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圣途职迹-第295部分
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诸葛刚找不到反驳暮光子爵的话语，只好转而攻击曹操：“可曹操是‘狭天子以令诸侯’的汉室贼子，一向残暴不仁，甚至干出盗墓掘金的千古丑事！这样的人，怎能配得上我中华皇帝的地位？”
“残暴不仁？曹氏父子若是真的残暴不仁，汉献帝又怎么能活到五十三岁？这个年纪，在历朝历代的帝王中，都算是高寿了吧？至于曹丞相设置摸金校尉，盗墓掘金的行为，你以为是千古丑闻，我却觉得是仁义双全！你可知道三国时代，有多少军队曾经把人肉当做口粮？又有多少军队全靠烧杀抢掠以资军用才能存在？取死人财富当做军饷，总比让士兵到处抢劫黎民百姓要好吧？而且，有了这些从坟墓中挖出的军饷，曹魏军队的军纪，一直是魏蜀吴三国中最为严明的！十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。曹操惊马践踏小麦，割发代首的行为，你道是诈术，我说是人间正途！比起大耳贼在长坂坡利用百姓阻挡曹操追兵的行为，高尚了何止千百倍！”
拿起鼓缒，暮光老大重重的敲响放在一边的诸葛战鼓：“诸葛亮，我就不信，你在长坂坡之战后还没能看出大耳贼面慈心黑的枭雄本质？说你助纣为虐，你还有何话可讲？”
祢衡击鼓骂曹，为的是士大夫的利益。我今天击鼓痛骂诸葛亮，为的却是那些在三国纷争中丧失家园、生命的普通百姓！
“诸葛亮，你要是不服，尽管显灵斩杀与我！若不是你在治蜀期间还算勤政爱民，我今天就击毁你的金身塑像！”
PS：骂诸葛亮可不容易——名声太好了。可是在铜橙眼中，这人在三国战乱中的作为，我只能说他是一条没有找对主人的忠犬！智慧谋略名重一时，你能说他没有看穿、不能理解‘成王败寇’的帝王本质吗？知对错而不去践行，将三国战乱延长数十年，对汉族、中原造成多大的伤害？这样的人是怎么撑起“智慧过人”这个评价的？他的作为，只因为符合当权者的利益，这才被拔高到“万古云霄一羽毛”的高度。
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第六百八十章：峨眉大盗
诸葛亮无法反驳。
他的职业只能是法师一类，外加政治家、文学家、谋略家。有了职业限制，诸葛亮要想对别人出手，就必定要在‘理论上’先站住脚。现在他无法反驳暮光子爵的斥责，只能忍着，以至于金身塑像都开始颤抖！
这是神位不稳的现象。诸葛刚大惊失色，却不知道该怎么办。诸葛福禄从黑暗中窜出，两手抱住诸葛亮的塑像大哭：“老祖，别听这人胡说八道！您能在千百年内享受蜀中人民的香火祭祀，就说明百姓心中有您！您也是对得起蜀中百姓的！”
金刚猫咋舌叹息：“橙哥你太狠了！诸葛亮三气周瑜，那是气死人。你这是要气死神仙啊！”
“活该！你知道华夏历史上为什么会有很多弱者战胜强者的事例吗？这是华夏精英阶层最无耻的地方！诸葛亮，就是始作俑者之一！”
你好像还没骂完啊！金刚猫：“这话怎么说？”
“这些所谓的士大夫，打着得道多助失道寡助、皇室正统的名义，在天下大乱的时候不去帮助最有能力的人，只去帮助能给他最多好处的人！这才是华夏历史上很多弱者战胜强者的原因。其后果就是掌权者越来越贪婪，士大夫阶层也越来越强，隔三差五就冒出一个有实力逐鹿中原的家伙的原因。皇家集权封建制度，能在华夏屹立两千年而不倒，就是因为这个原因。最终倒霉的，只能是老百姓！本朝开过十年后的大清洗，也是为了这个！可惜，做的太过，反而造成更大的伤害……”
