野人秘录-第7部分

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把我落下两丈多远，我赶紧快走几步，向他们追去。

　　　　凤铃看着我走过来，问我道：“铁炎哥，刚才牛大哥说你们家是从神农架搬出去的，你们以前住哪儿你还记不记得？说不定我还去过呢！”这我爷爷可没跟我说过，我也不知道怎么回答她，如果以我以往的性格，我肯定会给凤铃小丫头编个惊险刺激的故事，把她唬的一愣一愣的，可是现在我却怎么都提不起精神来，不知道为什么，我总感觉那双眼睛从来都没有离开过我，就直接跟凤铃说：“我爷爷没告诉过我！”

　　　　凤铃惊讶道：“怎么可能？你爷爷怎么会连你们的老家在哪里，都不告诉你！”

　　　　老牛这下可抓到了把柄，开始好好的损我：“凤铃小妹儿哪，铁炎这小子长的贼头贼脑、尖嘴猴崽、獐头鼠目，一看就知道是个满肚子坏水、只知道男盗女娼的不良青年！之所以会这样，这与他家里的传统很重要，他爷爷当年就是因为做了见不得人的事，才离开神农架……”

　　　　我听老牛越说越不像话，就骂他道：“死老牛，我操你娘的，骂我就行了，你还把我家人都给骂了，你不得好死！”
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第十六章　土家寨

　　　　太阳过了中天的时候，我们终于看到了密布在山腰的吊脚楼。吊脚楼一般都是依山就势而建，呈虎坐形，不但兼具中国古代干栏式建筑的风格，而且还将传统的民族文化精华都保存了下来，是土家族、苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居。我们远远的看，弥漫着从山顶飘下来的烟霞与溪流蒸上来的淡淡水雾里，鳞次栉比的三层小楼自山脚下的一条清溪逐层而上，一直延伸到半山腰，整个土家寨犹如仙境一般。

　　　　老牛边走边道：“土家人真会享受，找这么好一个风水宝地，家家都盖着三层小楼，天天喝着山泉，吃着野味，种地还不用缴公粮，日子真是让人羡慕！”

　　　　我趁着这个机会，赶紧报复老牛一顿：“你知道毛，生活在山里要真是幸福，我家干吗搬出去，你家干吗不搬进来？你以为山里的猎物就那么好打？你以为人家土家人都喜欢住在这与世隔绝的深山老林里？这都是封建王朝迫害少数民族的结果，知道不？老牛，看你那个狠样，说不定当年向我们民族兄弟举起屠刀的，就有你们家的人。你最好赶快乞求老天，保佑你祖上那些刽子手别被土家族的兄弟给画了像，万一那些少数民族兄弟认出了你，把你宰了做成腊肉挂在这里，我可帮不了你！”

　　　　老牛听了我的话，回唇向我反击道：“我的长相是狠了点儿，但是你也别说我，你最好还是想想自己，说不定你爷爷当年就是犯了什么不可原谅的错，才从神农架逃到我们巫山去的！铁炎，我可是听说少数民族每年都有杀人名额的，你要是怕被人认出来，就坐在这儿等我们，免得进去了出不来！”

　　　　本来就是斗嘴，对这些话，我们都是一笑而过，没想到天元却突然问了一句：“牛哥，他们少数民族杀人真的不犯法？”

　　　　老牛一乐，煞有介事的对天元道：“那当然，少数民族大多都生活在山林里，天高皇帝远的，谁来管他们？怎么了天元，你是不是做了什么对不起我们土家族兄弟姐妹的事儿？老实交待！如果有话，就赶紧和铁炎在这里深刻反醒，检讨错误，免得到被土家族的兄弟们把你做成腊肉卖了！”

