明朝小刁民-第90部分

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清查奸细的确是一件大差事，说的严重了事关国本。

　　　　他也看着赵期昌，缓缓道：“赵将军的意思，就是本官的意思。县里上下，一心只望办好省里拨付的差事，无有旁的什么心思。”

　　　　一旁县丞也开口：“赵将军为我潍县着想，我等自不会做恶人。”

　　　　其次典史开口，是个年青人，口吻淡漠：“休说一个副巡检，纵是巡检，只要与鞑虏奸细有染，何惜一杀”

　　　　只是一个九品巡检罢了，杀掉一个再选一个更靠谱的，直接给府里报备一下就完事了。也如赵期昌说的那样，先宰掉一个有通敌嫌疑的替罪羊，要比事后出漏子再找替罪羊要省事、安全的多。

　　　　赵期昌露笑，举杯：“这就是本将的意思，共饮此杯后，我等协力共为国事，清除鞑虏奸细”

　　　　“满饮”

　　　　众人举杯，同饮一杯酒后，赵期昌才指着梁梦龙道：“这位是东阳公高足梁梦龙，也算是本将的真定乡人。”

　　　　县里三位官员先后敬酒，梁梦龙笑着应下，他来不是摆排场的，而是学习军旅经验的。而赵期昌刚才一席话，已经让梁梦龙甘拜下风，论杀意、无耻，他感觉自己还差赵期昌好多。

　　　　他那半天也没睡踏实，陈明理那席话也听了个大概，挟私仇而杀一个以前没见过的九品官，赵期昌还能想到那么多理由去杀，他真想敲开赵期昌脑子好好看看具体啥模样。

　　　　秦国甘罗七岁拜相有太多的历史巧合和做秀在其中，毕竟当时秦国别说派个七岁孩子出使他国，就是派一头戴着官帽的猪过去，各国也得老老实实趴着。

　　　　贾应春字东阳，东阳除了寓意大明如日初升那样外，还有以李东阳为榜样的意思。而李东阳就是神童风潮中的佼佼者，也是军户出身，隶籍金吾卫。两三岁时就被代宗景泰皇帝抱在怀里把玩算上这位皇帝，李东阳一辈子还经历过复辟后的正统、成化、弘治、正德等四位皇帝，五朝元老啊

　　　　梁梦龙无心酒宴交际，则在那里恶意揣测。当今皇帝很不受民间喜欢，这是个一上台就出尔反尔的人，幸好是个喜欢炼丹的，赶紧哪天吃丹吃死了，换个励精图治的上来才好。

　　　　他则猜测，赵期昌能当几朝元老

　　　　赵期昌感觉能这么顺利杀那个副巡检，原因是多方面的，第一是这个小官太小，从九品罢了；更重要的在于，巡检司至今还没来人，磨磨蹭蹭让县里人丢脸，可能也觉得不给面子、不受控制，干脆就杀副的，警告正职巡检。

　　　　毕竟巡检司也三四百号人，来二百多人到城里，何至于让赵期昌坐在主位作为地主，这个主位怎么说也该李知县来坐

　　　　县里哪知道，巡检司这边担心赵期昌继续发难，找鱼儿镇巡检司借调一批罩甲、军械凑出像模像样的二百人，才敢来县城。

　　　　巡检司、衙役虽然佩刀，但更多的时候是欺负下面人，所以刀就显得重了些多携带铁尺、绳索办事，连七尺短枪都无多少，更别说最为简陋的罩甲。

　　　　一正一副两位巡检入城楼内拜会，齐齐单膝跪地。巡检司归县里管不假，可职务划分中是百户所的补充，属于军职范畴。

　　　　赵期昌端着酒杯，缓缓道：“我部奉省里的意思办差，缉拿清剿潜匿于潍县的鞑虏奸细。今日，副巡检见我部，为何点燃烽火莫不是要给奸细通报消息”

