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大文学家-第49部分
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只要在《西厢记》表演的时候，其他的古典戏剧，根本就无人问津！
在《西厢记》爆红的情况下，不管是圈子里的人，还是圈子外的人，当然就去发掘，这《西厢记》的原作者，到底是哪一位国学大师呢？
不是国学大师，绝不可能“原创”出那么多如此有韵味的古风唱词！
就在这样一种情况下，《西厢记》这一部古代戏剧的单行本，就在这个最恰当的时机，上市了！
原本王德孚是真不想将这种几乎没有任何原创的作品出版的，结果他却实在没法拒绝梅生伟的盛情，当然还有梅小玉在一旁柔声细语地劝说。
王德孚最终还是同意了《西厢记》的出版，只不过他坚持让作者名变成了“王实甫”，基本上就相当于他那个世界的《西厢记》了。
梅生伟只当“王实甫”是王德孚的新笔名，没错，这一笔写不出两个王字嘛，他觉得作家用笔名也相当正常，却不知道《西厢记》真正的作者，那就是王实甫。
毫无疑问，王德孚这样做，有自欺欺人的嫌疑，因为就算他在出版的《西厢记》上附上了真正的作者名，别人也只会当他是真正的作者。
不过王德孚性格就是这样，典型的当婊子还要立牌坊，了解他的人，怕都要习惯他的风格了。
古典戏剧圈的消息传播得非常快，也没过多久，《西厢记》真正的作者王德孚就被爆料了出来，“王实甫”就是王德孚的笔名也彻底被实锤了！
这瞬间就让王德孚在古典戏剧圈名声大噪！
最好玩的是之前在媒体上抨击王德孚不懂什么古典戏剧，就乱评价的……
结果却证明，王德孚只是不懂古典戏剧的表演，但是创作古典戏剧，对他来说，根本就没有任何困难！
一时之间，有不少戏班子的拜帖，向王德孚投递而去，显然目的就只有一个，那就是可以获得王德孚的授权，让他们也有资格演绎《西厢记》！
梅家的戏班子因为首演《西厢记》而直接让它影响力更上一层楼，可以说不知道让多少竞争对手眼红！
就在古典戏剧圈震动的同时，没过多久，文坛当然也震动了，在确定了王德孚就是《西厢记》的作者之后。
在那个时候，依旧还有一些评论家在质疑王德孚的古文素养，哪怕王德孚运用《洛神赋》的经典片段小露一手，也没法让这些自认为是高贵的国学评论家的人满意，他们非要觉得这种夹杂在现代文中的文言文，就已经被剔除古文的行列了，于是得出结论——王德孚的古文素养就是渣。
结果他们还没蹦跶多久，《西厢记》这样一部纯文言文的古典戏剧作品出来，这帮国学评论家们顿时就傻眼了！
而这部作品中的诗词，不仅让这帮高贵的国学评论家低下头颅，同样也让其他的文人叹为观止，对他们来说，能见到这样一点也不比历史上那些经典诗词差的作品，简直就是奇迹！
王德孚再一次展现出来的创作天赋，几乎让众多文坛人士顶礼膜拜！
媒体们当然在第一时间闻风而动，他们有的去采访其他文人如何评价王德孚及其新作《西厢记》，这些都是没什么排面的媒体。
有关系的大报，当然直接去采访王德孚本人了，他们好奇的东西实在太多了……
比如说王德孚为什么会创作《西厢记》，又比如为什么之前从不用笔名的王德孚，会用一个新的笔名，是不是以后会再创作古典戏剧呢？
八卦探究当然也少不了，比如王德孚和首演《西厢记》中女主崔莺莺的梅小玉，到底又是什么关系？
在媒体们闻风而动时，紧盯着王德孚创作现状的评论家们，当然也不能落后，他们觉得《西厢记》也是一部特别需要解读的大作嘛，甚至还有人表示要直接把《西厢记》翻译成白话文！
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第171章 愿天下有情人终成眷属
其实就王德孚自己来看，《西厢记》显然在剧情上有严重的不足，实在是因为它的剧情太过俗套了，另外结局也显得不具备张力，对于王德孚这种喜欢虐读者的家伙来说，他觉得“致郁人心”才是最棒的。
王德孚对《西厢记》的总体评价就是，华艳文体之极致，性情文字之大成，花笺锦词，天下登魁。一字一句均能抒情摹状、着色浸音。音律充盈纸上，板眼响彻书边。得意时吟风弄月，夙夜寻欢，失意时捣枕捶床，愁肠尽断。戏剧冲突寻常无奇，所胜者，辞也。
除此之外，张生与崔莺莺这对男女主，也不算非常讨喜，显得特别脸谱化。
两人之间与其说是爱情，倒不如说是看对眼的狗男女，张生总给人一种非常轻浮的色狼感觉，而崔莺莺，自然是假正经的大小姐……
但《西厢记》有一点确实非常出色，那就是它的文笔足够华美，可以说，用这样的文笔，来写这样一个比较俗套的故事，实在有些暴殄天物。
倒是红娘这个角色，王德孚觉得写活了，特别有意思，她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。
