王者荣耀之制裁系统-第216部分

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　　　　古人有诗赞日：

　　　　路行跨水复逢着，独自凄凄暗渡江。

　　　　日下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。

　　　　达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。

　　　　随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物。首先是传说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩︰‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’

　　　　武帝又问︰‘何以无功德？’达摩说︰‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗着名的《碧岩录》把它作为第一则‘颂古’。

　　　　遇毒而逝

　　　　达摩晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县），但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有‘只履西归’的传说。

　　　　达摩到中国，正是当时的北魏时期。有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩，多次加害都没有成功。他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。直到有一天，达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂。

　　　　只履西归

　　　　就在菩提流支第六次下毒害达摩，达摩才被毒死。他的弟子们将他用棺木安葬了。

　　　　也就在这一天，北魏的一个去西域的使臣宋云，走到葱岭一带，遇到达摩祖师，还与他问话：“大师，您将法传给谁了？”

　　　　达摩祖师说：“你以后会知道的。我要回印度去了。”又脱下自己的一只鞋给宋云说：“你快点回去吧，你们的国王今天会死去。”

　　　　宋云回来后谈起此事，不相信达摩已死。于是众人打开棺木一看，里面只有一只鞋子。有人说，达摩祖师到中国来的时候已经有一百五十岁。百；镀；一；下；“；王者荣耀之制裁系统爪；书；屋；”；最；新；章；节；第；一；时；间；免；费；阅；读；。；


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第702章　达摩篇（番外）九

　　　　只履西归

　　　　就在菩提流支第六次下毒害达摩，达摩才被毒死。他的弟子们将他用棺木安葬了。

　　　　也就在这一天，北魏的一个去西域的使臣宋云，走到葱岭一带，遇到达摩祖师，还与他问话：“大师，您将法传给谁了？”

　　　　达摩祖师说：“你以后会知道的。我要回印度去了。”又脱下自己的一只鞋给宋云说：“你快点回去吧，你们的国王今天会死去。”

　　　　宋云回来后谈起此事，不相信达摩已死。于是众人打开棺木一看，里面只有一只鞋子。有人说，达摩祖师到中国来的时候已经有一百五十岁。

　　　　历史遗迹

　　　　南京胜迹

　　　　南京雨花台的高座寺，相传为达摩祖师在此听主持神光讲法，摇头不以为然，神光诧异，后追随至少室山，雪中断臂求法，终成禅宗二祖慧可。南京长江边上的幕府山下有达摩洞，相传既达摩从此处“一苇渡江”处；江北六合的长芦镇有“长芦寺”遗址，为纪念达摩祖师一苇渡江所建，历朝历代屡废屡建，现正异地复建中；江北浦口有定山寺遗址，为达摩一苇渡江后的第一个驻锡的寺院，有“达摩岩”等遗迹，作为禅宗祖庭比少林寺还要早。该寺现正在重建中。

　　　　广州圣迹

　　　　广州市上下九古为珠江码头，现为繁华步行商业街。其中华林正街内有一小块“达摩祖师西来登岸处”石碑，并建有千年古刹“华林寺”（初名“西来庵”），相传为达摩所建。寺内的石塔中藏有21颗释迦佛的真身舍利。

　　　　光孝寺内有达摩“洗钵泉”，俗称“达摩井”。

　　　　历史影响

　　　　据敦煌出土资料所述，自以古来作为达摩学说而传的许多着述之中，只有“二入四行说”似乎是达摩真正思想所在。唐·净觉《楞伽师资记》的〈达摩传〉中有：“略辨大乘入道四行”，由达摩弟子昙林记录而传出。据昙林的序文说，他把达摩的言行集成一卷，名为《达摩论》；而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷，亦名为《达摩论》。这两论文理圆净，当时流行很广。

　　　　还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》（一名《大乘论》）等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷，日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文。这些着述内容大致都差不多。

　　　　达摩“二入四行”的禅法，是以“壁观”法门为中心。唐·宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二载（大正48·403c）：“达摩以壁观教人安心云，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，岂不正是坐禅之法？“所谓二入是“理入“和“行入“，理入是属于教的理论思考，行入是属于实践，即禅法的理论和实践相结合的教义。

