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民国风水怪盗-第127部分
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大熊显然不大愿意，但师傅有命，却又不敢违抗，只得捏着鼻子，不紧不慢地将那三位的脑壳、手臂、躯干给装了上去。
吴叔公见大熊把几位妖尸破坏的躯。体都安好了，从包裹中拿出一些黑色的粉末，用湿泥拌了一拌，在大熊安装肢体的缝隙处都糊上了。然后又念了套咒语，那些黑泥竟然瞬间融化进了三位妖尸的身体里，残破处已看不出一点痕迹。
吴叔公又从身上掏出一个紫色的小药瓶，手指沾着里面倒出的药水，一点一点地洒在三个妖尸身上。见大熊在边上傻乎乎地观看，吴叔公对大熊说：站着干什么，还不快念咒。
大熊赶忙插起香烛、幡旗，坐在地上念起咒来：天清地灵，威慑制魂，太极上清，敕吾道行。愿魁甄护体威灵显著，千叫千应，万叫万行，不叫自灵。祈北斗七星毫光俱放，无为无相，有臣有将，魂归万象。急急如玉令！
念完咒语，大熊站起来，对着三位妖尸都拜上三拜，嘴巴喃喃地道：几位爷，小弟与你们打斗本事无心，得罪勿怪，你们该投胎投胎，千万别怨我啊。说完迅速地退在一旁。吴叔公捋了捋白胡子，也站在那里对着三位妖尸拜了三拜。拜完后对王小牧说：你刚刚打斗时损害过他们躯。体，也来拜一下，让他们不带怨气走。
王小牧也站过去，学着吴叔公和大熊的样子，拜上了三拜。
三人拜完后，那三位妖尸竟然流起眼泪来，“噗嗤、噗嗤”掉个不停。
王小牧见了三位妖尸的样子，想这三位村民也是古道热肠，意图救得宋木匠父子，没想到却误了自身性命。三人年轻力壮，全都是家中顶梁柱，上有老下有小的，这一死，孤儿寡母不知道怎么过活。
想到此，王小牧只感到胸中酸楚，一股莫名的忧伤袭来，然后又联想起自己身世。只感到自己亲人均已失散，当下也不知死活，自己又身无长处，天天在这胡混日子讨口饭吃，活着也忒没劲，倒不如一死了之，省却许多烦恼。于是忍不住眼泪也滴落下来，然后头就要往地上的石头狠撞过去。
大熊见状，慌忙地一把扯住王小牧，狠狠地抽了他两个耳光，骂道：你小子这是要发癫了啊？！
王小牧被这两个耳光一抽，头嗡嗡作响，却一下抽醒起来，胸中原先那股酸楚、郁闷一扫而光，甚至为刚刚自己的行为感到诧异起来，好好的怎么自己就会去寻死呢。再抬眼一看那三个流泪的妖尸，那股莫名的忧伤又开始袭来，这才知道，差点中了这三个妖尸的道了。
于是赶紧抬眼望向别处，心中那股忧伤一下就消失了。
吴叔公缓步走到三位妖尸前，对他们说：有什么放不下的心愿，我会替你去办。冤死你们的正主，我们也一定会为你报仇。你们且放心去吧。
那三位妖尸听完这句话，开始止住了眼泪，原本硬邦邦的身体软了下去，如烂泥般倒在了地上。吴叔公吩咐大熊和王小牧，向西挖三个坑，让这三人入土为安。
大熊和王小牧开始挖起来，那猫子岭土质较硬，很多地方都已半石化，两人又只有一把吴叔公随身带的小铲，挖了几个时辰才把坑挖好，把三个妖尸放了进去，然后扎扎实实地封上了土。
吴叔公照例念了几道安魂咒给他们安魂。
做完这些，王小牧肚子饿得咕咕叫，问吴叔公：叔公，带吃的没有，我都饿了快一天了。
大熊也擦了两把额头上的汗，说：师傅，我也饿得不行。
吴叔公从包裹里拿出些豆饼，三人席地而坐，吃了起来。
大熊边啃豆饼边说：师傅，那物事有这么厉害么？我看也就养几只田鼠精的本事，扮猪吃虎罢了。
吴叔公捋了捋胡须，说：你懂什么，幸亏现在她只吸了七口阳气，要是被她吸完九口阳气，就不是我们能制止得住。
王小牧问：这东西到底是什么来路，叔公你跟我们说一下。
