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天刀遗录-第38部分
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更重要的是，这里远离人烟，地方也足够隐秘，而且距离云州那边的苦水村也不过一日路程。因此欧宝妮一合计，就决定在此筑屋居住。之后她就在此地一直生活，养大了阿珑音。
而魏襄子之前因为一直在中原武林游历，所以并不知道自己师妹的离开，结果想要回去探亲时还差点被人追杀。等到她一路找到欧宝妮时，师妹已经在这个小谷中生活了一年多了。
后来她看到自己师妹过得不错，而岭州那边暂时也无法回去，加上自己卡在先天巅峰多年不得寸进。自认为需要见识更多风景的她就离开了此地，一直到去年晋升外神，境界巩固后才回来此地。
她本来的目的是回来看看自家师妹和师侄，然后就启程去往岭州找回场子。可是现在遇到了张卿，她反而不再着急。
魏襄子心里的小算盘打的叮当响：你洛铁衣不是收了这个徒弟吗，而且这个徒弟不光自带一门绝世神功，而且天资聪颖，足以传承你武夷山断剑阁刀道一脉的衣钵。我现在救了他的命，别管怎么说，你老洛就欠我魏襄子一个人情吧？
然后当年咱们同在英杰榜，也是见过面、交过手、一起打过架的交情，如今我魏襄子要回老家找场子，你不会不帮忙吧？更何况这件事本就是我空桑道被欺辱，你洛大侠义薄云天，侠气纵横，遇到个欢喜庙的邪魔都会紧追不舍，除恶务尽，来帮帮我们这些弱女子也不违反侠义吧？
所以，魏襄子待张卿极好，还传授夏天河的医术，除了是确实喜爱张卿，还有这副计算在内，不过这就不是张卿能知道的了。
当然，就算张卿知道了，以他的性格，别管有没有用，也绝对会去帮忙。
。。。。。。
因此张卿就算是在此地暂住了下来，除了学习如何成为药师，还没有间断自己的功法修炼，因为他之前已经感觉到了自己的短板。虽然刀法精妙，奈何内气不足，境界永远都是硬伤。
而现在不但有了安稳的环境，而且自己身负绝顶神功，哪还能不努力修炼？
于是乎，学医、修气、练离刀、练从洛铁衣玉玦中领悟的刀法，旁边还有一位大美女一位小美女可以欣赏，而大美女还会在各个方面指点自己。毕竟是外神，哪怕不用刀，但一法通百法通，高屋建瓴一看就明白张卿的弱点，让他第一次体会到了有人指点的感觉。
所谓真传一句话，假传万卷书，真的有些时候明白人的一句指点，就能让人豁然贯通，张卿的进境之快连自己都不敢相信，简直是不要太幸福。
（呃，我们是不是忘了欧宝妮？但她真的不算美女啊。）
（本章完）
………………………………
第105章 一年半
张卿又好似回到了医学院的时候，正好那边魏襄子在纠正阿珑音的懒惰，从头开始理顺她的毒术知识。所以张卿也跟着一起开始辨认药材和毒物，从基础学起。
于是乎阿珑音坐在桌子这边翻着一本《百毒精要》，而张卿则坐在另一边仔细的研究着一本《岐黄百草》。
《岐黄百草》并不是传自夏天河的医术，只是一部普通的医书，其中甚至没有多少讲如何治疗病患的地方，只是记录了许多的药材。
这本书据说是几千年前药师还不成体系的时候一位天人强者所著，记录了他花费数十年的时间在各地发现的几百种动植物的药用功效。也是这本书的面世，让药师开始迅猛的发展，可谓功德无量。
现在《岐黄百草》已经算是十分的普及了，不论是立志成为药师的武者，还是普通人中的郎中，第一课都是从熟记《岐黄百草》开始的。而且经过几千年的发展，这本书被后续无数的杏林大家修订，添加新发现的药物，删减错误的药物，现在已经记载了两千余种常见或不常见的，跨越了动物、植物、矿物三界的药材，不同的版本已经有数十种之多。
