圣途职迹-第293部分

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不要和子爵大人一起祭奠？”

　　　　分开好。前面的人可以‘趟雷’。暮光老大对苏酥酥道：“我这个苏，是孤儿院的嬷嬷们按照省份简称给我的，做不得数。我先来，要是有问题，也好给你提个醒。”

　　　　苏酥酥不同意：“苏先生，还是我先来吧！这位子爵大人和我是兄弟关系，不在乎先来后到的！”

　　　　苏灿道：“既然两位相识，我建议还是爵位高的先来！”

　　　　苏酥酥退后一步。

　　　　苏轼是三苏之中名头最响的一位，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，　汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。　嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”　。　苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”　；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。

　　　　对于苏轼，其弟弟，也是名列唐宋八大家之一的苏辙有短句评论：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。意思是苏轼这人很有‘见贤思齐’、‘见义勇为’的风范，还因此的罪过不少人，以至于半身潦倒。但他能坚持本心，对这些因为自身高洁品质而遭遇的困苦始终不以为意，不加更改。

　　　　暮光老大对于这样一个人，也是满心崇敬的。接过苏灿点好的香火，和声声曼并排站立，三鞠躬之后将香火插进香炉。

　　　　有人低语：“哦，一个子爵来祭拜我等了！父亲大人，小弟，我苏氏上千年来都没有爵位高人前来祭奠了。要不要出来见见？”

　　　　这说话之人当是苏轼。三苏之中，苏老泉是苏轼、苏辙的父亲。苏轼是苏辙的哥哥。暮光老大看看身边的苏灿：只是两手高揖、垂头不语。暮光老大知道自己的祭奠行为还有后续，当下低声道：“苏氏后人，胡杨镇子爵暮光。橙语前来祭奠苏氏先祖！”

　　　　“不错不错！”一个略显苍老的声音道：“年纪轻轻居然也有了子爵身份。不知这位后人身居何职，有何职业？”

　　　　苏轼将老父亲召唤出来，自己就失去了话语权。这说话之人，自然就是苏老泉了。

　　　　暮光老大道：“老祖，晚辈现在是霜城辖下青石城影豹军团的少校，职业为精锐战士、铁匠、农夫！”

　　　　苏老泉惊诧莫名：“什么？你堂堂子爵，居然还是个武夫？还是个铁匠？我苏氏诗书传家的家风家训，岂不是被你丢了个精光？”

　　　　糟了！暮光老大对宋朝尊文抑武的情况是有所了解的！有宋一朝，可以说文臣一直是骑在武将的脖子上拉屎撒尿的！明明官阶、爵位比武将低，文臣都可以将武将当做仆役一般的轻视、折辱甚至拘拿问罪。

　　　　以狄青为例。狄青出身贫寒，十六岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪入京，窜名赤籍”，开始了他的军旅生涯。狄青精通骑马射击，所以在军中起步就是隶属于御马直的一名骑兵，后选做散置。宝元初期，西夏李元昊反叛，朝廷下诏选择卫士到边疆，任命狄青为三班差使、殿侍兼延州指使。当时前线的偏将屡次被西夏打败，士兵大多畏惧胆怯，狄青行军打仗时经常亲自做先锋。作战四年，前后大小打了二十五场战斗，中乱箭多达八次。攻陷金汤城，夺取宥州，屠杀了砽咩、岁香、毛奴、尚罗、庆七、家口等部族，焚烧西夏储备的粮食数万石，收缴帐篷二千三百只，俘虏五千七百人。又建桥子谷城，筑建招安、丰林、新砦、大郎等城堡，这些城堡都扼制着敌方要害之地。安远一战，他受伤很重，但听说西夏军队到了，就又挺身飞速赶往，士兵们因此也争先恐后，奋力拼搏。狄青在临敌作战时，披头散发、带铜面具，出入敌军中，西夏军均望风披靡，无人敢挡。狄青曾任枢密使四年，相当于今日的“国防部长”，达到武将职业的顶峰。每当他出现时，士卒总会表现出拜服、学习的样子。大宋御史台的谏官据此多次对狄青发难，称其家“狗生角，且数有光怪”，请求将他调出京师以便保全其声誉。