吴叔公点了点头，开始讲起了多年前的一件奇异的往事。
第十四章礼仙银鼎童子
话说那一年，吴叔公才九岁，刚刚随父亲来到这个地方不久。吴家父子眼见山涧流下的泉水有异像，捧起来喝，一人认为这里要出娘娘，一人认为这里要出将军，虽然观点不一，但总之，两人都认为这里的风水地脉极佳，在这开始定居下来。
有一次，吴家父子因事路过梁村，听到村民口中一件怪事。
说是近一年以来，梁村人每家出生小孩，只要过得几天，小孩就会莫名其妙地凭空消失。父母亲人四处去寻找，但找遍了各个角落却怎么也找不到，当真是活不见人、死不见尸。
起先梁村村村民想到了报官。官府接到村民禀报，还真当回事，派了两个官差过来。那两官差来了以后，四处倒弄转悠，却查不出什么原因，也就懒得再管了，敲诈了村民几两银子，喝得醉熏熏回去了。
这丢小孩的事却还在继续，村里又连续丢了十来个小孩。村民无法，但凡有妇女再生小孩，便叫其躲藏起来，但不论怎么躲，即使躲到远房亲戚家去，也逃脱不了一样后果。
梁村人急了，这样下去，梁村不出几年就要彻底绝后啊。
吴叔公父子那天正好路过梁村，听说了这事，心想，这肯定是有哪个妖孽在作怪，这事可不能不管。
于是，吴叔公父亲作起法事来。
符咒一开，弄清楚了真相。原来梁村每个小娃在出生后不久，都会召来同一只猫，晃晃悠悠在生了娃的这家附近打探，待得这家家中无人时，那猫便叼着吊篮，连同小孩一起，送到几百公里外别人家院门口去，而且所送的人家，大多都是无子嗣的家庭。
那个年代，因家庭贫困而遗弃小孩的比较多，那些被送来了小孩的家庭，都喜出望外，以为是谁家不要的小孩，送到自己家来养了，宝贝似地养了起来。
彼时信息、交通极端落后，几十公里外的事，仿佛是都是另一个世界，更别说几百公里了，也难怪梁村人怎么找都找不到。
吴家父子用法术显了这只猫的形态，却吓了一跳，原来这只猫竟然有了两条尾巴，都说有九尾神狐，这两尾的猫还真没见过。
但吴叔公父亲知道，世间万物，自在灵通，而在所有动物中，猫是最通灵的动物。《上语录》有载“猫命有九。系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神”，也就是俗话说的猫有九命，以每九年为一异变，而命的表现形式不一。有的会多长九只眼睛，《山海经》称之为九目神怪；有的在身上会多长出九个小猫头，看起来极为恐怖妖异；而这个猫却像狐狸一样，每过九年就会长出一条尾巴。
但不管形式怎么变化，待九九八十一年一过，已然成精，可幻化各种人形。纵然是二郎神的哮天神犬，也会对这九命猫妖忌惮三分。
这证明，这只猫至少已经有了“通、灵”两命，活了有十八年了。而且这只猫带着浓烈的冤死气息，这做派，肯定是为报复梁村全村人而来。
是什么仇恨使得这只猫要对全村人进行报复？
吴叔公父子俩便找了梁村上了岁数的人问询起来。这一问，果然问出了蹊跷。
原来在十八年前，梁村有一个老实精壮汉子，以外出修路筑桥为生。有一次外出进山修路，因工程巨大，这一修修了好几年。这汉子回来时却回来个婆娘。那婆娘长得标致，勤俭持家，为人和善，起初与村里人相处颇为愉快。
两年后，那婆娘生了个小娃。那小娃圆脸大眼，聪明可人，长得就如同年画里的寿仙童子，而且出生时手心便有一朵桃花纹。更奇怪的是，他长到七岁还不会讲话，待长到八岁时，竟然开口说话了。
吴叔公父亲听到此，“呀”了一声，说：此乃上古三清殿礼仙银鼎童男转世！
吴叔公当时尚小，并不知道这些事，便问父亲缘由。
吴叔公父亲告诉他，上古三清殿上有两座银鼎，分别浇筑的是童男童女。这童男童女头顶蛟油香烛照亮正殿，但凡成仙之士，全要前往正殿受三清点化之礼，礼成后均靠此香烛照明前往仙界之路，该童男童女也就相当于仙界的接引使者。但凡人间即将大乱，妖魔作祟，无成仙之士受礼点化时，童男童女就完不成接仙任务，便会化着凡胎转世，下界除魔寻仙，匡扶人间正道，以恢复仙界接引之序。
