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这个日式灵异不太冷-第47部分
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北川寺将自己的笔记本摸索而出,就着手电灯光看着上面的记载
麻子为什么要逃?
而且他们怎么能那么做?
血好多血麻子她会没事的吧?真的会没事的吧?
为什么要这么做啊?
麻子好疼我能感觉到,麻子她
再到下面的日记记录
‘昭和40年8月10号。
我问护士姐姐借来了笔,把我的笔记本拿过来,靠在病床上。
今天的天气好冷或许是因为我失血太多了吧?
那种那种事情究竟有什么意义呢?
我终于明白麻子当时为什么要逃跑了,要是再继续下去,或许我也会死掉吧。
麻子我可能要来见你了。
但没办法如果真和父亲还有母亲说的那样’
从这里就已经可以看出来,麻宫冬子说不定是作为麻宫永世上一代的镇魂双子所存在的。
昔日的真相展露了一角,北川寺再度整理一遍思绪。
首先根据麻宫冬子的记录可以看出来。
这位神驻麻子应该是在仪式的时候逃跑了。
而这种行为是神驻本家不可容忍的‘污秽行为’,所以神驻本家取其鲜血,再让閥女进行净除取血仪式。
根据文书上记录,净除取血仪式必须要保持血液足量,以确保接下来某种重要的仪式可以顺利进行。
而北川寺又想起木下结录像带中那血迹斑斑的石台。
那里应该就是举行重要仪式的地方。
麻宫冬子肯定是在那里进行仪式。
“但麻宫冬子活了下来,这样看来那个仪式也不一定会致使镇魂双子死亡,只不过神驻麻子做了多余的事情,触犯了禁忌,导致被閥女取血过多而死掉。”
神驻分家地下还藏有地宫,在那里说不定北川寺的各种疑惑能得到解答。
“花池旁边也要去探寻,地宫也要寻找。”
确定了这两个目标后,北川寺将文书郑重地收起来,再三确认没有别的资料后才离开这个房间。
在书房的旁边是家主的寝居,那里的屋顶破开了个大洞,很多文书被虫蛀以及霉菌沾染,根本就看不清上面的字迹,而西九条可怜也没有发现什么,因此北川寺也没有过多地将时间浪费在家主寝居上。
接下来他打算去一楼玄关看看,那里应该直接通往中庭。
而且要探查前往地宫的道路,他当然也要去一楼。
………………………………
第一百四五章。引路(第十五更)
前面也已经说过,神驻分家与麻宫本家的建筑结构大体相同,一楼玄关也一模一样。
北川寺下了玄关,将大门推开。
樱花树,花池。
樱花树已经开始含苞,花池中的花朵却早早的失去了踪迹,原本的清水也变成了污浊的黑水所注满。
毕竟飘浮在水面上的花朵都是十分娇嫩的东西,若无人护理,根本不需要九年的时间,自然会全部绝种。
这应该就是麻宫永世所讲的巫女与男子邂逅故事的地点。
“但现在最关键的是那位巫女的身份。”
麻宫永世是一个很精明的少女,她不会无的放矢,她当时所讲述的那个故事肯定有她自己的用意。
那位巫女在接下来的仪式中肯定起至关重要的作用,所以麻宫永世才会在‘未来视’之后对麻宫瞳实则是北川寺讲述那么一个故事。
但即使是这样北川寺也不敢轻而易举地对那个巫女的身份下达一个肯定的推论。
毕竟前面的‘镇魂双子之一由于恼羞成怒,致使整个仪式失败’这个推论在閥女的存在下,已经不再那么牢靠。
毕竟镇魂双子只要有污秽之行为,閥女便会对其进行净除取血的仪式,只要进行了那个仪式,就算双子心怀怨念,仪式也同样能成功。
但这也不排除净除取血仪式不出意外的可能性。
“但这其中也不能排除那位神驻家的镇魂双子隐瞒下心中的爱意,最后心怀不满”
现在的推论有二。
一,镇魂双子之一喜欢上男子,被发现,进行净除取血的仪式,但净除取血的仪式因为某种原因失败,神驻村灭村。