　　　　这样的一个人，说是大宋的‘长城’毫不过分。有一次，曾任同平章事（相当于总理）的韩琦邀请还没有当上‘国防部长’的狄青去参加自己举办的宴会，请了几个不错的美女来助兴，会上大家喝的都挺愉快的，狄青还非常高兴能和韩琦缓和了关系。可是一个叫牡丹的美女给狄青敬酒的时候说：“斑儿，喝了这杯酒”——这是讽刺狄青作为军人面有刺青的话语，等于在狄青这位大宋高级军官的脸上扇了一巴掌！狄青听见这话顿时把酒放下走人了。韩琦呢，歌女气跑了自己的客人，他只当一个笑话看，并没有训斥这个女人。第二天，狄青咽不下这口气，派人把这个女子打了一顿板子。按说以他的官职，把一个不尊敬自己的舞女打一顿也没什么，可是韩琦觉得狄青落了自己面子，从心里开始暗恨狄青。

　　　　后来狄青的老部下焦用来找他。焦用是押解犯人路过狄青的驻扎地，两人很长时间因为工作忙都没见面了，狄青就和焦用在一起喝了一场酒。宋律，押解人犯的过程中是不能喝酒。当时另一位巡查官把这件事报告给了韩琦。韩琦把焦用抓起来问罪。狄青知道后向韩琦赔礼，说焦用是军中的一条好汉，不该应为一点点过失被问罪，请求韩琦放过焦用这一次。于是韩琦就说出了那句著名的话：考中功名或者当上状元的人，能在东华门唱名的才是好汉子！像你们这些脸上有刺青的人算什么好汉？做了错事，一定要杀！韩琦当着狄青的面就把焦用给杀了。同时韩琦还说焦用克扣士兵的军饷，这点没人考证，但两下加在一起狄青也没办法辩白。

　　　　狄青后来慢慢坐上了枢密使，但还是有文臣看不起他，不过也找不出他有什么很严重的借口，开始编造了说狄青想造反的话语。宋神宗知道这只是两派斗争，知道狄青不会这样做的。但是他也没说什么力保狄青的话语，文官乘势追击，把狄青流放出去。即便如此，还是经常有文官用巡视的理由去狄青那里，监视他，折辱他，踩着他为自己博取名声！狄青对这些人，是既不能打又不能骂，没过多久就抑郁致死了。

　　　　狄青是有宋一朝影响力最为深远的武将。比起岳飞、韩世忠等人还要深远！只不过到了岳飞的时代，南宋有亡国之忧，对武将的制约没有北宋那样严苛罢了。

　　　　一句话，皇宋的文人大头巾，看不起武夫，是不需要理由，也掩盖不住的！

　　　　暮光老大瞬间想通了：因为自己的职业，苏家的祖先看不起他！
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第六百七十六章：骂一顿更健康

　　　　设定符合历史，暮光子爵也辩无可辩！但对这种赤果果的藐视，苏老大是一定要反击的：“敢问前辈——”称呼从‘老祖’改成‘前辈’，已经存了划清界限的意思：“夫子身长八尺，行必佩剑。夫子是不是武人？”

　　　　孔夫子不但身材高大，习惯随身携带武器，还‘力能扛鼎’，你说说看：夫子是不是武人？

　　　　苏老泉摇头道：“小子狂妄！夫子剑诛少正卯，是允文允武的圣人！武道，是他辅佐自己文道的依仗。夫子不能说是武夫！”

　　　　暮光老大的陷阱不在这里：“夫子佩剑，也就是说铁匠职业是在儒家先贤出现之前就为人族所用的职业！儒生又怎么敢轻贱这样一份职业？”

　　　　苏老泉道：“道有高下之分！匠人何敢于我儒家争锋？”

　　　　谁想和你儒家争锋了？我就是想先把辈分定下来：“黄帝战胜炎帝，依靠的是我铁匠锻造的轩辕剑、木匠制成的指南车，可没听说黄帝用一篇论语击败炎帝！你儒家又凭什么轻贱我们我们铁匠职业？”

　　　　“儒家学说，是治国理政的大道！你的铁匠职业和我儒门道统，根本没有可比性！”

　　　　刚刚和董明珠争论过一场的子爵觉得心头冒出一股真火：“没了百行千业，你儒家治理个屁！不过分工不同罢了！苏东坡你不要躲，我问你，没了厨子，你家里每顿都能吃些什么？”

　　　　苏东坡和苏老泉不同，他本人是个老饕，吃饭无肉不香，是根本不敢想象没有厨师的世界是什么样的：“啊，没有厨师，我自己做饭啊！”感觉自己说话有点儿虚，他又道：“老夫……本人的厨艺比寻常的厨子还是要好上三分的！”他老子在边上站着，自称‘老夫’似乎有点不妥。