那小娃一开口说话，便惹得整个村子不安宁起来。
那时农村妇人都喜欢在河塘洗菜、唠嗑，小娃有时就会跑过来对那些妇人说：二婶婶，你叫铁蛋这几日别到河塘边玩，不然会溺死。没过几天，那叫铁蛋的怂娃果然在河塘边溺死了。
有村民便问他，你怎么知道铁蛋会在河塘溺死呢？那小娃就说：河塘脏，到处是鬼。村民哪里听得进这话，都说这小娃长了一张乌鸦嘴，会咒死人。
吴叔公父亲听到这，气得额头青筋暴起，摇头叹息道：愚昧啊愚昧，可恨啊可恨！
吴叔公父亲知道，但凡冤魂，在未投胎前，总喜欢找一些肮脏、阴气较重的地方藏身依附。在农村，最肮脏的地方有两个，一为河塘，二为茅房。至于茅房，大家尚可理解，但河塘缘何又肮脏来？
有乡村生活经验的人都知道，农村喝水都喝井水或山泉水，河塘一般用来涮洗衣物、锅碗瓢盆，小孩的屎尿，妇女的月事污物，都放在河塘冲洗，更有甚者，乡村的死猪死狗死鸡死鸭，无地处理，也大多弃之河塘。所以，河塘大家看着清澈，其实最污浊不过。所以鬼怪的东西也最多。
正因为那小娃是礼仙银鼎童子转世，才能看出河塘有鬼，却被村民如此误解。
再比如，有小孩在野外玩耍被惊吓了，农村人有自己的解决办法，就是叫年长之人，比如说那小孩的祖父母辈，从小孩野外被吓的地方开始，点燃香烛，手端一碗糯米，撒向旁边，然后往回家的路走，边走边扯高嗓子喊：冬瓜啊，你在哪里玩了要记得回家哎。然后家里人就会高嗓子应一句：回来了哎！
这就叫做“喊魂”，“喊魂”的人还要在路上捡上两块石头，回到家后立马放在小孩睡的枕头下压着，边压边对受惊吓的小孩说：冬瓜哎，我们睡觉了，其它人别跟啦，不然拿石头打死他们去。这叫“压魂”。
连续“喊魂”、“压魂”三个晚上，据说可以使惊吓病的痊愈。
碰到这样的事，那小娃会从家里跑出去，跟喊魂的人家说：别喊了，别喊了，冬瓜已经被一个长舌头的人拖走了。
没过几天，那叫冬瓜的小娃果然死了。
总之，诸如此类，这小娃一说一个准。说也奇怪，那段时间，梁村病死、溺死、莫名其妙死的人非常多，都被小娃提前说了出来。梁村村民开始对这小娃害怕起来，都认为这小娃是灾星。
有人去请了个半吊子水的先生来，那先生说，这小娃一家都是妖怪，父亲在修路时被山鬼附体，母亲是狐狸精，这小娃更不得了，是千年穿山甲变的。
梁村人听了先生的话，联想到小娃说话跟诅咒一样的种种事迹，害怕起来，大家商量，要拿这一家人来沉潭。
那个年代，愚昧无知的事甚多，有的家族，对一些出轨的妇女，都会采取“吊天井”（挂在本族大厅的大梁上吊死）或沉潭的惩罚方式，更别说对这家他们认为是妖孽的家庭了。
一天夜里，梁村一些壮汉带着麻布袋，摸黑潜到这小娃家里，把他们父子装进了麻布袋，在麻布袋装上石头，直接放进河塘里沉潭死了，并把他们家一把火烧了。那婆娘刚好那些天回娘家，躲过了这一劫。
等到那婆娘回来，发现家被烧了，丈夫和儿子都不见了，偷偷打听了几天，才知道丈夫和儿子已被沉潭了。于是，伤心欲绝的她半夜从潭中捞出丈夫和儿子的尸体，拖到半山腰，埋了起来。然后自己拿把剪刀在坟前自杀了。
巧合的是，那天一只九年大的野猫正在蜕变长尾，碰到那婆娘尸体，妖尸相碰，正好那婆娘一肚子怨气全部转化在这猫身上，这猫由此发生了灵变。
即便猫已经灵变，但只有每九年换新尾蜕变时怨气才最重。
所以这九年梁村一直比较平安，梁村人后来也渐渐明白了当初的做法是错误的，所以一直将这件事隐瞒了下去。直到吴叔公父子作法说是猫妖作怪，问起十八年前是否发生过集体冤杀人的案子时，才把这事给说了出来。
