民国风水怪盗-第102部分

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　　　　王小牧说：胖子，我们也下不去了，这下面是银壁。

　　　　大熊惊道：不会吧？这怎么可能，我们明明是捅穿了木板才爬上来的！

　　　　王小牧说：事实就是这样。

　　　　大熊说：这小娃娃实在太坏，抓到他必须先好好整一顿。

　　　　王小牧说：他带我们来到这里，肯定是有原因的。这个时候，我们先要保持冷静，不然没被别人弄死，自己就先吓死自己了。

　　　　大熊恼道：怎么冷静，这鬼地方暗无天日，压抑憋屈，我再多待一刻都会疯掉。说完，用后肘不断地去砸边上的银壁，砸得“咚咚”直响，但那银壁却岿然不动。

　　　　王小牧见火把在大熊手中不断晃动，照得周边银壁影影憧憧，突然之间，发现银壁上好像镌刻着图画。王小牧赶紧叫大熊停下来，然后拿起他手中的火把，往那出现图画的地方照去。

　　　　这一照，果然有了发现。

　　　　银壁上镌刻着好多幅图画，一幅接连一幅，布满了整个银壁。而且这些图画似乎经过特殊处理，如果拿火光直接在跟前照，只会显示出模糊的一些刻痕，根本看不出来是一幅画，极容易让人以为是银壁上的锈迹。但如果火光不断地在移走晃动，那些图画却能清晰地显现出来，而且每一幅都连贯着，似乎组成了一个长长的故事。

　　　　两人朝第一幅画看去。画面上显示的是一片天空，让人奇怪的是，天空中竟然同时挂着一个太阳、一个月亮。地上刻着一男一女两个小孩，男孩用手在指着太阳，女孩用手在指着月亮，似乎在说着什么，也好像在互相争论某个问题。两人看到那男孩，毛孔直竖，因为，这男孩的长相竟然与引两人进银葫芦的小娃娃一摸一样！

　　　　大熊问：你刚才说你觉得这小娃娃好熟悉，难道你做梦曾看到过这副图画？

　　　　王小牧说：我没有梦到过这图画，但那小娃娃的脸我真的好像见过，现在却怎么想都想不起来。

　　　　两人继续看第二幅图画。第二幅图画有两部分组成，第一部分刻的是一个老者，长眉长须，红光满面，目光深邃，神采飞扬，左手执拂尘，右手捏葫芦，身着锦绣袍，脚踏登云靴，骑一头威武神气的青牛，伴一身霞光紫气，正笑容可掬地看着第一幅画当中那一男一女两个小娃。那两个小娃双手举过头顶，虔诚地向老者作揖。第二部分图画则相对简单，刻的是老者带着两个小娃腾云飞空的场景。

