竞天锋-第235部分

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　　　　公良无奈道：“好听。”

　　　　听到粑粑的夸奖，米谷高兴得眼睛都笑成了小月芽儿。

　　　　已经把琵琶收起来的圆滚滚也在旁边嗷嗷叫道：“公良，我的琵琶好听吧！”

　　　　“好听。”公良有气无力的应道。

　　　　这两个家伙根本不是在问话，而是想要夸奖。若说不好听，估计立马会不高兴，有一断时间脸臭臭的，所以说，做人难哪！

　　　　龙城之中，有专门让儒家弟子修行读书的青阳学宫，也有诸子百家中人为了传播思想开设的私塾，可以说帝都之内文风鼎盛。也正是如此，在东市经营买卖书籍、字画、文房四宝的店铺有很多。

　　　　公良找了一下，就往一家卖书的书店走去。

　　　　店家是一名胡须花白的老者，他正拿着本书在看，见有人进来，瞄了一眼，就又埋首在浩瀚书海之中。

　　　　公良看他不招待，就在店中转了起来，这本翻翻，那本看看。

　　　　米谷认识东土文字，看到粑粑在翻书，也飞到架上拿起一本翻看起来。只是小家伙根本没耐心看书，只要看到有字的东西就头疼，所以扫了一眼就又放回去，乖乖的回到粑粑身边呆着。

　　　　圆滚滚同样认识东土文，人立起来在书架上拿了一本，专心的看了起来。

　　　　那认真模样，让小香香都从它身上站起来，探头望去。可惜它不根本懂东土文字，什么也看不懂。

　　　　公良在店中转了一圈，终于在角落处找到几本传奇话本，也像他前世的长编之类。翻了一下，都是一些类似唐传奇的神话志怪，倒是和前世玄幻、仙侠的有点类似，只是写的手法如同描述，让人没有代入感。

　　　　公良眼睛不由一亮，感觉自己写的书在东土应该有市场才对。

　　　　看了下，他就买了几本回去参考。

　　　　付完钱，公良向店家问道：“老人家，不知你这边可愿意让人寄卖传奇话本？”

　　　　“是那位名家所作？”店主问道。

　　　　“呃。。。”

　　　　这话问得公良尴尬，但他反映很快，“不是什么名家，但那话本写得有新意，颇有看头。店家若愿意寄卖，到时每卖出一本，可得六成利润。若一本卖出，到时会给店家每月三两银子的寄卖费。但这些也不是没有条件，就是那传奇话本必须放在醒目位置，务必让人一进来就看得见。”

　　　　公良写书也不是为了挣钱，是为了传播出去获取愿力凝聚书中人物。

　　　　若能用一点钱财把书推广开，他乐得用，反正他空间那么多金子，再怎么用也不可能一下子用完。

　　　　店家没想到还种好事。

　　　　不过他也不是那种为了钱财就蒙了心的人，本着为广大读者身心负责任的态度，问道：“那传奇话本写得怎样，若是太差，老朽可不要。”

　　　　“店家放心，到时拿来给你看看，若感觉不喜欢，此事就权当小子没提过。”

　　　　前世公良怎么说也是吃这碗饭的，写的虽然不是一流，但也不差，所以他对自己写的传奇话本有信心。主要还是在这世界，没有前世那种信息大爆炸时代产生的让人无非想象出来的玄幻、仙侠类，这种新奇的东西一出来肯定会受欢迎。

