穿越之宅男的激情燃烧岁月-第7部分

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　　　　他发现自己并没有那么强的力量一定能改变历史。那么自己来的这个世界又是为了什么呢？自己又能真正做到什么呢？可是当李润的死摆在眼前，龙腾猛的醒悟了；虽然自己造不出先进的枪炮，但是自己知道历史进程，自己有领先当下一百年的各种理念。记得有位大神说过每一位穿越者都是带着金手指过去的。自己的金手指是什么呢？对就是对历史进程的预知和各种领先这个时代的理念知识。是的，我造不出发动机，可是我知道四冲程往复活塞式内燃机的工作原理，我造不出飞机可是我却知道第一个发明飞机的是莱特兄弟，还有中国第一个飞机发明天才冯如……为什么自己就不能努力起来，改变这个旧时代。甚至自己连奋斗的勇气都没有了。这那是个男人所为，那是个号称生在新中国，长在红旗下的四有青年所为。所以，这一刻，让该死的历史见鬼去，我要打破旧历史，建立一个属于自己的传奇。为了这个目标，自己就不能像小说中那样坐着等，等着有贵人相助，等着天上掉个必胜客双层馅饼还要刚刚好砸在自己头上。自己知道历史，所以就要自己去制造机会。自己就应该坑蒙拐骗无所不用其极。为革命积蓄力量。

　　　　“五爷，从今天起，我们便一起为改变中华之落后局面而奋斗把。”龙腾略带憔悴的身影还是坚定的站起身来推开了紧闭的大门。三哥三嫂，我一定会不顾一切，用尽任何手段都要改变这段屈辱的历史，哪怕陪上自己的xing命也要。

　　　　“好！四弟，以后为兄这百来斤就交给你了，一切听你差遣。”一直等候在外的王五连忙上前伸手紧紧握住龙腾。

　　　　“你七哥也任你差遣。”胡七也走上前来紧紧握住两人的手。三双有力的大手紧紧的握在了一起。

　　　　之后几天龙腾把自己一个人关在屋里好好的思考当下的处境。既然决定走武装夺取政权的道路，那么第一先要把之后几年将在国内发生的大事一一记清楚，自己就能根据这些历史走向制定最有利于自己发展的道路。之后几年最大的事肯定是两年后的庚子国难八国联军入侵。6月17ri，联军攻占大沾炮台，6月19ri，慈禧太后向11国宣战。8月15ri这是一个中国人都要记住的ri子，1900年8月15ri慈禧和光绪仓皇出逃，八国联军攻占běi　jing城。这是中国历史上最屈辱最黑暗的一天，而45年后的这一天骄狂的ri本人宣布无条件投降，一个多世纪以来中国第一次在国际上扬眉吐气……龙腾脑海灵光一闪，对！就是这一天。一个大胆的计划在龙腾脑海里逐渐形成。

　　　　要实行这个计划，首先是要有一支完全受自己所掌控的军队。有了枪杆子一切才有可能。龙腾把自己关在房间里好好的思考计划的可行xing：清廷对军队武器管控的十分严厉，要想在不惊动清廷的情况下建立一支足够的军队是不可能的。看来自己是不是要去捐个官，不过捐的官多是名头并无实权，这个时期由于国内没有战事清廷对团练控制的十分严，普通人根本不可能走太平天国时期曾国藩李鸿章他们办团练起家的老路了。就算多花钱捐个实缺也只是个芝麻绿豆小官有诸多限制难成大事。等慢慢爬上去训练出一支强大的军队的时候估计黄花菜都凉了。要在清廷的注意下拉起数千人的队伍很难，真的很难！龙腾有点头大犯难了。

　　　　要有数千人，这个不能少了，要能得到清廷的许可，至少要能默许！龙腾脑袋都快想破了也没个办法：要清廷默许！对了，怎么忘了这么重要的事啊，傻了啊！清廷默许下组织数千人的队伍在这个时期很好办啊！傻不拉几的想这么多！

　　　　有了队伍剩下就是装备了，科技流是肯定要的。想想即将在这几年出现的新发明新科技，所谓科技是第一生产力，既然自己不懂这些新科技，那么就把这些新科技发明之人想办法弄回来。1904年莱特兄弟发明飞机这个是最重要的……

　　　　第一卷的铺垫完结了，从第二卷开始剧情将完全展开，龙腾也将走上快速发展的道路，改变历史的时候也要到来了。老毒物痛哭流涕求推荐，还没有一个推荐，救救我这可怜人！
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第一章　新的开始