　　　　脸上裹着布带，渗着血迹的傅白虎猛地抬头一脸惊慌，看一眼面无表情的赵期昌，又看向县里三人，都是面无表情，急忙道：“将军冤枉冤枉卑职以为是”

　　　　“你以为是贼人，可对可你又做了什么竟然找你眼中的贼人媾和”

　　　　赵期昌下巴扬起，酒杯搭到唇边：“本将要办的是省里安排的军务，你这杀才竟然点燃烽火连累潍县、本将也就罢了，耽误了军国大事，一万个你，都不够砍的”

　　　　“今日只论军法，不论余罪。以误军、迟军之罪判你，与你家人无关，去吧。”

　　　　说罢，赵期昌仰头饮酒。

　　　　力气最大的颜植、庆童起身，见这傅白虎还要拔刀，颜植上去一脚蹬翻，庆童紧接着一脚踹掉按刀的手，两人齐齐压住傅白虎，各握着手臂反绞脱臼，疼得傅白虎来不及叫屈，哇哇大叫。

　　　　周围军官见这临死之人竟然要拔刀，一个个按着刀柄哗啦啦站立而起。

　　　　随即傅白虎被拖出去，一声惨叫后，赵显提着还在滴血的首级进来：“将军，请验刑。”

　　　　李知县等县里一帮人急忙以袍袖遮住口鼻或眼睛，正巡检傻愣愣看着傅白虎瞪大双眸、五官扭曲的首级，顿时便尿了。

　　　　赵期昌见了，轻轻一哼道：“李知县，贵县该换一个有担当的巡检了。”

　　　　说着轻轻挥手，赵显一手提着首级，一手拉着正巡检背后衣领，给拖了出去。

　　　　县里有资格坐在正席的知县、县丞、典史都身体不适，跑了出去。陪席中，县中礼房的令吏更干脆，翻了半天白眼儿脑袋晃了晃又晃，总算是栽倒不省人事了。

　　　　赵期昌看着这一切，环视左右道：“圣人云，不教民战，是为弃之。一县官吏尚且如此不堪，国事艰难呐。”

　　　　春秋战国时期，基本上搞的是全民皆兵制度。又有话叫做国之大事唯戎与祀，一个国家敢放松对国民的军事训练，在儒家看来都是不正确的，是会自取灭亡的。

　　　　一个国君不教会自己的子民作战的技能，等于放弃这些子民求生的机会，这不是仁，是一种恶行

　　　　汉承秦制，终以强亡。根由就在那里，只要一征兵，就能征到熟练兵。

　　　　白庆丰见了垂头不语，李羡道：“国情使然，历史积弊使然。”

　　　　赵期昌听了想起一句名言，感叹道：“是啊，我大明自有国情在此，可这才立国多少年便四维不稳，内乱不休。眼前唯有练好一支强军，才能下保乡土平靖，上卫国土完整。”