　　　　当然，太新奇也可能让人无法接受，但他要写的是在这个世界现有的基础创新，加工而成，根本不怕没人接受。

　　　　两人就此说定，公良又去其它书店逛了一逛，说了和店家一样的话。

　　　　这种好事没几个会拒绝，甚至有人等他走后，还以看傻子的目光望着他离去的背影。

　　　　一切准备就绪，公良就回家闭关，开始写。


………………………………

第八十二章　石猴求道录

　　　　“第一回石猴出世

　　　　诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

　　　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看石猴求道录。

　　　　话说昔日二仪未分之时，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。

　　　　也不知过了多少年月，混沌中蕴育出一名神人，曰盘古。盘古初开眼，见四周浑朦，暗淡无光，遂拔下牙齿化成一柄神斧，劈开混沌，辟出一片天地。

　　　　天地既辟，轻清之物飘于上，形成天；重浊之物下沉，形成地。初初天地变幻不定，时浮时沉，盘古忧心天地重合，就立于其中，脚踩大地，手撑苍天，不让天地重合。

　　　　天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随之增高。

　　　　如此又过一万八千年，天变得极高，地变得极厚，已经没有重合可能。

　　　　盘古就把手放开，人也跟着倒了下去，因为身体损耗过度，从此再也没有起来。

　　　　盘古死后，四肢化为四极天柱，五体化为山岳，血液化为江河，筋脉化为地理，肌肉化为田土，发髭化为星辰，皮毛化为草木，齿骨化为金石，精髓化为珠玉，汗流化为雨泽，呼吸的气化成风云，声音化成雷霆，左眼化为日，左眼化为月。

　　　　从此，天地就有了生命，散发出勃勃生机，不再一片死寂。

　　　　又过十万八千年，万物中有灵之物感天地之气而生，是为上古诸神，曰女娲、曰共工、曰祝融、曰相柳、曰孟章、曰烛龙。。。。。。”

　　　　看到开头，肯定有些人知道公良在写是什么？

　　　　没错，正是西游记。

　　　　但他也不是照抄，前面更是融入前世中国的古代神话盘古开天、女娲造人和女娲补天的传说，将天地、人族的由来给说了个清楚透明。

　　　　“。。。。。。

　　　　又一万八千年，共工与祝融争帝，怒触不周之山，天柱折，四极废，天倾西北，日月星辰在那里就位；大地向东南下沉，百川积水向那里汇集。人族受水所苦，逃亡高山，猛兽凶禽趁机食之。

　　　　女娲不忍人族受难，炼五色石以补苍天，斩鳌足重立四极。

　　　　后人就以四极划分世界，曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

　　　　东胜神洲海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。

　　　　此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

　　　　······

　　　　那座山顶上，有一块仙石，乃是女娲炼石补天所留。

　　　　其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。

　　　　上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

　　　　盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。。。。。。”

　　　　到了这里，再到渡海求道的时候，就是西游记里面的内容了，公良不用费脑筋，全部照抄。

　　　　但到后面，就没法抄了，所以他抽头去尾，改头换面，融入悟空传，和这个世界原本就有的天地神主与元古神猿的传说，而他的书名也不叫西游记，而是石猴求道录。

　　　　之所以取这个名字，是因为这个世界没有佛教，或者说佛教还没有诞生。

　　　　众所周知，佛学是被尊称为释迦摩尼的古尼泊尔境内释迦族所控制的迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创立。

　　　　佛学中有大量的古印度婆罗门传承，只是婆罗门信奉的是种姓制度，就如同古中国贵族阶层一般，皇家贵胄、世家子弟高高再上，而穷苦贫民则卑贱至极。只不过古中国的穷苦贫民还有机会通过各种渠道，使自己的身份变得尊贵。但在婆罗门种姓制度里，你一旦拥有贱姓，不管是你或者家人，乃至子子孙孙，永生永世都是低人一等的贱人。

　　　　正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，所以就有了与婆罗门教相对立的众生平等思想。

　　　　释迦摩尼所处年代，正是十六国争霸时期，想想中国古代战国、三国，那惨烈的场面可想而知。

　　　　释迦族控制的迦毗罗卫国臣属于憍萨罗国，因为弱小，所以时常受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。

　　　　释迦摩尼自幼丧母，所以在年少时便有强烈的内省倾向和敏锐的感受力，作为没落部族的王子，面对国族的暗淡前景，看透世间种种，便决定出家沙门，剃度托钵南行，到了古印度新文化中心地的摩竭陀国，在这里他遍访名师，学到很多知识，最后融汇贯通，悟得真道，开辟出一门属于佛的思想学说。

