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百感小集-第24部分
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字下打上白三角，押仄韵的，在仄字下打上黑三角。
我都得一一地打上，再一一地核对，很费功夫，很吃力，很挨累。
我已经键入了那么多，看着心里很舒服，像是出版社印刷的一样工整、清晰，看了非常顺眼。
可是，累得我头昏眼花，腰酸背痛，一连几个小时甚至十几个小时，坐在凳子上，屁股都咯得生疼。但我心里很快乐。
然而，不幸的是，这六天的辛辛苦苦一瞬间就化为乌有，全白搭了，那整整五十页，手抄本上八十五页，一共一百七十八页，快到一半了。
我心里很沮丧，很累，我想不再重新键入了，其实，到街里花钱买一本这内容的书什么都解决了。
但是，我那是手抄本，是二十年前，我在工作和干家务之余，在晚上，一个字一个符号抄下来的。
二十年后，我看到它，就会想起我的过去那些不堪回首和可堪回味的峥嵘岁月，这便是个纪念。
我很想键入电脑里，留随时学习或者用它来写作。
可是，意想不到的丢失了，而且找不到了，就像日本电影《人证》的插曲《草帽歌》，乔山中原唱的“但我们已经失去，没有人再能找到”一样，永远地失去了！
可是，我还恋恋不舍，总是想着它。几经思索，我还觉得要重新键入。
我记得，大科学家牛顿的许多研究资料不慎被火烧光了，但是牛顿没有沮丧得停止，而是又重新研究。我这diǎn儿损失和牛顿比起来，那可真是九牛一毛，小菜一碟，这算得了什么呀？
刘欢唱得好：“心若在梦就在，只不过是重头再来”。
红尘里许多强者和科学家都是经过多次失败，毫不气馁，毫不退却，重新开始，一次又一次，坚持不懈，最后，终于取得了成功。连那六六六粉，不也是经过六六六次试验才成功的吗？
因此，要想获得成功，必须百折不挠，毅力坚强，不怕苦，不怕累，不怕难，胜利是属于顽强者！
我坚定下来：从头再来！我一定键完《诗词曲格律》和《秋瑾诗集》！
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（211））寿辰感怀（一体二味）
寿辰感怀
（）
六十有六大寿诞，心潮汹涌慨翩跹。
平生多舛华盖运，岁月无情百事艰。
苦中作乐自潇洒，魂惊魄动只等闲。
人生苦短唯珍重，其乐融融度余年。
（2016年5月26日星期四））
生日感言
六十有八大寿诞，心潮汹涌慨翩跹。
平生多有喜事乐，岁月岂肯无聊闲。
奋力拼搏自潇洒，事业有成人欢颜。
人生苦短唯珍重，其乐融融度余年。
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（212）“越线出轨”和“红杏出墙”
“越线出轨”和“红杏出墙”
（2012年12月22日星期六）
“越线出轨”，越线，字典和百度里都没有解释，但中国汉字是会意字，我们可以见字望义，那就是超越了一定的限制。
出轨，是火车、有轨电车等在行驶时脱离了轨道，比喻言语行动出乎常规之外，
“红杏出墙”，一词出自于宋代人叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
它的原意的意思是指没有谁能垄断天下的美艳，是一个穷人对有钱人的嘲弄和讽刺。
但现在，一般是代指女人与法定配偶之外的人发生了**或精神上的****。
现在，借用“越线出轨”指已婚男人搞婚外恋，借用“红杏出墙“指女人搞婚外恋。
不管是男人还是女人，搞婚外恋，就是超越了《婚姻法》法定的一夫一妻的范畴。
而现在，这种婚外恋的现象似乎越来越严重了。
这到底对不对，该不该？
从人类有了文明以后，社会上就存在着婚外恋。