诸葛亮的金身在诸葛福禄的扶持下终于站稳，一声叹息从悠远弗界的地方传来：“我已经在能力所及的地方尽量善待百姓了……我本身就是士大夫……我的家族都是读书人，我能做什么？背叛所有的读书人吗？暮光。橙语，如果你能保证，你和你的手下只会为了百姓战斗，你可以拿走这里的铜鼓，增加你的战力！去吧，我不想再见到你！”
诸葛福禄痛哭流涕：“老祖，我不该将这个巧言令色的家伙放进来啊！他说的只是一孔之见。难道蜀中百姓千百年来对您的祭祀都是假的？百姓心中有杆秤，您就不该听进这小人的蛊惑！”
“在我的治理下，蜀中百姓是安居下来了……可是至少有一点，暮光。橙语说的没错，蜀中百姓本来可以生活的更好。只要我不去帮助先主争霸天下，税收可以更低，不需要供养太多的士兵，不需要牺牲数以百万计的蜀中子弟兵。至少，当先主宾天，后主不值得我去辅助的时候，我是可以做出改变的……我却什么都没做！其后的罪孽，我必须承担。吾可以归矣！”
金身塑像上的隐约光芒逐渐消散。
金身破散，诸葛亮在《圣途》中的传承就此断绝！
诸葛铜鼓：战争宝物。诸葛亮平定南蛮后收集十八家洞主的王者铜鼓重新熔铸而成的铜鼓。每战三鼓：一鼓强身，二鼓醒神，三鼓沸血。作用范围：一城之地。冷却时间二十四小时。
这件东西，能在战斗中对所有己方人员起到加持作用，不论人数多少！
暮光子爵收起铜鼓，再次点燃一炷香火给诸葛亮敬上：“其实，把我放在你的地位，所作所为肯定还不如你的。但是我有信心，我会选择用最快的方式结束战争。不管是哪一位皇帝登临大位完成一统，他如何治理天下，还不是要借助你们的力量？”
公会老大转身离开，白衣天使跟上。
金刚猫：“喂喂，咱们还没找到诸葛亮的传承呢！”
白衣天使：“还在想人家的传承啊？我觉得这传承断了。你慢慢找吧！”
暮光老大：“我好像找到了赵云传承。不过赵云是用枪的，他的传承你要去也没用。”
白衣天使不信。
金刚猫相信：“我跟去看看好不？给个借鉴也好嘛！”
赵云给暮光子爵发布了任务，就有可能将自己的传承线索交给他。现在虽不确定，但任务一定要做。暮光老大思来想去，把自己在武侯祠的作为前后梳理两三遍，觉得自己和别人相比，有两点不同，这些都可能是赵云给自己发布任务的契机。一是自己用枪。还在武侯祠内用枪法击败了另一个敢于挑战自己的人。第二个原因则可能更加关键：自己来到武侯祠，并没有在第一时间去拜祭刘关张和诸葛孔明，而是先给赵云上了一炷香。华夏人到庙宇、祠堂上香，其顺序是有严格讲究的。在武侯祠给这些神位上香，正常的次序是先给刘备上香，然后是诸葛亮享受香火，再次是关羽、张飞。如果前来上香的是关羽、张飞或者诸葛亮的后人，则应该先给刘备上香，然后给自家祖先上香，最后给关、张、诸葛中的另外两位上香。至于赵云、黄忠、马超、姜维这些人，都是‘配享’武侯祠、昭烈庙的配角，不管来上香的人是不是他们的后人，都应该在给刘关张、诸葛亮敬献香火之后才能给自家先祖上香和敬献祭品——因为刘备是‘人主’，诸葛亮是祠堂‘地主’、关张二人是人主刘备的兄弟！
这些，就是尊卑、主从的秩序。
暮光老大先给赵云上香，打破了普通人进庙烧香的规矩。他觉得赵云值得自己这样做。而赵云呢，要是这人的精神也有‘虚荣心’，那么暮光老大的行为，无疑就能让他的自尊心得到极大的满足，赵云给出自己的传承线索作为奖励，也就顺理成章。
至于赵云的‘神位’会不会因此得罪刘关张的‘神位’，这个无须担心，因为这是香客自发的行为——香客看不上你们，跟赵云可没有神马关系。说不定赵云看到刘关张和诸葛亮的神位在香客的行为中吃瘪，心里还会暗爽，故意给出奖励来削刘关张的面子。
离开武侯祠，暮光老大开始沿街打听赵慕云的消息。
赵慕云大名鼎鼎，是本地官府通缉的峨眉山强盗。在酒馆中，店小二得到暮光子爵打赏，将赵慕云的情报全抖搂出来。