而张卿拿着的这一本《岐黄百草》只是其中一册，后边还有几十册等着他呢。不过他这一套却是从夏天河那里传承来的，算是精修版，除了原本的药材，还记录了不少平常人听都没听过天材地宝，像之前的昙月草就是一种。
阿珑音的《百毒精要》是空桑道的传承，与他们门中的功法息息相关。虽然夏天河曾得到过，但那是机缘巧合，现在张卿无缘无故的也不能随便看，但是阿珑音则在魏襄子的监视下开始从头补课。
她此时可怜兮兮的看着对面的张卿，希望他能帮自己说句话，让她不用再背这无聊的东西。可惜别说张卿正津津有味的看着手中的医书，完全没看到小姐姐投来求救的目光。就算看到了，也不会让她随意偷懒，毕竟知识才是力量这个道理他从小就明白。
‘啪’，一只竹竿敲到了阿珑音的头上，让她眼中迅速充满了泪水，可是小姐姐并不敢找持着竹竿的魏襄子的麻烦，她也知道自己走神了，只好捂着脑袋继续背起了书中的知识。
魏襄子坐在两人中间，凤目含威的瞪着阿珑音，短短半个时辰她就走神了四五次，怎能让做师伯的不生气？她师父真是把这个徒弟给教废了，除了内气修为还行，其他的一塌糊涂。
再看看一旁读书读得如痴如醉的张卿，魏襄子又是一阵气急。凭什么自己没找到合适的徒弟，师妹的徒弟还被宠坏，好吃懒做不爱学习。可是那该死的洛铁衣随随便便就在野外捡到了一个好弟子？
除了悟性好、根骨佳、懂世情、会做人，就连学习起医术来也如此的用功，长得还好看，简直就是完美的徒弟。和他一比，自家的这个傻师侄就是根朽木。
说起来张卿早就跟魏襄子说过自己和洛铁衣相识的过程，听到那个家伙竟然只是确定了一个名分，就把这么好的徒弟扔在一边自生自灭。虽然有追杀邪魔的原因，但也太不负责了，要不是自己，他再次见到的恐怕就是一堆白骨。
可就是这么一个跟自己师妹一样不靠谱的师父，怎么就能找到这么优秀的徒弟？而且师侄虽然比不上，但是长得可爱啊。可自己不但武艺高强，性格开朗，还貌美如花，怎么就碰不到一个好徒弟呢？魏襄子在一边自怨自艾着。
张卿前两天就和她说过自家师父追着洗情菩萨进了沼泽的事情，还请求她看看能不能发现自己师父的踪迹。
可惜这片因为满是大大小小的浅水湾而被本地人叫做‘万池泽’的地方，足足有半个多云州大小。虽然中间只有有限的几条道路，但关键是外神是会飞的！所以那两位早就不知道飞到哪里去了。
而且虽然外神交手动静很大，可是这片沼泽更大。她魏襄子顶天能感觉到五十里方圆内的外神动手的余波，再远就没有办法了。因此她只能在靠近云州这边的几个村镇设下悬赏，一看到有类似洛铁衣的人出现，就马上将其留下，然后报给她知。
不过若是洛铁衣追着对方进入了岭州，那就没办法了。岭州虽然是她们的家乡，但在那边有些手尾，至今无法返回，因此只能靠商队传递消息，时效性很差。
也就是因为她也是外神，而且最近时间就在左近，这些在沼泽里混饭吃的家伙才勉强同意，要是欧宝妮出马，哪怕这些暴徒知道对方是沼泽里鼎鼎有名的圣苗‘毒娘子’，也不会都给她面子。
说起来八年前欧宝妮逃离岭州来到这边的时候也算运气，因为与一伙沼泽匪徒发生冲突，无奈之下偏离了道路，结果没想到竟然误打误撞的在沼泽里发现了一个小山谷，谷中生满了竹林，环境虽然比不上岭州家乡，但在沼泽里已经算是一方净土了。
更重要的是，这里远离人烟，地方也足够隐秘，而且距离云州那边的苦水村也不过一日路程。因此欧宝妮一合计，就决定在此筑屋居住。之后她就在此地一直生活，养大了阿珑音。
而魏襄子之前因为一直在中原武林游历，所以并不知道自己师妹的离开，结果想要回去探亲时还差点被人追杀。等到她一路找到欧宝妮时，师妹已经在这个小谷中生活了一年多了。
后来她看到自己师妹过得不错，而岭州那边暂时也无法回去，加上自己卡在先天巅峰多年不得寸进。自认为需要见识更多风景的她就离开了此地，一直到去年晋升外神，境界巩固后才回来此地。
