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重生之大才子-第64部分
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东山纪心里不禁一凛，低声喃道：“好诗…好狂……好傲……”
好气魄……不光是纵贯千年，更是觉得天地悠悠，无人有资格与你相谈吗？
这两句诗，一念出，现场顿时一片沸腾，华夏观众都在拍手叫好，喊着“苏老师好气魄！”
可其他国家的诗人观众们，却是怒火滔天，各个都恨得咬牙切齿。
就算你苏怀天纵奇才，也不至于狂傲至此吧，此刻你还不如东山纪的成就，何况你还在发烧，你或许会成为最伟大的唯一，但还不是现在。
“前不见古人……后不见来者……念天地之悠悠，独怆然而涕下……”
这是上天下地独孤求败的境界，你……苏怀还不配这么说！
你还没赢呢，就大言不惭的念这种诗，分明就是视在场曰本三大诗圣，与61名曰本甲级诗人于无物啊。
苏怀虽然赢了两场预赛，但是曰本诗人们心里还是不服的。
因为古诗他们曰本诗人看来，有从易到难有三种境界。
第一种境界，是描述已有的故事，故事诗，故事中人物与情景都是规定了好的，最容易把握脉络，就像是《兴亡剑赋》那样有各种历史故事作为背景，容易激荡人心，却也是最简单的诗歌境界。
第二种境界，是事件诗，借由物件，描述一时，一刻诗人的情感，比如赏月，比如饮酒，看花，这种浪漫的举动容易引发人们的共鸣，焕发情感，但是却比故事诗要难得多了。
苏怀的《将进酒》无疑是其中的巅峰。
而最后一种境界，也是公认古诗界最高的巅峰诗类，那就是“山水诗”了。
因为山水本来就死物，也不含有意义的动态，千百年就在那里，春去秋来，情景固定，又无故事背景烘托，诗人必须有莫大的胸怀，把自己的情感与气魄注入这其中，以景推情，才能做出流芳千古的作品。
苏怀从未写出过好的“山水诗”，怎么能在“山水诗圣”面前妄称自己是“前不见古人，后不见来者”呢？（未完待续。）
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第二百一十一章 悠悠华夏
没有人知道，此刻苏怀心中的情感，他并非肆意妄为的狂妄，而是感到一种莫名的悲痛。
他来自另外一个时空，明明知道那么多华夏民族的宝贵文化，在这个时空却无法把这些说出来，前不见古人……后不见来者，这世界只有他一人知道所有那些辉煌而已……
而苏怀看着那炎黄高耸入云的雕塑，心中升起一个巨大的疑问。
真正的华夏究竟是什么样子呢？难道他所知道就是华夏的全貌吗？
别说是历史了，就算是最容易流传下来最简单的诗歌，这数前年来，多少国王毁灭，多少城市荒芜，多少宫殿灰飞烟灭，那些曾经惊天动地的诗歌，又有多少真正流传下来呢？
李白一身写过5000首诗歌，只流传下900首，曾经令一代辞赋霸主司马相如和杨雄都汗颜的《鸿猷文》只闻其名，不见其文。
杜甫三千首诗歌，1000首流传下来，四十岁之前的诗圣几乎全部失传。
留下千古绝唱“欲穷千里目，更上一层楼”“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的王之涣，竟然只留下了六首诗。
李清照一生精华的《易安居士文集》《易安词》失传，只匆匆留下90首诗罢了。
就连倾尽全国之力，编著中国古典文化大成的旷世巨著《永乐大典》共计22937卷，被誉为世界有史以来，最大的百科全书，也在一场大火中毁灭。
原本的时空，并没有这场大灾难，可华夏留存下来的文化也不过是十分之一，二而已。
这数千年来岁月，究竟磨灭了多少宝贵的遗产呢？