“这个强盗不知道从哪里学会了子龙爷爷的枪法，在峨眉山纠结一帮盗匪劫掠为生。因为山高林密，加上他武器高强，官府一时之间还拿他没办法。不过这个强盗也算是行有底线，很少杀人。这也是本地江湖中人没有出手剿灭他的原因。”
峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔三千多米，高出峨眉平原两千七百多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”峨眉山还是普贤菩萨的道场 ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
这样一座名山，自然有属于自己的江湖。
峨眉山山中，有三股江湖势力。一是传承了佛门武学的峨眉派。这一派算是分成了两个分支：飞来峰峨眉剑派。是江湖罕见的女子门派，武学以剑术为主，掌门多为尼姑。现在的掌门唤作‘灭绝师太’。第二支也是佛门，不过都是和尚，居于伏虎沟伏虎寺，据说拳脚棍棒样样来的。第二派江湖势力就是这个赵慕云了。和一般的强盗不同，这赵慕云走的是精兵路线，手下兄弟只有十几人；奉行的是兔子不吃窝边草的处世态度，专门盗抢外地人。但有收获，一般不会伤人，所以这班强盗现在还能安居山中。第三股势力，则是本地最为神秘的‘峨眉通背拳’派。
小二说到这里，眼睛向四围张望一番：“这一派乃是‘白猿老祖司徒玄空’传自春秋的武学。只听说有，不曾说有人见过。”
暮光老大换上子爵头衔，一股‘官威’将小二压的低下头去：“本地既有官府，也有名门正派的武学传承，怎么就会让赵慕云这样的人肆掠一方？”
小二没想到问话的是一位爵爷，张嘴就开始磕巴：“爵……爵爷！您可不能……可不能这么说。官府不是没有行动，只是山中围剿十几人的难度，和……和大海捞……针有啥区别？他们是有心无力啊。”
“那飞来峰峨眉剑派、伏虎寺伏虎派的和尚，吃着本乡本土的供奉，为什么不动手铲除强盗？”
“爵爷啊，您是不当家不知柴米贵！和尚也好，尼姑也罢，都是出家人，也都是养着一大家子的门派啊！赵慕云是光脚的，怎么会怕和尚、尼姑这些穿鞋的？不去找他们的麻烦，就要让他们念阿米豆腐了！”
邻桌的酒客插话了：“我也听说过一点。那赵慕云曾经放话，叫和尚、尼姑不要没事找事。赵慕云知道和尚尼姑不好惹，但他也不怕，曾经放话：老爷我拦路抢劫，只要有钱给，不动手反抗，老爷我是不会杀人。和尚、尼姑不来找我，就河水不犯井水，敢来找我麻烦，小心我一把火烧了你们的寺庙！”
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第六百八十一章：青龙遗宝
要找赵慕云的麻烦，当然要进山。白依依要去：“你们去剿匪，我就看看这游戏中峨眉山的景色。”
峨眉山景色秀丽，有‘峨眉天下秀’的美称。山中又有十处观景的绝佳地点，被称为‘峨眉十景’。排名第一的，便是圣积晚钟——圣积寺莲花钟。
和峨眉山别处的美景不同，圣积晚钟是十大景观中唯一一处人造景观，也是具有数百年历史的古迹。
圣积寺，古名慈福院，位于峨眉城南五里处，为入山第一大寺，环境幽古；寺外古黄桷树二株，围可数人合抱，从报国寺向此远望，两株黄桷似一大象；寺内文物众多，以普贤骑象铜像、八卦铜钟、铜塔等最著名；又名圣积铜钟，铸于明代嘉靖年间，为别传禅师所募化，钟铜重量为两万五千斤。
这座“圣积晚钟”钟趺十二叶，形状如莲瓣，每瓣之上分别铸刻有“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支，象征时空的周而复始，故又名“莲花钟”、“八卦钟”。
据该钟钟体铭文记载：钟为明嘉靖四十三年铸造。次年运至峨眉山虹溪桥打磨凿字，明隆庆元年悬于圣积寺老宝楼中，素有“巴蜀钟王”之誉。