在奴隶社会和封建社会，不是一夫一妻制，而是一夫多妻制，有钱的富人和达官贵人可以娶几个甚至十几个妻子，尤其是至高无上的皇帝，三宫六院，七十二偏妃以至于后宫佳丽三千，供皇帝一人玩弄，淫乐而已。
从古到今，婚外恋一直尚存，悠悠不绝，电视剧不是常常反映了这种现象了吗？
现在，改革开放了，有些人在感情方面也改革开放了，真是空气和苍蝇一块出现。
有人竟然把婚外恋说成是开放。
在qq网上，有些男人就是这么说的，也是这么做的，他要求你做他的婚外情人，你要是不答应，他就说你保守，不开放。
那么，有的人在自己的配偶之外，想入非非，心猿意马，想搞个婚外恋，满足自己的**，打发无聊和填充空虚。
有的人觉得配偶在某些方面∫ding∫diǎn∫小∫说，2◆3≯o《 s=〃a：2p 0 2p 0〃》s_（）；不如意，或者相处时间久了，腻了，恰好在现实生活、工作或网络世界中遇到一位甚至几位心仪的对象，正好弥补了这些不足，于是就越线出轨、红杏出墙，而且越处越迷恋，最后不能自拔，就与配偶两散，根本就不考虑子女的存在，外界的影响。不两散的，也是和配偶貌合神离，同床异梦，甚至战火连天，痛苦和烦恼缠身。
有的人出自于自身道德品质的败坏，玩弄异性，骄奢淫逸，像那些**分子，在搂钱之外，哪个不是搞个“小蜜“？什么赖长青、成克杰之流不都是如此吗？钱财色相，是他们**堕落的必然表现。
那么，这种婚外恋到底对不对，该不该？
我们毫不犹疑地说，这种婚外恋是不对的，也是不应该的。
婚姻与爱情，应该是统一的。
新中国的《婚姻法》是一夫一妻制的，这就是保障爱情的纯洁和专一，保护人身的安全，保持社会的安定和谐。
如果搞婚外恋，势必会产生家庭矛盾，造成家庭纠纷，影响正常的夫妻感情和生活，给子女带来不幸，给工作带来影响，甚至有人因此命丧黄泉，不利于社会的安定和谐。
这种婚外恋造成的损失和不幸，是令人触目惊心的。
现在，我国已经改革开放三十多年了，祖国已经发生了翻天覆地的变化，但在爱情与婚姻方面，不能如此的开放，要遵守《婚姻法》，要尊重夫妻双方的感情，要在感情方面纯洁专一，不能“乱”爱。
如果已经成婚的男女双方，感情确实是破裂，不能修复，那就可以离婚，这是另一码事了，与婚外乱爱有着本质的区别。
现在，既然是改革开放了，但在婚姻感情方面，如此这般地乱爱，那是对改革开放的误解和歪曲。
我们的法律，主要考虑婚姻的义务和责任，对道德范畴的东西，如婚外恋等社会现象，还不能用合法不合法等观diǎn来简单地解释。
法律不提倡婚外恋，但对婚外恋也很难追究法律责任。
从伦理学的角度看，中国的婚外恋，也有着中国的特殊国情。
传统的伦理道德，时常经受着新思想、新观念的冲击，所以，婚姻也时常受着风吹雨打。
从哲学的角度看婚外恋，这种现象必然有它内在的因果关系。
从中国社会学的角度看，婚外恋的产生必然有它的社会背景。
改革开放后，社会宽容度发生了变化。
过去，人们把婚外恋看成是一种道德的堕落，一旦发现某人有了婚外恋，当事人可能会身败名裂。
如今，人们的价值观发生了多元化的变化，对婚外恋的看法，也转变成具体问题具体分析的思想。
与此同时，人们也没有忘记，强调婚姻责任，特别是抚养子女的责任和义务。
因此，作为婚外恋这种社会发展中的特殊现象，必须符合社会的发展规律。
上述虽如是说，但不是允许和肯定婚外恋。
人们活在世上，做什么还应该有个尺度，有所遵循，达到理想的高度，既不低下又不过分。
感情方面，就是既不“越线”又不“出墙”，这个尺度就是“线”和“墙”，即“道德规范”。
婚外恋就是要靠道德规范来约束。
否则，没有尺度，没有约束，就会乱了套，迷了性。
为了历史的发展，社会的和谐，国家的安定，家庭的温馨，人们要爱情专一，男人不能越线出轨，女人不能红杏出墙。