　　　　这个骑青牛的老者，对两人来说再熟悉不过，其全名为“大清仙境大圣道德天尊”，也就是百姓口中常说的太上老君，为道教之开山祖师。

　　　　王小牧说：莫非这两个小娃竟得老君点化，荣登仙子之位？但缘何那男娃又在这鬼地方出现。

　　　　大熊说：小孩子长得都差不多，就像我师父做的纸扎小人，看起来都是一样的。你怎么断定这图画里的小孩就我们刚刚见到的小娃？我看刚才那小娃就是个心眼极坏的小鬼。

　　　　王小牧一听到大熊说“我师父做的纸扎小人”这句话，脑袋突然开窍清明，对大熊后面讲的什么根本听不进去，盯着大熊说：胖子，我终于知道我在什么时候见过这小娃了？

　　　　大熊觉得奇怪，反问道：你还真见过？

　　　　王小牧点点头说：没错，而且你也见过。

　　　　大熊说：不会吧，你是不是记岔了，我怎么一点印象都没有。

　　　　王小牧说：我们在猫子岭斗猫妖时，叔公最后一刻曾拿出一个纸扎小人，那猫妖见了，竟然害怕伤及这小人，最终导致落败，这小娃娃的模样就跟那纸扎小人一样！

　　　　大熊愣了一愣，说：你这样一说，我倒想起来了，一般纸扎小人都不画眼睛，但师父不仅在这纸扎小人上画了眼睛，而且额头还多画了一只，我当时还觉得很奇怪。

　　　　王小牧问：所以我之前一直想不起来，正是因为叔公在那纸扎小人多画了只眼睛。

　　　　大熊说：你还别说，那模样还真是像。

　　　　王小牧问：你记得当时叔公拿出那纸扎小人时嘴巴里说的是什么吗？

　　　　大熊说：早就忘了，估计也就是胡乱说了句咒语。

　　　　王小牧说：错了，当时叔公口中说的是“礼仙银鼎童子何在”。

　　　　第六十五章抽丝剥茧

　　　　话说两人随着那小娃娃的步伐追到了一个封闭空间里，被银壁围住，大熊受挤压不住，气得左右砸起了那银壁，没想到火把随着手臂姿势的晃动，竟然照出了银壁上的图画，两人看了两幅图，发现里面的小男娃不仅与先前带路的小男娃长得一摸一样，还有吴叔公斗猫妖时画得礼仙银鼎童子纸扎小人一摸一样。

　　　　大熊惊得合不拢嘴，说：什么意思？难道这小鬼娃是礼仙银鼎童子？

　　　　王小牧说：暂时还不能作出这个结论，只是，我觉得其中肯定有莫大关系。

　　　　大熊说：这都是你在胡扯，说不定就是个巧合。

　　　　王小牧说：我也希望如此。

　　　　两人讨论不出一个结果，只得继续往下看去。

　　　　火光移动到了第三幅图。这副图里显示的是一个宫殿，宫殿里面陈设极为简单，仅仅摆了两个银鼎，一张座椅。而前面图画里一男一女两个小人，此刻却分别被浇筑成了银鼎的基座，头顶银盘蛟油，蛟油上还亮着火光。正殿中央有一位道者，正拱手向两个银鼎行礼，而道者边上，则站着三十六位面带微笑的神将。整幅图画的构建，似乎在向看图的人传达一个仪式，仪式主角是那道者，而作为银鼎的童男童女，则是整个仪式的核心。

　　　　王小牧看完，倒吸了一口凉气，说：这不是叔公口中说的礼仙仪式吗？难道竟真有其事！

　　　　大熊却没有回答王小牧，呆立在那里，看着这副图其中一点，一动不动。王小牧问：胖子，你怎么了？

　　　　大熊幽幽地说：我发现两个银鼎里面，好像各有两只山臊。

　　　　王小牧赶忙往那两个银鼎里面看去，果然，在隐隐约约中，确有两个人样的东西，而且，这两人只有一条腿，正是山臊。

　　　　大熊迫不及待地将火光转到了第四幅图。第四幅图的模样，则完全出乎了两人的预料。

　　　　这副图构图非常复杂，只见在半空中刻画了个宫殿，宫殿上梁正中央似乎有个匾额，匾额上有字，已然看不清楚。下面有朵朵云彩，周边霞光普照，一条长长的阶梯直接连通地下。地面则画的是芸芸众生，夹杂其中还有各色各样道士模样的人，个个气质不凡、神采飞扬。有几个道士正仰头望着天上宫殿。这图画虚实结合，上面宫殿和部分阶梯均用虚线表示，芸芸众生却用实线表示。让人一看就明白，宫殿与地下实为凡间与仙间，有几个神采奕奕的道者，正期待踏阶梯往宫殿而去。

　　　　两人看完这副图画，已彻底无言以对。第三幅、第四幅图画组合在一起，虽然在细节处有不少区别，但总体来看，竟然与蛤蟆子红肚兜绣的东西没什么两样！

　　　　礼仙银鼎童子、山臊、蛤蟆子、妖妇、三十六位鬼魂，这中间到底有什么关系，存在着怎样秘密，已完全超出两人的想象。

　　　　王小牧脑海中一幕一幕图画不断地转换，所遭遇的一件件怪事接踵而至，直想得头疼欲裂，却未想出个所以然。此刻，大熊在一旁却说了一句话：小牧，我们现在待的地方，到底是一个葫芦还是一座银鼎？

