穿越到燧皇时代-第127部分

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　　　　探骑此言一出，对方军阵里即刻响起了一阵枪箭准备的铿锵之声。

　　　　“莺歌部主，不用担心，那是我们的军将湖莽叔所为，这是一场误会，他不会伤害你们的。再说了，我们现下是男多女少，更不会伤害妇孺了。”我急忙大声解释道。

　　　　“柯儿，你既然已经准备与我们两军对垒阵前，为什么还要偷袭我们？”莺歌部主用动听的女中音，大声地质问着我。

　　　　“对不住啊，莺歌部主，我们的军壮昨晚对阵之时就出发了，所以，才有这样的误会。再说了，这水无常态，战无常势，也是军之要义嘛。”我在马上一拱手，大声地解释道。

　　　　就听对方的军阵里传出了嘈杂的声音：“好家伙，好在我们不打了，这要是打起来，我们还不得吃大亏啊？”“都说这个孩童厉害，今日一见，可不得了。”“还是讲和为好啊！”

　　　　再看我方的姬盖舅舅，瓮声瓮气的说道：“我说怎么湖莽和毗熊军都不见了呢？原来是偷袭对方营寨去了，呵呵呵。”

　　　　“什么，是毗熊军干的？要不然，我们的探骑怎么没有防备呢？肯定是把他们当成自己人了。”大图特在马上，愤愤不平的低声念叨着。

　　　　我看得出来，莺歌部主现下已经从内心里，不愿意与我们这样的一支虎狼之师再战了。

　　　　于是，我大声说道：“如果莺歌部主同意，柯儿我愿意陪你们走一趟，把湖莽全军都叫回来，行吗？”说着，我就打马走到了阵前。眼看着我这一动，勇叔跟着就要带马上前，我连忙回头，用眼神制止了我军的动作。

　　　　“怎么，就你一个人跟着我们全军回返？”大图特全身戒备着探问道。

　　　　“难道不行吗？”我看着神情紧张的大图特，微笑着说道。

　　　　大家不要以为我柯儿多么英勇无比，你们想啊，他们的妇孺都在我们手上，又有哈娘这一层关系，我能有什么危险呢？

　　　　“柯儿果然是英勇过人，那就跟本主一起走吧。”说完，对方的军阵就让开了一条通道，我和这位英姿飒爽的女部主，并肩骑马走在了前面。

　　　　“柯儿，你能不能跟本主说说，你是怎么收服你们的对手毗熊军的？”莺歌部主动听的女中音，让我根本无法拒绝回答她的问话。

　　　　“那是一首动听的歌曲产生的结果。”我是去粗取精，把收服毗熊人，升华为一个浪漫的情节。

　　　　“柯儿，这是一首什么歌啊，能唱出来给本主听听吗？”动听的女中音在我耳边响起。

　　　　“鸿雁，天空上，对对排成行，河水长，秋草黄，大漠里歌声忧伤。鸿雁，向南方，飞过芦苇荡，天苍茫，雁何往，心中是我的亲娘。天苍茫，雁何往，心中是我的亲娘。

　　　　鸿雁，北归还，带上我的思念，歌声远，曲悠扬，草原上春风送暖。鸿雁，向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。

　　　　酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。”

　　　　我唱这首歌的目的十分明确。很快，就听到我身后的军壮们，都停止了说话，安静的倾听着勾起他们对北方故土的思念之情的歌曲。

　　　　“柯儿，你再唱一遍吧，本主听着你的歌声，就想起了我亡故的族兄――图特里夫，还有我们部族的精壮们，与我们这些怀有身孕，不便行走的妇孺们一一惜别时的情景。眼看着他们向着遥远的西海走去，我们这些走不动的族人们心都要碎了。”动听的女中音，已经变成了哽咽的嗓音。

　　　　当我的歌声第二遍响起，队列里传出了隐约的哭泣之声，跟着，就有人开始抽泣着随声跟我学唱。

　　　　只见，莺歌部主奋力的用衣袖擦干了流淌的热泪，清了清嗓子，亮起了极富穿透力的女中音，吟唱着这首忧伤凄婉的《鸿雁》。当莺歌部主敞开歌喉，用深情的女中音，唱响了《鸿雁》的时候，队列里已是哭声一片。军壮们都强忍着心中对故土的思念，低声吟唱起来。

　　　　在这广袤的草原上，我们深厚的嗓音，把这忧伤的歌曲，传送到了很远的地方，就听着我们前方的远处，也传来了同样的歌唱之声。

　　　　两处遥相呼应，相互倾诉着对故土，对家园的思念和留恋之情，随着两处声音的融合，大家的心也融合到了一起。再看刚刚见面的莺歌部主和湖莽叔都是泪流满面的陶醉在了这凄婉的歌声之中，因为，在他们的心中，都有一段难舍难分的故土思念之情。