　　　　“那你就是个厨师了？一个厨子，你跟我说说，你凭什么看不起铁匠？”

　　　　苏辙在一边看着想笑。自己这个哥哥，除了好吃这个把柄，还真没有其他的短处。他上来打转圜：“少年，不要把自家的老祖想的这样不堪！我们并不是看不起百工，只是我们苏家诗书传家，当然希望子孙后代能传承衣钵，以文章诗词来光宗耀祖！我们看不起的，是黔首刺面的武夫！不是你的铁匠职业！”

　　　　“那就更不对了！你等身为皇宋臣子，岂不知太祖太宗在后周的官职？”

　　　　宋太祖赵匡胤在后周的官职是殿前都点检，标准的武职！

　　　　赵匡胤为了夺取后周政权，联合镇州、定州的守将，谎报说辽国和北汉联合进犯，拿到后周的兵符，领兵到陈桥驿发动陈桥兵变，建立北宋。

　　　　君君臣臣，父父子子！作为皇宋的官员，你们可以看不起武夫，可是谁敢看不起武夫出身的太祖？

　　　　这个问题，三苏纵使学富五车也答不上来，或者说是不敢回答！

　　　　妹的！要是狄青敢于用这句话来答复韩琦，恐怕韩琦都不一定能在后来当上宰相！想想心塞。

　　　　三苏答不上暮光老大的问题，面子上有点下不来。苏轼点头道：“我皇宋要是早日能更改崇文抑武的国策，说不定不会有靖康之耻和崖山绝唱。不过，我看你作为，实在没有做人子孙的觉悟。算你过关。你想要我等苏家老祖给你什么奖励？”

　　　　当孙子是没办法的事情，谁想主动跑去‘作孙子’？你们的奖励，哥还不想要了！暮光老大哼了一声：“什么奖励？道不同不相为谋！要你们的奖励，和吃掉‘嗟来之食’有什么区别？诗言志，文载道，你们好好想想，没有农家的田产、墨家的纸笔，你们儒家能不能得到只手遮天的煌煌权势？哼，一群伪君子！以后咱都不会来祭奠你们了！小曼，咱们走！”

　　　　苏酥酥在一边看的傻眼：“老大，你有骨气，你牛臂！我还想得到老祖宗的好处呢！我怎么办？”

　　　　暮光老大也在想这个问题。自己不屌三苏，不代表自己不想给手下兄弟从三苏这里捞点好处：“表现的恭顺点吧。这三个家伙，都是文道上的传奇，我也想不出，他们能给你带来什么好处！”

　　　　苏酥酥的办法，是装可怜！

　　　　一炷香敬上：“各位老祖，子孙愚昧，既不会作诗，也不会写文章！三位老祖，你们以为谁都能像你们一样做出锦绣文章？千载以下，文章不过八大家！可是子孙也要养家糊口啊！不肖子孙的职业，是猎人。虽然没本事发家致富光宗耀祖，可是子孙觉得，能凭一己之力辛勤劳作养家糊口，也不曾愧对任何人。各位老祖要是看不上子孙，子孙也无法自辩。这一炷香，不过是子孙的孺慕之情，还请三位老祖笑纳！”

　　　　最有可能帮助苏家光大门楣的，不用说，肯定是刚才那位子爵！现在子爵被气跑了，又来了一位男爵。三苏心里都觉得不能再把这位男爵后代气跑了。

　　　　苏老泉道：“你说的也有道理。我苏家后代，能不能写文章不要紧，最重要是做人要有骨气！刚才那位子爵，虽然冥顽不灵，可是这一身骨气，还是让老祖我颇觉欣慰。你们是不是认识？”

　　　　儒家都是臭脾气啊，被人骂了才会觉得通体舒泰。苏酥酥道：“那人是子孙的表哥。也是子孙所在的七剑佣兵团的首领、小石城的城主。日前曾有一位大儒，就是仲舒公的后人董民珠，进入七剑的小石城，在城中为一帮化外之民的孩子讲解论语。”

　　　　苏东坡不解：“我看他样子，似乎对我儒家不怀好意、不存敬意，如何还会允许一位大儒在自己的城中讲解论语？”

　　　　这事儿苏酥酥门清：“三位老祖有所不知。暮光子爵对孔圣是一片尊崇。他不满意的是儒学的后人设法罢黜百家的举动！子爵以为，只有百家争鸣，才能促使儒家在学问道统上更进一步。而不是利用帝王权势打压别家。他认为儒家这样做，对整个天下都是极其有害的！”

　　　　苏老泉道：“他有这样的看法？你能不能分说清楚？”

