中，赵匡胤取天下之容易，享国祚之久，都是空前绝后的。

　　　　历史上，同样是开国皇帝，刘邦登基时已经五十多岁了，朱元璋登基时也已经40岁了。

　　　　同样是篡位得来的皇帝，王莽篡汉，建立的新莽政权只有十五年国祚；曹丕篡汉，曹魏才有四十多年国祚，司马炎篡位，西晋才五十多年国祚就灭亡了；

　　　　杨坚篡北周，隋朝也是二世而亡。更不用说五代乱世中那些靠兵变、政变篡位当上皇帝的那些短命王朝了。

　　　　但赵宋却两宋总共享国316年之久，仅次于两汉四百余年，超过唐朝、明朝、清朝这些朝代的寿命，占秦始皇一统天下的华夏两千多年封建帝国的七分之一时间。

　　　　虽然宋朝看起来不咋地，两度亡于异族，赢得“窝囊宋”之名。

　　　　赵匡胤也只当了十六年皇帝，年仅四十九岁就被其弟赵匡义篡夺了皇位，死得不明不白。

　　　　但历史对其评价极高。宋史评价说：“五季（五代）乱极，宋太祖起介胄（军队小兵）之中，践九五之位，视晋、汉、周亦相绝哉？

　　　　及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，次第削平此非人力所易致也……

　　　　在位十七年之间，而三百余载之基，传之子孙世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。

　　　　呜呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也矣！”

　　　　无怪乎毛太祖写诗的时候，“唐宗宋祖”并称，将其与秦皇汉武、成吉思汗列在一起比较和议论。

　　　　宋朝虽然武功不行，但其文治和经济成就，世所公认，谁也无法忽视其巨大的影响力。

　　　　甚至当今时代，海外华人喜欢称自己是唐人，华夏主体民族是汉族，华夏喜欢汉唐盛世。

　　　　但华国人的国民性格、文化、现状遭遇其实都是在宋代三百余年时间，才定型为这个样子的。

　　　　甚至宋朝那种两度亡于异族的苦痛，今后又不断上演，明亡后满清继之，好不容易满清汉化了，被融合了，八国联军等东西列强异族又来了。

　　　　因此，继宋朝以降，一千多年时间中，除了明朝还当了一阵子天朝上国之外，华国其实早已经没有了汉唐的荣光。

　　　　就算到了现在，建国一甲子还多一点时间，华国也还是列强环伺，与宋朝时的国际地位也没有本质差别。

　　　　其实段宇钟本人对宋朝没有好感，但对宋太祖本人还是很佩服很有好感的。

　　　　宋太祖武人出身，能力和勇猛不用说，还很有霸气：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”就是他的名言。

　　　　他有有情有义，“千里送京娘”的故事被一直传诵；他也很是仁义，开国之后，“杯酒释兵权”一个功臣和大将都不杀，还能坐稳天下。

　　　　他作为武人，却知道推崇文化，“以文靖国”，通过“右文抑武、强干弱枝”等策略，最终结束五代乱世，没有让宋朝成为第六代。

　　　　但他又没有如同他弟弟宋太宗搞得那么极端，明明自己不懂军事，还硬要武将无条件地听从他自己和文官监军的瞎指挥，右文抑武搞得过了头，以至于自废武功。

　　　　后来赵宋出现杨家将、岳飞风波亭这样的冤案，本质上还是文官压制武官造成的。

　　　　而赵宋虽然通过推崇文官压制武官，解决了唐末五代武人乱政的弊端。

　　　　但却从一个极端走向了另一个极端，极大地削弱了华夏王朝的战斗力和华夏人的武力自信。

　　　　汉唐时候傲视天下的雄风，除了明朝前期昙花一现外，千年以降，几乎再也没有出现。

　　　　华夏主体民族汉人也形成了文弱，勇于内斗，怯于外战的集体性格。

　　　　之前段宇钟还想着，如果柴荣如历史上那般短命，就让这个时空的大宋再禅让给赵匡胤，大不了他再继续当保姆，为赵匡胤解决他弟弟的威胁。

　　　　而从公元950年到969年，这二十来年时间里，在段宇钟影响下，这个时空的大宋的许多治国平天下的策略也都参考了历史上赵匡胤的做法。

　　　　而且这二十来年时间里，赵匡胤同样也以臣子之身分参与了郭氏、柴氏大宋的治国平天下的事业。

　　　　段宇钟不论是对历史上的赵匡胤还是对这个时空的赵匡胤，印象都很好。

　　　　所以段宇钟改变了柴荣的寿命之后，反而纠结了。

　　　　他在想，柴荣死后，到底是让他将皇帝传给他儿子，让柴氏大宋一直延续下去？

　　　　还是顺应原有“天命”，照顾这个时空的儒释道三教神灵的利益，再主持禅让给赵匡胤？
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第76章　制造三光真水