　　　　理入和行入的名称，见于北凉所译《金刚三昧经》〈入实际品〉第五。但《金刚三昧经》说的理入是‘觉观’，而“壁观“是达摩传出的独特禅法。道宣在《续高僧传》卷二十〈习禅篇〉末对达摩禅法的评价说（大正50·596c）：”大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。“

　　　　壁观禅法的特点在于‘藉教悟宗’，即启发信仰时不离圣教的标准，构成信仰以后教人”不随于文教“，即不再凭借言教的意思。二入之中以理入为主，行入为助。

　　　　后世佛教以”教外别传、不立文字“为达摩禅法的标志，因它直以究明佛心为参禅的最后目的，所以又称禅宗为”佛心宗“。又有人因达摩专以《楞伽经》授人以为参禅印证，因而称它为”楞伽宗“。

　　　　达摩的师承已无可考，后人为追溯传统遂有种种说法。《楞伽师资记》推求那跋陀罗为初祖，菩提达摩为二世，下以神秀为七世。神会坚持南宗为正统，肯定达摩为中国禅宗初祖，主张自达摩──慧可──僧璨──道信──弘忍──慧能六代是一脉相承的。吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》等又有西天世系的说法。

　　　　唐·智炬《宝林传》（成于801年）以印度自迦叶传至师子比丘为二十四世，继以婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗至菩提达摩为二十八世。此说为五代南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》（成于952年）、永明延寿《宗镜录》（成于957年）所继承，又为宋·道原《景德传灯录》（成于1004年）和契嵩《传法正宗记》（成于1061年）所依用，后来即成为禅宗的正统说。

　　　　所传弟子

　　　　达摩的弟子有慧可、道育、僧（一作”道“）副和昙林等。

　　　　道育，一作慧育，他和慧可一同亲事达摩四、五年，是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法，专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明，只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副（即僧副）得皮的传说，可以想见其禅学程度之一斑。

　　　　僧副，俗姓王，太原祁县人，是达摩剃度的弟子。南齐·建武（494～497）年间住钟山（今南京）定林下寺。他忻慕岷岭峨眉的胜景，趁萧渊藻出镇蜀部（今四川）时随从入蜀，因而使禅法流行四川。后来又回金陵（今南京），普通五年（524）寂于金陵开善寺，年六十一岁。

　　　　昙林自称是达摩的弟子，曾记录过达摩的‘二入四行说’。〈慧可传〉中称他为林法师。北魏·永平元年至东魏·武定元年（508～543）之间，他在洛阳和邺都参与译经事业，在菩提流支、佛陀扇多、瞿昙般若流支、毗目智仙等译场任笔受，是当时参加译经的重要人物。他博学善讲，在邺都常讲《胜鬘经》。

　　　　周武灭法期间，他与慧可共同护持经典，被砍掉一臂，人称‘无臂林’。昙林早年虽曾亲近达摩，但他以禅法与义学并重，因此后世所传达摩临终对在侧弟子们分别印可得皮、肉、骨、髓的说法，没有提及昙林。百；镀；一；下；“；王者荣耀之制裁系统爪；书；屋；”；最；新；章；节；第；一；时；间；免；费；阅；读；。；


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第703章　达摩篇（番外）十

　　　　《传》这部电影，拍于九十年代初，是香港着名导演尔冬升主演。除了尔冬升饰演的达摩外，还有樊少皇饰演的二祖慧可，以及陈松勇饰演的波罗法师。达摩，天竺人，禅宗二十八代达摩祖师。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。这部片子详细讲述了达摩为何出家，为何来中国弘法，为何教少林寺僧人武功。

　　　　达摩为何东渡

　　　　影片《达摩为何东渡》是一部完整的个人艺术实践作品，由裴永均自编自导并一手包揽了摄影剪辑美术照明和制片的活，因此也被媒体称为是一部“完全作者”电影。

　　　　导演通过三个和尚的悟道过程阐述了“寻找失落世界的文明，追求人与自然融合心物一体的东方精神世界”这一主旨，而早期学画的经历，也使得他的影片通过一种东洋画式（韩国绘画分东洋画和西洋画两种）外在表现形式来强化它。