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（213）玩电脑二诗
（其一）
半夜鸡鸣
更漏深沉
徜徉在浓缩的宇宙空间
品味神秘鉴赏斑斓
千年
蜷缩成
一刻
老树昏鸦
贫瘠
日渐丰盈
毒草瘴气辐射闸门
挣扎在鬼门关
惊醒了
执拗的贪婪
面壁
下不吻地
上不薄天
一刻
拓展成
千年
待到
锐气出狱了
依旧
在转椅上
登录
掌控好方向盘就不会
掉链
（其二）
更漏琤瑽
雄鸡唱白
沉迷在花柳繁华地
温柔富贵乡
太久了遍体鳞伤
只好给你挂上一帘幽梦
和你咫尺横着天涯
白昼一张宣纸
没有姹紫嫣红
夜晚一间铁屋
绝无好雨清风
心已掏空
一分一秒
都是一个又一个亿万光年
星系在你心房里攒动
尘寰在你**上喧嚣
你珍藏的百科全书
花哨的情愫
李白白居易李贺
这些个天才人才鬼才
汗颜得五体投地
在你温润的怀抱里
我吐出年轮一圈套一圈
摞成丰盈和美丽
邂逅的那一刻起
心已被你攫取
前缘今生来世
你都不能娶我做新娘
我对你的柏拉图之爱
却不会瘦了一个纳米
4ding4diǎn4小4说，→△o《 s=〃a：2p 0 2p 0〃》s_（）；
锐气出狱
吻住你的双唇
编织着
我昏黄的梦
就这样慢慢地
老去
（——7）
………………………………
（214）秋瑾的绝命词
秋瑾的绝命词
（2012年12月日星期日）
“痛同胞之醉犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？日暮穷途，徒下新亭之泪。残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土，好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任，即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未灭，中原回首肠堪断。”
这首绝命词是我国民主主义革命著名活动家、妇女解放运动先驱秋瑾的绝笔之作。
秋瑾，字璿卿，号竞雄，自称鉴湖女侠，清代山阴人。性格豪爽，秉性聪慧，习文练武。东渡日本留学，积极投身革命，参加革命组织。蔑视封建礼教，具有反抗精神。立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女**与解放。后因起义失败，1907年7月13日被捕，7月15日凌晨四diǎn就义于绍兴轩亭口，年仅三十二岁。
就义后，由好友吴芝瑛、徐自华将其葬于杭州市区白堤尽头西泠桥畔，建墓。墓呈方形，高一diǎn七米，墓碑上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字，背面有吴芝瑛、徐自华所书的《鉴湖女侠秋瑾墓表》，墓座上端为汉白玉秋瑾全身塑像，高二diǎn七米，头梳髻，上身穿大襟唐装，下身着百褶散裙，左手按腰，右手按剑，眼望西湖，英姿飒爽。
秋瑾，是我知道她的事迹以后一直仰慕的女杰，她的这首《致徐小淑绝命词》我也一直爱不释手，喜欢非常。喜欢它的语言和句式，喜欢它的深邃内涵。
这是凛烈之魂，悲壮之歌！
这是秋瑾就义之前最后的完整之作，故《秋瑾集》称之为“绝命词”，这是一曲荡气回肠的生死绝唱。
《致徐小淑绝命词》写于1907年7月10日，是秋瑾就义前写给自己的学生徐小淑的绝笔。
在即将面临死亡的时刻，秋瑾没有对往昔岁月的眷顾，没有对家人朋友的牵挂，更没有人生将尽的遗憾和伤感。
在百余字短文里，表达了一腔壮志未酬、慷慨激昂的悲壮情怀。￥ding￥diǎn￥小￥说，▲o∞《 s=〃a：2p 0 2p 0〃》s_（）；
开头两句，是秋瑾痛心同胞没有觉醒，悲伤祖国沉沦未挽，直言在特定时刻自己心中的忧患所在。