所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。
她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得最多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。
这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。
虽说在王德孚眼中，《西厢记》有着这样那样的不足，但是在这个世界的读者看来，就凭它里面的“原创诗词”，它就可以掩盖所有的瑕疵！
有些本来就很文学的报刊杂志，直接将《西厢记》中的那些古典诗词摘抄了出来，呈现给所有读者，这简直就是在全方位告诉读者，王德孚的古诗词素养，是多么牛逼！
反正之前那些还在质疑王德孚这个搞新文化很厉害的天才作家，是不是在传统国学领域没什么天赋的旧式文人，这个时候都被《西厢记》这样一部作品搞懵了，都不知道该如何形容心中的震撼！
至于那些喜欢解读王德孚作品的评论家们，当然也纷纷出手，其中有位本来就对古典兴趣颇感兴趣的作家、评论家，他正是那个梅小玉之父梅生伟的好友，他这样评价《西厢记》——
“王德孚正面提出了‘愿天下有情人终成眷属’的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题，以古典戏剧来宣扬新文化，这就是王德孚的过人之处！”
这位作家在直接定义《西厢记》是反封建的进步作品的同时，还具体解读了一波，基本上就是典型的“我比作者还要懂文章”的风格。
他表示，首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。
作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。
莺莺和张生始终追求真挚的感情。
他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。
莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。
《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王德孚思想的进步性。
不得不承认，梅生伟的这位好友，在吹捧起王德孚以及《西厢记》来，那真的是不遗余力的，一方面是因为他确实与梅生伟关系很好，另外一方面当然是他觉得这部古典戏剧的确不错，再加上现在《西厢记》还是当下的热点，遭到各种媒体的追捧，他也想趁机涨一波名气。
他的这种解读也算是比较广泛的解读了，获得了不少评论家的附和，有些评论家还在这基础上进行各种补充。
有人叫表示，《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特点，是王德孚很少从观念的冲突上着笔，而是直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。
《西厢记》有不少地方都非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。
这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。
在经过一番艰难曲折之后，王德孚以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中进士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情人终成眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。
《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。
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第172章 焦点人物
随着时间的推移，《西厢记》的热度，当然也从苏州传到了魔都，然后因为它的作者是王德孚，自然又在极短的时间内，引起了魔都文人们的关注。
对于那些喜好传统国学、古典诗词的文人们来说，《西厢记》简直就是一道大餐，他们都因为里面那些出色的古典诗词而直接疯狂了，有些人甚至都认为，王德孚是现代最后一位古诗词大家！
毕竟只有他，才能写出堪比古人的那些经典古诗词的作品来。