　　　　“小子愚钝，说不清楚！不过，暮光子爵是有极高智慧的！他不仅仅已经就职胡杨镇子爵的爵位，还领取了少校军衔。和三位神明保持着极好的关系——都是正牌的神明！”

　　　　苏东坡苦笑道：“我等自诩诗词文章天下无双，可是还不曾得到哪位神明的青睐。看来，苏家想要振兴，还是得落在这位暮光子爵身上！”

　　　　“不敢欺瞒各位老祖，子爵是不在乎苏家是否振兴的！他想要的，是具备仁慈、诚信、公平、智慧、勇敢等诸多品质的任何人的强大。也包括他自己。”

　　　　这样的人，要是三苏不予帮助，恐怕会在日后遭到别人的耻笑。

　　　　苏老泉思量半晌，作出决定：“老夫决定施以援手。我这里有三个技能点交给你。只要这个暮光子爵真如你说的一般行事，你就好好的辅佐与他。”

　　　　苏辙给出五个任意属性点的好处：“我也给点好处，就当是你代他领受我苏家的好处吧！”

　　　　苏东坡名头最响、影响最大，给出的好处也最实在：“我这里有手书的《赤壁赋》一幅。若是七剑佣兵团的驻地受到攻击，可以拿出来挂在城头！”

　　　　《赤壁赋》，战争宝物。紫色中品宝物。可在守城战中挂在城头，提高守城一方的生命上限、力量上限、耐力和火抗。水战中挂在船头，可以大幅度提高己方船只的生命值。（唯一物品）。

　　　　“我去！这件东西给你，我这一趟三苏祠真是赚大发了！”暮光老大还在苏酥酥组队，看见苏酥酥得到这件宝物，当时就高兴合不拢嘴了：“十个金币的奖励，你绝对有份！赶紧回去放公会仓库。万一爆掉，我可饶不了你！”

　　　　苏酥酥：“亲哥哎！说真的，要不是你不吃嗟来之食刺激到这三个老祖宗，我还真拿不到这件宝贝。我现在就回去。你们下一个祭拜的是谁？”

　　　　暮光子爵吟诗一首：

　　　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森

　　　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

　　　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

　　　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

　　　　“既然来到四川成都，不去看看蜀相祠堂岂不是白来一趟？”

　　　　“祭奠诸葛亮？”

　　　　暮光老大：“No！我是想去骂他。你问下公会主力团中间有没有复姓诸葛的，有的话，让他来一趟，看能不能捡个漏！”

　　　　“橙哥，你是不是骂人骂上瘾了？再说了，诸葛亮，那可不是一般人得罪得起的。”

　　　　“我懒得骂他。是想替曹得旺骂他！你忘了？咱们在肯尼国认识的曹孟德后人？我打算先把诸葛亮痛骂一顿，然后去祭奠曹操。咱公会要是有诸葛家的后人，就喊过来。没有的话，随便派一个核心团成员过来试试！这人的传承，绝不会简单的。”

　　　　七剑没有诸葛家的后人。来的是白衣天使。

　　　　PS：今日两更。
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第六百七十七章：诸葛后裔

　　　　七剑主力团和咖啡园主人曹得旺是有交情的。暮光老大也早就想替曹得旺出一口气了。这一次《清明上坟图》任务，正是一个还曹得旺人情的好机会。而且，暮光老大身上还带着曹得旺给的玉佩，是‘祭奠’曹操的最佳人选。

　　　　至于想去骂诸葛亮一顿，那是暮光老大的临时起意。反正现在角色就在蜀地，离成都不远，骂诸葛亮，也是搂草打兔子，顺道而已。

　　　　成都武侯祠位于四川省成都市南一环武侯祠大街，是华夏唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠也是首批国家一级博物馆，每年吸引上百万游客参观游览，享有三国圣地的美誉。

　　　　公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原（今陕西省宝鸡市岐山县城南约四十里），时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县（沔县），但目前最有影响的是成都武侯祠。据《三国志》的记载，刘备于公元二二三年病故于白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。

　　　　武侯祠大门的匾额为“汉昭烈庙”。

　　　　大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元八百零九年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。　碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和清廉的作风，不利用职权谋私。

　　　　二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。

　　　　进入武侯祠正门，即可见到气势恢宏的昭烈庙。正中有刘备贴金塑像，高三米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的高超泥塑技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。

　　　　诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑　由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。

　　　　刘备殿后，下数节台阶（武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系），是一条过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书对联“攻心”：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好