　　　　在影片舒缓展开的画面中，自然光的运用（一个充满善意的世界）东方色彩浓度恰如其分地把握，以及镜头在时间和空间的精巧转换所呈现出一年四季美不胜收的自然景观，充分展示了导演对于影像卓越的表现力和驾驭能力；极其节制的听禅问道式的台词和非职业演员自然朴素而和谐的表演使影片充满了沉郁伤感烟霞风流的情调，体悟出冷寂空无虚幻深邃的禅境。达摩为何东渡》是一部完整的个人艺术实践作品。

　　　　新华网郑州4月9日电（记者方栋）9日上午，日本着名佛教画家同时也是少林寺弟子的平冈嘉卫门先生来到河南登封少林寺，将收藏多年的绘画和古籍无偿捐赠。这是他自2006年皈依少林寺后又一次来到中国汉传佛教禅宗祖庭朝拜。

　　　　上午十时许，在少林寺大雄宝殿，已有78岁高龄的平冈跪拜在达摩祖师雕像前，口诵佛经。而后，他接过少林寺方丈释永信大师手中的三支佛香，一一敬上。

　　　　随后，在寺院众僧的引领下，平冈来到藏经阁前，正式将珍藏数十年的达摩题材绘画作品和相关图书古籍共计52箱856册捐赠给少林寺收藏。

　　　　平冈嘉卫门是日本宗教画法学院会长和禅画家协会会长，几十年如一日从事达摩绘画作品的创作和教学工作，先后共有数十万日本学员跟随他学习达摩像的绘画艺术。

　　　　2006年，平冈嘉卫门皈依于少林寺永信方丈，法名延法，之后多次组织代表团到中国交流学习，并与少林寺联合举办达摩画展，出版了多本画像图册。

　　　　释永信方丈表示中日两国一衣带水，有着一千多年的交流历史。日本曾经派过遣唐使和遣宋使甚至遣元使来中国学习，而日本的佛教也传自中国。当下佛教界的交流活动不仅可以提高两国的禅宗研究，还可以推动民间来往，促进民间友谊，对两国的交往乃至地区和平都会作出贡献。

　　　　菩提达摩，又名菩提多罗或达摩祖师，为中国禅宗的始祖，生于南天竺（今印度），于南朝梁武帝时航海到广州。后一苇渡江，于嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可，游化终身。

　　　　菩提达摩（梵语：？？？？？？？？，？－535年），常称其达摩祖师，简称达摩，南北朝禅僧，通彻大乘佛法，为佛教中国禅宗初代祖师。

　　　　北魏时，曾在洛阳嵩等地传授禅教。着作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》《南天竺菩提达摩禅师观门》等，梁武大同二年圆寂，终年150岁。

　　　　王者大陆背景故事记载

　　　　达摩是为降伏邪恶而生的。曾经有人这样预言。

　　　　他是王者之子，生在一棵优美的菩提树下，从小由德高望重的大师教导经书和拳法，那时他日日刻苦修行，救助身边不幸的人们，并对自己的使命坚信不疑。

　　　　但国破家亡就在转瞬之间。父王被叛徒毒死，黑色风暴席卷了大地。人们哀嚎着被杀害。最后，他被逼入绝境。自己的拳头可以面对最强大的敌人，却无法对同胞出手。尽管血脉相连的亲人们在权力的诱惑下陷入疯魔，变得面目可憎。

