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蜀山之玄门正宗-第21部分
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虽说君子可欺之谊方，但金刀不敢呐，现在的金刀可是“人为刀俎，吾为鱼肉”，听到林晓话说一半停了下来，还以为林晓要改变主意，赶紧用眼睛示意：拼命地眨眼。意思只有一个，只要您老愿意放了小人，别说发誓，就连跪舔，小人都愿意啊。
可是林晓看不明白，心道“这厮拼命眨眼睛干嘛？难道是眼睛有毛病？”不过转头一想，林晓也乐了，看来是这道符印的禁锢威能太强，这金刀连嘴都动不了了。当下哈哈一笑，干脆解除了符印。林晓现在可是不怕金刀反复，林晓觉得就像金刀这样的人，能投降一次，就能投降第二次、第三次，而且既然投降了，就说明金刀这厮已经放弃了抵抗，对于这种人，不仅不用担心他暴起发难，就连逃跑都不用担心；而且即使逃走，难道就没有下一次遭遇吗？到那时可是连投降的机会都没有了，金刀这样的，可是不会给自己再次找死的机会。
果然，撤除了符印之后，金刀长吸一口气，然后对林晓说到：“多谢前辈慈悲，小人这次是油蒙了头，前辈恩那个饶恕小人，实在是小人之幸。小人愿意在此指天为誓，从此再不敢与前辈为敌，见到前辈，立刻退避三舍。如有违誓，立时天降雷劫，叫小人灰飞烟灭，不入轮回。”
林晓本意就是让金刀发个誓言，然后就将他放了，有时间与金刀纠缠，还不如自己多找几样天材地宝呢。现在金刀主动发誓，而且还是一经违誓，立时天打雷劈、灰飞烟灭的恶毒誓言，实在是太满意了。林晓根本不关心发誓的人是谁，于是挥挥手，“你走吧。”实在是没意思啊。
金刀听了，可是不一样的感觉，就好象天降甘霖也似，登时再鞠一躬，二话不说，转身架起遁光就走，眨眼间就消失不见。～～今天的遭遇，对金刀来说，实在是一个巨大的打击。于是自今天往后，数十年未出府门，连续闭关，以求将自家法力精炼，并且不断祭炼几件大威力的法宝。直到巨木神君贬谪前十来年才再次出关，只不过即使出关，也没敢在大荒山找林晓的麻烦。按金刀的想法，数十年前，林晓揍自己就轻而易举，再找林晓麻烦或者较量斗法，谁知道人家是不是道行法力再次精进呢？而且很明显林晓是大派弟子，要进步起来，可不是自己这个散修能相比的。
金刀走了之后，林晓的懒癌犯了，而且有了灵藤的教训，林晓可是直到，这大荒山上无数的天材地宝可不是只有三个散修指点的那里才有，就像这回林晓发掘的神铁，三个散修就是不知道的。如果还驾驭遁光前行的话，没准还会错过原来不起眼的神物。
想到这里，林晓终于记起自己还曾经在终南山收服的那只白虎了。虽然林晓只在紫云宫修炼的时候，将这白虎放出来过，但是紫云宫是什么地方，天一金母又是何许人等，那白虎可是借助自己是林晓的坐骑，没少从紫云宫占便宜，不仅仙果吃了不少，就连仙酿也没少喝，甚至还因为能变大变小身体，被许多女弟子当作宠物一样的疼爱，很多能增长法力、增长灵慧的丹药都吃了不少。
可惜的是，现在的林晓用来赶路的手段多了，就把这只白虎忘到了脑后。离开紫云宫的时候，林晓虽然带上了它，但是刚来到沧溟洋深处，就遇到了恶章和老蚌清璇等蚌女的争斗，再往后就是直接挪移到大荒山上，林晓修炼的正忙，白虎也就被林晓忘记放了出来。
虽然林晓得了于道人送的灵兽袋，白虎在里边可以不用吃喝，甚至如果林晓往里边放入丹药，这白虎还可以修炼，但是总归灵兽袋空间狭小，除了睡觉，可是没有什么活动余地；即便地方足够大，但是除了白虎自己，就是一片空荡荡，还不如睡觉呢。
说实在的，当林晓将白虎放出来的时候，看到白虎一副委屈的样子，那双硕大的虎眼一种泫然欲滴的模样，还真是忍不住哈哈大笑，然后用手使劲揉了揉白虎那颗大脑袋，“还知道委屈了啊。行啦，以后走到哪里都带着你，只不过你可得好好修行，不然很多地方你去了，就是累赘。贫道可是不要没用的坐骑啊。”