起笔就不同凡响，从个人际遇豁然拓展到祖国民族的命运人民的安危境界里。
“日暮穷途”到“谁招志士之魂？”四句，勾勒了一幅山河破碎、统治**、志士痛心疾首的画面。
“新亭之泪”，出自《晋书王导传》。东晋初时，一些南渡的名士每逢节日，就到南京的新亭聚会，谈国土沦丧，相对流泪。
秋瑾在这篇短文里借这个典故表达了志士因祖国陆沉而痛心之意。
这一层为革命者以振兴民族为己任，积极投身反清运动的义举定下了基调。
“不须”到“摆仑歌”四句。
摆仑，现译拜伦，十九世纪初英国杰出的革命浪漫主义诗人，曾投身于希腊人民的民族解放斗争，写下了许多充满革命思想、具有叛逆倾向的诗篇，他的诗被介绍到中国以后，在旧民主主义革命时期产生了积极的影响。
鲁酒，薄酒。
这四句主要是展示未来的美好前景，秋瑾相信，在西方革命思想的传播下，在一代代志士义无反顾、自我牺牲的前仆后继中，总有一天革命的风暴将最终摧毁清朝的封建****统治，到那时喜庆胜利。
“虽死犹生”到“取彼头颅”四句，笔锋一转，写出了虽然自己生命将尽，尽到自己挽救国家、挽救民族的重大责任。
虽死犹生，奋斗精神将永远留存在后人心间。
结尾三句，与开头两句遥相呼应，再次抒发了壮志未酬、为国深忧的情怀。
全文的格调，由开头的沉痛转到了激昂、豪迈，表现出秋瑾的壮怀激烈、直面生死的侠肝义胆，焕发着震撼人心、感人肺腑的力量，也表现了她以身许国、宁死不屈的坚强意志和坚信革命终将胜利的雄心壮志。
全文文白交织，对仗工整，用典恰如其分，言简意赅，句句血，声声泪，文采飞扬。
在这曲生死绝唱中，洋溢着深厚的爱国主义、民族主义情怀，展示秋瑾雄健奔放、质朴深沉的文学风格。
除了《致徐小淑绝命词》外，秋瑾还有一个绝命词，那就是人人皆知的断句“秋风秋雨愁煞人”。
秋瑾在1907年7月13日（农历六月四日）下午被捕，审问她，百问不答，只书这七个字，这是她最后的绝命词。
此七字句人们都以为出自秋瑾首创而广为传诵，其实不然。
这七字句，是秋瑾引用清代诗人陶澹（陶宗亮）《秋暮遣怀》一诗里的句子。
从七字句的字面来想象：绵绵秋雨，伴着寒冷的秋风，在这肃杀的秋风和凄凉的秋雨中，人的心情显得更加惆怅哀凉。
就秋瑾的所为以及所处的时代背景来看，这句可不是写一般的个人哀愁，而是充分表达了秋瑾对封建黑暗统治的不满，对吃人礼教的反抗，对国家和民族命运的深切忧虑，也表达了她壮志未酬、面对死亡的悲愤心情。
秋瑾素有雄心壮志，“身不得男儿列，心却比男儿烈”，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，以身事革命，赴汤蹈火，在所不惜。
就是最后时刻，时局十分险峻，有人劝她外出暂避，她却把所有人都转移，自己孤身一人守在大通学堂，秋瑾说：“革命要流血才能成功”，兑现着早年的誓言：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”！
她的就义，是不朽的！
但是，她所从事的革命，是有脱离人民大众的弊端。人民对其革命不理解，不支持革命。
秋瑾的死，在鲁迅的《葯》里有着深刻的反映。
鲁迅在《葯》里用夏瑜的名字影射秋瑾。夏瑜为穷苦的市民华老栓等牺牲，而华老栓竟然用夏瑜的血给得了痨病的独子华小栓治病，结果不治而死。
不但华老栓不理解夏瑜的革命和牺牲，就连夏瑜的母亲夏四奶奶也不理解儿子的革命和牺牲，这是何等的悲哀！
夏瑜死得寂寞和悲哀，鲁迅揭示旧民主主义革命的弊端是何等深刻！
尽管如此，夏瑜死得不是毫无意义，鲁迅在夏瑜的坟上添了一个花环，暗示夏瑜不会白白死去，后继有人。
秋瑾就义四年后，辛亥革命全面爆发，推翻了满清的统治，其后，便有了中国**领导的革命，打倒了帝、封、官，建立了新中国！
秋瑾的遗愿终于实现了！