　　　　而佛教，则和道教一样，是后世信徒所建立。

　　　　如果有去研究，就会发现，古佛学中有很多婆罗门教的影子。

　　　　但现代佛学就有点不一样了，特别是中国禅宗，可以说很少能看到婆罗门教的影子，应该说禅宗是融汇了释道儒等思想重新创立出来的一门学说。

　　　　一般以为，吠陀教是婆罗门教的前身。

　　　　如今这个世界西境也有古吠陀教，只是这个世界的一切和公良前世似是而非，他也不知道最后是不是会有佛教出现。

　　　　但即使没有佛教，也应该会出现其它教派。任何一种事物，只要被压迫到了极点，就会出现反弹，没有例外。

　　　　公良前世史记上的诸多农民起义，就是如此。

　　　　当然这些都是题外话。

　　　　公良写完一回，就又开始写了起来。石猴求道录前面除掉盘古开天等神话的章节，后面其实和西游记一模一样，他只要照抄就好，很顺手，写起来也很快。但到了后面，石猴高登王位，被称为“美猴王”，忽忧生死，想要出外求道，学不老长生之法的时候，就开始不同了。

　　　　世事多艰，学道也是一样，太容易得到的东西往往不会珍惜。

　　　　于是，公良就在它求道的途中设下种种阻碍。

　　　　譬如渡海之时，风雨交加，海兽来袭。九死一生过海后，乍入人间界，又差点被繁华所迷。尚好道心坚定，一心向前，终于到达三寸山中，拜得名师。

　　　　到这里，除了中间添油加醋多点妖魔鬼怪，给石猴求道制造点艰险外，其它内容也和西游记差不多，所以公良写得很快，不过半日功夫，就写了一堆。

　　　　米谷看到粑粑不出去玩，趴在桌上写那些烦人的东西，就好奇的飞过去问：“粑粑，你在写什么东西呀！”

　　　　这小东西最烦的就是写字，当初要不是公良逼她，现在估计都不会东土字。

　　　　公良听到她的话，放下笔，伸了个懒腰道：“爸爸在写故事。”

　　　　米谷顿时来了兴趣，钻到粑粑怀里，眨巴着大眼睛，天真的问道：“粑粑，你写的是什么故事呀！有没有偶讲的故事好听，小灵儿、小芝儿、小呆、小鸡、小香香它们都好喜欢好喜欢听偶讲故事的！”

　　　　公良翻了个白眼，心中忖道：把我写的和你讲的故事相提并论，显得我多没水准似的。

　　　　低头看到小家伙一脸期盼的样子，公良就暂停写书，说道：“爸爸写的是一只猴子的故事，话说远古之时，天地尚是一片混沌，无有日月星辰，无有山川河流。。。。。。”

　　　　公良给小家伙讲起了自己写的，但是普通精简版，不像书上写的那么复杂。

　　　　圆滚滚本来趴在地上睡觉，听了一耳朵后，立马屁颠屁颠的跑到它身边，侧耳倾听起来。

　　　　小香香也跟着从它的毛发间探出头来，仔细的听着。

　　　　米谷小家伙躺在粑粑的温暖怀抱中，一动不动的，睁着大大的眼睛，听得可认真了。


………………………………

第八十三章　书成

　　　　“。。。。。。

　　　　悟空拜别师傅，就驾起筋斗云，回东胜神洲。

　　　　去时千辛万苦，才寻得名师；回时却是迅速，咻的一下，腾空而去，万千丛云从身边飞过，不消一个时辰，就看到了花果山水帘洞。”

　　　　故事讲到这里，公良停了下来，也不管米谷和圆滚滚可怜巴巴看着他的眼神，说道：“好了，今天就讲到这里，你们若想知道后面情况，就自己去看书，也可以等明天我有空再讲给你们听。”

　　　　米谷最不喜欢看书书了，听到粑粑的话，顿时不开森的撅起小嘴儿，上面都可以吊个小篮子了。

　　　　但她又想知道那只猴子后面的故事，不得已，只好飞到粑粑写满字的纸张前，翘着小屁股埋头趴在书桌上寻找粑粑刚才未说完的章节。

　　　　圆滚滚也跑了过来，不过它没米谷那么挑，取了第一回，就坐在旁边慢慢看着。

　　　　公良看到小家伙把写完的纸翻得乱七八糟，警告道：“米谷，你要是将爸爸写的书翻乱，小心爸爸打你屁屁。”

　　　　为了自己小屁屁着想，米谷连忙整理了一下粑粑写的书书，并一本正经的说道：“粑粑，偶没有把书书弄乱。”