虽说林晓这番话里面满满的调侃，但是这白虎毕竟体内有一丝西方白虎圣兽的血脉，加上在紫云宫吃了无数的丹药，不仅灵慧大增，就连血脉也被提纯了不少，如何听不出来林晓的调侃。尽管如此，这白虎还是要表达一下自己的不满，“唔嗷”几声低嚎，意思是：“主人，你可是没有传我修炼的法门啊，光吃仙果和灵丹，我几时能跟上你的脚步，难道只能收小身体卖萌吗？”
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第四十九章内景元经与妖修
还别说，白虎的低嚎，理你西澳还是真的明白了是什么意思。的确，自打收服了白虎，林晓就没想起来传授什么功法。当初也只是在白虎身上画了几道符印（就是当年财神爷收黑虎坐骑使得那个，当年那只黑虎也是一只略有灵性的凡虎，并非妖修或者精怪）。现在白虎一叫唤，倒是让林晓想起来蜀山里可是有不少修炼有成的神禽灵兽的，就比如空陀养大的两只神雕，白阳山古墓中的古神鸩，还有小南极光明镜里的那只前古毒龙元鼍，万载寒玹等等等等，自己既然收了这只白虎当坐骑，那就不能让这只白虎灭了自家的威风，传授道法，就成了必然的选择。
蜀山世界最出名的异类修行的道法，就是汉时绿毛真人刘根所著《内景元经》又称《内景元宗》的那一部道书，而这一部道书也是自封神时代之后，唯一一部号称正宗的道书。现在被封存于洞庭湖西山灵枯观毛公坛旧地，正等着毛公当年所收两只白猿转世后取出，重修天仙道果，只不过这两只白猿现在还不到恢复当年记忆的时候，而且还注定要在未来拜入峨嵋三代弟子门下。
其实林晓现在就将这部天书取出来，也是无妨，但是毛公所留《内景元宗》就是唯一的正宗道法吗？显然不是。要知道截教虽然星流云散，不复人间道脉正宗，沦为了旁门，但是当年截教号称“有教无类”，教中弟子可是有不少是异类修成的天仙、金仙，甚至大罗金仙也不罕见，比如说龟灵圣母虽然在封神中遭劫，但是龟灵圣母可是以异类万载灵龟之身成为通天教祖的四大弟子之一，最是防御无双，遭劫还是因为后来的佛教教主出手，被封印了全部法力、灵慧之后，方才惨遭那六翅血蚊的毒手，连元神都被打散，只留下魂魄经六道轮回转世而去。
可见，当年的截教道法中不乏高深的异类修行之法。但是太清本门中，也不是没有这等高深法门，老君坐骑板角青牛也有大罗修为，难道就不是异类修成的？
所以林晓根本不担心没有什么适合白虎的道法，唯一麻烦的是，人家白虎虽然成了自己的坐骑，可是身上毕竟流传着西方白虎圣兽的血脉。要想修炼，自然是修炼白虎圣兽的法门，最为合适，只不过林晓可是没有人家的血脉功法啊。而且还有一点，白虎是西方圣兽，这里可是东极大荒，未来青帝嫡子巨木神君谪降之后的地盘，建木当年生根所在，本身西金克东木，林晓难道还要让白虎修炼金行道法，还要给自己找麻烦吗？
那可不同于人间界的争斗，而是关系到灵空仙界五大帝君之间的矛盾。即使林晓未来修行到大罗金仙，甚至独开一界，称宗道祖，就能随意介入天庭五大帝君之间的矛盾吗？要知道没有成长起来的天才，就不是天才。以青帝和西方金帝的道行，只要林晓介入，估计随意一根手指头，都能轻易碾死林晓的。
林晓面对白虎的请求也是无奈，虽然白虎开了灵慧有心修行，但现在还真不是修行的时机，至少和巨木斗法之前不行，你一只没有什么道法在身的血脉灵兽，青帝一脉是绝对能够容忍在自己地盘上转悠的，但是一只继承了西方白虎圣兽道统的就不行——双方毕竟是五行相克啊。
再说这东极大荒早就被人家青帝内定了是木行一脉在人间的地盘，要不是枯竹和卢魅也都是修行的木行一脉，巨木神君又怎么可能只斗法数次，没有分个胜败就不了了之了呢？但是其他散修可不是陨落，就是转世重修，要么就离开了大荒，不知去向。这样一看，巨木与枯竹、卢魅之间的斗法，给外人看的成份居多，演戏而已。应该是巨木顾及到枯竹、卢魅背后的截教大能，以及本身两人坐镇大荒阴阳阵眼的缘故。
