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民国风水怪盗-第240部分
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只是，让大家觉得奇怪的是，无论是香坛还是蒲团，都围绕着屏风而转，难道，祭祀的是这么一个硕大屏风？这也太匪夷所思了！
众人觉得不解，走到屏风边上看去，一看之下，几人顿时觉得头皮发麻，浑身发凉。这屏风上密密麻麻布满了字，那字，不是别的，正是上古蝌蚪文！
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第五十章 施刑
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王小牧大吃一惊，怎么这里会有上古蝌蚪文？！根据之前的判断，上古蝌蚪文所记载的，是关于一个神秘民族，狄曦龙族的事，而这里只是一个荒山之上的祭祀场所，难道，这祭祀的场所，会跟神秘的狄曦龙族有关？
如果真的如此，那么，由此证明，王小牧等人之前的判断，根本没有错，这仙顶镇附近，必然有狄曦龙族的圣山，而那神秘的狄曦龙族，可能曾经存在过，或者现在已经来到了这里。只是，让人觉得奇怪的事，按照那群“牛子”所说，他们进去后，开始背部出现了红斑，然后奇痒无比，最后有人一个个的死去，而他们背后的红斑，又与邬筱脖子上的红瞳花非常相像，难道，这之间有什么关系吗？邬筱与狄曦龙族又有什么关系吗？
众人待在原地，目瞪口呆。还是大熊最先反应过来，对着林清媃说道：丫头，这破玩意儿只有你认识，你看看这屏风上面到底写得是什么？
林清媃看了看，皱着眉头说道：那本三清御龙术，我都是找了好多资料，有的还是拆分开了给古文字专家看，花费了好多功夫，才翻译出来，你这会儿要我看这屏风上面写了什么，我可没有这个本事。但我可以断定，这文字与三清御龙术里面的文字是同样的，至少是同一种神秘民族文字。
大熊说道：不是废话嘛，这个我也看得出来，还用你说嘛？！
王小牧想了想，现在讨论这个没有意义，当务之急，务必先到后庭去看看，到底里面有什么东西，看看从那个祭祀场所，能不能发现什么蛛丝马迹。于是，王小牧招了招手，带着大家往后院走去。
没想到，还没走到后院，众人就听了叽叽喳喳的声音，似乎从后院传来。这声音，像是人在说话，又不像是人类的语言，仔细听去，又不是动物嘶叫那种胡乱的叫声，到底像什么，却一时半会儿说不出来，总之，让人感觉非常奇怪。
王小牧叫大家停下来，悄悄地躲在墙后，暗示大家不要出声。那声音越来越嘈杂，似乎在争论什么，又似乎不是。王小牧对着大家作了禁声的手势，悄悄地抬出头去看。这一看，看到了一副让人匪夷所思的场景。
只见后院里面有五个**岁大孩童大的玩意儿，在那里叽叽喳喳地争吵。那些玩意儿，全部红脸红身，长着人的脑袋，有四肢，上半身跟人没太多区别，就是身上有不少红红的毛，下半身两只脚却非常奇怪，脚掌跟公鸡的脚一模一样，只是，在形体上大了许多。
这他娘的不是红麻鸡婆嘛？！
只见有一个红麻鸡婆躺在地上，身上似乎受了伤，一脸哀求地看着站在它身旁的四个红麻鸡婆，眼神非常的无辜。那躺在地上的红麻鸡婆，左手上还拿着一串黑色稻穗状的东西，只是，上面的稻穗已经脱落的不成样子。右手则拿着一个画轴，是卷曲起来的，里面画得是什么东西，完全不知道。