　　　　（）　　“四弟，我们闹革命为什么一定要去山东呢？”两ri后龙腾和王五几人就坐上马车向山东去，在去山东的马车上，王五经不住问道。

　　　　龙腾并不回答他，而是反问道：“以五爷之见，清zhèng　fu满朝大员里，谁将是我们最大的劲敌？”

　　　　“清廷里阻碍我们革命的劲敌无非就是那些手握重兵的封疆大员，其中应以李鸿章，张之洞，刘坤一这三个手握几省兵权，又是久经沙场的老将最难对付啊！王五沉思了一会道，这几人都是老狐狸！”

　　　　“这几个人确实是老狐狸，且手段非凡，真不是一般的好对付，不过他们都是秋后的蚂蚱没几天好奔头了。李鸿章已经七十几了，不出两年，必定一命呜呼，刘坤一也差不多，最多多活个一年半载，张之洞虽然比之他两要多几年奔头，不过毕竟年老体弱，终究独木难支。”龙腾摇了摇头。其实龙腾知道此三人对于自己来说是最大的阻碍。清zhèng　fu还能得以苟延残喘正是多亏类此三人。此三人就像三只巨手托起了清zhèng　fu这只奄奄一息的巨兽。清廷手中的八旗和绿营早已**的没有一点战斗力。而手握重兵的三人不知道扑灭的多少革命起义和农民起义。孙中山开始领导了这么多次起义无一成功，直到张之洞死后二年，才在张之洞的湖北起义成功。而且此三人又对清廷忠心耿耿。其实只要他们其中一人反抗清廷，清zhèng　fu早就完蛋了。还好其中最老jiān巨猾的李鸿章后年就会吐血而亡。去了一最大障碍。龙腾心里想着：其他两人势力一直南方，对北方影响力不够，而且又搞了个什么东南互保。只要我们能先在北方站稳脚跟。到时候就可以再做打算了。不过这些现在还不能说，不能先打击士气。

　　　　“那就应该算拱卫京师的几路手握重兵的武卫军了。武卫左军统帅直隶提督聂士成，武卫前军的宋庆，武卫后军的董福祥以及出卖三哥的袁世凯了，此四人正当壮年，且也是身经百战的老将了！”王五想了想。

　　　　“董福祥宋庆为卤莽自大的匹夫，不足为虑，聂士成则太过于正直，不知变通，终也会落个惨淡收场。惟独只有袁世凯诡计多端，且为达目的不择手段，实是革命途中最大之阻碍。三哥和变法维新便是因他的出卖而失败的，所以不论于公于私，他都将是我们的第一大敌。”

　　　　“可是现在袁世凯在天津啊，我们怎么去山东呢？”胡七问道。

　　　　“因为山东有义和拳，且一年后袁世凯就将调任山东巡抚了。”

　　　　“义和拳？我们革命为什么要去有义和拳的地方呢？那些装神弄鬼的东西，愚弄下乡下的蠢夫农妇还行，革命能和他们有什么联系啊？”王五还是不明白，看来王五对这些装神弄鬼自称神拳的没什么好感。对于为什么龙腾能预测到一年以后的事，王五也是见怪不怪了。自己这个四弟有很多看不明白的地方，但是他不说，王五也不去问。

　　　　“正所谓枪秆子里出政权，要想革命成功第一步必须有军队，而只要到山东，我们就可假借义和拳的名义堂而皇之的组建自己的武装了。长毛被平后，已经不准许再私自办团练了，而山东的义和拳将是我们的一个机会。不过就是时间太过于仓促，我们只有一年时间，必须在一年内训练四五千jing兵，要不我的计划就不能实现了。”

　　　　龙腾挑开车窗帘，望着远处静静的群山，山脚下是大片葱绿的田野，一条蜿蜒的小河如银带般系在山川田野间。一些衣着破旧的农民正弯腰在田里劳作：这些天我一直在思考一个计划，思考这个计划的完整xing，可行xing等。这个计划最重要也是最开始的一步就是如何利用山东义和拳训练出一支jing锐部队，一支忠于我们的队伍，一支革命的队伍。山东，将成为我们革命的第一块根据地。龙腾紧了紧拳头，心中默默的念叨：这蓝天底下就是我的祖国，这些高山河流田野，田野里劳作的人们还要经历多少磨难才能见证国家的强大民族的复兴。不能等了，在等下去那十几年的军阀混战，那一寸山河一寸血的八年抗战又将在这苦难的大地重显。一定要想尽一切办法在一年内能训练出一支jing兵。一年时间实在是太短了，时不待我啊，然而又必须在一年后实行我的计划，要不后面的路将异常艰难，搞不好要上山当土匪打游击去了。计划虽然不是十分完美。不过不成功便成仁。努力！