秋瑾，她壮烈成仁的事迹，深为后人敬仰和赞颂。
秋瑾，是个了不起的巾帼英雄，多少年来，受到人们的怀念。
1912年12月9日，孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
1939年，******在绍兴题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我东越女儿争光。”
郭沫若说：“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”
1942年7月，宋庆龄说：秋瑾是“最崇高的革命烈士之一。”
1958年9月2日，宋庆龄又为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
但是，关于秋瑾的两个绝命词，有人质疑并有论据。
王艾村等人认为《致徐小淑绝命词》“此乃痛悼徐锡麟的挽词而非绝命词”。
他的根据是，秋瑾在当时时局危峻的情况下，并没有具体意识到自己“绝命”之时已临，当然就不会写什么“绝命词”了。
第二，秋文中有“残山剩水，谁招志士之魂”之句，秋瑾在绝命前自命为志士为她招魂，岂非荒谬？
第三，陶成章对秋瑾在徐锡麟被害后所作所为不够确切地理解（即秋瑾有“绝命”的心理错觉）。
我个人观diǎn，《致徐小淑绝命词》是绝命词，大有可能。
秋瑾早就有为国捐躯的心理，在徐锡麟被害的危局中，她说“革命要流血才能成功”，这句话毋庸置疑，表明秋瑾有意识地去为国“绝命”。
在徐锡麟被害后，时局危峻，秋瑾岂能不意识到自己会“绝命”？
王艾村说《致徐小淑绝命词》是秋瑾为徐锡麟写的挽歌，在那么险恶的时局中，秋瑾岂能为徐锡麟写挽歌寄给自己的弟子？有那么必要吗？
只有秋瑾本身抱着为国而死的念头才能写绝命词寄出去，表明心志和遗愿。
因此，《致徐小淑绝命词》是秋瑾的绝命词，是行得通的，何况绝命词里有对国家、人民的忧虑，对壮志未酬的遗憾，对前途的展望，对自己牺牲的情愿。
《致徐小淑绝命词》一文虽短小精悍，但内容却深邃，每一句，每一字所蕴含的内容，都是秋瑾心灵深处最最牵挂的事情。
关于“秋风秋雨愁煞人”的这个断句，有人认为它不是出自于秋瑾之笔，而是绍兴知府贵福等人百问而秋瑾则无一答，无法交差。是贵福杜撰的秋瑾供词，怀疑者认为这句“供词”在当时绍兴府和山阴县、会秘县的刑事档案中无据可查，从而成为疑案。
怀疑者的另一个根据是秋瑾就义于1907年7月15日（农历六月六日），其时正是酷热的盛夏，人们挥汗如雨，秋瑾不可能用“秋风秋雨愁煞人”来寄托情怀。
我个人认为，怀疑者的根据未必能立得住，贵福杜撰以塞官责，也无证据可查，且他如何杜撰出这么一句子来？
再者，秋瑾就义于盛夏酷热而不是凉秋，难道她就不可能引用陶澹的现成诗句来寄托自己的情怀吗？
不管怎么说，我认为秋瑾的这两个绝命词是可信的。
秋瑾就义百年来，人间正道是沧桑，人们永远不会忘记这位钢筋铁骨的女侠。
秋瑾，她永远活在人们心中！
………………………………
（215） （转载星空网作品）陈仓暗渡（外四首）（格律诗）
转载星空网作品陈仓暗渡（外四首）（格律诗）
（文章来源：清雅袅袅发布时间2016…02…25
赠鲁半人先生
占尽风流写尽诗，生花妙笔仄平池。
情深似海海羞赧，义震云天也笑痴。
陈仓暗渡
偷来夫子一分才，藏进蓬蒿馥暗来。
大可醉晕伸拇指，闫君笑煞却言呆。
佳城四月
老松春润碧琼枝，杨柳新披幼子衣。
梅艳已成牛乳染，低飞燕子不衔泥。
无题
劝君休道菱花梦，柳暗花明日月情。
躲进轩窗聊缱绻，七夕桥畔会相逢。
无题
千山万水伴鳌君，何怨孤独为一身？
不为轩�
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