清代诗人谭钟岳曾不辞辛苦，慕名来到峨眉山，对这里的山川、里程、寺观、方位、村舍、林泉胜迹、奇珍妙景均详加考正，查阅典籍，广征史料，栉风沐雨，踏险涉幽，积三年之劳瘁，绘图六十四幅，咏诗四十六首，并第一个提出峨眉山“景之佳绝者有十”的精辟之见——“圣积晚钟”即为峨眉十景之一，谭钟岳还特意为其赋诗：晚钟何处一声声？古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格，也应如儿觉清心。
清人王日曾在《巨钟》一诗中咏赞圣积晚钟：“万金熔铸自何年？长作龙吟散晓烟。留镇山门开觉路，声声高澈大峨巅。”
僧人们对声如龙吟、入耳清心的铜钟，在敲打时间和方式上颇有考究；据民国二十四年出版、赵循伯编撰的《峨眉山》载：“其钟每于夏历晦望二日之夕敲击。击法有‘慢十八、快十八’之分，随击随念钟偈，每四字一句，每四句一击，凡百余击始止（一说为一零八击），每一击，声可历一分零五十秒。近闻之，声洪壮；远闻之，声韵澈。”
民国二十五年出版刘上熹的《峨眉导游详记》也说：“每月朔望之头夜乃击之，一年之中仅叩二十四次。所谓晚钟者，因和尚于九点后执灯上楼，口诵经偈，俗云钟句子。初则念一句，则叩钟一 次，每句四字，念毕则叩，始缓叩，入后每字一叩，愈念速，则叩愈急。缓十八，急十八，叩至三遍，曰三叩，每叩须诵全文，三次叩钟，共有百零八捶。钟声异常宏壮。”
另载，晚钟每次叩击一百零八下，也与我国古代的物候历有关。物候历以五日为一候，三候为一气，一年分二十四个节气，共七十二候。每候以一个物候现象相应，叫“候应”。以每年十二个月、二十四节气、与七十二气候应相加，其总和正好是一百零八。
圣积寺曾经坍塌，铜钟也被放置于道路一侧；峨眉山*门将铜钟迁移到报国寺对面的凤凰堡上，并建亭覆盖维护；好事者将前诗略加修改，以示其胜景：凤凰堡上柏森森，晚钟犹长作龙吟。纵说僧俗殊信仰，一样入耳觉心清。
据说，以前圣积寺里有个叫做慧宝的老和尚。他四方化缘，修了圣积寺，但是还缺一口大钟。庙无大钟，太不相称。于是他立下誓愿，要化缘铸一口大钟。他出外化缘几个月以后，用竹篾背了一口大钟回来。和尚们见老师父用竹篾背钟，都很惊奇地问：“我在外化缘铸了这口二万五千斤重的大钟，正愁路远没法回来。这里，来了一个老公公，给了我这皮竹篾，对我说：‘你用它背钟，一个人就能背回去。’我照他的话做，果然背回来了。”于是和尚们就七嘴八舌地商量着怎样安放这口大钟。有的说：“放在大殿里，怕不占了半个大殿？”有的说：“这么重的钟，干脆挂在庙外黄桷树上。”老和尚说：“哪有把钟挂在庙外头的道理？我们还是修个钟楼吧！”他把庙里的和尚都召集起来，在庙门前连夜赶修钟楼。白天修、晚上修，整整作了七七四十九天，钟楼修成了。老和尚仍然用那皮篾条把钟挂上，然后对徒弟们说：“我还要出外去云游，你们等我走了三天以后再敲钟。”和尚们都不知道老和尚是什么用意，想问个明白。但老和尚走得急，只说了一句：“照我说的去做吧！”就出外云游去了。和尚们早就想听听这口钟的声音好不好。所以老和尚走了不多久，一个和尚就拿起钟槌，想轻轻敲它一下，先听听声音，只要老和尚听不到就行了。他举起钟槌，刚刚一槌敲下去，只听“咣”的一声，那宏亮浑厚的钟声，在空中迥响，似春雷滚滚，越传越远，久久不绝，一直传到了老和尚的耳朵里。这时，老和尚刚走了三十里路，一听这钟声，知道和尚们没有按他的吩咐，提前敲了钟。所以，以后这钟声就只能传三十里远了。
后来，人们来到峨眉山，都要到圣积寺去看看那口一皮竹篾吊万斤的大钟。大家看到一皮竹篾能够吊这么重的一口钟，都感到很奇怪。因此一传十、十传百，不久就传到当地县官的耳朵里。这峨眉的县官姓钱名迷，因为他爱财如命，所以老百姓就给他取了个绰号“钱如命”。这钱如命一贯贪得无厌，搜刮民膏。到峨眉县不几年，就搜刮了几万两银子。这家伙又善于逢迎拍马，每逢上司来县巡察，他又送礼，又摆宴，整天跟在上司屁股后面转。所以，虽然老百姓怨声载道，但由于官官相护，也就被包庇过去了。