　　　　“你们两个真是恶心！”凤铃突然回头恨恨瞪着我们，我知道她指的是把人做成腊肉的事，就嘿嘿一笑，不再多说。

　　　　土家的寨子在外面的看挺漂亮，但是走进去后，会发现里面还是很杂乱的，远远没有那些心灵手巧的土家姑娘们绣出来的西兰卡普上面的景象动人。毕竟山里的日子不是刺绣或者作文章，讲究的是实用与方便，山里恶劣的生存条件，也不允许他们太完美。

　　　　我们跟着凤铃在土家寨子里穿梭了一阵，在一座比较高大的宅院前面停下，这家人的房子飞梁画栋、雕花挂饰，看起来远远比其它人家有气派，想来就是我们要找的支吉梯玛的家了。凤铃向楼上叫了两声，片刻后，跑下来一个穿着节日盛装的小孩儿，想来这孩子已经奈不住过年的诱惑，预先把新衣服穿上了。凤铃把她嫂子给的嵌玉祥云银链交给这小孩儿，对他说明来意，他笑着对我们说：“因为过年要祭祀先祖，所以支吉梯玛最近都在土王庙里忙，你们想见他的话就跟我来吧！”小孩儿说完，就一蹦一跳的向前走去。

　　　　老牛叹气道：“少数民族就是事儿多，整天祭完这个拜那个，好像他们那些祖宗还活着一样，依我看，这些封建迷信的尘垢早就该清理了。等下我让他们像破四旧一样把庙堂统统拆掉，神器全部砸毁，然后在里面摆成麻将桌。没事儿的让他们都在一起搓搓麻将、打打牌，不但轻松，而且还能创收，老杜，你们说呢？”

　　　　李永生笑道：“牛哥，祭祖自古以来都是一件盛事，不但代表着后代子孙对老祖宗的怀念，还是一个民族重要的文化标志！这种活动是不可能禁止的！”

　　　　天元道：“对啊，我们村儿里不是也有祭祀活动吗？只不过没有他们那么多花样罢了。”

　　　　我摇了摇头，冲天元道：“老牛连祖宗都不想祭祀，还想把宗庙给拆了，这种人要是扔到战场上，肯定就是个叛徒！不过你也别怪他了，你看老牛这副长相，跟麻将籽儿里一条上面刻的那只鸟几乎没什么两样，简直就是个鸟人，他脑子有些与我们人类不同的想法，我们也不用太奇怪！”

　　　　老牛正想再反驳两句，就见凤铃低声向我们道：“土王庙里个严肃的地方，到那里你们要是还乱说话，小心会被轰出去！”老牛赶紧向凤铃保证：“我再也不说话了，一切都听凤铃妹子你的指挥，你让我说我再说，你不让我说，我坚决半个字都不说！”顿了下，转头向我道：“等这事儿完了，咱们再算帐。”

　　　　土王庙也叫摆手堂，是土家人祭祀先祖的地方，逢年过节的时候，寨子里的男女老少都欢聚在此，跳起由耕作、狩猎、祭神各种活动演化而来的热情洋溢的摆手舞，一派和睦、幸福景象。我们被领进去的时候，支吉梯玛正指挥一些男男女女整理着牛角号、齐眉棍、神刀、朝筒、旗子等五花八门的祭祀用品，还有很多是我叫不出名字的。他一时脱不开身，要我们先坐一会儿。

　　　　我闲着没事，就在庙堂里面转着看起来。这里与其它贡奉着祖先的庙堂并无两样，只不过带了浓浓的民族特色而已，没什么我感兴趣的东西。我看了几眼，就把眼睛转到了一边儿的墙壁上，那上面是一只巨型的浮雕白虎，约有一丈多长，半丈多高，白虎站在一块儿巨石上，昂首长啸，大有立地擎天之势。在白虎的前爪下，踏踩着两个圆型的东西，一个是像是我们那天见的野人的脑袋，还有一个就说不清楚了，那东西虽然也是有鼻子有眼儿，长相却极为怪异，它三只邪异的眼睛被描成的绿色，头发卷曲的像盘着一根根的毒蛇，大张着的嘴里卷着一根像是蜥蜴舌头般的东西。