　　　　叛变的头目，也是他兄弟之一狞笑着以人质进行胁迫，他认出那是被寺庙收养的孤儿。现在叛军要他交出王者金印，多耽误一刻钟的时间，就要杀害一个孩童。

　　　　达摩愤怒了。他的拳法已不再为自己所控制。半座皇宫被夷为平地。叛军粉身碎骨。可经过这场浩劫，王国不复繁华，满目苍夷。

　　　　更糟糕的是，当罪恶被湮灭，幸存而不知真相的人们唾弃他为恶魔之子，辱骂他，驱赶他。

　　　　达摩没有辩解，他陷入深深的自我忏悔。他永远记得那被胁迫的小孩明亮双眼中如何充满生存的渴望。

　　　　这双眼睛变成了心魔，深深折磨着他。他开始了自我放逐的流浪，没有方向，没有目的地，直到身躯绝望倒在路边，暴晒于烈日中。乌鸦飞来飞去，要将他当作腐肉叼食。

　　　　不知道昏迷了多久，朦朦胧胧中，一只手舀给他清凉的泉水。那是个年轻的僧侣，风尘仆仆，似乎远道而来。僧侣向他问路，他绝望的回答：“那个地方已经变成地狱，为什么还要前往。”

　　　　僧侣平静的问：“你似乎被心魔所困扰。”

　　　　达摩说：“是啊，因为这不幸的结果是我亲手造成的。”他大笑着，自己生来的使命本该是降服邪恶，最终自己反倒变成邪恶。

　　　　僧侣却摇了摇头：“你并非邪恶，只是太过懦弱。毁灭容易，建造太难。你一直徘徊在这里：不敢回头，因为不相信自己造就了黑暗；没有勇气离去，因为不敢跨出这片黑暗。”

　　　　达摩反问他：“那你呢？明知已降下黑暗，还为何来到这里。”

　　　　僧侣“阿弥陀佛”了一声：“贫僧自东方而来，要前往西天取经之地。长安，很快也将黑夜降临。贫僧跋涉千山万水，或许可以找到重建的方法，带回一丝光明。”

　　　　达摩握紧了拳头。

　　　　他不相信自己生来为魔。

　　　　他本应肩挑凡世，拳握初心。

　　　　他在黑夜中迷惘，忘记了走不通的路，应该用拳头来打开。

　　　　他的本性如此，并不重要。然而见性，方能成佛。

　　　　人生是场穷游，偶尔也需要暴走。

　　　　道路很远，脚步更长。

　　　　告别僧侣，他毅然迈向相反的方向。已回不去故土，就只能继续前进。他要去看看僧侣出发地方——长安，内心的声音告诉他，那里有他寻找的东西。

　　　　最深的黑夜，往往是光明所在。

　　　　“肩挑凡世，拳握初心。”

　　　　：。：


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第704章　麻袋

　　　　想到平山仙人的下场，他们立马吓的魂飞魄散，连忙逃跑，不过最终还是没有跑掉，这个防御塔还是跟游戏一样，一旦锁定，就有追踪功能，也许距离远了会失效，但是一定不是距离这里近。