边上其它四个红麻鸡婆，也颇为奇怪，每个红麻鸡婆的后背上，都斜跨着一把“刀”，说是“刀”，不如说是什么动物锋利的牙齿，只是样子比较宽，被特意磨成了“刀”的形状。这些“刀”，全用细长的藤条绑着，背在那几个红麻鸡婆身上，使它们显得犹如侠客一般，威风凛凛。
从它们的姿态看来，好像那个拿稻穗、画轴的红麻鸡婆犯了什么事，而边上那四个红麻鸡婆，犹如审判官一样，在边上对它进行审判，地上那个红麻鸡婆，一直在像它们解释着什么。刚才那唧唧咋咋的声音，就是它们在互相辩论所发出来的声音。
王小牧大吃一惊，从那躺在地上红麻鸡婆的样子来看，不正是那群“牛子”口中所说的那个引他们进入涵洞的那个吗？怎么此刻又多出来四个？这四个红麻鸡婆又是哪里来的？王小牧向大熊他们招了招手，示意他们一起过来看。
大熊等人见了王小牧那奇怪的表情，早就已经忍不住了。几人攧手攧脚地朝墙后看去，看完之后，无不感到惊讶异常。大熊望着王小牧，意思是现在应该怎么办？说实话，王小牧也不知道怎么办，这些红麻鸡婆，也许就是问题的关键，只是，眼前这情形，还真的不知道下一步该怎么做，只好对大熊示意先等等。
此时，那几个红麻鸡婆争吵的声音越来越大，地上那个红麻鸡婆从它的眼神看来，显得极为恐惧，似乎害怕受到什么惩罚，竟然从地上爬了起来，冲着那四个红麻鸡婆来磕头，并将手中的画轴给举过来头顶，欲图向他们示好。
那边上四个红麻鸡婆互相之间嘀嘀咕咕了几句，好像在统一意见，嘀咕完了之后，其中一个，一把抢过那地上红麻鸡婆手中的画轴，然后呜哇一声怪叫，又对着它叽里咕噜说了一大通，然后，抽出背上的那把“刀”，开始往地上那红麻鸡婆身上砍去。
那地上的红麻鸡婆见求饶，献礼物，都没有起到任何效果，那几位还是要惩罚它，突然暴怒起来，一个弹跳，一下扑向那拔“刀”的那个红麻鸡婆。那拔“刀”的红麻鸡婆没想到它竟然敢反抗，一个猝不及防，竟然一下被推倒在地。边上几个红麻鸡婆见地上那位竟然敢造反，呜呜哇哇一阵狂叫，开始朝着它扑将过去。
那求饶的红麻鸡婆推倒一位之后，想去抢它手中的画轴，但此刻，边上那三位红麻鸡婆拔“刀”的拔“刀”，前扑的前扑，眼看就要将其包围，那求饶的红麻鸡婆见状，赶紧一个窜跳，往边上逃去。那几个红麻鸡婆见状，往后面疯狂地追去。
也活该那求饶的红麻鸡婆倒霉，没跑两步，竟然一个趔趄，被地上的一个石头给绊倒了，彻底摔在了地上。这时，四个红麻鸡婆齐齐围了上来，也不再跟它废话了，纷纷拿起了手中的“刀”，朝着那地上的红麻鸡婆砍去。
别看那“刀”不是金属做的，但好像极为锋利，一下又一下，次次见肉见血。那躺在地上的红麻鸡婆呜哇嚎叫，痛苦不已，仍在不断地挣扎着。但边上四位，此刻似乎已经打定主意置它于死地，根本管不了它的痛苦哀叫，一个劲地死命往它身上砍。
就这样足足砍了有五六分钟，那地上的红麻鸡婆从不断滚动，到缓慢挣扎，直到一动不动，彻底死在了地上，只剩下一团模糊的肉和一滩鲜红的血迹。现场看起来极为可怖。
在这过程中，李高里一直死死地捂住林清媃的眼睛，不让她看到这副场景，怕万一她看了，会吓得忍不住叫起来。
那几个红麻鸡婆施刑完毕，长长舒了口气。其中一位红麻鸡婆，拿起了那画轴，小心翼翼的抬起来，举过头顶，边上三位红麻鸡婆见了，纷纷跪在地上，朝着那画轴磕头，模样看起来非常的虔诚。