二、镇魂双子之一喜欢上男子,但由于神驻本家的规定而无法与心爱的男人在一起,恼羞成怒的她怀着怨气被迫举行仪式,致使仪式失败。
若是想知道当年的事情,那么就必须将当初的事情全部弄清楚才行。
而北川寺则是过来想要寻找,看看能否触发当年留下的残像。
因为如果是镇魂双子,强大于普通人十数倍的灵感,产生残像也不是什么让人意外的事情。
北川寺脚下一动,走到了樱花树底下。
在樱花树底,北川寺看见了那通体雪白,边缘泛出淡淡粉色的樱花花苞。
在日本有一个非常流行的说法,叫做‘樱花开得越是灿烂,那树底埋着的尸体就越多。’换作俚语后就是现如今的‘樱花树下埋了尸体’。
四周静悄悄的,整个神驻家寂寥得让人头皮发麻。
但除此之外,就没有任何动静了。
北川寺摇头。
看来自己的运气与猜测也不永远是正确的,这里似乎并没有产生‘残像’。
正当北川寺打算放弃探查回到神驻家的时候,原本一直打酱油的西九条可怜似乎感受到了北川寺的想法。
她急忙拍拍北川寺的脸,双手一合——
空气中似乎有什么东西在被抽离而出。
黑色的气流蠕动,最终糅合成团。
做完这些后,西九条可怜整个样子像是萎靡不少。
她对着北川寺点点头后,就重新钻回北川寺的领口中。
而与西九条可怜配合无数次的北川寺当然明白了她的意思。
看着面前黑色的气流,北川寺伸出手去触碰。
——
一阵难以言喻的感受后,北川寺发现世界改变了。
春天,樱花顺着微风落下,花池之上有形色各异的花朵飘浮。
这无疑是一副美不胜收的景色。
而在北川寺的目光中,一位长相清秀,神情柔和的青年正站在樱花树底。
在花池的另一边,有巫女蹲下,将手掌放入花池之中。
樱花树下。
青年正对着巫女微笑着,
而巫女见此,双颊一红,急急地提起巫女袍的一角,跑入神驻家中。
由于少女跑得实在太急了,从她身上有东西遗落下来。
北川寺清楚地看见了。
那是一枚简单的乌木发簪。
在画面最后破散的那一刻,北川寺分明听见了青年充满雌性的声线。
“柊”
画面退散,北川寺站在原地消化着刚才的信息,手中也莫名地多了一件东西。
乌木发簪
在乌黑发亮的发簪柄部,上面似乎写有‘柊’这个字。
对此北川寺并没有什么惊讶的。真正让他诧异的是西九条可怜竟然有将残像具现化而出的能力。
北川寺看向萎靡不振的可怜。
而可怜似乎也察觉到了北川寺的目光,过了好半天一道讯息才传递过来——
“你说你是在吞食石露之后就有这个能力了?”
这与麻宫永世的‘未来视’有着异曲同工之妙,而且在这种调查的时候,比麻宫永世的能力都还要好用不少。
不过这种能力似乎很消耗西九条可怜的精力,以西九条可怜现在的善念,一天也只能使用一次。
“一次就够了,你好好儿休息吧,剩下的就交给我了。”
北川寺摸了摸可怜的小脑袋,将黑气萦绕着的乌木发簪塞入腰包里面。
刚才那位巫女的姓名应该叫神驻柊。
若是在神驻分家中生活过的话,应该会有她的记录才对。
北川寺翻出了从神驻神社中取到的婚禊仪式的记录册。
不管那位青年成功还是失败,在上面总会有所记载吧?
但很遗憾的是,北川寺并没有在婚禊仪式的记录册上找到神驻柊这个名字。
不过也对,若是镇魂双子的禁忌之恋,那么不被记载也是当然的。
北川寺将记录册重新放回去,重新提起手电筒走向神驻家。
接下来要做的就是寻找地宫的位置。
他是这么想的,也打算这么做。
可一踏进神驻家,一股难以言喻的阴寒之意突然袭上北川寺的身体。
北川寺向前干脆利落地一个受身翻滚,随即看向自己身后。
巫女的怨灵又一次出现了。
她依旧是歪着九十度的脖子,双眼深深地注视着北川寺。
对方似乎完全没有进攻的意思。
但北川寺也没有收回兼定的想法。
不管怎么样,也不能掉以轻心。
在这样的想法中,北川寺看着神驻里奈动作缓慢地抬起手,指向右边的甬道。
这是
引路的意思?