这猫到第二次换尾时，怨气集聚，开始回到梁村，于是发生了前面讲得叼走梁村小孩的这些事。
吴叔公父亲听得痛心疾首，气得把桌子拍得咔咔响，那个无耻的道士和愚昧的村民，不仅害死了一家三口，还把未成正身的礼仙男童给害了，这世间必将招来多少灾祸！
幸亏这婆娘还算有点善心，至少没有把这些小孩迫害致死。
吴叔公父亲甚至当时都想撒手不管这事，谁叫梁村村民作出这等恶事。礼仙童子虽是被村民害死不假，但为道者救民于水火，这猫妖作怪，却又是不得不管。此猫虽然目前才换尾两次，修为尚且到九命中的“灵”命，倘若不化解它这口怨气，日积月累，难免到后面会作出什么大事来，到那时，就有违祖师爷教诲了。
吴叔公当年虽然才九岁，其道法已甚为高超。
吴叔公父亲为锻炼吴叔公，如此这般交待了几个要点，吩咐他在这处理好这件事，自己则先行离去。
十五、族厅降妖猫
吴叔公当时虽小，但遇事却极为冷静。
吴叔公认为，既然那猫已然通灵，肯定有点道行，要降服它，必须待到阴气极重之时，用诱饵先把它给钓出来，而将它吸引而来最有效的做法，莫过于小娃。
于是，吴叔公拜托梁村有威望的族长，从别处弄来了刚出生不久的小娃，选了月中阴气重的夜晚，将小娃置于族厅之上。然后摆上香烛、幡旗、纸人等物事，还拿来一个铜浇筑的笼子。
为防止这猫突然爆唳伤人，吴叔公还挑选了梁村几个壮汉，连同小孩，每人身上都挂上了上了年份的铜钱。那铜钱万人摸、千人使，凝聚了众多人气，本是极阳之物，用来辟邪最好不过。
约莫着到了半夜，吴叔公点燃香烛，围着祭台开始一圈一圈转起来，边转边念起了咒语。
摇篮中的小娃正兀自睡得香，念到半响，那娃突然“哇”一声大哭起来。边上的汉子瞧见这情形，不免有些慌张，纷纷转眼向吴叔公望去。
吴叔公却不理会，专心在那里边围着祭台转圈边念咒语。
可以想象，一群大男人站在边上，看着一*岁的小道士在哪鬼化符跳地念咒，大气都不敢吭一声，这场面是有多么奇怪。
小娃的哭声随着吴叔公喃喃的咒语，越来越响，却久久不见那猫过来。边上那群汉子被吵得心烦意乱，有人开始窃窃私语起来：那小道士到底行不行？看他那腔调，咋跟耍猴戏一样呢。另一人回答道：再等会儿看呗，我看他的样子也够呛。
等得久了，众人开始有点不耐烦起来，有人蹲在墙根抽烟，有人干脆去逗那哭闹的小孩，整个族厅一下子没有了原来的肃穆。
吴叔公见状，说：别吵吵，莫散了阳气！这一声喝止，虽然声音充满稚气，但却正气十足，颇有威严。大家先是被他这一喝止弄得一愣，随即看这小道士神情肃穆，也不免严肃起来，恢复了原来的状态。
就在这时，只见远远地一股斜风吹来，那几根香烛火仿佛摇曳欲灭。吴叔公见状，一下跳上祭台，拿桃木剑一指香烛火，嘴巴爆喝一声，那香烛火又直直地竖立了起来。
众人被这一下彻底怔到了，这才觉得眼前这个小道士还是有点本事，于是按吴叔公的要求，纷纷脱开裤子，沿着族厅大门撒起尿来，众人的尿全都撒成了一条线，在族厅门口形成了一道长长的尿廊，那尿浸得布鞋都湿了。
吴叔公见大火都撒完了尿，喊了句：出来吧！虽是少年声，但在夜空中却显得无比威严且不容置疑。
只见族厅天梁上棺材板“吱呀”一声晃动，一物事从一棺材跳出。这族厅一般是家族重大议事的场所，南方族厅设置有其特殊性，往往一个大族有一个大厅，大族里面互相之间又有较为亲近的小族，小族会有一个小厅。
吴叔公作法事的地方正是梁村的大厅。
大厅规模比较宏伟，门口习惯竖起石狮子像，也有的家族会竖起半圆形的嘝，然后会有高高的门栏，所谓门当户对，便是说有多大实力竖多大的嘝、竖多高的门栏。只有嘝跟门栏差不多的家族，匹配婚姻，方叫门当户对。