话说巨木乃是青帝嫡子，即使被贬谪下界，一样也建立了一座占地广大的神君宫邸，不仅禁制无数，而且还有无数侍女、侍卫执役，更有巨木神君收下的众多弟子、家眷。可见，不管走到哪里，官二代都是要享受的。既然是要享受，那么大荒山如此之大，巨木就不可能放任不管，没有警戒和保卫力量。而枯竹师兄妹各自镇守大荒山阴山阳地脉阵眼，就等于给巨木神君省下了无穷的麻烦，留下枯竹和卢魅，那就是双赢的局面。
所以林晓根本就不在乎巨木何时下界，至于巨木是不是敢驱逐自己，也要看林晓是否愿意——毕竟林晓的后台里仅仅一个文始真人，就足以令青帝给面子，何况还有太清一脉的大师兄玄都法师在呢。
只不过林晓也没想过在大荒山多待，这里还是人气太少，作为资源采集地可以，但林晓也没有必要刮地三尺，任何资源只要林晓觉得够用就可以了。林晓的打算是在大荒山修行百年，将道行一举突破并稳固在天仙境界，然后就前往距离大荒山不远的天蓬山，那里可是每隔七百九十一年，就会从围绕着天蓬山的三百六十五处火眼中喷出一次雷泽神砂，此砂份属纯阳之宝，乃是天蓬山丙丁火真金凝结，不仅可以用之炼成雷泽神剑，一样可以炼成神砂类的法宝，发时铺天盖地，不仅惯能破邪，其中蕴含的丙丁火，就是法宝乃至灵宝都是能熔炼的。
即使是炼成雷泽神剑，也可分合由心，比后世达摩老祖弟子归一大师舍给道门的南明离火剑丝毫不差，要不是那柄南明离火剑经过达摩老祖两代人的不断祭炼（达摩老祖就下苦工将其自有无形之间反复打十九次之多，而归一大师也是多次炼形，）故而才能威力无比。要是林晓能炼出丙火雷泽剑，并且由峨嵋弟子一代代祭炼，想必是会比南明离火剑高明，毕竟佛门在炼剑和剑仙一道上并非专长。
大荒山即是青帝早定的别府所在，自然是不能允许山上还有无数乖戾的凶兽或者精怪生活，枯竹或者卢魅自然也应该知道这一点——作为截教仅存的嫡传弟子，从天庭执役的截教弟子那里得到消息，知道青帝与自家师门的默契，并非困难。
如果说太清一脉的道统传人峨嵋派还要遵守仙凡之间的规矩，那么截教门人可就放肆多了——吾等已经这样了，光脚的不怕穿鞋的。即使犯了点错，吾等也是封神榜上有名之人，本就再无精进之机，故此即使是天帝，也是无可奈何。
所以大荒山本土之上，绝无凶兽精怪，所有凶戾的灵兽、精怪均被驱逐到大荒周边数十万岛屿之上，不仅需要拱卫大荒山，还要受到约束，不能随意为恶。甚至到了卢魅修炼有成，还被一一收服，下了禁制。可见，如果其间没有什么默契猫腻是不可能的。
而所有的能修行的精怪、神兽、凶兽也只有在大荒之外的这些岛屿上才能真正开启修行之路，也就是成为妖修，而山上的只留下了那些脾气比较好，秉性温和的精怪神兽，当然还有一部分是能够驯养的毒虫、灵虫。大荒地域广阔，无数地方亘古以来都没有人迹，万一要是有人偷渡，那些隐藏在阴霾沟谷中的灵虫、毒虫就将是一层预警机制。而且灵虫也好，毒虫也好，都缺乏灵智，只要了解了其生存的环境和本身神通特点，不难克制——这是对本山木行修者而言，对于外来势力，可就没有时间去熟悉了，而且因为本身气息不同，最易招惹这类毒虫、灵虫的攻击。
只不过对于林晓来说，并不存在这些问题。虽说林晓也不过刚到大荒不久，气息与大荒本身绝对不同，但是林晓所修炼的《黄庭经》最是切合自然，深受上苍眷顾，甚至域外天魔都会青睐几分，这大荒山没有灵智，只有灵性的虫子又算得了什么，只会更加亲近林晓身上散发出来的气息。
其实要是林晓当初不是驾驭遁光飞行，那太清有无形神光毕竟是剑仙心法，有一种无形的锋锐散发，否则那灵藤也不会放出自家几根藤蔓示威，结果就是不仅示威不成，反而成了林晓囊中之物了。非但如此，这灵藤还等于双手将自家守了数千年的陨星神铁奉送给了人家，可谓是“人财两失”。