　　　　王五摇摇头：“据我所知第一义和拳好像一直都为清廷所禁止，第二这些愚民百姓如何能成为一支劲旅，让他们放下锄头改拿刀枪，我怕他们一上战场还没等枪响就怕死跑了。”

　　　　龙腾见王五还有疑惑，便解释道：“这便是我要去山东的原因，义和拳的前身是红拳梅拳等秘密社团组织，起源于乾隆、嘉庆年间，虽然一直为清廷所禁止，但现在的山东巡抚张汝梅主张义和拳民心可用，对他们应以抚为主，所以建立武装的条件比较宽松。而且山东民风彪悍，身强体壮又大多习拳脚，是最优秀的兵源。现在的百姓比怕死更怕的就是鬼神，他们不怕活着的时候受苦受难，甚至不怕死，但是他们怕死后下地狱，怕来生转世为畜牲。而革命的初级阶段最害怕的便是有人出卖告密，事未功成身先死。所以我们可以用义和拳的鬼神来威慑那些刚加入不稳定的团员。而且义和拳宣传刀枪不入，上阵杀敌时悍不畏死，只要加以训练，再配备好的火器，便可成为一支劲旅。”

　　　　“要想成立一支劲旅，必须要有好的武器装备，现在已经不是大刀长矛的时代了，上好的火器太过于昂贵，我这几天正为着如何多赚些银钱发愁呢！”龙腾紧锁着眉头：“五爷，我们的自行车好像越来越卖不动了。”

　　　　“恩，”王五望了望窗外，有些苦恼：“两轮自行车是越来越不好卖了，有时候几天都卖不出一辆。”

　　　　“是啊，自行车是个新鲜玩意，卖了这么久，能买的人都差不多都买了，市场也趋于饱和了。我们要想其他方法赚钱了！”

　　　　“不过，3轮自行车行的生意不错，”王五突然道：“我们在各个大城市招募些穷苦人家的汉子骑着三轮自行车，然后出去帮人拉货或者拉人。而且在一些中小城市已经开始建立分行了。”

　　　　龙腾笑笑：“以后我们就要靠这些车行赚钱了。说起来，这些也算五爷的老本行了。还要靠五爷多多费心啊。”

　　　　王五笑道：“现在有了火车，镖行已经大不如前了。却未想这种短程的拉人拉货生意会如此的好啊。”

　　　　龙腾脑袋里浮现以后在中国大地流行了大半个世纪的黄包车，都换成他的三轮自行车，那是一个什么样的壮观场面。

　　　　“是啊，我们自己组建车行，招募那些买不起车子的穷苦人，让他们有个养家糊口的工作。我们既赚了钱，还能博个好名声！并且可以在车行中挑选信得过的伙计打探消息，建立我们自己的情报网。到时候各大城市都有我们的车行，每天在城里奔走和三教九流打交道的伙计可以帮我们打探到大量的情报。而且这些人可以把他们培养成为我们的后备力量。不断的壮大我们的武装！以后这个情报处就由七哥来领导。七哥一直是江湖上消息灵通人士做这个正合适。”龙腾握紧了拳头：三哥，不管多大的困难，不管受多少苦，我都会想尽一切办法推翻这个腐朽的清zhèng　fu，还老百姓一个朗朗乾坤。让受尽苦难的炎黄子孙站起来，自己当家作主的！