　　　　等大家的情绪都稳定下来，湖莽叔看着我，用沙哑的声音说道：“柯儿，我们从远处一听到这《鸿雁》的歌声，就知道所有的物事都解决了，我已经把毗熊军就集结完毕，就等着柯儿你过来，我们就一起回去了。”

　　　　“柯儿且慢，本主方才听你说，你们是精壮多，健妇少对吗？”动听的女中音一出声，一下子就吸引了我和湖莽叔的注意力，我连忙点头确认。

　　　　“太好了，我们的部落是女人多，男人少，我们可以相互调整一部分，这样不就都满意了嘛。”莺歌部主的女中音说出了我们难以解决，又希望解决的物事。

　　　　“这可太好了！”我兴奋地脱口而出。

　　　　“我们这里的营帐都是现成的，就请你们的军壮们都过来吧，我们部落有三四百健妇，只有这七拼八凑近百人的军壮。”完全放弃戒心的莺歌部主，说出了她们部落的实情。

　　　　“湖莽叔，就请勇叔和姬盖舅舅他们都过来吧。”我的话音刚落，湖莽叔就策马扬鞭，疾驶而去。

　　　　“柯儿，这位湖莽军将倒是一条汉子，本部主喜欢这样的军将。”莺歌部主直白的说出了她的所思所想，这也没什么奇怪的，她们现下依附了大菊国，采取入乡随俗的做法，也实行母系氏族管理方式。再说了，图特一族现下是女胜男衰，也只能如此。

　　　　“莺歌国主，柯儿就不明白了，你们的精壮为什么不留下来，反而要远走西海呢？”我不解的问着莺歌部主。

　　　　只见，莺歌部主翻身下马，并没有回答我的问话，而是示意我跟着她，向一处大帐走去。

　　　　待到我们走到大帐门口，两个英俊的女壮，持枪站立在门口两旁，等我跟着莺歌部主钻进大帐，一股清香的花粉味钻进了我的鼻孔，我忍不住打了一个‘阿嚏’。

　　　　帐内侍立的几名女壮，看着我抿嘴窃笑着。

　　　　莺歌部主径自走到上首的虎皮地榻上跪坐好，我则按照莺歌部主的示意，在虎皮地榻的右侧跪坐下来。

　　　　“来呀，上奶酒。”随着眼前女中音的示令，很快，一名俊秀的女壮，就端着奶酒陶碗，递到了我的手上。

　　　　“柯儿，请吧，这是我们这里最好的招待了，我们的婴儿，如果喝不到母奶，就是用这煮熟的马奶来喂养的。”听着莺歌部主这话的意思，把我柯儿当成婴儿了。

　　　　谁让我是客人呢？那就受此之‘辱’吧。喝着微微带酸的奶酒，感觉是特别的解乏。

　　　　“柯儿，你刚才不是问本主，我们的精壮为什么要远走西海吗？本主现下就慢慢地给你讲来。”

　　　　莺歌部主探头押了一口奶酒，舒畅的一仰头，长出了一口气，然后舒张红唇，娓娓道来：“柯儿，本主就从与哈姐分手时说起吧。我们图特一族与我哥分手之后，就沿着大漠的北侧，往西而行。希望能够找到一处水草丰美的地方落脚。我们沿着一座东西走向的大山的阴面，我们习惯上把它称作阴山，一路往西前行。”

　　　　正说到这里，湖莽叔和勇叔他们进来了，莺歌部主暂时收住了话题，吩咐身边的女壮安排军壮们营帐内歇息，眼看着两位兴致高涨的女壮，兴冲冲的走出了营帐，莺歌部主热情的招呼湖莽叔，坐到她的左侧，勇叔则坐在了我的下首位，湖莽叔和勇叔新奇的喝着手中的奶酒，莺歌部主又开始讲述她们的南迁经历。

　　　　“我们走了大约七八日的时光，一直没有找到一个合适的地方。终于，我们走到了山的尽头，绕到了山的阳面，眼看着奔腾而去的大河，我知道，我们终于找到住息的地方了。不曾想，我们还没安顿下来，迎面就来了一队耀武扬威的军壮，我们的头人出面和他们商议，看能不能给我们族人一块住息的地方？回答是让我们听消息。我想，这可太好了，我们终于有希望了。”莺歌的脸上的笑意是一闪而过，喝了一口奶酒，阴沉着脸，低声说道。