族厅正堂一般会摆上先祖画像，也就是最早迁移来这里一代祖先的画像。到底是否是其真实相貌则不得而知，但大多都是拿着官牌，肥头阔耳的福气相，跟村中的厨师或杀猪师傅有点像。后庭摆放的是祖先灵位，用来供后人祭奠用。
这里值得一提的是，族厅的大梁上一般都放置好了许多成品的空棺材。
这里有两层意思，一是棺材虽是装尸体之物，但在民间，“棺材”与“官财”谐音，将棺材置于族厅大梁上，表示子孙后辈有官又有财。另一个意思是，农村人一般比较穷苦，生前不敢奢望享福，惟愿死后能不受暴尸荒野之苦。人到五六十岁，便提前为自己在山上看好了墓地，然后花上多年的积蓄，打好一口棺材，放在族厅大梁上，留着死后用。
需说明的是，并不是村里所有上了年纪人的棺材都可放在族厅大梁上。能放置在族厅大梁上的，一般都是族里比较有威望，或者说生得儿孙多，所谓命比较好的人。
那物事正是推开梁村族厅大梁上的一空棺材的盖板，从里面哗地一下跳了下来，跳下来后直扑摇篮中哭闹的小娃而去。
众人抬眼一看，这物事竟然是只长了两条尾巴的猫！
吴叔公喊了一句：魔天煞！手中捏出一道黄符，从祭台上跳将下来，奋力地往那两尾猫身上贴去。
没想到那猫一个腾挪，跳将开来，吴叔公扑了个空，险些摔倒。那吴叔公人虽小，心机却是灵敏，见那猫躲开，也不再追，转声抱起摇篮，连同小娃一齐转到了祭台后面。
那猫见摇篮被拿，眼睛刺红，咧着嘴冲祭台窜来。
吴叔公说了句：来得好！
只见他迅速地拔起那祭台上的纸人，朝猫射去，那猫又转身躲开。吴叔公又拿起纸人频频弹射，那猫虽一一躲开，但那些纸人却正好在猫前后左右围了一个圈，这猫左转右转却硬是冲不出去。这些纸人都点缀着丹红色的嘴唇，仿佛咧嘴冲那猫嘲笑。
吴叔公大声喊道：大家拿起铜钱放在胸口上！
那二尾猫知道自己被困，朝东边一个冲撞，想撞倒纸人逃去，没想到那纸人“突”地一下全身着起了火，吓得它又跳回了纸人圈。那猫左冲右撞，反而使全部纸人着起了火，将其团团围困起来。
吴叔公开始念起了咒语，咒语一念，众人胸口的铜钱发起了奇怪的声音，那声音仿佛既有人说话，又有人买卖，还有赌博，总之，恰是录入了铜币每任主人日常生活中的场景。
那猫耳闻得铜币发生的声音，发出了凄厉地“喵”叫声，嘴巴露出尖尖的牙齿，眼睛里充满了怨恨。
正所谓“一棵老鼠屎，坏了一锅汤”。众人中有一个胆小怕事的，本身流着大哈喇子，见了这场面，哈喇子也忘流了，那猫凄厉地一声惨叫，吓得这人脚一软，扑通一声摔倒在地，那铜币自然摁不到胸口上。
就在这哈喇子倒下的刹那，朝向着他这边的纸人因为缺乏了铜钱发出阳气的逼迫，火突然一下就熄灭了，那猫见了，知道此乃天助，猛地从这个缺口跳出纸人圈，朝族厅门口狂奔而去。
吴叔公喊了声糟糕，只怕要被这猫逃了。
因为他知道，逃出纸人圈，整个族厅目前就只剩下最后一道防线，那就是众汉子拉的尿。近年来梁村小娃都被猫叼走，苦于找不到许多童子，没办法只得挑了些精干汉子充数。要是猫冲逃而出之处，正好碰到的那汉子还是童子，倒还可把它再困一困，倘若不是，只怕以这猫的修为，一下就可冲出去。那这精心设计的布局可就全泡了汤。
事有凑巧，那猫刚跳出族门，闻到一股怪味袭来，没想到正好碰到了童子尿！当下一昏头，脚步蹒跚地停了下来，不敢再往前冲了。
吴叔公大喜，心道：好极！快速摔出一根红色的绳索，那绳索便是吴叔公这一脉道家师传的“捆妖绳”。
那红色的绳索仿佛长了眼睛一般，一下就套住了那猫的脖子，吴叔公双手用劲一扯，便牢牢地把那猫捆住了。那猫自知逃脱无望，在那呲牙咧嘴地叫唤。
吴叔公总算松了口气，暗叫多谢祖师。
吩咐众人将猫用铜笼子装了。吴叔公拜谢了祖师，然后收了祭坛后，问众汉子：谁敢去把这猫杀了�
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