　　　　十九世纪末，西方传教士被准许在中国传教和成立教会。这些来到中国传播基督教的西方传教士，在帝国主义侵略中国，逐步地把中国变成为其半殖民地的大背景下，不可避免地具有宗教文化的传播者和闯入中围受不平等条约保护的侵略者这样双重身份。他们既是宗教团体的宣教师，又是侵略中国的外国侨民，亭有特殊权利。在传播宗教的过程中，西方传教士无一例外地要使用他们的侵略特权，并且常常在外国zhèng　fu的庇护下滥用这些特权。在治外法权之下，不单教会的西方神职人员不受清zhèng　fu管辖，一般中国信徒也常获教会庇护。从宗教文化方面来看，基督教思想是一种很难见容于中国传统思想，无论是地主阶级知识分子和清zhèng　fu官吏的儒家思想还是在民间占相当势力的佛道思想都对这些外来的异质文化及其抵触，它所宣传的上帝崇拜以及反对偶像崇拜等宗教思想，很自然地会被清朝统治者视为异端，也很难为人民群众所接受。。地方上，基督教教会每每因为文化、风俗差异等等各种原因，与地方民众发生冲突。部分不良教民欺压当地民众，而地方zhèng　fu却往往因为惧于教会的治外法权，不yu与洋人作对而未能持公处理。于是守旧势力煽动，社会有了许多诋毁西方人的谣言，如说洋人医院挖小孩眼睛制迷药、神父用特制器具吸男童阳jing等等，而一般中国百姓一向迷信这类传言，从而人人自危，对西方人及中国教友恨之入骨。加之华北地方经济破产，传统社会纲解体，民众生活疾苦，在转变的时代，人心惶惶。教会、教众和洋人、洋货就成为了仇视的对象。从政治方面来看，传教士依仗侵略特权，在农村发展教民，扩大教会的影响，形成了du　li于传统的官府势力、乡绅势力和秘密结社势力之外的又一种新势力，而且往往表现的比其他势力更具有权威和力量。这就使西方传教士处在与官府、乡绅和秘密会社对立的地位上。有些教士教民依仗其势，霸占田亩，干预词讼，敲诈勒索，为非作歹，更加剧他们与普通平民的矛盾。加之大部分中国人民对列强侵略中国的强烈仇恨，西方传教士受到农村各阶层群众的反对和排斥是极其自然的。但在甲午战争以前，中国的反洋斗争一直没有能够形成大规模的运动，仅只表现为不时有发生的所谓教案。而在甲午战争之后，随着中国民族危机的ri益加深和传教士更变本加厉的参加到瓜分中国的斗争之中，中国的反教会斗争走向了一个新的阶段，与反对帝国主义瓜分中国的斗争结合了起来，它的发展高cháo便是义和拳运动。

　　　　1898年，黄河在东阿县决口，淹没了东阿、仕平、高唐、聊城等州县―一“漂没田庐，人畜流亡，不可胜汁”――水灾中流离大所的农民们饥饿难耐地聚集在一起，如果再不信点什么，他们就活不下去了，于是神拳出现了。经过简单的仪式之后，神的力量就会依附到练拳者的身上，并会发生许多预想不到的奇迹。而北方的一些红拳，梅拳等秘密社团渐渐融入其中，成立了一个个松散的神拳团体。
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第二章　义和拳

　　　　（）　　1898年，初chun。

　　　　齐鲁大地上乍暖还寒，余威未尽的北风，贴着地皮，不时卷走细沙枯草。勤快的农户此时己打开泥封的后裔，拿下搁置在梁头上的农具，开始作chun耕的准备工作。

　　　　官府的人固守着“chun捂秋冻”的养身之道，仍然把皮的、棉的衣物死死缠到身上。此时，chun夏秋冬的自然气候，对他们并不重要，相反，变化莫测的时势，却时时在他们心头刮起一惊一乍的政治旋风，闹得府衙上下六神不安。

　　　　也不知什么时候，也没有命令告示，山东各地乡野村镇，呼啦啦来了一批有组织的“庄稼人”，百儿八十、千儿八百，到处自有：军不军，民不民，大大咧咧，潇潇洒洒，进得城来，坐地为主。抬眼望，一簇簇人群的头顶上，均飘扬着五颜六sè的大旗，上面威风凛凛地书写着三个大字——义和拳。

　　　　威县梅拳第十四辈文场师傅赵三多是梅拳目前的当家人：他的身份是公开的，不少徒弟在衙门缝当捕快：凭借着声望，他成为威县调解民间纠纷的首领。他知道教民冲突已经在山东、河北交界的“飞地”地区公开化了，而他自己也是憎恨洋教的。

　　　　赵三多的手下有一个名叫姚治奇的拳手，在梅拳系谱中比赵王多长一辈，是个烧窑人，他成功地劝说了赵三多“举事”。这时。一个大的神拳头领阎书芹登门行“弟子礼”，他们诉说了在几起教案官司中的不满。于是，姚治奇对赵二多说，无论是出于地方利益的需要，还是出于乡土道义的需要。都必须站出来反对洋教了。

　　　　为了不连累传承几十辈的梅拳，赵三多决定脱离祖谱，表示与梅拳完全脱钩。而将愿意和自己一起“举事”的神拳重新组织起来，并为这个新组织重新起了一个拳名：义和拳；义和拳实际就是黄河决口的黄水冲川来的一个临时组织。而后义和拳提出了顺清灭洋的口号，并且编了些歌谣诗词大肆宣传