　　　　“他们的头人，让我们的头人去跟他们协商，结果这一去就没了音信，我只好亲自出面向他们要人，结果召见我的竟然是一个女头人。她给我提出了条件，我们要改成女人来打理部落才行，男头人都要流放到西海去，要不然，我们部落的头人就只能世代为奴。”说到这里，莺歌部主一仰头，喝光了碗中的奶酒。

　　　　就在女壮给莺歌倒奶酒的间隙，莺歌部主长叹一声，用她特有的女中音，大声说道：“寄人篱下的日子不好过啊！”

　　　　图特部落随后如何生存？莺歌部主到底怎么样了？请接着往下看。

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第一七七章　草原文明了不起

　　　　第一七七章草原文明了不起

　　　　只见莺歌部主一伸手，抢过了湖莽叔手中的酒碗，一仰头喝了个干净，接着颤声说道：“为了我们部族妇孺的生存，几个精壮的头人们，只好带着我们族人中的大部分精壮，踏上了继续西去的路程。分别的时候，我们真是难舍难分，生离死别啊！你们看，我身后的神柱上系着的，都是他们临走时割下的头发啊！呜呜呜。”

　　　　说道悲伤处，莺歌部主已经是泣不成声，一转身，扶靠在湖莽叔的肩头痛哭起来，湖莽叔一时不知所措的挺坐在席榻上，双手想去安抚一下伤心欲绝的莺歌部主，但又不知道如何才能做的更为妥当。

　　　　只见莺歌部主哭到伤心处，一双粉拳不停地在湖莽叔的前胸和后背上锤敲着，搞得湖莽叔是大气都不敢出一口。

　　　　一名女壮泪流满面的走到勇叔跟前，给勇叔的酒碗里添加着奶酒，我为了舒缓一下大帐内过于悲伤的气氛，侧身探问着勇叔：“我姬盖舅舅怎么没有进来？”

　　　　勇叔连忙示意勤快的女壮，先等一下，侧身跟我解释道：“姬盖军将已经带着他的军壮，前往山中，接应他们的族人去了，临走时，让我转告你，大恩不言谢，今后定当报答。”

　　　　听着勇叔的解释，莺歌部主的哭声收敛了起来，只见，此时的湖莽叔已经顺势用胳膊，把莺歌部主抱在了胸前，还不停地用手，梳理着莺歌部主乌黑的头发，以示安慰。

　　　　勇叔则正享受着这位美丽又热心的女壮，给他往陶碗里添加奶酒，唯独没有女妇，主动地给柯儿我提供热情的服务。

　　　　哎！柯儿我喝的是婴儿奶酒啊，就算我是婴儿，也应该有个喂奶的吧。

　　　　没办法，我只能一点点的抿着碗中的奶酒，等待大家的心情平复下来。

　　　　“好了，湖莽军将，你放开莺歌吧。”我看着从席榻背后的木筐里拿起一块羊毛皮，正在细心地擦拭着俊俏颜面的莺歌部主，叫着湖莽叔，把自己的称呼都改成名字了，可见，两人的感情又近了一步。

　　　　“柯儿，莺歌我感觉你们的所思所想好奇怪，好像大家都关在一间房舍里一样，完全是用自己的感觉，来看待物事，很少关注别人的感受。”莺歌部主的话，让我们几个燧明国的人，都大为震惊。

　　　　“柯儿，你别见怪啊，你们想物事，总喜欢先在心目中设定一个自我的中心，然后，在向外一层层的推展开来。我们游牧民族则不是这样，我们总是想知道别的地方有什么，哪些是我们能用的？我们好赶过去享用。一旦，这个地方不适合我们生息了，我们就再换一个地方，我们的心中始终认为，天地之间万物皆有各自的情形，如果发生了不适合我们的变化，就应该变换我们自己。柯儿你看，正因为这样，我们的大草原，永远保持着原有的样子。”莺歌所说的话，真应了后世的那句话：旁观者清。

　　　　是啊，我们总是希望居住的地方，能够无穷无尽的提供给我们国族生息的物事。所以，我们就不停的改造和利用它，让它们能够更适应我们的生息，这就是农耕文明的本质特征。以洪爷爷为代表的一代俊杰，正是为了维护这永恒的国土，创设出了以道义、守成、勤劳为核心，影响后世数千年的儒家思想萌动的火花。