她本来的目的是回来看看自家师妹和师侄，然后就启程去往岭州找回场子。可是现在遇到了张卿，她反而不再着急。
魏襄子心里的小算盘打的叮当响：你洛铁衣不是收了这个徒弟吗，而且这个徒弟不光自带一门绝世神功，而且天资聪颖，足以传承你武夷山断剑阁刀道一脉的衣钵。我现在救了他的命，别管怎么说，你老洛就欠我魏襄子一个人情吧？
然后当年咱们同在英杰榜，也是见过面、交过手、一起打过架的交情，如今我魏襄子要回老家找场子，你不会不帮忙吧？更何况这件事本就是我空桑道被欺辱，你洛大侠义薄云天，侠气纵横，遇到个欢喜庙的邪魔都会紧追不舍，除恶务尽，来帮帮我们这些弱女子也不违反侠义吧？
所以，魏襄子待张卿极好，还传授夏天河的医术，除了是确实喜爱张卿，还有这副计算在内，不过这就不是张卿能知道的了。
当然，就算张卿知道了，以他的性格，别管有没有用，也绝对会去帮忙。
。。。。。。
因此张卿就算是在此地暂住了下来，除了学习如何成为药师，还没有间断自己的功法修炼，因为他之前已经感觉到了自己的短板。虽然刀法精妙，奈何内气不足，境界永远都是硬伤。
而现在不但有了安稳的环境，而且自己身负绝顶神功，哪还能不努力修炼？
于是乎，学医、修气、练离刀、练从洛铁衣玉玦中领悟的刀法，旁边还有一位大美女一位小美女可以欣赏，而大美女还会在各个方面指点自己。毕竟是外神，哪怕不用刀，但一法通百法通，高屋建瓴一看就明白张卿的弱点，让他第一次体会到了有人指点的感觉。
所谓真传一句话，假传万卷书，真的有些时候明白人的一句指点，就能让人豁然贯通，张卿的进境之快连自己都不敢相信，简直是不要太幸福。
（呃，我们是不是忘了欧宝妮？但她真的不算美女啊。）
（本章完）
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第106章 精神
一年半的时光让张卿已经有十三岁了，虽然年纪还小，但原来的正太模样已经不见，现在已经是一个翩翩美少年了。
因为魏欧二人都算是药师，因此这段时间药膳药浴不断，想要帮张卿尽量补上少年时缺失的一道功课。加上众人并不知道的他之前机缘巧合融合过一滴天人精血的缘故，结果身体在补药和修炼之下就像发了芽似的猛地往上窜。
现在张卿已经比阿珑音还要高出半个头，和魏襄子同样的身高了。一眼看去就是一个十六七岁的少年人，根本看不出只有十三岁。
而通过这段时间的苦修，《岐黄百草》早已熟记于心，已经开始跟随欧宝妮学习医术了。这是因为魏襄子这些年困于先天境，光顾着钻研自家功法，在医术方面就略有些荒废。而欧宝妮在竹林小谷一住八年，经常会救治一些附近的人。
加上她自觉在武道一途没有太大天赋，先天基本就是自己的极限。将来就算能有奇遇，也不过在死前堪堪突破外神就顶天了，因此就在此地精研毒术和医术，水平反而比自家师姐高。
另一方面，他并没有放下自己的武道。
《六阳掌》早就练得精熟，就像刚刚与阿珑音过招那样，现在的张卿已经不再害怕空手与人对敌，不会再像以前一样扔了刀就只剩一分战力了。
而自己的根本功法《刀录》也进境迅速，前一段时间刚刚把第三百六十五个窍穴修炼成功，蓄气期完满无暇，整个体内的内气混元如一，再也不是那个用完气海中内气就要缓两下从窍穴中搬运的小弱鸡了。
他也看到了之后的《后天修神篇》。之前他听不少人说过蓄气完满后需要破三关，然后锻炼精神、凝聚元神，方可晋入先天，但是具体的就不大清楚。
还是魏襄子给他仔细的讲解了这个过程。
原来，当蓄气完满时，只要窍穴足够，肉体足够强大，能够经受的住内气变真气的冲刷，晋入先天境的硬件条件就已经足够了。
