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蜀山之玄门正宗-第71部分
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对于这样的情况，林晓其实也是犯愁，因为峨嵋的剑法路数做不到！峨嵋的剑法路数虽然是玄门正宗中最具普适性的剑法，也是最好的入道剑法，但是还真不是寒玹最好的选择。
不过世间的事情就是这样，不可能面面俱到，也没有尽善尽美，只不过他山之石可以攻玉，仙侠世界的功法、剑法的路数不适于寒玹，就不代表林晓没有了别的选择。
毕竟林晓拥有的不只是仙侠世界的功法和阅历，还多了一个仙侠世界中修士绝对想不到的无灵世界的五千年文化传承。
没错，对于转化体质，林晓觉得现代社会流传最为广泛的太极拳剑其实是最适合寒玹修行的。
现代社会历经数千年修行体系的转变衍化，其实可以看作是仙侠世界的一个缩影，也是进度更快的世界变化的显现，从先秦时代的练气士，到魏晋时代开始出现的内丹派，到了明清时代内丹派的没落，清末民初时候国术的兴起，华夏武术演变成了外劲、暗劲、罡劲、气血抱丹的体系，整个修行体系也从外引转化为对人体内部的开发，这即是一种修行道路的退化，也是一种对人体自身认识的进化。
那么以身体内在开发的修炼路子，其实对于寒玹自身体质的转化，反而是非常适合的。
尤其是讲究阴阳平衡转化的太极拳剑，对于寒玹自身纯阴转化更是好处极大。
穿越前，林晓可不止一次利用假期前往河南陈家沟和武当山，去学习正宗的陈式太极拳，以及武当派的玄门正宗剑法、拳法，都在说武当太极拳和陈氏太极拳谁是正宗的问题，实际上对于林晓来说，并无太大关系，从林晓自己亲身体验来看，武当派太极拳更重视养生，而陈氏太极拳更注重实战，这应当是二者所处的环境不同造成的。
虽然社会上闲的没事的人有的是争论谁家正宗的问题，但是又有什么关系呢？武当太极和陈氏太极都是对华夏的武术、对华夏的文明做出了杰出贡献，仅仅从这一点上来说，就没有必要分隔清楚。再说，还有一句话说：“天下武功出少林”呢，可是这就是真的吗？
华夏的武功、武术，绝大多数流派都演变自军队征战沙场，尤其是汉唐时代的大将家传下来，将征战沙场的浴血搏杀转化为能被后人学习的修炼方法，加上从儒道释法等诸子百家的学习来的各种思想，这才开始了华夏武术的演变。
而民国时代形成的国术概念，其中对于练功的各个阶段的分别更是加入了大量的佛道方面的内容，而其中太极拳就是同时在养生和实战方面的翘楚。
林晓对此可谓是深有体会。
只不过太极拳剑演化到林晓的时代，被林晓看到的口诀、心法基本上都是与人体气血有关，而没有魏晋时期的内丹修炼之法，也没有先秦时期的练气导引之法，而林晓现在身处的是仙侠世界，正是内丹、练气的时代，所以林晓盍需重新参悟一套适合这个时代的练气之法，起码要适合寒玹的修炼。
虽然林晓本体已经有了天仙巅峰、半步金仙的道行，但是林晓主修的毕竟是《黄庭经》这种以观想为先的道法，太清一脉的其他心法功法虽然不缺，但是要参悟一门新的功法，也是在不容易。
这里强调的是参悟新的功法，而不是创立，就是因为林晓有现代社会的五千年历史作为后盾，依照现代社会武术的衍化，进行逆推演，还是能一定程度上还原太极练气心法的，只不过并不容易，甚至一样可以说是艰难。
推演功法艰难，倒是并不影响林晓将太极拳剑的招式传授给寒玹。
仙侠世界在传授招式方面的确是比现代社会要简单容易得多，无他，仙侠世界有神念、有玉简这些可以以心传心的法门，不仅能保证不出错误，而且还能表现的十分形象，至少在脑海中可以反复观看，甚至直接形成记忆和自己的领悟。