　　　　军队自古而来的口号就是保家卫国，地方军以保护乡土家园为先，中央军以保护皇帝的家土为先，其次才是卫国。

　　　　不少人你让他去为国家而死，会无动于衷；若是为保卫乡土家人，则能死不旋踵前赴后继，乡土观念是此时国人心中最重的一块石头。

　　　　正因为如此，赵期昌根本不担心清查奸细会失败，这是鞑虏奸细。只要他保证好军纪，那下面的百姓会十分主动的配合，甚至出力协助搜查。

　　　　对于鞑虏的提防，是印刻在血脉里的力量。

　　　　没多时，城中各路头领一共十三人结伴而来，孟尚守是发起人，走在最前面，嗅到夜风中的血腥，驻步望去。

　　　　余下十二人都停步，城楼一侧旗杆上，垂挂着一枚脑袋。

　　　　孟尚守走过去，见值守的是陈明理的老弟兄，抬手拿过对方手里的火把，高举着一照，倒吸一口气，真把傅老虎给杀了

　　　　他尚且如此，其他十二人个个诧异，真敢杀

　　　　这可是潍县，莱州府潍县，不是登州府更不是登州卫

　　　　杀鸡儆猴不，这是杀猴儆鸡

　　　　而赵期昌也另有考虑，他必须杀这个副巡检，免得省里出尔反尔在登州卫内部设立巡检司。他敢跨府杀一个巡检，自然就能杀更多的本卫巡检

　　　　省里要设立巡检司他拦不住，可他能杀的让人不敢去当这个巡检

　　　　巡检是什么东西搁到国初，是个百户就能抽两鞭子的治安兵役头目罢了。而现在，有着文官纵容，这类治安兵屡屡骑到卫所头上撒尿。别人如何想赵期昌管不住，反正他这辈子就和巡检杠上了，逮到机会就砍几个

　　　　想想就可笑，登州卫是半实土边卫，省里还要设立一连串治安性质的巡检司来帮着绥靖地方治安，想着就耻辱。
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第一百七十四章　规矩、文化

　　　　第一百七十四章　规矩、文化

　　　　初六日夜，在潍县地头蛇的帮助下，来源统一、口音特征明显的奸细先后落网。　毕竟这些奸细潜伏时间并不长也就三四年的时间，极少出现本地人庇护这些奸细的事情发生。

　　　　更为数不少的奸细大有融入本地生活，淡忘过去的例子。有的已经结婚生子，可这一切与赵期昌无关，不论这些人是什么原因叛逃鞑虏，但为鞑虏做事当汉奸是确认的。

　　　　也因为他的汉奸一词，这个词语整整提前一百年出现在官方记录中，正式将背祖忘宗为外人效力的人以汉奸称呼。

　　　　这个词历史上首次出现在我大清，以称呼那些坚决反抗誓死不从的烈士，即我大清眼中的刁民。

　　　　夜色下，潍县南城城楼外扎着军帐，不断有外派归来的骑士押着顺藤摸来的瓜前来中军大帐报功。

　　　　而营帐最外围则更热闹，赵期昌发动士绅锄奸标明悬赏。这下子四野乡下的士绅领着自家子弟、护院家丁充任的乡勇、各地保甲乃至是草莽豪杰将地盘内的宣大人、四年内迁过来有嫌疑的人陆续不断送来接受排查。

　　　　而赵期昌这里则与县衙门一同审问，确认没嫌疑的开具证票，免得再受骚扰。

　　　　这些士绅、豪杰说是贪图悬赏也是不对的，只是怕这些人里真有奸细进而牵连到自己，以及一些别有用心的考虑所造成的。所以一日农忙的夜里，就将这些可能的麻烦送过来检查一下，然后又就走了。

　　　　这不是县衙门单独行动，若光是县衙门，这些地头蛇、所谓的乡贤、豪杰才懒得搭理。毕竟皇权不下乡，衙门里的衙役外出办差还要出具执票，一事一票事后消票。没有执票外出办差的衙役，被乡民活活打死也是国法支持的，还鼓励乡民扭送这类衙役送交官府进行惩处。

　　　　担心衙役被假冒是一方面，限制衙役作恶才是根本原因。正规来说，赵期昌外派的军士也是一队一令，奉令办事，出了干系归在赵期昌头上。

　　　　这些本地豪强如此卖力，原因主要就在赵期昌头上，主要是惧怕军队。若光是县衙门，新知县上任第一件事情就是拜访乡贤，与士绅坐下一起吃喝一顿，谈好彼此地盘基本上也就算是上任了。

　　　　可军队不和你讲这些，昨日初五日城周边十里范围，赵期昌的人可不管你是给谁家帮着收割、做工，只要有嫌疑当场先绑了，敢于械斗立马格杀。

　　　　军队敢杀人与不敢杀人有本质区别，昨日消息一传开，就造成了今夜的热闹。

　　　　待外派缉捕的军士与衙门快班衙役先后归建，对于审问这类事情赵期昌不感兴趣，来到营外在一帮乡贤、地方豪杰的恭维中，进了梁梦龙的办事军帐。

　　　　军帐内烧着驱蚊蒿草，两只蜡烛燃烧下青烟、黄光交织，梁梦龙则提笔书写，审问着一名矮壮男子。

　　　　这男子吱吱唔唔，见赵期昌进来更增紧张，眉目躲闪，弄得庆童、陈明心两个护卫也下意识按住刀柄。

　　　　梁梦龙握着笔道：“尔乃辽人，非是宣大之人，莫非也行那奸细之事”