华佗的外科手术，麻沸散的配方。
神奇的木牛牛马，名动天下的《兰亭序》……
那些华夏历史有记载珍贵宝藏，却这个时空的唐诗一样，成为了传说罢了。
或许，在某个平行时空，华夏没有遭受那么多劫难，所有的最美好的东西最完整地保留了下来，如果是那样，完整的华夏究竟会是什么样子呢？
苏怀一时感怀，心中百感焦急间，却被下面的叫骂声打断思绪，转头看着下面的芸芸众生。
他虽然看不清楚面貌，但是他却感受到那些人对于他刚才那首《登泰山台歌》的愤怒与不满。
是啊，他年轻位低，竟然还做这样狂妄至极的诗，在其他人看来，简直是无法无天了吧……？
当年陈子昂写出这首诗后，何尝不是被同代文人耻笑了多年吗？
诗是好诗，人却配不上这诗意。
骂吧，叫吧，也只能趁现在了，苏怀心中毫无情绪波澜，继续努力沿着台阶向上爬着。
他心中一片坦荡，数千年的兴亡，数之不尽的浩劫，无数的英雄伟业灰飞烟灭，历史被无数人为篡改涂抹，但是这些遗留下来的诗句却穿越无尽兵火灾劫，度过重重浩劫，一直传到了他的手中。
因为这些诗句，他苏怀今天才能看到那朝辞白帝彩云，夜泊牛渚，晓汲清湘，看诗人们记录下来最真实千里莺啼，万里云罗，百尺危楼，一春梦雨。
看诗中人仗剑江湖，哭呼楚王，马踏匈奴。
那些华夏最光辉，最美好的事件，人物，都化为一种永恒不灭的魂魄精神，传递到我苏怀手上。
苏怀回头望着这茫茫泰山景致，心中莫名感概，他像是历史长河中无数华夏诗人一般站在这里，如果你们看着我的话，此刻……请你们把你们力量借给我，让我把你们这些魂魄传递下去吧。
此刻，苏怀向前走着，阳光从山至下撒在他的白衣之上，这泰山之巅那飘荡游散的气息渐渐聚拢，宛如5000年的荣光集于他一人之身…
我……既是华夏……华夏既我苏怀。（未完待续。）
………………………………
第二百一十二章 古诗缔造者
原本苏怀脸色苍白，摇摇晃晃，随时就要摔倒一般，可念完这首《登泰山台歌》，整个人气氛都为之一肃。
登天阶上，苏怀神采奕奕，光彩犹如朝日升霞，风采气度，竟凌然压过全场，现在的观众们无不震慑，心惊华夏竟然有如此人物……
正当女观众们为苏怀痴痴愣愣时，突然就听到了喇叭里传来主持人的声音。
“大家可以看到，现在华夏代表攀登的登天阶的两侧的石板上，刻有三副画卷，分别是在泰山登顶过的诗人，曾经在泰山的事迹，而这左边整副壁画，都是记录的东山纪老师的事件。”
苏怀念完诗，“登顶双诗”是中的“攀阶诗”早早揭开悬念，主持人也赶紧趁着这个空档来介绍一下比赛背景。
更重要的，是这位来自汉城电视台的主持人，希望能借由他的介绍打断苏怀刚才营造那种傲视群雄的氛围。
并希望这样能消弱苏怀的气势，打乱他的情绪。
在朝鲜人心目中，东山纪可以赢，反正他一直在赢，朝鲜人们都已经习惯了，但是却绝不让苏怀这个华夏人赢。
否则这世界诗坛的格局就要被彻底打破了，他们不能看到这名匍匐在地上虚弱巨人，突然有天爬起来……
苏怀缓缓走着，就听到主持人不断用高亢的声音报出对手的曾经名震天下的事迹。
“新公元43年，东山纪老师十六岁，去京都和歌院学习，花了一年时间，把和歌大典《万叶集》中2000首韵律各异的和歌，全部改写为风雅绝伦的五言，七言绝句，震惊曰本和歌界，被誉为‘四岛第一天才”……”
此时苏怀旁边的壁画里，正是东山纪在曰本和歌院的事迹，东山纪少年画像，丰神如玉，一身和服傲立风雅非凡，并不输于现在的苏怀多少。
而苏怀，却并没有人们预料之内的停下来休息，而是继续上前，走上另外一副长长的壁画时，主持人的声音再响起：