　　　　“莺歌部主，你们的族人会农耕吗？”我好奇的探问道。

　　　　“为什么不会呢？你没看出来在我们的部族里，各国族的人都有吗？”莺歌部主很自然的回答道。

　　　　“那你们怎么打理这些不同的物事呢？”我继续好奇的问道。

　　　　“柯儿，你还是第一个开始关注我们生息情形的大国之人。过去，你们往往是到我们这里，提供一些更好的物事，或者指导我们改进物事。柯儿，你能够主动地探寻我们生息的物事，莺歌我觉得，柯儿，你一定是能够成大事的族人。”莺歌部主开始用异样的眼光，打量起我这个在这大帐里，差点被他们忽视的人物。

　　　　“我们游牧部落，没有你们那么深思熟虑的思想，更喜欢顺其自然，只要种田的族人，能够给我们交粮食，我们就允许他们继续耕种，当然，像现下这样遇到战事，则另当别论。”

　　　　莺歌部主的话，开启了我的心中的一扇大门，我说为什么代表游牧和农耕文明混合体的皇帝，打败了相对单一从事农耕文明的炎帝，而一统华夏了呢？这就是皇帝更加顺应了当时各族人群的需要，这就叫适者生存。其背后的本质，则是二元文化战胜了一元文化！

　　　　不朽的《山海经》里，在描述偏远的大荒经中，不断地出现华夏先民的帝王人物，其实就是一种暗示，它在寓意着百花齐放春满园！

　　　　柯儿我需要重新审视游牧文明的作用，特别是中华先民这种，毗邻强大的农耕文明的游牧文明，他们虽然逐水草而居，但是，他们天性更具包容性，只要是到草原上去生息的族人，都能够融入到他们的部落之中。

　　　　我们中华民族的北方游牧文化，明显具有二元文化的特征，这与地球上其他地区的草原文化，有着明显的差异，而这种差异，也正是我们中华文化的独特之处。它为我们早期的华夏文明，注入了最富活力的孕育温床。

　　　　柯儿以为，影响我们后世的儒家思想，更多的体现了中华民族的农耕文化特征。而另一个非常重要的民族本土文化――道家思想，则更多的融合了农耕与草原游牧文化各自的特征，正是这种二元文化，铸就了汇集道家思想于大成的《道德经》的精神主体。

　　　　不信，就请仔细的看一看太极八卦图，在二元颜色中，各自相互曲折缠绕，你的中心是我，我的中心是你。围绕着中心的八卦图不正是四方四海的表征嘛，它们各自不同，而又尽力趋同，这不正是我们中华先民二元文化的集中体现嘛！

　　　　一部神奇的《山海经》里，通过表面的山川地理描写，透射出二元文化激昂的脚步声，华夏大地第一次实现了大一统的格局。

　　　　而就是这部神奇的《山海经》，能让亚洲各民族，都能找到他们引以为傲的文化根脉。比如，在后世韩国人眼里，就认为《山海经》里描述的三皇五帝，就生息在他们的土地上，因为，这里面的一部分历史人物，都出自远离中原的大荒之地。

　　　　我们的后人们，至今还在苦苦的求证着，昆仑虚到底在哪里？其实《山海经》里多处描述的昆仑虚，就在这些不懈探索的先人们心目中的最高峰上。

　　　　“柯儿，我们手中碗里的奶酒可都喝完了，你这一个劲地看着手中的酒碗，在想什么呢？”坐在我下首的勇叔，用胳膊轻轻地捅了我一下，提醒着说道。

　　　　“哦，我在想如果能把农耕的执着和游牧的适应相互结合起来，那该多好。”我连忙说出了我的所思所想。

　　　　“嗨！莺歌我还以为你在想你娘或者哪位姐姐呢？这就是我们对你们农耕之人，难以理解的地方。”说着，莺歌部主苦笑着，摇了摇头，继续和湖莽叔热络的闲聊起来。

　　　　是啊！正因为我们华夏民族，勤于劳作，善于思考，才孕育出了光辉灿烂的中华文化！

　　　　一部描绘史前历史的《山海经》，更为难能可贵之处，还在于，它把游牧文化进一步拓展，从周游草原引申到了周游万里海疆。

　　　　要柯儿我说，如果没有《山海经》这样的开放视野和包容理念，就不可能在没落的周朝，最后一任‘国家图书馆馆长’――李耳手中，著述而成《道德经》，这部传于后世的思想巨著。

　　　　“行了，我们的女壮们，时候也不早了，准备吃牌饭吧。柯儿，莺歌我看着你年纪不大，却整日操劳，就不怕早生华发，伤及身心？”莺歌部主用饱含爱意的目光看着我，爱惜的劝慰着。