这样的话，接下来需要锻炼的就是软件了，这正是人的精神力量。
所谓的破三关，这三关并不是像窍穴一样在人体中自然存在的，而是在精神领域的三个意象。但是它们又与内气真实相连，只有内气混元如一的人，在调动其上达百会穴的时候，才能够混合精神，感受到自己面前的三关。
这三关分别被称作玉湖、灵境和唯我。玉湖最是简单，只要功法不是太差，窍穴足够得多，就能够轻松被蛮力破开，基本用不到精神力量。
这一关是为了让武者感受到自己的精神力量，才方便武者修炼它，毕竟不是每个人都像张卿这样在蓄气刚开始的时候就能发觉自己的精神力量，在修炼一半的时候就能与后天巅峰对抗了。
等到过了玉湖，前方就是灵境，在这一关前要做的就是积蓄培养自身的精神之力，让它增加壮大。这一关也是靠蛮力而过，不过不是内气的蛮力，而是需要精神的蛮力。
而第三关责备称作唯我，它的意思是：刚修炼出来的精神力量并不是自己的，只有打上了烙印，才能算是真正属于自己。在这一关前就要将自己的武道意志融入其中，形成独特的精神之力，才能够冲破唯我之关。
这是为了在先天境后能孵化出属于自己的元神，元神才是精神的基础。有了自我的烙印方能出现元神，而没有自我烙印的精神力量，积蓄的再多也不过是一团养分而已。
不过想要在后天就形成独属于自己的烙印，对于绝大部分天资平庸的武者来说还是太难。因此武道发展之初就有高人想出了取巧的办法，不必烙印自己的独有印记，而是烙印上自家武学的意象。
这种方法虽然会造成元神的同质化，但也大大的增加了先天以上武者的人数。不过它也有一个缺点，功法中的烙印属于最早创造功法或者改革功法的人，而每个人的精神都是有细微不同的。
因此这种烙印最适合的只有第一个人，后边的人总会有些微的不协调。而这种不协调会随着功力的增长慢慢扩大，直到外神巅峰之时，元神。法相和肉体无法完全统一，而造成冲击天人失败。
历史上，没有自己独特烙印的武者晋升天人的事迹可谓是凤毛麟角，一根手指头都能数出来，皆是因为各种机缘巧合才得到晋升。就像现在存世的十一位天人，他们基本都是修炼了顶级神功，同时还拥有自己的独特烙印，才能够获得成功。
所谓天下武者以千万记，但为何天人就那么几个？这是因为想要成就天人，从你筑基开始，一步都不能错，顶级神功，独有烙印，包括后边的孵化元神，铸造法相，每一个步骤都决定了将来是否有机会迈出那一步。
而且就算是脚踏实地的完成了前置步骤，你也不过是外神巅峰，只能算打好了基础。想要再往上爬，足够的磨砺，足够的经验，足够的福缘，都是必不可少的。总之，这个世界的每一个天人大佬都是能拿出来当主角的人物。
说回精神烙印，虽然独属自己十分重要，但对于绝大部分人来说，先天就已经很不错了，外神更是可望而不可即。至于天人境，你没有绝世神功打下的基础还想成天人？做你的春秋大梦去吧！
因此，这种方法甚至被大多数的武者当做正统，只有少数的高级功法和顶级神功才会让修炼者明白自己独属烙印的重要性。也只有名门大派和顶级的世家，才会督促自家的得意弟子一定要找到只属于自己的烙印，才允许他们晋升先天。
这些事情就连魏襄子都不太清楚，她也是从师父的口中得知了自身烙印的重要，加上她确实天资不凡，早早确定了自己的独属烙印，所以只是知道自己晋入先天后比同境界的对手要厉害许多，也没有深究其中原因。等到想要了解的时候，师傅已经去世了，所以为什么重要，她却不知道。
张卿还是从《刀录》里了解了这方面的知识，知道的同时暗下决心，一定要找到自己的烙印，毕竟他可是以天人境为最低目标的。
不过魏襄子和《刀录》的说法还有点不同。魏襄子告诉他，破三关要一步步来，夯实基础，才能在晋升先天时足够顺利。
但是《刀录》中却记载了一个颇有些奇特的法子。