“新公元47年，东山纪老师20岁未满，踏上留学之路，在波斯曲歌院，与31位波斯曲歌诗教授辩论，波斯曲歌与古诗文风类别优劣，以曲歌文体，写下《大和十风》的旷古绝句，震惊31位波斯曲歌教授，令波斯曲歌院从此认可汉字古文诗为诗歌最高领域。”
画面对准着苏怀身边壁画，壁画上三十一位波斯教授的表情，或是惊讶，或是绝望，或是怀疑，不同的反应，凸显了当年技惊四座的东山纪造成的轰动。
这些事迹，令曰本观众心中原本的愤怒，忧虑都渐渐消散了，仿佛回到了当年那个令人心驰飞扬的岁月，那是东山纪纵横无敌，扫平八荒**，让汉字古诗正式成为诗歌最高顶峰的岁月。
苏怀虽然厉害，但是他又怎么能与他们心目中的天下无敌的东山纪老师相比。
可与这些人的反应不同，苏怀好像是没听到一样，继向上攀登，眼睛还是没是没有停留一刻在旁边的壁画上，他的目光所望之处，只有那最高的顶峰。
女主持的声音越来越高，东山纪曾经的光辉事迹不断的从人们回忆中激荡而出。
“新公元53年，26岁的东山纪老师，参加新欧洲吟游诗院举办在密歇根湖诗会，一人以古诗拿下“湖景”“山景”“猎手情”“印第安往事”四项比赛冠军，震惊新欧洲文坛，从此五，七言古诗风靡新欧洲，成为世界当之无愧的第一诗种。”
“新公园57年，东山纪老师30岁时号召日，朝，华，欧，马，越，泰，波八国商业出资，在泰山修建炎黄二帝雕塑，举办史无前例的泰山诗会，留下金顶诗《巅之和风》被世界诗坛誉为千年都无法替代的旷古绝今之作……”
这一个个光辉的事迹，都是曰本诗坛这么多年来创造的辉煌与骄傲。
为什么泰山诗会会成为世界最受到瞩目的诗会，这都是因为东山纪这位曰本古诗天才的横空出世，整合了世界四大诗院，才开创了这诗坛盛世年代。
在此之后曰本诗坛人才济济，三大诗圣，与61位甲级诗人涌现，可谓是天下无敌。
华夏的范勋，越南的韩元君，新欧洲的奥克兰，虽然都名噪一时，但是都最终没有威胁曰本诗坛的统治地位。
此刻全世界的关注这项比赛的观众，都看着在台下的东山纪，回想着这位久违露面，却被誉为天下第一的诗圣，带给他们曾经的一次又一次的震撼。
比起苏怀给他们带来这几天的惊艳来说，东山纪的雄厚身影在他们脑海中的地位，却更加的不可撼动。
随着主持人的声音，无论是海哥顾让，纪巧巧这些诗人，还是电视机前的华夏观众们，脑海里都不由自主地想起东山纪给他们带来一次又一次的绝望。
苏怀这几天给他们带来的惊喜，东山纪也做到过……而且不只一次。
他们也想起来了，五言，七言古诗之所以受到全世界的推崇，都是因为东山纪的曾经那些辉煌事迹。
这个他们邻居岛国，拥有2千年的和歌历史，悠久的传统，就算经历了大灾难之后，还是能孕育出东山纪这样创造一个文化时代的人物。
苏怀很厉害，可他能与东山纪相比吗？
何况他还才刚刚从昏迷中醒来，华夏队那输给接诗，他连创作的时间都不够……所有一切的因素都不利于苏怀，他怎么去赢？
如果苏怀赢不了，那首傲视天下的《登泰山诗》中的”前不见古人……后不见来者……”会不会变成一个笑话？
在场的华夏观众们，在这种氛围下，不由自主的，生出“苏怀不该来”的念头，如果苏怀今天不来，他还可以以病来推托。
靠着《兴亡剑赋》与《将进酒》两首定名诗，也与东山纪这样的诗坛传奇也算是不分胜负。
不管其他人怎么想，起码华夏观众还可以畅想苏怀有可能已经超越了东山纪……
可现在，在这么多残酷而不利的条件下，苏怀还是来了，他登上了金顶，却孤身面对东山纪与曰本61位甲级诗才子，已经没有退路。（未完待续。）
………………………………
第二百一十三章 会当凌绝顶
一个天才光辉只能被另外一个天才磨灭……而苏怀面对的却是一国的天才……苏怀该怎么办？
或许……现在晕倒……才是最好的结果吧。