　　　　“来吧，尝尝我们这里独特的熏羊肉吧。”莺歌部主一甩一头散落的长发，自豪的大声说道。

　　　　我们尽情的享用着事先放好香料、植物根粉和食盐，腌制而成的羊肉，在炭火上熏烤而成的美味，喝着微酸清甜的奶酒，别提多惬意了。

　　　　“柯儿，怎么样，好吃吧？”一脸红潮的莺歌部主一边说，一边主动给湖莽叔又拿了一块肥瘦相间的熏羊肉，还没等我看完这甜蜜的一幕，坐在勇叔身边的俊俏女壮，已经把手中的熏羊肉，直接喂到了勇叔憨厚的嘴里。搞得我是眼花缭乱，心猿意马。

　　　　“柯儿，莺歌我知道你和我们的小军将一个秉性，对待女妇不感兴趣。不过，我们的小军将跟你有所不同，他是整日的舞枪弄棒，弯弓射箭，柯儿你则是整日的思来想去，操心费神。我和湖莽军将说好了，饭后我们就去寝帐进礼，不能浪费了这大好时光，对吧，我的女壮们。”莺歌部主作为母系氏族的首领，自然是有这样的额权利和自由。

　　　　“那部主，下职就跟勇督进礼去了，嘻嘻嘻。”勇叔身边的女壮，得意的看着莺歌部主，甜甜的笑着。

　　　　这美好的一幕也引来了勇叔嘿嘿的憨笑声，勇叔的憨笑，一下子把我们大帐里的人都给逗乐了。

　　　　只见，莺歌话刚说完，就迫不及待的走到门外，招呼女壮们端水到她的寝帐里，回身急切的招呼着湖莽叔，匆匆的走出了大帐，紧跟着，女壮也把勇叔给拉了出去。

　　　　这下可好，只一转眼的功夫，大帐里就剩下我和两名肃立的女壮了，我随即信步走出了大帐。

　　　　刚一走出大帐，就看见毗熊军的三位哨长，正在探头探脑的往这边看着，我回身问跟出来的女壮们：“我们的军壮们都安排好健妇服侍了吧？”

　　　　“小大人，你不是在说笑吧？这要我们女壮们挑选你们的军壮才是，他们要想和我们进礼，那要看我们看不看得上他们。你们的敢战军各个都是好样的，那都没的说。这些毗熊军，我们的女壮们还真看不上他们，这就没办法了。”身后的女壮们不屑一顾的瞥了我一眼。

　　　　看来，我也是在这看不上的精壮之中，正好，我还捞个清净。可是，眼前的毗熊军该怎么办呢？他们可都是一群精力旺盛的精壮啊，这眼看着没有健妇，岂不是太不人道了嘛。

　　　　“对了，女壮，你们这里除了女壮之外，还有没有其他的女妇？比如女俘什么的。”

　　　　“有啊，我们这里有一百余名女俘呐，不过，她们没有资格随便进礼，只能是我们的部主开恩的时候，才能有幸运的女俘获得进礼，直到她们能够生养了，才能获得族人的地位。”

　　　　“要不然，柯儿我就代你们部主做一回主，让我们的毗熊军跟女俘们进礼，你们看行吗？”我是好言相劝着眼前的女壮们。

　　　　“这样啊，那我们这些女壮，岂不是倒霉了吗？”这名女壮终于说出了心里话。她们是宁肯自己不享用，也不能让别人享用，要不然，她们这些高贵的女壮就掉价了。

　　　　“这样吧，柯儿我让我们的毗熊军列好队，然后，你们的女壮们会看的更清楚一些，再挑选一次，再不行的精壮，你们就来安排女俘们跟他们进礼，行吗？”我是采取了就坡下驴的策略。

　　　　眼看着眼前的女壮们没有提出异议，我冲着探头向这边张望的哨长们大声喊道：“还不快集合军壮，让我们的女壮们进行挑选。”

　　　　我的示令一出，呼啦一下子，一营毗熊军快速跑到我的跟前，个个精神抖擞的站成方阵，等待女壮们挑选。

　　　　“毗熊军壮们，你们要是平时就能够像现下这样，军容齐整，威风凛凛的，我们的女壮们早就把你们挑走了。”我是不失时机的敲打着，眼前这些散漫惯了的军壮们。

　　　　随即，我转身看着身边的女壮们，请她们进行挑选。这倒是一个带军的好办法，可以通过这样的进礼奖励，激励我们这些散漫的军壮们，改邪归正。

　　　　随着女壮们的挑剔的眼光，一部分军壮被挑走了，没被选上的军壮都垂头丧气的站在原地，羞愧的低着头，真有些无地自容的样子。