　　　　我盯着白虎看了一会儿，突然觉得似乎在哪儿见过这东西！细看才发现，白虎身上的花纹竟然不是一笔画下来的，而是一些奇怪的符号组成的，那些符号和我家里那笔记本上的鬼画符竟然大有相似之处。我试着把它们连在一起看了一遍，结果让我大吃一惊，那些符号竟然记录了一个非常远古的故事。
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第十七章　三八大盖

　　　　故事里说：在一次神奇的九星连珠之后，天空中的太阳、月亮突然消失了，取而代之是终日的电闪雷鸣，瓢泼大雨。一百多昼夜的暴雨过后，山林全部塌陷，树木全部被摧折，水里到处都是动物和人类的尸体，部落里唯一的火种也在风雨里几欲熄灭。火种是太阳神交给族人使用的，如果熄灭了，太阳神就会降下灾难给人们，整个部落也因此而陷入一片恐慌当中。而这时，部落的敌人山鬼族人则蠢蠢欲动，它们不断的向守卫火种的神鸟与部落勇士们发起攻击，意欲夺取火种。部落首领斯图利为了不让整个部落遭受灭顶之灾，就对太阳神发下毒誓，愿用生命来守卫火种，并且准备带领部落勇士偷袭山鬼族。

　　　　然而，部落的副首领巫甲平时对斯图利有所不满，便偷偷的将偷袭计划通知了山鬼族，希望借山鬼族人杀死斯利图。山鬼族人得到巫甲的消息后，果然预先在部落勇士们的必经之路上布下毒虫血兽，斯图利和他带领的勇士们刚走到那里，就遭到了埋伏，勇士们死伤殆尽，斯图利首领被部落的保护神白虎救得一命。

　　　　斯图利逃回后，发现守卫着火种的四只神鸟全部被射杀，部落副首领巫甲正与抢夺了火种的山鬼族人在一起庆祝。斯图利知道这一切后，立即愤恨难当，他用利刃刺破自己的四肢，用自己的鲜血与生命发动了远古首领留下来的“白虎血咒”。斯图利把自己的身体化为一座大山，将圣火与与罪恶的山鬼族人全部压在山下，并派白虎守住出口，让山鬼族人永远只能生活的漆黑的地底。背叛了部落的巫甲，遭到了斯利图首领最恶毒的诅咒，它的后人将跟长的比山鬼们还要丑陋，浑身生出白毛，只能爬行，不得活过三十年，直到圣火重现天日。

　　　　巫甲并不甘心，一直都在想方设法破解斯利图对他们的诅咒，他无数次想进入山下将圣火带出，但都被忠实的白虎给赶了出来。巫甲无奈之下，就把自己所有的财富送给部落新首领与长老们，希望新首领能念在他曾经为部落贡献过力量的份上，取消对他后代的诅咒。新首领与长老们经过商讨，都认为巫甲虽然对部落有功，但是害死部落里众多的勇士与族人斯图利的罪过却不能饶恕，仅仅将诅咒改为让他的后代少受二十年苦，二十年后，他的后代将依然被诅咒，变成浑身白毛的怪物，在痛苦中再活十年，然后死去！

　　　　这一切都是真的吗？我不敢再想下去，我宁愿相信这只是老奶奶哄那些晚上不乖乖睡觉的小孙子的鬼话！但是白虎的的确确是土家人所贡奉的神灵之一，上面说的部落首领斯利图能召唤白虎，就证明他与土家族有着密切的联系，就算他的部落是现在这支土家人的始祖，可山鬼又是什么东西？土家族并没有文字传下来，白虎身上的这些符号是谁刻下来的，为什么会和我家里笔记本上画的完全一样？上面所记录的守卫火种的四只神鸟难道指的就是太阳神鸟图案？