………………………………
第一百四六章。神驻地宫(第十六更)
神驻里奈在伸手之后就步伐缓慢地向着右边的甬道走去。
她的样子像是在给北川寺引路一样。
既然对方敢引路,北川寺也没有畏缩不前的理由。
毕竟神驻里奈的强度不过也才初级高等怨灵,距离中等怨灵虽说已经有所接近,但还是差了一截,对现在的北川寺来说,这样的怨灵根本就造成不了多大的威胁。
只要不能一击毙命,北川寺的死气治疗都有一大部分的回旋余地。
这就是点亮死气治疗这一技能分支的好处,至少可以满足肉身开团的必要,不用畏手畏脚担心受伤影响行动。
北川寺跟上了神驻里奈的步伐,在下一个岔路口,神驻里奈指向了左边。
那里是一个不起眼的死胡同。
这个死胡同让北川寺感到了深深的违和感。
这里是没有必要如此设计的,从房体中突出去的这个死胡同,根本就是在浪费建筑材料,一点用处都没有。
但神驻里奈的带路以及莫名的违和感恰恰就说明这里隐藏了什么东西。
难不成这里就是地宫所在之处?
神驻里奈又一次的飘散消失了。
北川寺没能弄明白这个巫女怨灵的想法。
但现在地宫入口可能就摆在面前
北川寺走过去,蹲下身子,手电筒的柄部轻轻地敲击着木制地板。
嘭嘭嘭,嘭嘭嘭嘭——
在数下来的第三块竖条状木板处,北川寺分明听见了不一样的声音。
“虽说木制地板下面全部都是空心的,但这个地方的声音明显不同,也就是说开凿的深度不同”
北川寺将兼定横拿,干脆利落地切开一个长宽的50公分的不规则正方形。
在手电筒的灯光之下,阴暗的地道被照射而出,北川寺清楚地看见,那以半弧形向下蜿蜒而去的石阶。
地宫!
北川寺手下的动作不停,很干脆地将活动地板给掀开。
活动地板边缘有被细钢丝摩擦过的痕迹,想来神驻家当时打开地宫的方法是将细钢丝做围合状,顺着地板缝隙套在活动地板的边缘,向另一边用力将其拽起。
为了避免盖上之后打不开的状况,北川寺干脆一脚将活动地板踹碎,接着才打着手电筒向下摸去。
地宫由于许久没人清理石阶蓄了一些积水,北川寺走在里面能够清楚地听见水滴顺着地宫天花板滴落的声音。
越顺着圆弧石阶往下走,阴潮气息就越严重。
手电的柱状光映射出石阶之上的不少小水洼。
而且可能是因为圆弧楼梯的原因,越走,越觉得周围气氛的压迫感。
这整个地宫给北川寺一种不太舒服的感受。
虽说地宫让人感到不快,但这里面的空气却出乎意料的干净。
可能隐藏在其他地方的通风口现在依旧能够运行工作吧。
北川寺不假思索地继续向下走。
花费大概三分钟走完石阶,北川寺来到了一处圆形的石洞。
在这座石洞的正中间是向上叠加而起的石碑。
北川寺将手电的光往上面打去。
石碑之上的名字都以神驻开头,而且只看名字,基本上都是女性的名字。
这里是一个埋葬地点亦或是供奉地点吗?
在这十几座大小不一石碑群中,北川寺发现了一个熟悉的人名。
神驻麻子。
“神驻麻子经过净除取血仪式后死亡的镇魂双子之一”
神驻麻子是与麻宫冬子同一年代昭和时期的镇魂双子。
而石碑之上大部分都是女性的名字。
那么是否可以认为这里是埋葬着触犯禁忌的,污秽的镇魂双子的地方呢?