　　　　这汉子立马跪下，却是对着赵期昌磕头：“将爷饶命，小的是复州卫逃籍军户”

　　　　赵期昌刚落座，摆手道：“本将管的是追缉奸细一事，不管各卫逃军一事。怎么，南四卫那边也活不下去了”

　　　　他可记得很清楚，自己能发家全靠白石墩原管事韩百户与墩军、军属集体逃亡辽东一事。这帮人不逃，可能他现在还在山中捕蛇，暗暗积累各种经验。

　　　　这汉子心里一松，额头贴着地面道：“小的祖上原是潍县傅家庄人，犯事充军盖州卫。至小人时已历三世人，南四卫那边土夷为祸，官军不能制，而我等军户又连年重赋，农闲时尚要给各处做工出丁役，着实没活路，小的这才冒死潜逃。还请将爷明鉴，小的确非奸细。”

　　　　赵期昌接住庆童转递过来的茶碗，低着头打量这汉子道：“官军难保尔安堵，重赋重役而逃，这类事情也多了去。且放心去，本将也非给自己找事之人。也望尔归乡后安心劳作，莫要生出歹心为祸乡里。”

　　　　一个被自己族人、乡邻扭送过来的逃亡军户，赵期昌真的不在意。不管是因为这逃回来的军户争夺祖上家产，还是因为旁的原因，总之有一点很明显，这个逃回来的人本事不行，否则不会这么被乡族不重视，隐隐有借官府之手送回辽东的意思。

　　　　没了心里包袱，这逃军问什么答什么，没多少时间梁梦龙就写好文档，开具证票。空隙间对赵期昌抱怨道：“将军，如此审问多有无辜者。各地士绅也不知什么个想法，通告要求的是宣大出身，来此处四年内者。结果，远至甘凉，近在浙江的都被送了来，平白多出不少冗务。”

　　　　对于各省情况，秦晋之地因为贫瘠，很多人不得不外出行商，能算是脚步遍及天下的一类人；此外浙江绍兴的师爷能算是一类人，走到哪里都是爷。

　　　　此外浙江人如同后世河南人一样，因为七山二水一田的地理条件，很多浙江人不得不背井离乡外出谋生。也闯出了名头，比如城里人喜欢招募浙江人当掌柜或家中门房，因为这类人有眼力，很会看人、做买卖。

　　　　这一点又关系到浙江地区的浓烈学风，导致科举无望的人外出谋生，因为识文断字，也做的多是体面活计。

　　　　至于为什么浙江人不像秦晋两省人那么遍布天下做买卖，不是不想做，而是不好做。除了一些地方天然有特产本地人云游天下售卖外，很多浙江人干不了遍及天下的买卖。

　　　　无关做买卖的能力，关键是武力问题。秦商、晋商子弟人人习武，这才有了在外安全的保障。没有安全保障，商人做的不是买卖，是送死。在个人武力方面，浙江人差了一些，在起跑的位置上落了一些。

　　　　当天下真正路不拾遗夜不闭户的时候，也就是浙商开始发力的时候。而眼前这世道，县城里还好说，野外稍不注意，一个外地人就会被地方豪强给阴了。

　　　　梁梦龙的抱怨，赵期昌只是笑笑，他更觉得这是梁梦龙的一种嘲讽，嘲讽潍县地方豪强欺软怕硬。

　　　　饮一口茶，赵期昌笑道：“我等没心思瞎折腾，地方乐意被我等折腾，那就折腾折腾。莫非，乾吉兄绝对有问题”