　　　　一连串的疑问在我脑海里结成一团乱麻，我正聚精会神的思考着，肩膀被拍了一下，耳边传来凤铃悦耳的声音：“杜大哥，李大哥，我给你们介绍个朋友！”

　　　　我回头望去，凤铃的身边儿站着一个年纪和我差不多的精壮汉子，这人星目剑眉，脸上带着七分冷峻；虎背熊腰，身上透着一股英气。他肩膀斜挂一张古朴的犀角卧虎弯弓，背上青竹箭筒里插着一簇羽箭，整个人英姿勃发，看起来骁勇无比。不等凤铃给我们介绍，李永生已经向他笑道：“洛雨兄弟是吧，凤铃姑娘一直都夸你的箭法超群呢！”

　　　　在来这里的路上，凤铃跟我们提起过这个人，当时我就觉得这个名字好熟悉，现在看到他后，突然想起来：洛雨这两个字来头很大，是土家族传说中的一个射日勇士，可以与中国传统神话中射日英雄后羿相媲美！这汉子被人称为洛雨，在箭法上必定有常人所不能比的地方。

　　　　洛雨冷冷向我们道：“你们是来求我们帮忙的？”听了他这句话，我与李永生还有老牛、天元都是一愣，没想到此人这么狂傲，不给我们留丝毫的余地。我和老牛怎么说也都是有个性之人，怎么能让他这么羞辱，我向洛雨道：“求之个字或许用的并不恰当，因为你并不一定比我们强！”

　　　　洛雨本来冷冷的脸，此刻更加阴沉，他把肩上的卧虎弯弓抓在手里，向我道：“跟我来，我可以让你输个心服口服！”

　　　　土王庙外面是一片宽阔的空地，洛雨向正在那里忙碌的两个土家族青年嘀咕一阵，两个青年就转身走到旁边的一个石门儿里，没过多久，他们一个人背着两杆步枪，一个人拿着个圆型箭靶一直走到百米开外停下来。

　　　　我把枪接过来，发现这原来是一把三八式步枪，也就是通常所说的三八大盖儿。三八大盖儿是手动步枪，枪身有一米多长，威力与精准度在二战时期的步枪里是名列前茅的，它虽然是日本人生产的，但是在我国境内用的最多，它曾经随着人民军队参加过抗日战争、解放战争，有些还参加过抗美援朝战争，从部队退役后，又被广大民兵使用。在那个全民皆兵的年代里，很多人提到三八大盖儿，都能讲出一大堆的故事。

　　　　以前，我们村儿的民兵队配的有这种枪，我和老牛为了能把它借出去玩儿玩儿，不知道请民兵队长喝了多少酒，陪了多少笑脸。为了把请民兵队长喝的酒给赚回来，那段时间，我和老牛两人整天就抱着枪在山上转悠，见到什么打什么，东西没打到多少，倒是都练成了两百米以内指哪儿打哪儿的枪法。可惜我们还没玩儿多久，祖国形式就越来越好，到处一片和谐氛围，没人再闹革命了，大家全力抓生产，民兵队长的革命生涯画上了句号，彻底失业了，三八大盖儿也全部被国家收缴了上去。这个土家寨子地处深山，大部分人都是以打猎为生，有少量的这种大威力枪支，并不奇怪。

　　　　我拿着三八大盖儿，像是看到了多年未见的老友，感觉熟悉而又亲切，熟练的拉开枪栓，填入五发子弹，将子弹上膛，试着瞄准远处的箭靶，然后和老牛相视一笑，好像又回到了当年找着它在山上转悠的日子。

　　　　洛雨从身后摸出一支黑竹箭搭到弓上，向我们道：“你们有十发子弹，我有十支箭，射不中靶心者为输！”洛雨的话刚说完，老牛就迫不及待的半蹲下开枪射击，五颗子弹转眼就被他打完，看他那样子，似乎还意犹未尽。