换了白虎坐骑之后，林晓就在没有碰到过什么灵植主动宣告地盘的事情了，毕竟白虎身上的那一丝圣兽血脉，还是驳杂了一点，最多也就是能威吓一下大荒山上比较弱小的灵兽，其他的……还是算了吧。你想想，这白虎开启灵智才有几年，就算是有在紫云宫大力进补，也是没有几年道行。这大荒山的灵兽、神兽，有哪个群落不是存在上千乃至数万年之久，白虎在它们面前，就好似没长牙的婴儿，也就是一些本身就是十分弱小的灵兽，才受不了白虎那天生的血脉威压——等级相差太多了。
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第五十章传法与炼剑
百年时间，对于修道人来说，也不过匆匆一瞬。通常一次闭关，就会有几十上百年。但是对于林晓来说，却是没有那么习惯，闭关对于林晓还是太过遥远。
林晓放出白虎之后，没有忘记金刀扔到地上的那柄九地腐仙剑，虽说在林晓看来这柄仙剑质地说不上很好，但炼制此剑的设计和思路以及手法还是很不错的，即使走了邪道，但对于林晓一样有很大的开拓思路的意义。没错，当初文始真人是给了林晓一柄飞剑，而且还是品质极高的一柄仙宝，威力极为强大。
但是并不是所有法宝和飞剑都是威力越大越好，要知道小马拉大车，是会把小马累死的。最重要的是操控起来并不能如臂使指，飞剑一类法宝最主要的作用是什么，不是拿在手里对砍，而是要凌空飞起、避实蹈虚，不是用真气近距离控制，就是以元神远程操控。所有这些都需要一点，就是对飞剑能够做到如臂使指，这还是最基础的要求。
剑仙嘛，能精细操控飞剑是必须的，达到了这一点，才能开始称为剑侠，再往上才能说道什么剑光分化，剑气如丝，剑气雷音什么的，到了那种程度，才是真正剑仙的开始。更高阶段，那就是所谓一剑破万法和一剑生万法了，如果修行到登峰造极，那就是一剑生灭世界啦。要是真的到了这种程度，也就无所谓剑仙和其他了，那是涉及到了大道，属于大罗金仙顶峰，可以更进一步的阶段了。
还是最开始的要求，文始真人给林晓的那柄剑实在是太好了，当初林晓就是依靠文始真人赐予的符印，才能勉强使用，修炼到如臂使指，嘿嘿，离开终南山都好几年了，林晓也不过才能不受飞剑重量的影响，拿在手里演练完整一套剑法，祭起来，也只有一击之力。无他，即使有文始真人的符印，这柄剑本身的元灵灵慧还没有臣服，桀骜不驯的程度，比当年同样贬谪下界的艾真子携带的青索剑还要更桀骜三分。
那青索剑落到长眉手里，还是表现出了臣服，只不过因为过于桀骜，后来长眉担心自己飞升之后，后辈第三代弟子不易操控，这才借助看管古辰的机会，磨练青索的品性，好方便自己嘱意的周轻云掌控。而交给自己师弟后被收回的紫郢剑就没有这种问题，故而只是被长眉封印在破庙大鼓之内，三代弟子第一杀星李英琼就轻松将其入手。可见并不是所有飞剑都是那么容易掌控的，威力越大，飞剑越会生出灵慧，也就越有可能显得更加桀骜不驯。
其实，文始真人所赐飞剑尽管品质极高，但是林晓掌握起来并不容易，更多的不是磨练林晓，就是希望林晓参悟炼剑手法，然后以之为范本，自行炼剑——当然这是林晓的想法，是不是文始真人真的这样打算…………
反正就一点，林晓现在无法自由自在地使用那柄仙剑，如果遇到实在危险的情况，倒是可以用那柄剑来做全力一击，然后迅速逃走，可以说是最后的保命手段，所以祭炼归祭炼，但是没事的时候，林晓可不想将这位大爷拿出来玩。
所以现在林晓不仅得了陨星神铁，还有仙剑作为参考，再加上绝对能算得上邪道翘楚的九地腐仙剑，正邪双方炼剑的法门都有了，只要参悟，林晓炼出一柄不差的飞剑不在话下。