　　　　梁梦龙点头：“有一些吧，我等过于滋扰民生。如今眼前正是农忙时，地方上白日在地里已够劳累，夜里又要来军营申报核查。若场面大了，传出去可不是好事。毕竟眼前是农忙，按规矩衙门都是要封门的。”

　　　　赵期昌挑眉：“是这样，可人家都不嫌忙，我等吃俸禄办事的人，又何必怕什么忙碌兴许，人家只是借咱的威风，敲打敲打这类外人。”

　　　　这一点梁梦龙认同，很多地方豪强是明知故犯，将周边外地人送过来，有的因为对方反抗而强绑了送来，可能真的只是要找一个借口展现展现地主东道的权威。

　　　　赵期昌继续说：“不管他们图的是什么，只要我等立足安稳，不做那要挟百姓、良善之事，有司得知，也不会过于苛责。”

　　　　什么是权，能管人就是权。军队出营就如同猛虎下山，抡着刀子站在一旁就是威慑力，这就是权。很多军队被放出来办差，就跟跌进粮仓的老鼠一样，什么都要啃啃，吃饱了还要啃两口木箱子换换口味，什么事情该干不该干都要干一边，有的纯粹就是为了尝新鲜。

　　　　别人怎么做赵期昌不管，他可不愿意下面人胡闹给自己惹麻烦。所以抵达潍县快三日以来，还没闹出什么军士强买强卖，吃饭不给钱之类的闹剧。

　　　　有的军士到了外地，明明知道不该这么做，也知道军法的严峻，就是干一些吃个包子不给钱的傻事情来。不是给不起那个钱，纯粹就是想体验体验横行霸道的特权，仅此罢了。

　　　　谈话间，又有一人进来受审，双手被反绑着，看其衣着似是士子，梁梦龙见了又不得不挥手，示意帐中军士上前解去绳索。

　　　　这人倒是个硬脾气，躲着不让解，昂着脑袋叫道：“尔等借机欺压乡野良民，到底是何用心不给学生一个说法，明日学生就去府里擂鼓喊冤府里不做主，就去省里，还不做主学生就到京城去，在那承天门前豁出性命不要，也要擂响天家登闻鼓”

　　　　承天门即，门侧设有登闻鼓，允许百姓从左右长安门进入，擂鼓诉冤。等于最高信访部门，按例擂响后皇帝要亲自询问。我大清后，就取消这类干扰皇帝理政的措施

　　　　梁梦龙见了也不恼，问：“你即自称学生，可有功名在身”

　　　　“学生潍县秀才周是问也，阁下何人”

　　　　梁梦龙略略拱手，笑的淡然：“区区不才真定梁梦龙，一举人尔。”

　　　　周是问瞪大眼睛，上下打量足足小他十几岁的梁梦龙，突然长叹一声：“让先生见笑了。”

　　　　梁梦龙提笔，道：“周生即有功名在身，为何也被乡野豪绅绑送了来”

　　　　先生，即前辈的意思，你比我先生你岁数比我大的意思，是士林中对前辈的称呼，也是对有才能的人称呼，并不只拘泥于科举功名。可一个快三十岁的秀才，对上十九岁的举人，前途很明显的摆在面前，周是问不称呼一声先生，等于是和自己名声过不去。

　　　　既然前辈是先生，那前辈称呼后辈就是生，某某生就是如此来的。这个生是敬称，也是一种略称。这也是生员童生一次的来源根本，生，也表示未来的栋梁之材，充满生命力和可塑性，区别于普通人。