这什么情况？这画轴里面到底画得是什么？莫不成是那群“牛子”所说的画得是一个比林清媃还漂亮的女子，而那群“牛子”正是靠一张这样的画像给救得性命，只是，在奔跑逃命的过程中，不知道丢哪里去了。而又被那拿稻穗的红麻鸡婆给捡了？那拿稻穗的红麻鸡婆根本没有死，而是制造了一场房屋倒塌的幻觉？
可是，这四个红麻鸡婆为什么要置那拿稻穗红麻鸡婆于死地，难道它犯了什么不可饶恕的错误嘛？看它们的样式，似乎在执行某项仪式，莫非，连着红麻鸡婆也有像人一样的群体组织，也有行刑方式？
大熊轻轻地在墙上写了几个笔画，王小牧一看，大熊是在写：现在怎么办？
王小牧看了看后院里的情况，摇了摇头，然后在墙上写道：幻觉？后面还特意打了个大大的疑问号。意识是万一现在大家所看到的，都是幻觉，又该如何是好？根据幻觉看到了眼前这副景象，然后做出什么决定，肯定是错误的，正陷入了制造幻觉者的圈套。所以说，王小牧也不知道怎么办了。
正在此刻，那几个红麻鸡婆已经叩拜完毕，四人小心翼翼地护着那画轴，朝着后面走去。众人一看，这才发现后院还有一扇门，那四个红麻鸡婆，正是通过这散门，向外面走去。
王小牧心里突然一个抽搐，觉得这画轴有着迷一般的魔力，此刻竟然有非常强烈的**想打开来看看，于是，也不知道怎么就突然作了决定，向几人一招手，提前几个踏步，在后面跟了过去。李高里本来想拉，到此刻已经来不及了，王小牧人已经走了出去。而且，大熊也不愿意再等待，也跟着王小牧走了过去，此刻，两人已经来到了那扇门边上。
李高里无法，只得和林清媃一齐跟着他们走了过去。
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番外相关（读者无需看）
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试读章节（读者无需订阅）
情急之下，大熊另一只手一把抓住了边上一个又长又大的铆钉，脚死死地卡住那锚尖上的揽绳。李高里见状，一下扯住了锚尖上缆绳的另一端，将大熊死命地往回拉，暂时延缓了大熊向下滑的速度。但两边一扯，大熊痛得头冒冷汗，骂道：老李，你想跟这鬼东西把我五马分尸吗？ 王小牧原本一直站在一旁，但这过。。。
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杨筠松
关于主人公大熊所在僚村派的祖师杨筠松的问题，很多人问，这里把摘录一些，大家看看。 杨公，字筠松，号救贫（另有称号叔茂）。经考，杨公生于公元834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，少年悟性异常。始收徒讲学。杨公潜心二十余年，研究、发展、实践并传授堪舆秘术，匡真扬善，救贫扶弱，德。。。
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番外。几则故事
cpa300_4（）； 取这书的书名，其实也很巧合，编辑叫我取，然后影响了故事的走向。话说回来，民国风水故事确实很多，有几则故事，读者可供一看。
道光七年，皖南最偏僻的靠山村张灯结彩，鞭炮齐鸣。村西残破的茅屋内一个面容憔悴，年纪在五十岁左右的老人躺在床上，他叫朱破头，是一名地师，俗称地先生。五岁学道，二十岁行走江湖，三十年来，寻龙点穴，除魔卫道，一生算无遗策，被当地百姓成为活神仙。