　　　　总之段宇钟这个现代人，却为了另一个时空，上千年前的古人的皇位传承问题闲吃萝卜淡操心，自己先愁上了。

　　　　别说段宇钟狂妄，现在的他，因为有巨大气运和有一个佛教、道教都承认的神霄教，还有九霄真人刘承佑这个分身随时监督执行自己的意志。

　　　　而且，现在刘承佑也喝了三光真水，改造身体，延年益寿，将来还能长生不老，也就可以一直当他的分身。

　　　　原本他是想顺应历史，将皇位主持禅让给赵匡胤的。因为柴荣比较短命，赵匡胤又是乱世英雄，儒释道三教共同选定的结束乱世的气运所钟之人。

　　　　也是历史上五代乱世中的主角，之前段宇钟不够强大，自然在改变历史的时候比较小心翼翼，要顾忌儒释道三教的利益和反应。

　　　　但计划没有变化快，段宇钟因为清空阴间、地狱，建立神霄天国，气运、龙气大增。

　　　　三教会商后，神霄派实力大增，已经有足够实力将柴氏大宋扶持到底了。

　　　　加上与柴荣的长期合作，已经有了友谊，还有了共同利益，最重要的是柴荣能够全心全意地投靠神霄教而赵匡胤不会也不能。所以段宇钟就不想囿于历史，再让赵匡胤当皇帝。

　　　　但如果要改变这种历史大势，需要好好谋划，但现在时间已经很紧迫了。

　　　　段宇钟没办法不忧愁啊，因为就算柴荣能够再当二十年皇帝，到公元989年，现代时空也才过去六十天。

　　　　所以时间已经很紧迫了。更何况，到了公元969年，赵匡胤已经四十二岁。

　　　　如果再不定下策略，如果让赵匡胤和他背后的神灵实力觉得赵匡胤年纪渐大，时不我待，铤而走险谋夺皇位的话，那段宇钟和柴氏大宋可就有大@麻烦了。

　　　　同样作为神灵，段宇钟太清楚他们的手段了。只要他们想对付哪个人，即便是皇帝，也可以死得不明不白。

　　　　比如明朝时，很有作为的正德皇帝朱厚照，通过太监魏忠贤牢牢掌控朝政的木匠皇帝朱由校，都在青壮年的时候因为一次“意外落水”就死去了。

　　　　甚至不用神灵亲自出马，只要用神灵在凡界的代理人出手就行了。

　　　　要是他们起了这个心思，那么以儒释道三教上千年的根深蒂固的强大势力，段宇钟就算一直呆在这个时空，恐怕也是防不胜防。

　　　　而之前三教会商，虽然制订了三教和平共处的原则，还划分了势力范围。

　　　　但并没有禁止三教各凭手段，以凡人为棋子明争暗斗。就好比后世华国和米国，表面上很友好，但暗中却小动作不断。

　　　　所以柴荣这个皇帝还能不能再顺利当下去，也还不一定。

　　　　因为现在，柴荣已经当了10年皇帝，且已经延寿了10年，历史已经改变了不少。

　　　　但越改变，引起的反弹也越大。随着赵匡胤年纪渐长，其背后支持他的神灵会越来越忍不住。

　　　　恰好现在段宇钟暂时不需要再从后唐五代时空获取什么了，又没有想好怎么处理后唐五代时空的历史走向。

　　　　所以当他4月11日穿越回现代时空后，干脆调整时间，将后唐五代时空与现代时空的时间调整了同步。

　　　　原本，段宇钟和时空道尊还不能任意调整时间流速，那借助之前鸿钧道祖、时空道尊让时间停止一年积蓄的时间反弹的能量。

　　　　段宇钟可以让后唐五代时空的时间，在未来一年内都与现代时空同步。

　　　　于是，到了4月11日之后，后唐五代时空的事务就暂时告一段落，至少未来一年之内，段宇钟都不会再关注这里了。

　　　　因为未来一年内，公元970年一年，想必柴氏大宋不会有什么大事。

　　　　而段宇钟，其实自从2月24日之后，关注这个时空的时间就越来越少了。

　　　　在这一个多月时间里，他又在现代时空做成了不少大事。

　　　　段宇钟一月底建成小江高坝，过了一个月（2月底），滇池水被排干之后，段宇钟又花了一周时间，将滇池底部的杂物、淤泥彻底收进时空宝镜空间。

　　　　并且还将滇池挖深10米到100米，越到湖中心，挖得越深，使得滇池的蓄水量差不多达到抚仙湖的水准。

　　　　而以前，抚仙湖蓄水量206�9�92亿立方米，相当于12个滇池的蓄水量。

　　　　6倍洱海水量，4�9�95倍太湖水量，占全国淡水湖泊蓄水量的百分之9�9�916，而且水质非常好。

　　　　对于收进空间中的滇池污染物，段宇钟就用时空宝镜和昊天上帝，发动太阳真火，将滇池沉积的大部分污染物焚烧还原。

　　　　还余下的残渣放入传国玺空间质的血池之中，用其中的血海红莲和归墟慢慢转化。

　　　　淤泥、腐殖质则放在传国玺空间中，留做肥料。然后，段宇钟全力发动时空道尊和昊天上帝两大靠山；

　　　　传国玺和时空宝镜两**宝的力量，运用兴云布雨之术和利用两**宝空间。

　　　　调集澜沧江――湄公河、怒江、元江、雅鲁藏布江、伊洛瓦底江等河流的水汽，乃至滇省周边暹罗湾、孟加拉湾、南海海域的水汽日夜不停地向滇池降雨。

　　　　同时，也利用法宝，直接到洞里萨湖、雅鲁藏布江、伊洛瓦底江、湄公河、元江――红河等河流下游地区或者入海口地区，直接装水。

　　　　然后净化一下，就直接倾倒在滇池里，还有小江新形成的堰塞湖里。

　　　　这样的单调工作一直持续到3月下旬，滇池和小江堰塞湖才被重新注满水。

　　　　注满水后，堰塞湖的海拔达到1500米左右，于是，小江地区，原本海拔1500米以下的地区，就要么被泥石流和滑坡填平，要么被全部淹没在水中。

　　　　海拔2000米以上，植被比较完好的高山地区就形成一个个岛屿或者半岛、高峰。

　　　　比如雪岭、轿子雪山、大