不仅是寒玹，就连申无咎都得到了林晓的传授。在这方面林晓倒是不担心与未来的武当派开山祖师张邋遢有所冲突，毕竟在这个世界，武当派是以太乙分光剑和剑阵等著称的，反而没有听说过什么太极拳剑、真武七截剑阵，即使林晓传下太极拳剑，也不会有人以为是武当派的功法，只会认为是太清一脉的心法。
其实要说误会，倒也不会有什么问题，因为太清一脉老君传承本身就是在阴阳两仪下的功夫，峨嵋派镇派阵法两仪微尘大阵之所以那么厉害，关键就在于太清一气神符，生死幻灭晦明六合阵门也是两两相对，分两仪、立三才，这才能在一气神符统帅之下，发挥强绝威能——只要不是真的有果位在身的金仙，都不能幸免！
既然有两仪微尘大阵在先，那么林晓再拿出一门太极拳剑，也就是顺理成章的事情了。
再说，即便是林晓传下了太极拳剑，现在也只是招式，身体动作有了，但是内炼的心法还没推演出来呢。尽管一样可以用《九天元经》来使用太极拳剑的招式，但总是令林晓感到并不圆满。
不过即便如此，不管是申无咎还是寒玹，在学过太极拳剑之后，都大有收获。申无咎是结合自己修炼的《九天元经》，发现原本运转如飞的法力更加的圆润，将自己原有的法力转变起来更加的快速，如果说原来单独转化的速度是一，那么现在的转化速度就是三，足足提升了三倍。
申无咎在拜师之前，就已经是地仙，虽是初入地仙，但是偏门正宗的法力一样是十分醇厚的，转化为更加醇厚的太清真元可不像当年清璇转化的那么快——就像清水，一滴墨汁滴进清水，几乎就会在很短时间内将清水染成黑色，但是一滴墨汁滴入牛奶，可就没有这么快了。如果说清璇在修炼《九天元经》之前的真元法力是清水的，那么申家三姐妹的真元法力就是牛奶。
但是如果滴入牛奶的并不只是一滴墨汁呢？
至于寒玹则与申无咎不同，林晓并没有让她修炼太清一脉的高阶功法，只是不断地重复入门奠基的功法，一遍一遍夯实基础，同时以太极拳剑的招式开始转换体质——只有寒玹的体质出现了第一缕纯阴转化的元阳之气，才是寒玹可以修炼高阶功法的时候。
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第六十七节师徒之间2
寒玹从小就生活在各种怀疑当中，不能不说这是寒玹的不幸，遇到林晓强行收徒的时候，寒玹一样满心思的都是怨毒——原本自由自在的生活，多了一个管束得十分严格的老师，那可是千般苦、万般难。
尤其是好不容易得了三女仙留下的道书，结果还被林晓将一身的法力打散，甚至自己千辛万苦修炼出来的九颗内丹，和刚看到一点成果的纯阳元婴都被林晓禁锢没收之后，那心里更是充满了无边的怒火。
要不是的的确确打不过林晓，元神还受到了林晓的禁制，寒玹真的有心显化出原形，一口将林晓吞了，狠狠咀嚼一番，让林晓这个狗屁师父死无葬身之地。只不过后来的遭遇，倒是让寒玹有些做梦一样。
原本只能依靠血食，才能有一点温暖感觉的肉身，在被林晓“强迫”修炼太极拳一年之后，竟然有了一点温暖的感觉，不再需要林晓不时的给予的那一种蕴含元阳气息的丹药，就能不至于浑身冰寒昏昏欲睡，实在是令寒玹兴奋不已。就像失明人士有一天经过手术之后，重新看到了蓝天白云一样，那种重生一样的感觉，实在是没有经历过的人，无法体会的。
这一年的时间，寒玹可是觉得始终生活在水深火热当中，每天白天要服用林晓一枚烈火丹，身受烈焰焚身的苦楚，还要不间断地比划太极拳，一遍又一遍，就没有哪天听可恶的师父说过一声好，然后夜里还要端坐在露天的玉石地面上，接受月华洗礼——本身就是纯阴体质，就绝对的满身的阴寒，还要接受同样阴寒的月华，一夜下来，简直就连元神都会被冰冻的感觉，实在是苦啊！
最麻烦的也是最难以忍受的，还是每到满月十分，那时的月华要比平日更加强烈十倍，每经过一次满月，寒玹就要多服用数枚烈火丹，然后在更加强烈的太阳下忍受体内更加汹涌的热力，一寒一热之下，寒玹感觉自己就好象脱了一层皮一样。