当然了，魔都文人们对《西厢记》中的古典诗词评价确实很高，但对于《西厢记》描绘的故事剧情，却显然没那么感冒。
有些之前被王德孚那篇《项链》的精巧构思所惊艳到的文人，这一次都对《西厢记》在剧情上的平庸，大失所望，觉得王德孚这部作品虽然文辞一如既往的华丽，但是也太没有灵性了吧，匠气十足。
只不过现在因为王德孚的忠实粉丝越来越多了，导致有不少文人都不太敢说王德孚的坏话，甚至还主动替王德孚说话，表示王德孚就算再天才，那也不能做到完美，可能他这部作品就是把所有的精力都花费到古典诗词上了，自然就忽略了其他方面……
比起苏州的媒体各种吹《西厢记》，魔都的媒体显然更喜欢将关注点放在王德孚身上，显然魔都的媒体们，知道王德孚本人的消息对他粉丝们的吸引力有多大，只要报导王德孚的话，那他们报纸的销量，起码得提高个两三成。
在魔都媒体们的挖掘之下，他们大多数都认为，王德孚写《西厢记》，其实就是为了打脸之前各种抹黑他的老派文人，进一步为“新文化运用”添砖加瓦。
有人肯定就好奇了，王德孚写《西厢记》这样的古典戏剧，怎么会是在为“新文化运动”添砖加瓦呢？
就《西厢记》的剧情来看，分明也就是才子佳人、鸳鸯蝴蝶派那一套啊，分明就像是一个古时候郁郁不得志的文人，写出来的低俗yy爽文！
所以说在这样的情况下，那些解读《西厢记》、解读王德孚的评论家们，就立功了，分明就是他们硬吹《西厢记》就是反封建、宣扬自由恋爱的“正能量”作品，直接忽略了这部古典戏剧作品中那些香艳低俗的部分……
当然了，可能也是因为，王德孚之前在不少人心目中的人设，那就是激进、新潮、革命的，他之前的那些作品，也有不少人说它们非常的革命，是对旧社会、旧制度的批判，甚至连当今的资本主义社会中的各种乱象，也被王德孚讽刺、批判了。
所以在不少人心目中，王德孚那绝对就是无比推崇“新文化运动”的先锋作家，所以在解读《西厢记》时，那当然就要紧扣“反封建”的主题了，还要说王德孚不愧是王德孚，这反起封建来都这么不着痕迹，可比某些刻意喊口号的作品，不知道高到哪里去了！
像这样的反封建作品，那才是最牛逼的啊，真正的寓教于乐！
实际上喜欢《西厢记》的读者或者观众，哪里在乎它反不反封建，只是觉得这部作品阅读、观看起来很过瘾而已，他们也不在乎男女主的脸谱化，反而觉得张生的轻浮猥琐很真实、接地气，有代入感，换了他们是张生的话，当然也会和男主做相同的事情。
至于矫情又假正经的崔莺莺，那也拥有足够的吸引力，因为作者那华美的文笔，将她的魅力完全呈现了出来，让读者怦然心动，而在表演的古典戏剧中，崔莺莺的演员肯定也是非常漂亮的，这也同样已经足够了。
所以说《西厢记》实际上真正面向的群体，是那些比较喜欢俗套狗血大圆满剧情的人民群众，像王德孚这种文艺青年，估计也就只能欣赏它里面的华丽文辞了，剧情、人物，都没法入文艺青年们的脸。
魔都的媒体们，将王德孚创作《西厢记》背后的目的，编排成了读者们喜闻乐见的“打脸”爽文桥段，打脸的对象，自然就是之前那些质疑王德孚古文素养的老牌派文人……
媒体们将这个故事编得有声有色，甚至还直接将之前叫嚣得最激烈的老派文人的名字都刊载了出来，倒是瞬间让对方也名声大噪了，只可惜是非常丢人的坏名声，简直就是被各种鞭尸。
而读者们当然看得津津有味，王德孚的粉丝们当然也非常喜闻乐见，编排这些背后故事的报纸，销量也节节攀升，可谓皆大欢喜！
有打脸的爽文故事，当然还不够，这创作《西厢记》背后，怎么可以没有那种更加让人喜闻乐见的八卦绯闻呢？
尤其是对于王德孚这种“风流名士”来说，像《西厢记》这种经典之作，那里面的女主，必须得找个现实中的原型人物啊！
不得不承认，魔都的媒体们，真的是神通广大，他们为了商业销量，就算是不择手段，也要挖掘到有爆点的新闻故事！
于是，梅小玉这个女孩被魔都的媒体们挖掘出来，也是自然而然的事情了，然后之前王德孚在某古典戏剧杂志上发表的随笔，也被挖掘了出来，这一切的一切，顿时就变成了一条非常完美的故事线。
魔都的媒体们，其编故事的能力，在这之后展现得淋漓尽致！
最后得出的结论，当然是“风流名士”王德孚，为了博取自己的“新欢”新人花旦梅小玉的欢心，大笔一挥，以梅小玉本人为女主原型，创作了《西厢记》，目的当然是想要将梅小玉捧上位！
梅小玉因为魔都媒体们的这一通骚操作，顿时在魔都的媒体界声名大噪，甚至名气都要比她在苏州时大了，不知道有多少花旦，都对这位运气好到爆炸、得到话王大作家垂青的女孩，羡慕不已。
就连魔都的几家大型剧院，都已经向梅小玉剧组发出邀请，希望他们可以来魔都表演《西厢记》……
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第173章 因爱生恨