天刀神功当然也是可以一步步按部就班的。但是，如果修炼者在破第一关玉湖之前就能轻松的感知自己的精神，这说明他天赋足够，而且在精神方面远超常人。因此，宋司给出了一个方法，那就是驻足玉湖之前，不断修炼自己的精神，最后一鼓作气连破三关，然后直接转化内气为真气，塑造自己的元神，晋入先天境。
这种做法好处在于，玉湖之前能够容纳精神的地方最小，因此为了获得足够的精神之力，就需要一遍遍的锻打、压缩自家的精神。这样的话，不但在内气转真气的时候控制会更加完美，转化的质量更高。最重要的是形成的元神品质也要远高于普通破三关，为之后的培育元神、塑造法相和神相合一都打下了坚实的基础。
不过这么做也有一定风险，毕竟要在玉湖之前就将精神力量与内气混合，同时还要尽可能多的储存，这就造成了玉湖关在庞大的力量面前如同纸糊的一般，一不留神就会被关前的力量突破。
而如果没有一鼓作气的储存足够的力量到达先天，别管是过了一关两关，还是过了三关却在凝聚元神转化真气的步骤停了下了，都算是前功尽弃，而且关口破碎的杂质会混入自身的精神中，需要浪费时间将其净化才能继续冲关。
只冲破一关还没有太大的事，毕竟按步骤冲关也需要祛除杂质这个步骤。可是一旦连破两关以上，又没有真气元神帮助净化，两种以上的杂质混合下，祛除的难度就大大增加，会极大的拖慢晋升的速度。
更重要的是，一次冲关成功，精神力量涌出对武者思维的冲击会迅速的被成型的元神稳定下来。但如果没有成功形成元神，就无法稳定这股冲击，轻则造成思维上的震荡，重则变成白痴都不是玩笑。
（本章完）
………………………………
第107章 刀意
不过经过深思熟虑，张卿还是选择了这种一鼓作气的方法。
除了因为这种方法比按部就班速度更快之外，还因为这样元神更纯粹，真气更精炼，成就的先天比普通的先天更加厉害。
而且最重要的是，在他得知独属烙印这件事仅仅两天之后他就发现自己竟然早就已经迈过这个艰难的门槛了。
事情是这样的，早在一年多前，魏襄子看到张卿的履错然时就十分的惊奇，因为这是一式让他在后天就能对抗先天的刀术。更重要的是在魏襄子看来，这其中除了浓重的刀招本身自带的意象，竟然还存在着一丝张卿自己的领悟在其中。
这丝领悟其实是张卿十数年间跟着养父读易经的领悟，可能比宋司的理解还要深一点。毕竟宋司虽然天资绝艳，又是武学大家，但得到的《离经》只是《易经》的残篇，能从残篇中就有所得已经是实属不易了。
而张卿不但熟记全篇，而且还看过古往今来无数大家对《易经》的注释，还有养父的言传身教，天然站的高度就比宋司要高得多，因此领悟的更深就容易理解了。
本来张卿还十分不解，有自己的领悟有什么不对么？在他看来，举一反三是再正常不过的事情，这也是他从小就被培养出来的学习习惯。
可是魏襄子跟他说，这个世界的师徒传承可古板的很，很多大门派的弟子也都是规规矩矩的去学习，而不会想要在招式功法中加入自己的东西。你要是敢乱来，师父大耳刮子可是不要钱的。
只有那种真正惊才绝艳到让师长都赞叹不已的弟子，才有资格融入自己的想法。
其实不得不说，这种方法也不是不对。毕竟练功不像读书，读错了顶多你考得不好，再改就行。可是功法练错了，轻则走火入魔重则一命呜呼，有的时候救都来不及救。而且现在的功法基本都是无数前辈踏遍荆棘，经过千锤百炼才摸索出来的，怎么可能被你一个小弟子随便想想就超越了？
张卿优势在与他确实有优于功法的一些想法，同时又没有师长在一边掣肘，所以才能随意的发挥。
不过这一式毕竟是天人中最顶尖的强者天刀宋司所创，虽然在理论上可能落后张卿一点，但武学�
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