钱如命听说圣积寺有口几万斤重的大钟是用一皮竹篾吊的，他不相信，就亲自去看，果然是真。他想，一皮竹篾又细又薄，怎能吊起万斤重量？这皮竹篾一定是件宝物。当今皇上正在到处寻宝，要是我能把这件宝物送到皇宫去，皇上一定很高兴，这一下不升官也要发财。
次日，钱如命就带着兵丁来到寺积寺钟楼，命人把事先准备好的铁链，去换那皮篾条。寺里和尚呼说县太爷带人来取吊钟的竹篾，都跑来请求道。“大人呀！这皮竹篾是我们老和尚背钟带回来的，取不得呀！取了菩萨就要降罪的！”那钱如命把眼睛一瞪：“什么取不得？本官是一县之主，为什么一条篾条都取不得？这竹篾我是取去献给皇上的，皇上乃当今天子，菩萨也要让他三分。”说罢，叫人把竹篾换了下来。那竹篾因为挂得久了，上面沾满了灰尘，又黑又脏。钱如命一想，进贡给皇帝的宝物，就这样送去，会惹得万岁生气。于是就拿着竹篾到附近一个池塘去洗。这池塘里，池水又干净又清亮。钱如命把竹篾放到水中摆来摆去地洗。随着竹篾的摆动，池水忽然掀起几丈高的浪涛，那竹篾在水里游来游去，越游越长，一下变成了一条青龙，窜出水面，摇头摆尾直向天上飞去。县官吓呆了，两只脚象筛糠一亲，嘴里不住地喊：“快救命！快救命！”那些兵丁只顾自己逃命要紧，谁还顾得上去救县太爷？突然塘水掀起一个大浪，把县官卷到水里淹死了。以后，人们就把这个塘叫做“化宝塘”，把那座挂钟的楼。叫做“老宝楼”。
化宝塘是苏橙三人进入峨眉山遇到的第一个景点。和峨眉山旅游攻略上的介绍不同，这口清澈的塘水是被一条似龙非龙的青色石脊包围着的。白衣天使道：“喏，这大概就是当年提挂万斤铜钟的青龙了。龙飞走了，留下一条石头当做纪念。”
化宝塘附近是有村民居住的。有NPC妇人正在塘水泄出的下游洗衣服，见有人在塘边留恋，那妇人笑道：“瓜娃儿！青龙要是飞走了，那是啷个把钱如命淹死在这哈儿的？这个石头垄垄，就是青龙！”
暮光老大一屁股坐在‘青龙’身上：“蛮舒服滴。大姐，你说这是青龙，难道说我坐在青龙身上，他青龙也不生气？”
那妇人道：“青龙才不会跟你一般见识呢。你想想，能把条青龙当做竹簚条使唤的，不是菩萨就是佛祖。被这样的神仙安排了悬挂、看护大钟的任务，哪个敢随随便便的离开岗位？”
“咦，大姐你说的好有道理。有没得啥子证明？”
妇人捂着嘴笑道：“想要证明，还得看你娃儿的本事——你看到龙头没得？”
石龙的一端，摆放着一块两尺高、不足三尺宽、长近四尺的青石，是一块单独的石头。妇人用手中的捣衣棒敲敲大石头：“这个就是龙头！想要青龙显灵，就要有本事让青龙抬头！你有这个本事吗？呵呵呵……”
NPC端着一盆洗好的衣服走了。暮光老大和金刚猫、白衣天使互相瞅瞅：“谁有本事搬动这样一块巨石？龙抬头，这不是扯淡吗？”
三人走出去数十步，又在暮光老大的带领下折返回来。
大爷的，不管是不是真的，有青龙的消息，不试试怎么能让人心安？不就是龙抬头吗？搬！我暮光。橙语可是《圣途》中力量最大的玩家，没有之一！
在化宝塘洗衣服的妇人不止一个。走了一个，还有两个。见冒险者去而复返，都笑了起来：“瓜兮兮滴。那块石头，只有二月二龙抬头的当天才可能搬动！那时候会有泉水涨上来，把石头淹没大半。现在啷个能搬起动弹？”
白衣天使：“大姐，二月二搬动了龙头，是不是有好处啊？”
“大石头下面有小石头，据说就是宝物了。”
金刚猫已经在石头前弯下腰来，两手扣住石头下沿，嘴里闷喝一声：“起……”
石头纹丝不动。
暮光老大道：“我来试试吧！”
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