殊不知，这正是林晓要达到的效果，寒玹每感到一次的脱皮，实际上就是体质的一次转变，同样也是消减业力的一种方式。尤其是在这种强烈的寒热刺激下，经过太极拳的调和，寒玹的纯阴体质才会得到强烈的刺激，自动开始进化，并接受太极拳的引导，慢慢出现一丝阴阳转化的契机。
直到一年之后，或者说是一个大周天时间之后，终于开始显现了功效——就是寒玹感受到的那一丝自身身体内部深处的温暖。
而与此同时，经过一年的不懈推演，林晓也将第一阶段的太极拳的导引练气之法推演完毕，可以传授给寒玹了。
有了导引心法和没有导引心法，也是大有不同，就好象一辆战车，原来是只有外壳，依靠自己的力量移动。，虽然一样可以奔跑起来，但是速度不会快，消耗也绝对少不了，而要完成或者达到目标需要的时间也就更多。而导引练气之法就是给战车装上了发动机，可以引动天地灵气作为动力，其速度就会变快，消耗减少，达到目标的时间也减少了，能够更早的实现目标。
经过了林晓的严格的称得上严厉的约束，和细致地训练，现在的寒玹已经从内心接受了自己新的身份，也对林晓这个师父有了足够的信任，心中的怨毒也消散了绝大部分。尤其是身体开始了向好的一面的转变之后，对很多原来本能中十分渴望的东西，比如血食和外来元阳、精血的需求也变得不那么渴望了，而这种变化，也是林晓愿意看到的良心循环的开始。
经历过现代社会教育的林晓，始终认为没有教育不好的学生，只有自己放弃、不求上进的孩子，那些被人们称作“熊孩子”的家伙，实际都是各个家庭溺爱的结果，只要能及早地进行约束和改变，都是有机会成为社会栋梁的。
对于仙侠世界，林晓也认为是同样的，甚至就是那些已经身在旁门邪道的修行人，都有机会改邪归正，那么寒玹、元鼍这种仅差一步还没有走上邪路的前古遗留的精怪，也同样应该拥有这种机会。
从某个角度上来说，林晓对于传授弟子的心态更接近于灵宝天尊，而不像老君很少收弟子或者如同元始天尊一样是精挑细选。虽说元始天尊在昆仑设下法阵，宣称只要通过法阵的，即可拜入玉虚宫，但是实际上不算姜尚和申公豹这样事关封神量劫的关键人物，被元始天尊收为亲传弟子的仅有十二位，就是玉虚宫十二金仙的由来——南极仙翁和云中子作为随侍弟子的成份更大一些。
而老君名下的亲传弟子，也仅仅有玄都法师一位，文始真人和林晓这样的角色，其实也大多数的时候，其道法也是玄都法师代师传授——所以林晓在终南石室里能得到老君亲传两经，在文始真人眼里就属于地位要高出自己的表示，遇到林晓的事情，他自己就不敢做主，而是要请示玄都法师了。
而到了林晓这里，第一个徒弟虽说未来一定会成就天仙，而且还是峨嵋派创派时期的重要人物，但是实际上在峨嵋派中地位也是很尴尬的，论辈份，白古逸拜师一位隐名道人，修炼的也是《九天元经》，但是与朱梅友善，而朱梅的师父又是长眉师弟水晶子，结果与朱梅齐名丙并称的白古逸也只能将辈份排列在长眉之下，这就是白古逸尴尬的地方了。
因为自家的师父隐姓埋名，结果辈份还得以朱梅这个未来要单开一派的人来确定，你说尴尬不尴尬？这一回要不是林晓插手，给了白古逸前世一个明确的弟子身份，未来倒是避免了身份问题，只不过还会因为白古逸这一世入道晚于长眉，并且没少受到长眉的恩惠，自觉不自觉地就会将自己放在晚辈上，而对长眉尊以前辈。
不过这还算不得什么，毕竟在人世间林晓也是尊樗散子等人为师兄的，白古逸未来与长眉同辈是没有什么问题，但是麻烦的是，樗散子等人飞升之后，论辈份可是文始真人的弟子辈，而林晓飞升之后，可是要重新排班次的，到时候白古逸可就要成为长眉的长辈了。
甚至有一天林晓独立开辟宇宙世界，作为一界之盘古，就是面对老君，也会以道友相称，而作为林晓的开山大弟子，其地位估计还会凌驾与文始真人之上——不过那还是十分遥远的事情，不知道要经过几个量劫时间呢。