　　　　这句话一下提醒了王小牧，王小牧大惊道：这地方下宽上窄，我原以为是葫芦，但如果说是银鼎也确实可疑。难道，我们两人就是图画中的两只山臊？！

　　　　大熊白了王小牧一眼，说：胡说八道，我们怎么可能是山臊。

　　　　王小牧顺着此思路继续往下想，片刻之后，突然一拍大腿，说：我好像知道的差不多了。

　　　　大熊喜道：就知道你脑子转得快，快说。

　　　　王小牧说：山洞中宫殿与图画中礼仙仪式的宫殿差不多，甚至，连阶梯都与蛤蟆子红肚兜里绣得一样，它们中间，肯定有联系。经过之前的推论，我们知道，山洞中宫殿是山臊建造，从目前来看，有本事驱使山臊建造宫殿之人，非妖妇莫属。那么，这就存在个问题，妖妇建造宫殿的目的是什么？

　　　　大熊说：宫殿唯一作用是用来接引成仙道者，而且，从铜镜中影像来看，那妖妇那做派，跟女王登基一般，莫非她也想如图画中道者一样，得道成仙？

　　　　王小牧说：确实不错。不然她也不会弄来三十六魂魄充为三十六神将。

　　　　大熊“嘿嘿”一笑：她倒想得美，以为在山洞里建一个假冒宫殿，弄些孤魂野鬼冒充三十六神将，就能修成正果？当真可笑。成仙仪式最关键是要有礼仙银鼎童子接引。

　　　　王小牧问道：从图画来看，礼仙银鼎童子已被浇筑成两座银鼎来接引成仙道者。为什么蛤蟆子红肚兜里只有一个银鼎，而且，山洞中宫殿也只有一个童男银鼎，我们又恰好就见到了一个极像童男的鬼娃？

　　　　大熊听了，惊道：莫非那小鬼娃真是礼仙殿童男吗？

　　　　王小牧说：十有*就是。你刚才说，我们所处的地方，可能正是一座银鼎，我想，如果是银鼎，那必然就是童男银鼎，也就是说，我们此刻正处于他身体当中。从目前来看，我们确实是被当成图画中的山臊了。而蛤蟆子红肚兜，银鼎上东西没有绣完，看起来却像两个人，我猜，妖妇准备锈的而未绣完的，就是我们两人。

　　　　大熊说：你的推测倒有些道理。只是怎么光有一个童男银鼎，没有童女银鼎？！

　　　　王小牧狡黠地笑了一下，说：我问你一个问题，成仙接引仪式好比你找对象，童男童女如同媒婆，你会既自己找对象，又自己当媒婆吗？

　　　　大熊恼道：你瞎扯什么！这问题与此事有什么关系？

　　　　王小牧说：当然有关系，我估计，要成仙的就是童女自己，她怎么能自己接引自己？有一个童男银鼎接引就足够了。

　　　　大熊听到王小牧这匪夷所思的推测，一时接受不了，说：你讲这些，到底有什么根据？

　　　　王小牧继续讲道：你不要忘了，近百年前，梁村曾经有礼仙银鼎童男转世。你想想，童男都转世了，那童女必然也转世了。我算了一下，童男被梁村害死的时间，与妖妇下葬的时间，非常吻合。此外，之前我们总在猜测山洞中宫殿影像与礼仙仪式之间的关系，但却忘了个致命的问题，那就是，礼仙仪式具体细节怎样，叔公不知道。如果我们不看这些图画，根本推断不出来。那么，最清楚这些细节的，就只有童男童女两位。但妖妇怎么会对细节如此清楚，而且还绣在了红肚兜上？所以，我断定，妖妇就是童女转世无疑！