要说飞剑的炼制，其实不管是什么飞剑，都会遵从几大标准，一个是材质，一个是炼制手法，最后是能使用的禁制符咒、符錄符印以及更高级的先天神文、前古神文之类。至于将飞剑从有质炼到无形无质，再从无质无形炼到有形有质，那是后天下的功夫，决定飞剑好坏的最根本的还是材质。就好象天痴上人的铜椰所炼神木剑，是绝对不敢和紫青双剑硬拼的，那么做，倒霉的一定是神木剑，这就是材质决定的。
炼制飞剑的材料一般不出精金、神铁、神铜等五金之属，求的就是飞剑的坚固和锐利，然后在附加上真火、真水、神砂之类，因为不管是真火还是真水和神砂，不是相生，就是克制五金；但是唯一极少见到的就是金木双属性的飞剑，因为单独的木质非但不能与五金相生，增加飞剑的能力，而且还因木属性被五金克制，反而会降低飞剑的威能。
但是这种情况在天生的金木属性的灵木身上并不适用，因为这种罕见的灵木是以木属性为主，金属性为辅，强调了木属性的生发之能，取其生生不息、坚韧顽强的特点，再辅以金属性的锋利和刚强，在以五金为主的飞剑中也是独树一帜的存在。最主要的是，这种以灵木木属性为主的飞剑，是可以抗拒两仪元磁的吸引的。
蜀山仙侠世界，各家各派都对各种自然界存在的灵物（灵植、灵虫、灵矿等等），开发了无数年，对天地之间的奇物也有无数种利用手段，最常见的就是利用地下穷极阴霾的污浊之气、物炼制的阴雷（魔道、邪道、旁门），利用天罡大气中将发未发的雷火炼制的神雷（正邪均有），利用两级元磁炼制的飞剑，以及对应的克制法宝，等等等等，数不胜数。
至于利用五金之属的神铁真金炼制飞剑，都是属于最常见、最基础的应用了。既然无数宗门都有炼制飞剑的手段，那么比拼的结果，就是在飞剑材质之外，看大家的炼剑手法了，当然往飞剑中添加乱七八糟的东西，也就成为了众多旁门、邪道、魔道最常见的操作。
说道手法，正道既然是正道，那么肯定是万变不离其宗，是以发挥材质本身的威能为主，除非是特别有针对对象的方向，一般时候，都是强调破邪、锋利、遁速以及不易损毁（不惧邪污）这一类特点，根据修道者不同的要求，以及各家独门手段的应用，形成各种不同的飞剑，比较特别的飞剑就有汉初仙人张冕所炼的三阳一气剑。
三阳一气剑虽说是三柄剑，但是发时同出三道剑光，一主二辅，实际还是一柄，但是能直接布成三才聚阳剑阵，威能直接提升三倍（三柄仙剑本身较单柄飞剑就是三倍威力，三剑同出就是九倍，布成剑阵就是二十七倍），只不过除了张冕自己，后辈弟子还没有谁能运用到张冕的程度，最多也就是正常发挥三阳一气剑凌驾与同样飞剑九倍的威能。只不过这三阳一气剑也有一个关窍，那就是不能分开，如果分别为三个人执掌，即使是孪生兄弟三胞胎，也会威能大减，甚至还不如别人的单一一柄飞剑呢。
很多时候，剑仙修炼的飞剑都是出自自己之手（像后世峨嵋三代弟子，那就根本是有点不像话，就没有哪个弟子的飞剑是自己炼制的，几乎全部出于长辈赏赐或者前辈真仙的馈赠，一下子令峨嵋三代弟子少了无数的磨练心性的机会，拔苗助长啊！）比如蜀山剑侠传一开篇出现的醉道人，总是被人称作是峨嵋二代弟子里的末流人物，更多的是在书中出现了几章功夫，后边情节发展越激烈，醉道人出现的就越少。而且还在慈云寺一役前被污了飞剑，要等到从师兄那里取来灵药重新洗练，才能恢复旧观。
但是不得不说的是，醉道人的飞剑是自己炼制的，所以遇到邪污，也没有在意，只是说“此是飞剑该有的一劫”，十分的豁达。要是按林晓的脾气来说，他最欣赏的也是这种豁达大度的人，只有心胸开阔，未来的成就才可以达到足够的高度。对于峨嵋二代掌教齐漱蓂，林晓倒是不太满意，为何呢？此人太精于算计，刚刚入道，就与妻子商量着未来要兵解转世重修，以童贞入道，求得天仙道果，还有后来对峨嵋敌人的种种算计，与五台派混元祖师斗剑时，竟然容忍苦行头陀以无形剑暗算，将单人斗剑变成了群殴，而且还振振有词。
这种做法，�
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