当然了林晓现在可没有意识到自己未来修炼的目标有多么的宏大，但是对于自己的弟子，林晓还是非常上心的，甚至对于那个给自家徒弟带来情伤的邓隐，林晓都要有提前的准备才好。
寒玹的进度很快，尤其是感受到身体中出现了第一缕元阳真气之后，对于太清筑基的功法修炼也越加上心，而修炼太极拳剑也更加用心，甚至无师自通地可以直接以真元法力驭使飞剑在身体之外布下一团阴阳分明的黑白气团，申无咎对于小师妹（这时还不知道林晓又收了新弟子，也是一个女弟子）的修炼成果也十分的好奇，因为林晓传授的太极拳剑的功法，申无咎也修炼了，但是像寒玹这样在练功中出现太极图，申无咎可是做不到的。
既然好奇，那么肯定就会试探一二，而寒玹也是一个天生高傲的性子，有师姐在，当然要在师姐面前显倍一二——对于申家三女成为自己的师姐，寒玹可不认为她们就比自己高明，只不过是拜师早一点而已，所以一样要给师姐一点厉害看看。
一个愿打，一个愿挨，而且太极拳剑在两人的理解中都是攻弱守强的功法，试探起来也就一点不会留手。虽然一个被林晓限制了道行法力，一个没有，但是在遇到寒玹飞剑圈出的太极球的时候，申无咎一样用了八成法力，才将太极球击溃！而与之对比的寒玹现在能用出来的法力，也不过是以前万年妖力转化过来的三分之一，相当于初入地仙时期的申无咎的法力。
而申无咎现在可是摸到了天仙，仅差渡劫，所以要说现在的申无咎一个打过去自己好几个，虽说有点水分，但是也基本符合事实。那么这样一来，寒玹对太极拳剑的领悟，可就是实在是令申无咎吃惊了。
不过也就是如此了，寒玹即使在悟道方面有了进步，但是战斗力可是一件全方位衡量的事情，申无咎也是出于师姐妹之间的切磋，只使用了飞剑一项，但是真的生死之间的话，肯定是法宝、法术同时出炉，加上要考虑飞剑本身的威力，如果真的放手相斗，申无咎要击溃寒玹也不过就是盏茶时间。
同样的道理，寒玹现在转化全身妖力的过程还有很长，一旦完成了转化，势必一样达到地仙巅峰，考虑到林晓同样也会赏赐下来上品的飞剑和法宝，申无咎肯定就不会是自家师妹的对手了——除非申无咎直接渡过天仙劫，以境界压制寒玹。
………………………………
第六十八节师徒之间3
申无咎和寒玹的比试，虽然是找了一处僻静的地方，而且动静也不算大，但是依旧被林晓知道了。
这里毕竟还是在光明境里，有着整个秘境掌控大权在手的林晓只要想，就可以随时感知秘境中的一切，别说两人比试会激发天地元气的波动，就算没有，寒玹的元神深处可是还有林晓封印的一缕神识存在的，只要寒玹一天没有完全转化完妖力，只要寒玹的业力没有消除干净，林晓就虽是监控着寒玹的一举一动。
虽然这种做法并不好，但是一旦寒玹再度出偏，那么再要想矫正，就要付出更多的精力和时间，两权相较取其轻，这一点林晓还是清楚的。
当然了除了关心寒玹的心性变化，林晓同样关心两个弟子对于太极拳剑的学习领悟程度，与太极拳剑配套的功法还在推演中，对于两个弟子的表现也就更加重视——无意中的真元法力的运转途径，才是最适合的！
寒玹其实也是无意中成为了林晓领悟功法的小白鼠，如果能在寒玹的身上验证了林晓的推演，那么不仅可以自己获得好处，还会让这一门新的功法成为未来林晓一脉弟子的奠基功法。
林晓对于第一层太极心法的认识，就是从寒玹身上得来的，这第一层心法的最大特性就是平衡身体的阴阳属性，不仅可以做到纯阴向纯阳的转化，而且还能做到纯阳向纯阴的转化，正好切合了太极圆转的特性——资质禀赋很大一部分程度都取决于修炼者体内的阴阳五行，有的人木属性更突出，那么修行木属性的功法，就会比其他弟子进度要快；金属性的弟子，修炼同一种功法，也会比其他弟子战斗力更强。