可惜的是，本可以成为万人敬仰的一代宗师，却被怪异体质所累，那就是三天不做坏事，不破坏风水就头流脓、脚生疮，浑身难受。为此，朱破头走南闯北，入深山、闯都市，竭尽所能破坏天下风水，结果成为业内人士十分忌惮的妖道。
“一凡，我一生作恶多端，惹得天怒人怨，怕是死后都难逃过这次大劫。”说到这里老人低头看了一眼跪在面前无悲无喜的儿子，轻叹一声：“我唯一放心不下的就是你，你不会道术，我死后七日你隐姓埋名远走他乡吧。”
说这话时老人脸上流露出一丝担忧之色，早在一个月前，他夜观星相算准自己会有一劫。作为地师，最拿手的就是风水、命理，而风水命理就是教人如何避凶化吉，但他依旧心中没底。
“这是在交代后事了吗？”年轻人僵着脖子，冷冷的望着躺在床上的老人，嘴角露出不屑的表情。
老人暗叹一声，这个儿子从小就桀骜不驯，事事都和他唱反调。
“我死后你要准备两副棺材，一副铜棺，一副铁棺，将我的衣服穿好，再将尸体放入铁棺之中，铜棺放在下面，铁棺放在上边，葬入黑龙潭，不立坟头，不刻碑。然后再用十二生肖的血撒在黑龙潭周围……切记！切记！”看着有些忤逆的儿子，老人也懒得去计较，慢慢的交代着每一个细节。
“十二生肖中有龙，莫非用四辰人的血代替？”年轻人问了一句。
虽然他没有继承朱破头的道术，但从小耳闻目睹也知道龙在十二地支中属辰，可以找一个辰年辰月辰日辰时出生的人，用他的血可以代替龙血。
老人点点头，又交代了一些事宜，等年轻人全部记下后，这才咽气了。
老人死后，朱一凡按照老人的意思准备了两副棺椁，一铜、一铁。事事和老人唱反调的朱一凡，本想将老人衣服脱光，放入铜棺中，然后将铜棺放在下面葬入黑龙潭。但他整理老人的衣物时，却意外的发现老人紧紧握在手中的八卦。
看到这枚八卦时，朱一凡黯然神伤，为了给自己续命朱破头宁愿牺牲福源，尝试机会非常渺茫的七星续命术，在失败后又使用被列为禁术的借命术，连杀十三位至阴命格之人，最后才成功凝聚魂魄，延寿十年。
〃爹，儿子和您作对了一辈子，这次就听你吧。”朱一凡轻叹一声。
出殡的这一天，朱一凡按照老人的嘱咐，将崭新的道袍给老人穿好，再将尸体放入铁棺之中，最后将铜棺放在下面，将装有尸体的铁棺放在上边，并在潭边撒上十二生肖的血迹。
做完这一切朱一凡正准备回家，不曾想一个奇怪的事情发生了。本是艳阳高照的天空，突然间狂风大作，雷声轰鸣，短短几分钟的时间天空乌云密布，还没等朱一凡躲到旁边的土地庙中，豆大的雨滴哗哗的落了下来。
雨下的很大，雷声也很大，闪电穿过雨幕不停的轰在靠山村的上空，朱一凡下意识的缩了缩脖子。
春天的暴雨一般时间都很短，但这次足足下了将近两个小时还没停，雷声一直在响，闪电依旧盘旋在靠山村的上空，好似在寻找什么一样。朱一凡惊呆了，帮忙抬重（重是方言棺材的意思）的几个人吓的跪在地上不停的磕头。
对于靠山村这个相对落后，而且相信迷信的地方，神鬼传说是人们茶余饭后谈论最多的话题。因此看到一直盘旋在靠山村上空的雷电，他们第一个念头就是靠山村有人做尽坏事，或者是山里有蛇成妖，老天降下雷霆之怒。