北川寺的目光跳过石碑群,向后望去。
甬道分三。
每一条都幽暗无比,让人感到一种难以言喻的恐怖。
北川寺看了一眼西九条可怜,发现她依旧萎靡不振后就自己选择了距离自己最近的右边甬道。
甬道开得很深,每一根支撑木柱之上还捆绑着火盆,在其中还有一些可燃物的碎屑。
北川寺继续向里面摸去。
“这里是”
甬道到头了是一个房间。
房间以长条栅栏门封存,在门之上还贴满了白色朱砂符咒。
符咒的颜色已经褪去。
透过栅栏门,北川寺能看见里面的场景。
这是一个天花板不高的房间。
一股腐臭的味道,从中传出。
在中间摆放了血迹斑斑的木头长桌,乌黑的血迹给人一种压抑的感觉。
在侧面的墙壁上挂满了各种刀具、锁链。
刀具没有经过清洗,原本应该闪闪发光刃口的血迹已经泛黑,北川寺只是一眼扫去就能感觉到那上面萦绕着的深沉怨念。
北川寺将贴满符咒的栅栏门给拉开。
可能是年代过去的太久了,符咒一点效果都没有,北川寺只是轻轻一拉就将门给扯开了。
但他向前踏入的动作却突然一滞。
在长桌前,神驻里奈的污黑的身影再度出现。
她的脖子呈90°不正常地耸拉着,泛黄的眼球转过来看着北川寺。
过了一会儿,神驻里奈手中的短刀化作怨念散去,双手捧着一角麻衣衣袖。
时间已经过去不知道多少年了,这一角衣袖早就已经化作一块破布。
她还是老样子,没有一丝一毫的攻击北川寺的表现,扭曲变形的双手只是捧着这一块麻衣衣袖,向着北川寺一步一步地走过来。
啊啊——
神驻里奈的喉咙挤出乌黑的液体,破碎不成句的音节也随之传出。
北川寺皱起了眉毛“你的意思是让我拿上衣袖?”
神驻里奈当初死的时候确实是一直紧紧地攥住了朝冈志的衣袖。
是撕下来一块了吗?
死气下意识地就浮现在北川寺的双眸中。
在死气的观察之下,这块衣袖之上腾起一团圆形的黑气。
就好像西九条可怜在中庭时聚集而出的黑气一般。
要是与西九条可怜给他的死气拥有一样的能力,可以看到过去的事情的话——
那么说不定能从这块衣袖中得知很久以前的事情。
若其中有一些对自己现在有用的线索
北川寺心中来回对比风险与收益,一时之间还做不出决定。
………………………………
第一百四七章。神驻柊(第十七更)
神驻里奈似乎看出北川寺的犹豫,她残缺的身体奇怪地扭动着,整个人向后退去,虚幻的身影也完全没入了墙壁之中。
她再次隐没消失了。
对方能够理解再合适不过了。
毕竟真要那么简单地相信怨灵才是十分奇怪的行为。
北川寺首先要保证的是自己的安全,其次是麻宫瞳以及系统的任务。
见神驻里奈真的完全消失,北川寺踏进了这个房间。
这里确实是神驻里奈与朝冈志逝去的地方。
与神乐铃之中记载的地宫一模一样。
这个房间里除了那些沾满怨念的刀具、长桌外就基本上什么都没有了,整个房间中满是腐臭的味道。
人在这里如牲畜一样被切割,被砍杀一切都是为了神驻本家的仪式。
上山之人,再没有可以回头的道路了。
这是单行票,通往冥府黄泉的单行票。
这过于血腥又带有几分诡秘的仪式,让北川寺也是微微挑眉。
他没有在这个房间内逗留过久,待得越久,似乎那刺鼻的腐臭味就越发浓重了。
离开那个充满血腥味的房间后,北川寺走入第二条甬道当中。
比起刚才那个房间,这里的环境无疑舒适许多。
这是类似于记录文书的书房。
但是这里占地面积虽说很大,但里面的书架只有寥寥几个。
北川寺拎着手中的兼定向内探索去。
这些文书数量并不多,一个书架上面也就放了五六卷的样子,就算只有北川寺一个人也能轻而易举地调查。
北川寺摸到第一卷文书旁,翻阅起其中的记载。
上面以格外整齐的字体写到
‘神驻神社·毗女、津女。’
‘毗女与津女分别取自传说中的大直毗神、祸津日神之名,正如其名字,毗女与津女分别负责祝福以及祸津禊祓的仪式。’
‘毗女与津女应选择神驻神社中德高望重的女性老者来担当。’
‘每至村中青年成人礼应先由毗女进行祝福,再由津女进行祸津禊祓的仪式。’
‘毗女与津女也同样负责年幼的閥女起居教育。’
“閥女?”