可令人意外的是，苏怀不仅仅没有晕倒，甚至还加快了脚步，咬着牙一鼓作气，一步步的攀升了金顶，最终踏上最后一阶台阶，停在了炎黄二帝的巨大雕像下。
“完了……小苏哥哥这是杠上了。”纪巧巧秀美微蹙，心想平时你这么狡猾，怎么现在晕头了呢？
“真是的，装一下虚弱会死啊。”仁娜也有些着急地嚷道。
只有张敏冷然道：“你们两个闭嘴，苏老师自然有他自己的想法。”
只见苏怀在炎黄二帝的雕塑前闭目伫立，所有摄像机对准他的脸，只是几秒钟之后，苏怀就转头望着下面芸芸众生，众人心中都是一凌暗想……来了。
苏怀望着那泰山广阔天地，折扇在手中缓缓开合，心中一片悠悠道：
“岱宗夫如何，齐鲁青未了~~”
众人皆是一惊，这苏怀竟然毫不迟疑直接颂诗？
刚刚的《登泰山歌》刚完，就已经创作出最后的登金顶诗了吗！？
面对这前所未闻的双诗比赛，他竟然直接创作出来了？
惊讶声中，所有人都看着苏怀目光望向远处连绵不绝的山脉，颂道：
“造化钟神秀，阴阳割昏晓~”
山下的“花鸟诗圣”锦织一，“酒仙诗圣”吉川菊稍微品味之后，都是头皮一麻。
怎么会这么厉害……真是天成之句啊。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写是从上之下，看着泰山神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可苏怀妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
苏怀的用字，真是字字鬼斧神工，才短短两句，就使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量……
东山纪表情虽岿然不动，但是心里也是无比震动，苏怀之才，不在他之下，这首诗不下于他的《巅之和风》。
可就算如此，苏怀也赢不过他。
正在这时，苏怀的目光却眺望像更远处，声音中透露出无尽的情感：“荡胸生曾云！决眦入归鸟！”
东山纪顿时是一惊，之前这几句气魄虽大，但是还只是歌颂泰山之景，但这一句一念出，他却感到苏怀本身之势却如四海奔腾，五洲雷荡一般，遮天蔽日而来！
这两句，用词如刀，劈开天地阴阳，动人心魄！
原本杜甫原来句“荡胸生曾云”是见见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
杜甫原作……这两句写的壮丽之景。
而苏怀却给人不是这种感觉！
他的“荡胸生曾云！”悲壮莫名，宛如凭地惊雷！是他胸中那无尽灿烂的辉煌华夏之魂，猛然沸腾，高涨激荡。
“决眦入归鸟”，仿佛是要把这华夏山河，天地万物犹如“归鸟”一般收入自己胸怀中，以一人之身光耀于天地。
苏怀既华夏，华夏既苏怀！
原来……
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下……”指得不是苏怀独自一人，而是那失散的华夏之魂！
苏怀回视台下，无论是东山纪，还是锦织一，吉川菊，韩元君，金八步，胡一南……都猛然只觉苏怀竟身后炎黄二帝高耸如云与融为一体，不……更是与这泰山，这整个华夏天地万物之灵融为一体。
那种力量不是来自于苏怀，而是这华夏一草一木，是在这土地上空，千年浩荡的不散英灵正咆哮怒腾！
苏怀的悠悠冷声，每个字，都犹如一柄利剑一般刺穿山河云空，直接击中每个人的心里。
“会当凌绝顶！一览众山小！”
呼~！
现场犹如被凛冽寒风扫过，吉川菊，锦织一，以及六十位曰本甲级诗才子，都宛如被一阵巨大而狂暴的暴风雪袭来，各个都如在冰天雪地之后，****双足站着，只觉得身上每个毛孔都透过寒意。
空气都仿佛被这两句诗劈开，整个现场的声音一瞬熄灭。