　　　　所以梁梦龙先根据周是问的衣着打扮以平等的称呼你来称呼，而不是上位对下位的尔，其后得知对方有功名，又以前辈身份称呼周为周生。

　　　　你与尔之间，缺的只是一个亻罢了，这一缺可是根本性的。如犬戎从犬、北狄从兽、南蛮从虫，都是蔑称。而与华夏同源同种的东夷，则有个人字在其中。

　　　　东夷是凤文化的起源，黄帝之子少昊治理东夷时崇鸟，各部以鸟为氏，各官以鸟为名，图腾也是各种鸟。而此时的大明，朱家皇帝自诩祝融氏后裔，军旗是朱雀团纹朙字战旗，国家图腾可以说是鸟，而不是龙。

　　　　龙什么东西，只是天子的专门坐骑，是被天子御使的东西。就跟武官御使猛兽，文官御使禽鸟一个道理。只是引申后，成了代表天子的东西，进而由只能由天子驯服的恶兽，成为了祥瑞之兽。

　　　　所谓龙战于野其血玄黄，就是周易中骂纣王是龙不是什么圣德天子天下共主，指纣王跟龙这种恶兽一样邪恶，属于人人得而诛之的存在，自然姬周起兵是正义的。

　　　　龙战于野，就是跟恶龙交战于牧野，其血玄黄则是恶龙的结局，那就是纣王而死，被烧的黑漆漆，肉都被烤熟了泛着金黄

　　　　所以不要觉得龙战于野，其血玄黄很装逼，这八个字只是惜字如金的古人对殷商政权的讨伐，兼战争走势以及结果如何。

　　　　扯得有点远，可文化就是如此深厚，规矩就是如此繁多，每一样规矩都有典故在其中。不搞明白，有时候莫名其妙的就成了笑话。
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第一百七十四章　规矩、文化

　　　　第一百七十四章　规矩、文化

　　　　初六日夜，在潍县地头蛇的帮助下，来源统一、口音特征明显的奸细先后落网。　毕竟这些奸细潜伏时间并不长也就三四年的时间，极少出现本地人庇护这些奸细的事情发生。

　　　　更为数不少的奸细大有融入本地生活，淡忘过去的例子。有的已经结婚生子，可这一切与赵期昌无关，不论这些人是什么原因叛逃鞑虏，但为鞑虏做事当汉奸是确认的。

　　　　也因为他的汉奸一词，这个词语整整提前一百年出现在官方记录中，正式将背祖忘宗为外人效力的人以汉奸称呼。

　　　　这个词历史上首次出现在我大清，以称呼那些坚决反抗誓死不从的烈士，即我大清眼中的刁民。

　　　　夜色下，潍县南城城楼外扎着军帐，不断有外派归来的骑士押着顺藤摸来的瓜前来中军大帐报功。

　　　　而营帐最外围则更热闹，赵期昌发动士绅锄奸标明悬赏。这下子四野乡下的士绅领着自家子弟、护院家丁充任的乡勇、各地保甲乃至是草莽豪杰将地盘内的宣大人、四年内迁过来有嫌疑的人陆续不断送来接受排查。

　　　　而赵期昌这里则与县衙门一同审问，确认没嫌疑的开具证票，免得再受骚扰。

　　　　这些士绅、豪杰说是贪图悬赏也是不对的，只是怕这些人里真有奸细进而牵连到自己，以及一些别有用心的考虑所造成的。所以一日农忙的夜里，就将这些可能的麻烦送过来检查一下，然后又就走了。

　　　　这不是县衙门单独行动，若光是县衙门，这些地头蛇、所谓的乡贤、豪杰才懒得搭理。毕竟皇权不下乡，衙门里的衙役外出办差还要出具执票，一事一票事后消票。没有执票外出办差的衙役，被乡民活活打死也是国法支持的，还鼓励乡民扭送这类衙役送交官府进行惩处。

　　　　担心衙役被假冒是一方面，限制衙役作恶才是根本原因。正规来说，赵期昌外派的军士也是一队一令，奉令办事，出了干系归在赵期昌头上。

　　　　这些本地豪强如此卖力，原因主要就在赵期昌头上，主要是惧怕军队。若光是县衙门，新知县上任第一件事情就是拜访乡贤，与士绅坐下一起吃喝一顿，谈好彼此