　　　　大熊说：若她果真是童女转世，本应来人间匡扶正义、恢复仙界接引之序，却为何害人？

　　　　王小牧摇了摇头，叹道：按道理，童男童女均为上界仙子，肉身即使被害，也无需走阴阳轮回，仙魂可马上升天恢复正身，再行转世才是。但刚才我们看到了，不仅童女，连童男的仙魂仍在此间。这中间，必定被什么强大的力量给压制住，至于具体是什么原因，我就不清楚了。

　　　　大熊听完，并未接话，突然发起怔思考起问题来。

　　　　王小牧问：你又怎么了？

　　　　大熊不解地转过头，说：我在想，正因为包裹里一根定尸银针掉来，那小娃才出现，莫非，童男的原魂竟然还被封在了这根定尸银针里面？

　　　　话刚刚说完，大熊胸前的铜镜却突然剧烈地抖动起来。王小牧和大熊赶紧将铜镜拿了出来，放到火把前一看，铜镜里面果然出现了模糊的影子，但里面的情景，却让两人彻底慌了神。

　　　　第六十六章断桥关

　　　　大熊正在思考那定尸银针与小鬼娃之间的关系，却发现胸前的铜镜在不断地抖动。两人赶紧将铜镜拿到火把前看，发现里面果然出现了模糊的影像。

　　　　影像里，先是出现了王小牧和大熊两人从宫殿的房梁上爬下来，后面跟着一条彩色小蛇，然后彩色小蛇追着两人出了宫殿大门的场景，接着，又看到两人与群蛇搏斗，群獴出场驱赶群蛇的景象。

　　　　随后，神奇的一幕出现在两人眼前。铜镜中整个影像的格局突然变大，那偌大的宫殿显示在影像的正中间，宫殿整体给人的感觉，与先前实地观看的情况完全不一样，似乎是一个龙头构造，而在宫殿的周围，有着七条山脉，恍若有七条巨龙，但“七条巨龙”竟然共用宫殿这一个“龙头”，宫殿的大门，此刻则像极了这些“巨龙”的嘴巴。

　　　　宫殿大门口出现了七条长长的山洞，这些山洞，似乎是“七条巨龙”伸出的龙舌！而在七条“龙舌”的正中央，都有一个的巨大发光体。毫无疑问，这些发光体都是由萤火虫裹着物体形成的，而此时看来，却似乎是每条“龙舌”上熠熠生辉的“龙珠”。每条“龙舌”的末端都有一个巨大的瀑布，此外，瀑布外面竟然都有青石板、山臊、鹅卵石台阶！看到这里，铜镜里影像开始模糊起来，又什么都看不见了。

　　　　大熊惊道：老天，七龙聚首八蛇缠！这竟然小儿“断桥关”的风水格局！

　　　　王小牧问：什么叫小儿“断桥关”？

　　　　大熊说：这很复杂，我简单地跟你解释一下。我派祖师认为，每个小娃从出生到上大运前都会带有一个关煞。而关煞种类有十六个之多，其中一个就是“断桥关”。凡正二月寅卯时生的小娃均容易犯此关，说白了就是犯水厄，小娃若犯此关，必死于水中。

　　　　王小牧说：话讲清楚点，里面还有什么道道？

　　　　大熊继续说道：这里面有句口诀，叫做：“正寅二兔三猴走，四月耕牛懒下田，五犬六鸡门外立，七龙聚首八蛇缠，九马十羊十一猪，冬季老鼠闹喧喧”。而“七龙聚首八蛇缠”就是指这“断桥关”。