　　　　“五颗子弹全部都在靶心！”百米外，站在靶子边儿的那个土家族汉子朝我们喊道。这是我们预料之中的，所以我和老牛都没有太激烈的反应，倒是天元那小子高兴的猛的将老牛抱住，一口一个神枪手的叫着。

　　　　洛雨冷冷看了老牛一眼儿，不作任何表情，身体稍微后倾，张臂把犀角卧虎弯弓拉成满月形，又将箭尖转到了一个远远偏离箭靶的方向。看到此，我和老牛等人面面相觑，不知道这位土家人的神箭手哪根筋不对了，竟然做出如此荒唐的动作。

　　　　洛雨脸色没有什么变化，不像是在开玩笑，站在我们旁边观看的凤铃与几个土家青年更是满脸崇拜的看着他，似乎在等待着一场精彩的表演一样。我不由对自己多年的生活经验产生了怀疑，难道他这种南辕北辙的射法真的能把箭射到箭靶上去？
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第十八章　凤尾箭

　　　　随着弓上传来一阵虎啸龙呤般的颤动之声，羽箭立即向一棵几十丈高的古松飞去，老牛和天元再也忍不住的哈哈大笑，而我则是目不转睛的盯着黑竹箭，想看看它最终的结果。黑竹箭箭刚离弓弦的时候，飞行的路线稍微就有点儿弯，飞出二十多米后，在空中划出一道巨大的圆弧，飞到箭靶后面又勾回来钉在箭靶上，并且将箭靶穿透。

　　　　“好！”凤铃与几个土家汉子都是一阵欢呼。我看着如此诡异的一幕，稍微颤抖一下，老牛和天元也停住了笑，与李永生都转头看着洛雨。

　　　　这次洛雨更加离谱，竟然把身体转的背对着箭靶，随着弓弦上虎啸龙呤般的颤动之声，黑竹箭再一次在空中划出一道优美的圆弧之后，穿在箭靶上，与上次不一样的是，这次箭从正面穿了过去。

　　　　“不对，这小子肯定在箭上或是箭靶上做了什么手脚，我要去看看！”老牛大叫着，拉上天元一起向箭靶走去。

　　　　我苦笑着低声向身边儿的李永生道：“老牛多虑了，我不相信洛雨会出老千，因为在箭空中划出的那道弧度我无法解释！”

　　　　李永生点了点头，突然问我道：“你有没有听说过凤尾箭？”

　　　　“凤尾箭？”我先是一怔，然后使劲拍着自己的头，“对啊，我怎么没有想到！世间除了凤尾箭，还有什么箭会有如此诡异的飞行路线。”

　　　　凤尾箭是一种非常古老的箭，它从箭尖到箭尾都是一个非常奇怪的角度，并且对制箭的材料的材质、尺寸、数量、大小、重量等要求极为严格，不允许有丝毫的偏差。只有这样做出来的箭，才能充分利用空气学的原理，在离弦之后，即能稳定的飞行，又能按照一定的轨道进行偏转后，最大限度的杀伤敌人，杀的敌人防不胜防。

　　　　早在春秋时期，记录当时手工业规范和工艺流程的《考工记》上就明确指出，箭尾的羽毛对箭的飞行稳定与最后杀伤力有着巨大的影响，并且写着：箭尾的羽毛，以雕翎为最上，角鹰翎次之，鸱枭翎又次之，雁、鹅等羽毛做尾羽的箭遇风就斜蹿，是最烂的。翎指的是鸟类翅膀和尾部几根硬而长的羽毛，且不说雕与角鹰都十分难捕捉，就算捉到，一只雕也没几根翎羽，就算全部都用上也做不了多少箭，到宋代人们发明了风羽箭。这些箭虽然比雁羽箭好用，可是跟凤尾箭比起来，那也不值一提。