每个人都像是被这种巨大而无形的力量束缚，声音，思维，乃至情绪都瞬间为之凝结。
站在绝顶之上的人，正俯视着他们这些“众山”。
那身影是苏怀，还是华夏？还是他们奉为声明的炎黄二帝？还是这山，这水，这华夏的天地万物……？
他们分不清，只是心头有一种巨大的恐惧感令他们牙关发抖，惶惶神散……而这种恐惧之维持了很短的一段时间，他们心底就生出一种想要卑躬屈膝的臣服感。
那不是胆怯，不是懦弱，而是一生追求天道的人，突然看到天道降临在自己眼前的那种虔诚，那种震撼。
东山纪也是如遭雷劈，缓缓抬头望向苏怀站在泰山金顶的身影……明明是很模糊，却又是那样的清晰，就像是这个年轻人本来就该生在那里一般。（未完待续。）
………………………………
第二百一十四章 燃烧的斗魂
望着下面那些或者震惊，或是呆滞的人，苏怀心中却是冷如寒霜。
什么是华夏精神，什么是华夏？你们还不明白。
我们华夏先人流传下来的精神，是天破了，自己炼石来补！
洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通，疾病流行，不求神迹，自己尝百药治病！
在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下！
皇族天子敢欺压，就喊出“王侯将相宁有种乎”推翻王朝！
谁愿意俯首做外族奴役的羔羊让他去吧，谁愿意跪昏君权臣就让他去吧，谁不问苍生问鬼神也让他去吧！
我华夏，不是望着铁蹄只知逃命的懦夫！
不是国运衰亡，就嚷着用脚投票，投靠外族还能洋洋自得，鄙夷国人的小人！
华夏先人劈开的天地之间，到处都是铁骨铮铮，与天搏命的魂！
华夏守自己脚下的方寸之地，数千年，靠着就是这胆气，这倔强！
仗着就是这“会当凌绝顶，一览众山小”的志向！
这才是华夏人原本的样子！
就算是我们落魄，我们已忘却，我们也绝不该让自己山河刻上别人的名字，不会觉得别人高于我们而自卑，就卑躬屈膝，企图成为他的一部分，而不是发奋图强，青出于蓝。
华夏不该是现在这样的！
苏怀念完诗，缓缓走下台去，全场竟然没有掌声，没有欢呼，也没有抗议，所有人都被他身上那股莫名地威势震慑，声音卡在喉咙管里。
“这首诗，叫《望岳》。”苏怀走过评审团时，对曰本禅宗大僧正西昌广冷然道。
西昌广是得道高僧，不像是凡人那样被苏怀威势压倒，沉声道：
“华夏队颂诗完毕，现在该曰本队代表登台颂诗”
这时候在场众人才如梦方醒，华夏观众都是热血沸腾，一阵阵狂吼着“好个会当凌绝顶，一览众山小啊！”
“苏老师真是绝代天才！”
“这才是真正的诗圣。”
此刻心神震慑海哥，顾让已经反应过来，都迎了上来连声道：“小……苏老师，你怎么样？”
“苏老师你还好吧？”
仁娜也着急地道：“苏呆子，你还好吧？”
苏怀虽然脸色苍白，很虚弱的样子，却摆摆手：“走，我们下山。”比赛还没有完，他还有别的事要做。
“现在下山？”领队郑贵阳一愣道：“还没有宣布结果呢？”
“结果不是已经定了。”张敏在旁边冷然道。
“可东山纪在……曰本还有那61位甲级诗人在。”郑贵阳咬着牙，还是不敢确定的样子。
对于华夏诗人来说，东山纪是不可战胜的存在，光是苏怀这两首登顶双诗的文学感，东山纪未必一定会输吧。
虽然规则上，他们确实不必留在这里等结果，但是如果苏怀在这里，就能给予评审团足够的压力，如果他不在，评审团肯定会偏袒向曰本队吧。
虽然禅宗大僧正是得道高僧，可他毕竟是曰本人，难道苏怀就不担心吗？
曰本诗人向来以二杆子精神闻名，肯定�
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