可能也正是因为魔都的媒体特别了解这座国际大都市的人民到底喜欢看怎样的文娱新闻，所以编排王德孚来，才显得那么熟练。
就结果来说，他们的编排还是非常成功的，读者们还确实就爱看作者创作出某部名篇那背后的故事。
不管这个故事是涉及到了人民群众们喜闻乐见的装逼打脸桥段，还是涉及到了男女之间的感情绯闻，那都可以让读者们看得津津有味。
这古往今来，有关名人的感情问题，不向来都是公众的热点问题嘛，谁谈恋爱谁结婚谁又离婚了，只要人气足够高，那在一瞬间就可以上全网热搜，被各种吃瓜群众围观。
现在王德孚无疑就有类似这样的感觉，只不过他不是上全网热搜，而是上了不少报刊杂志，各种以他为主角，来写能够让读者们喜闻乐见的“新闻”，谁编得更加引人入胜，谁就可以获得更多读者的青睐。
他们根本不在乎这种新闻到底是真是假，他们只知道这样的新闻大大地满足了他们的窥私欲，还知道了这样经典的“名人轶事”，这份报纸绝对买得值！
而在王德孚与他的《西厢记》又一次引发了魔都媒体们的各种舆论反应之后，随着时间的推移，当然有不同的声音冒了出来，不再像之前那样，各种文坛人士都吹嘘它里面的古诗词无敌，作品的主题还特正能量，妥妥地反封建，提倡自由恋爱。
发出不一样声音的，当然就是几乎只要是王德孚的作品，她就能找到刁钻的角度，进行解读的才女作家梁婧。
一直认为“出名要趁早”的梁婧，可以说已完成了她的格言，之前魔都文坛有所谓的四大才女，现在梁婧已经通过她发表的好些作品，成为了四大才女之后，最具有知名度的才女作家。
梁婧这样一位才女，也已经渐渐形成了她非常独特而鲜明的个人风格，她的作品中总带着她那极为透彻的对那男女感情乃至于这个社会的深刻了解，她好像有着一个远超本身年龄的灵魂。
这一次，在众多文人都在吹捧《西厢记》时，她却从男主张生这个人物入手，毫不客气地将这部作品批判了一番！
梁婧刊载在最新一期的《文艺周评》杂志中，这样批判男主——
在我看来，张生这个人物就是彻头彻尾的好色轻浮之人。
读罢《西厢记》，我没能对张生有一点好感。
首先从家世背景上谈论。张生仔细对大师诉衷肠时说道“自来西洛是吾乡，宦游在四方，寄居咸阳。先人拜礼部尚书多名望，五旬上因病身亡。平生正是无偏向，止留下四海一空囊。”可见，张生并不是出身于乡野之户，事实上，他出身于书香门第，是名望之后，后来家道中落，父母双亡，就漂泊天涯。
我读到这里的时候，很是感慨。这张生年纪轻轻，却不务正业游手好闲四处游荡，没有一点追求，家道都中落了，也从来不想着振兴家族，就是一用着父母的遗产虚度人生的小青年。
后来老夫人提出张生只有高中状元后才能迎娶莺莺，张生就去赴考，一考就中了，可见他是有实力的。他对老夫人说“小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥尔。”一有实力的青年，在家道中落后，没有担当的四处飘零，可见他的心理年纪很低，思想不成熟，不够稳重。
张生见了莺莺心里想到“十年不是君王面，恰信婵娟解误人。”他决定“性便不往京师去应举也罢”，读到这里的时候，张生的轻浮更跃然纸上，这小厮就是一见了女人走不动路的浪荡子！
看到美女，所有的事情都可以搁在一边不管不顾，连前途也无所谓了。或许我是以现代人的眼光看待这个问题了，毕竟在这个竞争激烈的时代，不顾前途去谈一场恋爱很多时候都是不负责任的体现。
张生第一次见红娘的情景，也充分体现了他好色的一面。“若共他多情的小姐同鸳帐，怎舍得他叠被铺床。”只一个红娘，他又生出了怜爱的情愫，我实在不敢想象他和莺莺婚后对别的年轻的有几分姿色的女子动心的神态。
再看张生对其他人的态度。“崔家女艳妆，莫不是演撒你个老洁郎？”这是张生对老方丈的调侃。寺庙收留张生，向张生提供住宿，张生非但不感激，还用轻浮浪荡的言语调侃方丈，这就是一说话没轻没重，言语举止轻佻的浪荡子弟。老方丈批评张生，张生就骂“这秃厮巧说！”，说明他不止举止轻浮，人品也很有问题。方丈收留他读书，给他帮助的时候他满口感激一嘴一个笑脸，但方丈批评了他几句，他就转骂方丈是“秃厮”，可见，他心里是很不尊重方丈的。
对女子，张生是冲着容貌过去，是因着低级的欲望行事，不是真的爱情。对曾经帮助他的朋友，张生不懂得感恩也不懂得尊重，不是真的友爱。对养育自己长大的父母，张生也不知道孝敬，更为了追求莺莺而装作孝顺，这不是真的敬爱。
西厢记最后，王德孚提出了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”的愿望，
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