　　　　王小牧问：七龙容易理解，但是八蛇呢？怎么没有遇到？

　　　　大熊咽了下口水，说：怎么会没遇到？这七条龙本身就是巨蛇，我们在宫殿里还碰到了一条古怪的彩色小蛇，加起来，不正好八条吗？

　　　　王小牧说：有道理。但“断桥关”出现在这里是什么意思？

　　　　大熊说：你不要忘了，礼仙银鼎男童是怎么死的？

　　　　王小牧惊道：沉深潭死的！难道礼仙银鼎男童是正二月寅卯时出生？！

　　　　大熊说：没错。但正二月寅卯时出生小娃没有说一定会犯“断桥关”，大部分人还是不会犯的。这必然是有人在暗中操作，下了咒，让他必犯此关而死。小牧，你的推断没有错，刚刚我们见到的，果然是礼仙银鼎男童。

　　　　王小牧听完大熊的解释，觉得两人此刻正陷入了一场巨大的阴谋当中。但有一个疑点大熊却并未说清楚，那就是，“七龙聚首八蛇缠”中的七龙，已然固定在这里，但八蛇中的一条，也就是那彩色小蛇，却是活物，并非随时随刻就在此处，那至少说明，风水格局在这之前或之后却不一定能够形成。王小牧将自己的想法跟大熊讲了。

　　　　大熊若有所思，听了王小牧的疑惑，答非所问地说：礼仙银鼎男童是被我们带过来的。

　　　　这一下，王小牧脑中的疑团一下消散了。

　　　　刚才定尸银针落地，礼仙银鼎男童马上出现在两人眼前，这表明，礼仙银鼎男童的原魂在其死后是一直被封于定尸银针之上的，可能基于某种原因，从未将其唤出。而两人阴差阳错进入这风水格局之后，遇到了不知是提前预设还是巧合碰到的彩色小蛇，于是，“七龙聚首八蛇缠”巨大风水格局瞬间形成，礼仙银鼎男童的原魂彻底唤出。

　　　　王小牧问：礼仙银鼎男童触发这风水格局之后会怎样？

　　　　大熊幽幽地说：他的仙魂将永封于此暗无天日之处。

　　　　王小牧惊呆了，未想到下咒之人如此阴险毒辣，害死了他还不算，竟然还有这么残忍之目的。王小牧心中一股被利用的屈辱感陡增，忍不住问了大熊一个问题：定尸银针的问题怎么解释？

　　　　大熊看了王小牧一眼，突然愤怒起来，说道：我怎么知道，师父又没有告诉我是怎么来的！

　　　　正在此时，铜镜又开始抖动起来。

　　　　两人虽觉得甚为沮丧，却仍忍不住朝铜镜看去。铜镜里的影像显示出，王小牧和大熊两个人，正在七条“龙舌”当中转来转去，虽然每次都转到了不同的“龙舌”当中，却冥冥之中有股力量，让他们一直遇到“龙舌”之中的“龙珠”。直到礼仙银鼎男童的出现，两人跟着他走，此时，铜镜一片黑暗，但马上又重新显示出来，两人已经进入并已被完全封闭在一个银鼎当中，那银鼎的摸样，正是礼仙银鼎男童的摸样。

　　　　让人窒息的一幕出现了。宫殿中此刻来了一群人，为头的正是女儿身的蛤蟆子，她坐在宫殿座椅正中央，三十六个鬼魂各分列成一排，站在两侧，而那两个白衣小矮人，此刻却拿着把扇子，正在起劲地扇那男童银鼎丹炉的炉底，炉底也变得通红起来。此时，铜镜又开始变的模糊不堪。

　　　　王小牧大吃一惊，赶紧拿手去摸了一下炉底，炉底果然开始发烫了。大熊也觉察出来，说道：我们要被做成黄焖鸭了？

　　　　王小牧已经没有精力去思考一团乱七八糟的事情，为今之计，想办法逃离出此丹炉才是关键。于是，一下将身边仅剩的黄符全部掏出，认真地跟大熊说：胖子，我们不要再讨论这些事情，等见到叔公之后，一切自然可以解释。现在，那妖妇正在外面，想完成礼仙仪式，很明显，我们是仪式中的一部分，也就是银鼎中的山臊，眼下必须想办法自救。