　　　　义和拳，神助拳，灭绝洋教安中原。

　　　　天主教，妄信天，不信佛神忘祖先。

　　　　无夫妇，忘耻廉，妻女常伴主教眠。

　　　　礼拜ri，男女欢，只为一招练一番。

　　　　……

　　　　随着宣传扩大，义和拳渐渐兴盛起来，加之北方各省连年干旱，天灾不断。遍地饿死，惨绝人寰。人人都渴望神灵保佑，这时，义和拳以练神拳会神灵附身，驱邪避灾趁虚而入。而随着“扶清灭洋”的大旗一竖，呼啦啦唤起了山东、山西、河南、直隶、京律、东北、西北边疆、长江流域等大半个中国的农民百姓。它没有统一的组织形式和严密的领导机构，没有绝对权力的领袖，拳民们以行政村为单位，以“坛口”为基层组织，誉称“老祖师”的就是坛口的领袖。几个坛口合在一起，组成“团”，一“团”有一“团”的独有名称，以八卦中的某一卦占卜而得“乾”字卦，即为“乾字团”，“坎”字卦，即为“坎字团”。一团几百人、上千人不等。各团之间，各坛之间，心相通，意相连，一方有难，八方支援，招之即来，挥之即散。但是，在组织上各自相对du　li，互不统届，一切行动，全靠揭帖聚合。有事时揭贴（传单）一出，千人立聚，事毕即散，各回坛口村镇。这种分散xing和地域xing的特点，使义和拳具有广泛的群众基础，发展之快，声威之高，都出乎各地官府的预料。

　　　　山东平原县位于山东省西北部，临近济南。是一座历史悠久的古城，当年刘备便是在这里起的家。一仈jiu八年十月十六ri，旧历九月初五，这对于这座县城的父母官知县蒋楷（蒋楷应该是1899年4月才上任平原县令的，不过前任实在查不出姓名所以姑且在此文中把他的任期提前了）来说不过又是重复的一天，早晨批阅了几个状纸无非就是张三家的婆娘怀疑李四家的小孩偷吃了她家生蛋的母鸡，李四家的婆娘状告张三打了她小孩一巴掌，这样鸡毛蒜皮的小事。蒋楷大笔一挥，罚两家一家一两白银上缴县衙。处理完公事，蒋楷坐在县衙小院太师椅上，悠闲的摇晃着吸着旱烟。而他身边站着的的干瘦男子，是县衙的师爷张请，四十岁左右的人，留着两撇八字胡，两只眼睛吱溜的到处乱转，一见就知是个诡计多端之人。

　　　　“老爷，”张请给蒋楷点上烟，“于清水这厮又带着他的义和拳闹事了，他们打了县里信天主教的老王头一顿。”

　　　　“哪个老王头啊？”蒋楷吸了一口烟问道。

　　　　“就是城东头那个卖洋布的老王头，他们还不许老王头的店开门，要把老王头赶出平原县！”

　　　　“嘿于清水这厮胆还挺大的啊，居然没通过本老爷就想赶人出平原县！等下叫刘捕头带几个人把于清水这厮给捉起来！”蒋楷愤然怒道。

　　　　“老爷，其实现在不必要去捉那厮！”

　　　　“怎么，难道就让他这么嚣张不把本老爷放在眼里！”蒋楷不解。

　　　　“老爷您想，如果我们不去抓于清水，那么老王头就开不了张，他一开不了张就只有来求您了啊！”张请低着头在蒋楷耳边说道。

　　　　蒋楷一拍大腿：“对啊，老王头近两年也赚了点钱，到时怎么也要他多孝敬我点。这于清水也不用抓了，反正巡抚张大人也说了对义和拳以抚为主，就找个人去告诫他一翻，不要去找老王头的麻烦了。”

　　　　“是的，让他不去找老王头的麻烦了，再去找老张头，老许头的麻烦就是了。”张请jiān笑道

　　　　“对，好主意。”蒋楷大笑。

　　　　这时一衙役跑了进来，“老爷，外面有人自称是京里龙腾自行车行的老板，想拜见老爷您。”

　　　　“龙腾自行车行的老板，他来见我做什么？”蒋楷不解，

　　　　“要他进来。”

　　　　又挥了挥手，“你先下去。”命张请先下去了。

　　　　衙役去领了两人进来，正是龙腾和王五。

　　　　“小人见过蒋老爷，小人在京就听闻老爷是个爱民如子的好官，今ri得见，真感到三生有幸啊！”龙腾一开口就拍了个小小的马屁。

　　　　“好说好说，不知龙掌柜的到鄙县有何贵干