而林晓这一脉，要想在峨嵋一派之外别立门户，就要有自己独特的地方，否则肯定是不会胜过峨嵋之一脉太清门下的主脉的，要是这样，又如何起到护法的职责？同样修行《九天元经》，得到气运集中的峨嵋本脉弟子的进境就会超过护法一脉（林晓自己的定位，包括为李青选择《九转玄功》在内），而未来长眉亲定的三英二云，也是累世积修，到了那一世才大放光彩的，可是其他弟子呢？像金蝉这样的，到处惹事的家伙，一样不少，像韩仙子门下的辣手仙娘毕真真这样的弟子也不少啊。
要想让这些弟子服气，首先就要在功力和道法上具备碾压的能力，包括对溺爱子女的峨嵋二代弟子在内，不然想要考察弟子的心性，就剩了峨嵋开府之后的左元右限了。但是有一点，那就是峨嵋开府之后，众弟子都下山行走，又有几个还留在本山，没事就利用左元右限锻炼自己的心性呢？
反正在林晓看来，对于金蝉这种仙二代是必须要进行红尘炼心的，包括改名叫做朱文的金蝉爱侣，也是一样，既然进了红尘，如何能以高高在上的心态来看待人世间的众生呢！要知道无论佛道，人间界都是根基，佛门需要的香火，道门需要的弟子传承，可是都来自与人间。
再说，太清一脉还有一个名目，叫做“人教”！没有了人，何来人教？而峨嵋派在这一方面的教育，林晓认为是失败的，没有持续地在人间耕耘，未来的峨嵋派后继无力，就是意料当中的事情了。
而穿越过来的林晓可不想未来修炼缺乏人间气运的支持——人教虽然可以说人不灭，则人教不灭，但是别忘了太清一脉既然占据了人族的气运，就能难免会遇到人族的反噬！就像当年巫妖大劫的时候，人族遭到了来自巫妖双方的屠杀，结果就是作为人族圣母的女娲首先遭到反噬——人族圣母之名差一点被人皇遗忘！
而人教也是一样，要不是老君分出三尸化身重返人间传下道统，道门也同样要在人间销声匿迹，即使如此，道门在此后数千年中，都没有能够重新占据人间的主导地位，还时不时地被打压，尤其是佛门东进，还要和佛门争斗了数千年。——人间道门可是主要由太清一脉和玉清一脉为主的啊。
太极拳剑和太极真经就是林晓选定未来弟子入门之后必修的心法，那么现在的第一层功法既然可以令体内的阴阳二气进行转化，那么第二层就应该是在纯阳和纯阴两极进行转化，需要是纯阴就是纯阴，需要纯阳之质那就是纯阳。第二层如果修炼纯熟，最终还要能做到阴阳合一。
第三层，就应该是可以进行体内五行的转化。林晓本身就是先后天五行方面的高手，不说五脏五神，就算是先后天五行大阵，对于现在的林晓爱哦本体来说，都是转念之间就能布下的。那么门下弟子修炼到这一步的时候，至少五行类的法术、阵法是不会对弟子们造成什么影响的了。
第四层次，在林晓看来就应当是先后天五行的顺逆合运，能够做到随时融入五行当中的一行。比如伽因在幻波池布下的五行大阵，如果得了林晓的传授，至少向亓南公这样的天仙人物是没有可能利用生克变化来破除的。
第五个层次，修士体内的阴阳五行之气就可以顺逆自如，做到阴阳有常，五行有序，衍化小世界。当然了，这是林晓的设想，能不能做到这一点，肯定不会容易——林晓虽然还没有证道金仙，也就不知道这是否属于大罗的范畴，但并不妨害林晓的设想。
从寒玹的修炼成绩来看，至少第一层次的阴阳转换是可以实现的，而且可以看得出来，现在的寒玹与林晓最初见到的寒玹已经有了很大的不同，只不过寒玹自己并没有发现罢了。最起码的一点就是寒玹身上隐隐存在的戾气已经消散大半，行为举止要宁静了许多。
寒玹自己其实也略有感应，尤其是在与申无咎比试过后，林晓将第一层太极功法传授之后，太极拳剑有了心法的引导，进展尤为迅速。最明晰的一点就是，原来对于血食的渴望，再被林晓禁锢之后，一直就好象二十七八只小猫一样百爪挠心的难受劲儿，现在已经消散大半，虽然还时不时有一种对血食的渴望泛上心头，只要�
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