　　　　做凤尾箭的羽毛必需是金刚翎，所谓的金刚翎，指的是年龄超过百岁的金雕翅膀中最美丽而且最锋利的几根。金雕是一种大型的猛禽，从天上到地下，所有的动物都可以成为它的食物，连最为凶残的狼都逃不出它的那双利爪，蒙古人与哈撒克人都经常用它来看护羊群，有金雕的地方，狼从来都不敢进犯。金雕之所以凶悍，光有尖嘴利爪是不够的，它还有一双有力的翅膀。这双翅膀可以帮助金雕高高的飞在天空，又可以在它捕捉猎物的时候，让它以三百多公里的时速在瞬间将利爪插入猎物的头中，给猎物致使一击。

　　　　金雕的寿命最多的也就是八十年左右，很少有超过一百年的，但是，只有年龄超过百岁的金雕，翅膀前面那几根翎毛才能被称为金刚翎。这与金雕与众不同的生理特征是分不开的，金雕每隔四十年，利爪会变的钝拙，尖嘴会变的光秃，羽毛也会变的黯淡。这个时候，金雕就会回到悬崖上自己的老巢里，先用嘴把已经不再锋利的指甲啄掉，将身上的羽毛拔出，在最坚硬的岩石上将嘴上的那层硬壳撞掉，最后艰难的等待着它们重新长出来，这对金雕来说，几乎是获得了一次新生。遗憾的是，大部分金雕在第二个四十年的时候就会死去，只有少数幸存下来的金雕能生出金刚翎。

　　　　金刚翎坚硬犀利，能轻松的切开顽石，还具有非常强的质感，只有这种翎羽才能用来做凤尾箭的尾羽，让凤尾箭在空中飞出最易掌控、最完美的弧度！只是普天之下年龄超过百岁的金雕少之又少，金刚翎更是极度稀缺，不知道土家族里为什么会有这种东西。

　　　　其实，不光金刚翎，就连做箭尖的玄铁石与做箭杆的千年黑玉竹都是十分珍惜之物，有了金刚翎、玄铁石与千年黑玉竹，还要有手艺高超的工匠在进行精确的计算后，将它们打造组合出来，如果工匠手艺不行，做的有一点点的偏差，比例、重量、角度、材料有一点儿没做好，箭离弦后就不知道飞到哪儿去了。

　　　　做凤尾箭的程序繁琐，工作量极大，对使用者的要求也极高，要求使用者要对每一支箭都十分了解，并且具有非常敏锐的手感，有了这么多条件限制，自古以来能用凤尾箭的人就极少，历史上只有远古的后羿、战国时期的神箭手养由基用过，再往后就只有传说，没有记载。没想到我今天却在这里有幸见到，既然这个汉子能用凤尾箭，那么他被土家人直接用神箭手洛雨的名字来称呼，也就不奇怪了。

　　　　耳边，凤铃与土家青年的欢呼在继续，洛雨背上的箭筒里已经只剩下两根箭，如果让他射完的话，这些人以后肯定会更加瞧不起我们，我心里一阵郁闷，低头看着手里三八大盖儿前面的刺刀筒，我突然想出一个解决的办法。
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第十九章　支吉梯玛

　　　　在战场上拼刺刀的时候，都要把三八大盖儿的子弹给退下，第一是因为三八大盖儿上的保险并不是很保险，轻轻一碰就会退掉；第二是因为三八大盖儿威力巨大，近距离能穿透两个人，如果不把子弹取出来的话，非常容易误伤到自己人，我正是受此启发。

　　　　洛雨的凤尾箭，飞行线路虽然十分诡异，到最后终究要往箭靶上去的，如果我能在凤尾箭既将到达箭靶上的那一刻，把它打落，那么他这一箭就不能算是射到靶上。三八大盖儿的子弹出膛速度超过每秒钟七百米，也就是七分之一秒的时间就能到达百米之外的箭靶，远远超出了凤尾箭的飞行速度，只要我把时间把握好，这个办法就一定能行。

　　　　我半蹲下来，将三八大盖儿瞄准箭靶，努力让自己的心静下来，然后等着洛雨开弓。洛雨当然不会知道我有这个想