作为村中主要仪式的执行者,閥女的地位也应该要与毗女与津女她们差不多才对。
但为何閥女与毗女以及津女她们俩的记载不在一个文书当中?
而且閥女这个存在未免也太神秘了。
至少北川寺在查阅如此多文献文书中基本上没有发现过这个名字的存在。
就连镇魂双子的记录都有,但为何閥女的记载却寥寥无几?
这其中的违和感未免太重了。
北川寺伸手摸向下一卷文书。
将文书绳索解开,他仔细翻阅而去
‘神驻神社·閥女。’
‘閥女的身份除了各家家主、毗女、津女知道外,对其他人员都应保密。’
‘閥女不可拥有感情。’
‘閥女应时刻凝神静心。’
‘閥女在执行神花迎仪式时,不能带有个人情绪,无悲无喜。’
‘每年的祭典应带閥女走出地宫,以仪式净神。’
“閥女神花迎仪式”
这个神花迎仪式该不会是最后进行的引魂花开的仪式吧?
北川寺喃喃自语着将下一卷文书打开。
这一卷文书上面写着的是关于閥女的教育方式。
每一位閥女从小都应被居住于地宫当中,过着与世隔绝的生活。
同样的由毗女与津女亲自教导,负责其三餐以及饮食起居。
在閥女进行活人责罚仪式时还要向閥女灌输‘这只是单纯且正常的仪式’这种观念。
换而言之,每一个閥女都没有正确的生死观念。
与其说这是在培养巫女,倒不如说是在将每一个年幼的小女孩儿培养成一个笑着杀人的刽子手。
你能想象吗?
把解剖人类作为正常化,把杀掉人合理化,把这一血腥且野蛮的行为朝圣化。
这样培养起来的少女,拥有正常人的知识,但却没有正常人应有的三观。
但——
无知同样也是纯洁。
在文书的底部写着这样残忍的字眼。
不错,正如这卷文书上记载。
閥女对生死观的无知,同样也是一种纯洁,一种另类的建立在尸山血海之中诡异的纯洁。
她可以对活人睁大那双纯净的双眼,面带恬静纯洁的笑容挥下屠刀。
但你能说那种天真就不是天真了吗?
閥女所生存的环境,所受到错误的教育,这一切都造成了历代閥女们的扭曲。
难以言喻的恐怖与残忍透着文书整齐的字眼透露而出。
閥女那究竟是什么样的怪物。
北川寺眉头紧锁。
也难怪她能面无表情地进行残忍的净除取血仪式,经由如此不可理喻教育的人又怎么可能怀有正常的人心呢?
北川寺将这三卷文书全部收入腰包中。
他继续向里面摸索而去。
在里面还有两个书架,第一个书架上面不止摆放了文书,其中还有一些教书识字的书籍。想来这个书架是作为教育閥女而使用的。
至于第二个书架,北川寺在这个书架上倒是有了不小的收获。
虽说这个书架上大部分的文书记录都是关于閥女需要实施的各种残酷的刑罚。
但在这其中也有关于净除取血仪式历代来的记录文册。
“若是神驻柊与男子相恋被发现,那么这上面也应该有取血的记录。”
北川寺一行一行扫视下去。
神驻芽衣,死亡。
麻宫幽,死亡。
神驻朔月,存活。
看
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