　　　　大熊说：这样最好，本来我脑子就不好使，想这些事头疼的要命。先别用符，看我的！说完，艰难地抽出那杆土铳，将所有火药塞了进去，朝着银鼎上方，“嘭”地开了一枪。

　　　　火药塞的过满，这一枪，对炉里的两人来说，堪比山崩地裂。两人感觉丹炉晃了一晃，却并未倒下，随后，药屑末哗哗直落，有些还带着火星，撒了两人一身。待屑末落尽，两人抬眼望去，那炉顶竟然纹丝未动。

　　　　王小牧见此办法不行，直接念起了自己能力范围之内最厉害的咒语，即，“泰山镇妖咒”：三清往生吾世尊，手托名山押乾坤。左手三山并五岳，右手堪托塔万斤。塔内十万八千将，泰山压顶破煞魂。此间念动泰山法，斩尽妖魔押鬼神。吾奉太上老君急急如律令！

　　　　本以为手中的黄符会幻化燃烧起来，两人会就此脱离困住两人的银鼎，但黄符竟然什么反应都没有。大熊却说：妈拉个巴子，我怎么闻到了烤肉的味道。

　　　　两人互相往对方身上一看，只见半个炉壁已变的通红，两人挨着炉壁的衣物已然开始冒起了烟，但也许是长时间挤压，肌肉变得麻木，被烫伤了还没有太大的感觉。

　　　　王小牧苦笑：这下完了。等下最好先把我烧死，不要让我看见你身上烤出的肥油，否则下辈子都不敢吃猪肉。

　　　　大熊说：放屁，哪这么容易死。说完，就伸手过去摸王小牧的裤兜。

　　　　王小牧骂道：你个混蛋，我就几个铜钱，准备贿赂阴差用的，你也要弄去吗？！

　　　　大熊却从王小牧身上掏出了第二个锦囊。

　　　　第六十七章殿内之斗（一）

　　　　两人被捆在丹炉之内，外面熊熊烈火正在燃烧，已然开始烧着了两人衣物。在紧急时刻，大熊从王小牧身上掏出了第二个锦囊，迫不及待地打了开来。打开一看，却发现里面只有一张白纸，那白纸的形状，竟然是被折好的一把刀，捏起来纸刀在手中，发现绵软不堪，完全看不出有什么作用。

　　　　王小牧说：这纸片有什么用？

　　　　大熊见了，却欣喜若狂，说：是符刀，是符刀！

　　　　王小牧问：什么叫做符刀？

　　　　此时此刻，两人的衣服已经开始烧到了上半身，整个身躯也被炉火焖的通红，而且，丹炉里面的氧气显然也不够了，呛得两人胸腔开始痛疼。大熊说：来不及细说了，我们必须赶紧出去！

　　　　说完，大熊嘴巴开始叽叽咕咕念了几句咒语，王小牧也听不懂他嘴里到底念得是什么。但是，咒语念完，那白纸状的符刀竟然在大熊手中突然变硬了起来，拿手一触碰，却发现刀刃锋利无比，似乎还闪着耀眼的光芒。

　　　　大熊赶忙举起了符刀，就要往银鼎壁刺去。

　　　　王小牧一惊，慌忙拉住了大熊的手，说：此丹炉乃礼仙银鼎童子原魂所化，你这样划下去，岂不是等于把他给彻底废了？

　　　　大熊挣扎开王小牧的手，捂住胸口咳嗦了两声，说：都这个时候，哪管得了这么多，你还能想出其它逃命的办法吗？

　　　　王小牧听大熊这样说，暗忖，眼下确实没有更好的办法，要捡回两人的小命，只能期待吴叔公藏在锦囊里这把符刀了，至于礼仙银鼎童子的原魂将会如何，倒还真管不了那么多。想到此，抓住大熊的手顿时一松。

　　　　大熊一下挣脱开来，骂了句：你就是个榆木脑袋！然后，举起手中的符刀，大喝了一声：破！

　　　　那符刀竟然如切白嫩豆腐一般，“噗”地一声就刺进了银鼎壁里面。