　　　　公良懒得理这小屁孩，转头拿起毛笔继续写书。反正纸上都有标页数，他也不怕乱了。

　　　　米谷看到粑粑没有追究的意思，松了口气，小屁屁总算安全了。她就继续翘着小屁股，趴在桌上找粑粑还没说过的章节。不一会儿，终于让她找到后续，就坐在旁边看了起来。

　　　　一边看，她脑中又根据自己的理解诞生了新的故事，现在她有好多好多新故事跟好朋友们说了。

　　　　孙悟空回到花果山后，大战妖魔，并肃清周围大小山头对猴群有危害的妖怪猛兽。自此声名鹊起，有八方妖怪来投，并给他出主意，取名为“齐天大圣”。

　　　　写到这里，公良停笔想了一下。

　　　　前世西游记里面的孙悟空自始自终都是孤家寡人，单身狗一名。

　　　　这怎么行？每一个成功男人的背后都有一名默默支持他的女人，孙悟空怎么能够例外。

　　　　于是，他就给孙悟空安排了一段姻缘，让他在因缘巧合之下，认识了白骨精。

　　　　这白骨精也可怜，只为是女儿身，出生不久就被父母遗弃山中，被猛兽咬死，身腐化骨。因心中一丝怨气未消，是以不入轮回，整日在群山之中飘飘荡荡。也是机缘，竟让她得到了被阐教太乙真人杀死的截教通天教主徒弟石叽娘娘的传承。

　　　　石矶是顽石得道，白骨精乃是白骨之身，传承刚好可以用。

　　　　从此后，她就幽居深山洞穴之中，受日月精华，采天地灵气炼化白骨之身。

　　　　她原本以为，这一生会就此终老，直到遇见了她的悟空哥哥。

　　　　白骨精修炼的是石矶玉身大法，对无父无母，石头化身的孙悟空有天然的好感，所以一见面，就对上了眼，并在孙悟空热情的邀请下，前往花果山玩。

　　　　花果山中，丹崖怪石，峭壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；峭壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

　　　　“白骨妹妹，我这花果山比你那白虎岭热闹漂亮吧！妹妹在那修行，未免冷清，不如到我花果山来，也好有个照顾。”孙悟空嬉皮笑脸的说道。

　　　　白骨精瞄了孙悟空一眼，淡淡的说道：“也好。”

　　　　自此，白骨精就留在了花果山。

　　　　两人无父无母，天生天养，也不知道什么情爱，只是互相扶植，当成了彼此。

　　　　花果山自从孙悟空回来后，名声越来越是响亮，不时有妖怪来投。

　　　　这些妖怪没有道德礼仪约束，一切出自本性，难免凶戾、难免狠辣、难免霸道，惹到了不该惹的妖怪。花果山因此结怨附近山头大妖，征战不休，声名由此传播，美猴王齐天大圣孙悟空的威名渐渐在东胜神洲大地流传。

　　　　正所谓“打了小的，来了老的”，有的山头大妖背后还有各路妖王做靠山。

　　　　孙悟空打杀人家，自然有背后的主找上门讨债。

　　　　他的本事不差，只是没有趁手兵器，一直落于下风。

　　　　一日大败归来，回到花果山自有小的送上肉食鲜果慰劳大王。

　　　　美猴王吃了肉食，享用了一些鲜果，忽叹道：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，我也本事不差，奈何这口刀着实难堪，不遂我意！”

　　　　四老猴闻言，连忙上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用，但不知大王水里可能去得？”

　　　　悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功，筋斗云有莫大的神通，善能隐身遁身，起法摄法，上天有路，入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不能溺，火不能焚。那些儿去不得？”

　　　　四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件什么兵器，却不趁心？”

　　　　悟空闻言甚喜道：“等我去来。”

　　　　······

　　　　写到这里，就是东海龙宫取如意金箍棒和幽冥消名的情节。

　　　　这些西游记里面写的很好，公良也不用费脑筋，照抄，不过还是添加了一些海底大战以及出入幽冥斩杀鬼魅的情节。

　　　　这下，孙悟空祸事来了。

　　　　四海龙王和幽冥之主将他告上天庭，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝就要派人擒拿，却被太白金星阻止，自请下界招安。接下来就是官封弼马温、齐天大圣管蟠桃园、天兵天将下界捉拿孙悟空的戏码。