　　　　聂安看向脚下，看到一名散发着荧光的戒指，应该是平山仙人的仙戒，聂安捡了起来，平山仙人已经死了，他的仙戒自然很容易就打开了。

　　　　看到里面的财富之后，聂安心中有些惊喜，最近很长一段时间的修炼资源都够了。

　　　　中品仙晶足足又十八万，下品仙晶却只有两万，仙丹若干，仙草若干，还有一条仙兽的尸体，仙兽全身覆盖着鳞片，竟然有几分龙的模样，不过应该不是龙。

　　　　最多只是蛟龙，看到那只蛟龙，聂安突然想起了蓝凤，蓝凤已经被抓走好长时间了。

　　　　如今还是没有消息。

　　　　防御塔笼罩的范围并不大，只是延伸到诛安门山门的位置，聂安看了眼防御塔，防御塔就这样立在这里，有些浪费，难不成以后自己就在这里定居不成？

　　　　这根本就不可能。

　　　　“小可爱，我能把防御塔搬走吗？”聂安疑问道。

　　　　“不能，防御塔一经放置，永远不能移动。”系统回答道。

　　　　聂安感觉有些可惜，防御塔的攻击力，他是看在眼里了，强大如大罗玄仙，在防御塔的攻击下，也抗不过三炮，可见防御塔的破坏力之强大。

　　　　他用控制功能把刑风叫了回来，刑风一直没有走远，聂安一叫，没过多久就回来了。

　　　　“主人，这是那个老头给我的仙晶。”刑风把之前吴青峰给他的戒指拿了出来，递给了聂安。

　　　　“你自己留着修炼吧。”聂安现在有了平山仙人的财产，已经可以支撑他修炼一段时间，刑风一直给自己办事，境界确实也需要提升一下。

　　　　刑风也没有矫情，收起了仙晶。

　　　　聂安找过了诛安门，也没有找到他们吴青峰跟顾浩灵，令他的心里有些疑惑，想不明白，顾浩灵到底是怎么逃过系统的判定的。

　　　　聂安从商城中购买了两张千里寻踪符咒。

　　　　他脑海中先是想着顾浩灵的模样。

　　　　“距离太远，无法检测。”

　　　　千里寻踪符咒只是变化出了这么一段文字，就消散了，他的这张千里寻踪符咒，相当于是浪费了。

　　　　之后他又寻找了吴青峰，结果也是一样的，依旧是距离太远，无法检测，这两人就这么一小会的功夫，竟然跑的连千里寻踪符咒都没有办法找到。

　　　　这跑的太快了吧？

　　　　…

　　　　除了吴青峰跟顾浩灵之外，此刻还有一名男子跟着，如果聂安见到这名男子，一定会感觉熟悉，虽然时间上过去了很长的一段距离，但是这张面孔，聂安是忘不掉的。

　　　　找寻了一番之后，没有结果以后，聂安正准备回防御塔的周围，不管怎样，防御塔，都能给他提供一定的帮助。

　　　　聂安正准备离开，忽然感觉被一股仙识扫过，他顿时感觉到了不妙的感觉。

　　　　他跟刑风是分开的，此刻只有他孤身一人。

　　　　在聂安的头顶，忽然出现一个布袋一般的大口，直接把他装了进入，顿时聂安的四周，全部的被黑暗覆盖，伸手不见五指。

　　　　“谁？”

　　　　他此刻思索着，会不会是顾浩灵。

　　　　聂安全身散发出雷霆照亮了四周，他此刻就好像是在一个麻袋中一般，但是这个麻袋中的空间却比普通的麻袋要大，跟仙戒中的空间是一个道理。

　　　　“小可爱，这是怎么回事？”聂安有些不解，到底发生了什么。

　　　　“你现在被困在一个中品仙器中，以你目前的实力不足以脱困。”系统回答道。

　　　　“那我怎么办？”聂安有些担忧道，他这不会吧，刚出狼穴又入虎口，这也太倒霉了吧。

　　　　“没有办法出去，除非困你的那个人打开出口。”

　　　　你这说了跟没说有什么区别？

　　　　“对了，我要是把这个仙器收起来呢？”一直以来，有什么解决不了的事情，只要用物品栏收起来也是一个不错的解决手段，无往不利。

　　　　“不行，是可以用物品栏收取，但是这里是这个仙器的空间，收取仙器，也就意味着把你自己也收入物品栏，这是不成立的，宿主不可以进入到自己的物品栏中。

　　　　否则，永远都不可能出来了。”

　　　　聂安有些头疼，这些的结果的话，确实是他不想看见了，他继续费力的挣扎，但是结果还是无所作用，在这里，他无论干什么，都没有办法破开。

　　　　挣扎了片刻后，聂安都有种乏力的感觉，他感觉这个空间，似乎在吞噬自己的仙气一般，除了仙气之外，还有生机。

　　　　这个时候，他不能乱，以静替乱，这个仙器中，肯定对自己不利，他现在只有养精蓄锐的等，等到这个人把他放出去，既然不是直接杀了他，而是困起来。

　　　　就应该有他困起来的理由，他目前的任务就是等。

　　　　等待中，聂安不断的拿出仙晶来恢复自己，他必须让自己时刻保持在一个精力充沛的状态。

　　　　…

　　　　“前辈真是大智，让我们迅速脱身，否则的话，我跟师傅两人恐怖比平山仙人的下场好不了哪里去。”

　　　　吴青峰笑道。

　　　　顾浩灵也在一边应声，平山仙人比他强大