　　　　这些西游记里面有记载，这个世界关于天地神主和元古神猿的传说也有。

　　　　公良想了一下，就将两者合而为一，添加了一些情节，让它看起来更加丰满。

　　　　当然，字数也更多一些。

　　　　几经征战，孙悟空被捉拿上天，刀砍雷劈不死后，被抛入东极汤谷地火熔炉炼化，却阴错阳差，炼成火眼金睛。；因祸得福，将所食用的蟠桃和金丹药力炼化，融为一体，一身修为直追天地仙主高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

　　　　孙悟空从地火熔炉出来后，并没有立即跑到天庭找高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝算账，而是先回花果山。

　　　　只是回到花果山，却发现山裂石碎，草木尽毁，瀑布溪河断流，光秃秃的，一片狼藉。

　　　　孙悟空两眼煞时变成血红，招来土地问过后，才知是雷公电母火神受天帝之命，将花果山灵脉切断、轰平、烧毁。

　　　　土地还告诉他一个消息，说他被抓后，山上猴群就被天兵天将擒拿，关入天牢之中。而白骨精因为保护猴群，又是怨气成就的邪魅之物，直接被九天雷霆劈成灰灰。

　　　　孙悟空听到这个消息，目呲欲裂，仰天长啸道：“玉帝老儿，你给我等着。今日，我势将你天庭砸碎，让这满天诸神都烟消云散。！”

　　　　说完，他就提起如意金箍棒杀上天去。

　　　　这一战杀得天昏地暗，日月无光，最终天帝被杀，天庭被砸成一堆破烂，满天诸神殒落无数，凡界大地破碎，天地灵气流失。

　　　　因为天地灵气流失，此界再不适合居住，孙悟空到天牢救了猴群后，就带着它们破碎虚空而去。

　　　　自此再无踪迹，世间只留下齐天大圣美猴王孙悟空的种种传说。

　　　　写到这里，就是卷终。公良停笔看了看，很是满意。

　　　　其实他很想融入悟空传中一些让人看起来热血沸腾的段落，可惜却发现融入不了，最后只好作罢，就以西游记和这个世界关于天地神主与元古神猿的传说为蓝本，重新构思出一个故事，现在看来效果不错。

　　　　这几天可是累死他了，又要写，又要做饭，又要给看起来已经有点不开森的米谷小家伙讲故事，可谓忙的一塌糊涂。

　　　　期间，他还抽空到大焱部在荒人营地的宿营地看了一下，发现人还没回来，才又转身离去。

　　　　公良将写好的吹干，放好，接下来就是找人印刷了。

　　　　这个不难，只要有钱就能办到。

　　　　其实除了印刷，还有一种方法，那就是刻成玉简。但刻成玉简需要灵石，他现在身上的灵石已经很少，可不想用出去。再者说了，他一直以为，看书就要捧着看才有味道。

　　　　不过，在印刷之前，他要先好好睡一觉。

　　　　这几天为了写书，也不知想死了多少脑细胞，得先睡一觉补回来才行。

　　　　于是，他就做了桌美食好好的犒赏了一下自己，然后美美的睡了一觉。翌日醒来，才带着写好的书和米谷它们慢悠悠的往东市而去。

　　　　虽然不是第一次来东市，但米谷小家伙和圆滚滚它们还是很好奇，不时伸长脖子，或转头往四处看去。

　　　　眼尖的小家伙又看到昨天弹琴跳舞的异国男女，立马兴奋的拍着天鼓说道：“粑粑，它们又在弹琴琴跳舞舞了，偶也要敲鼓鼓。”

　　　　圆滚滚也拿出琵琶，想要过去跟人家比拼琴艺。

　　　　公良只觉一群黑鸦从眼前“呜哇、呜哇”叫着飞过，连忙带着两个家伙，飞快的从弹琴跳舞的异国男女前面跑过去。感觉真是太丢脸了。


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第八十四章　印刷

　　　　带着米谷和圆滚滚它们跑出一段距离，公良才停下。

　　　　小家伙嘟着小嘴儿，“咚咚”敲着天鼓不满的说道：“粑粑，偶要和他们敲鼓鼓。”

　　　　圆滚滚也嗷嗷叫道：“公良，我要和他们弹琴。”