蛇成妖渡劫在别人眼里也许是不可思议的事情，但在靠山村却真实的发生过。乾隆年间，一个风和日丽的下午，天空突然间乌云密布，雷声轰鸣，一道闪电劈在了一个长年不干涸的大水库中，等到第二天村民们发现一条有箩筐粗浑身金色的大蛇，被劈成两半漂浮在水面上，有好事的者将蛇拖到岸边，发现蛇的脑袋上有两只很短的角。
“这事不会跟爹有关吧？”看着迟迟不肯降下来的闪电，朱一凡皱起了眉头，喃喃的说了一句。
谁知他的话刚落下，天空中银蛇般的雷电逐渐的凝聚在一起，转眼间形成一只银白色的大手，穿过云层、雨幕，直接落在黑龙潭中，一抓、一抛，在最上边那只装有尸体的铁棺被抛在天空。一道水桶粗的闪电过去，棺椁碎裂，一条全身黄色的五爪龙出现在天空，说龙其实也不像，准确的来说应该是只有龙身，头却是人头。
黄龙一现，天空中又一条水桶粗的雷电狠狠的劈在它的身上，顿时皮卡肉绽，黄龙本想借助*腾空而起，却不曾想化为半龙的它无法呼风唤雨，结果第二道雷霆就将它打落在黑龙潭下面的一个池塘内。
黄龙落地之前，眼神悲戚的望了朱一凡一眼，似乎并不太相信是这个结局。
这条黄龙是地师朱破头所化，一声算无遗策的他，在一个月前早就算准有此一劫，为了应付这场天谴，朱破头作了万全之策，两座棺材，一铁、一铜，这叫瞒天过海，十二生肖之血是阳间最具有灵性的血液，借助它们的阳气可以拖延天劫寻找目标的时间，撑过一个时辰就可以吸收黑龙潭的龙气，而最上面的那个空铁棺刚好可以吸引第一道天劫，挺过第二道天劫就可以化身为龙腾空而去。
千算万算朱破头也没有算到，一向和他反着来的儿子朱一凡，这一次居然真的按照他吩咐做了。本来他是这样想这样想的，让朱一凡将他全身衣服脱光，然后放入铜棺，再将空的铁棺放在上面，最后在潭边撒上十二生肖的血。
但朱一凡从小就非常叛逆，朱破头说话他基本上不听，而且还喜欢反着来，因此朱破头才将所有的故意说反，没曾想和他作对一辈子的儿子，这一次居然出奇的听话，结果却因此丧命。
“爹……”叛逆了一辈子的朱一凡，看着朱破头化身的黄龙被劈进下面的池塘，泪水第一次涌了出来。
说来也是奇怪，当朱破头化身的那条黄龙被劈死后，雨立即停了下来，一阵狂风过后，天空中乌云消失不见，取而代之的是万里无云，艳阳高照。
“你们看那条黄龙消失了。”从土地庙中走出来的一个村民，脸色煞白，浑身瑟瑟发抖，指着池塘几乎是哭喊着尖叫了起来。
听到动静的村民们，一个个探出脑袋看了池塘一眼，吓的赶紧跪在地上，连连磕头祈祷。
龙一直是国人膜拜的图腾，古代帝王一直以真龙天子自居，但谁也不知道龙长的什么样子，唯一的印象就是书籍和年画中的图案。真的见到龙，他们不是兴奋，而是害怕，一条腾空而起的龙，就这样死在雷电之下，任谁都会胆战心惊。
朱一凡也不例外，按压住内心的惊恐，慢慢的走到池塘边，一个诡异的现象出现在眼前。本是清澈见底的池塘居然变的浑浊不堪，连同池塘里的水都有些泛黄色，唯一清晰可见的就是池塘中央一条淡淡的龙影，龙尸却不见了。
闻讯赶来的村民在池塘边摆放了祭祀用的香烛和贡品，再由许多年轻力壮的小伙子拿着渔网下池塘，捞了整整一个下午，不要说没有捞到龙尸，就连一条鱼都没有捞到，仿佛整个池塘的鱼消失了一般。
正好这一幕被一个过路的地师看到了，地师轻叹一声，从袋子中掏出一个八卦，依依不舍的看了一眼，最后一咬牙扔在池塘中，再用一百零八个铜钱制成的宝剑紧紧的钉住龙影，最后吩咐村民将池塘注满水，并为这个池塘从新起名黄塘。
村民问其原由，地师表情严肃，留下一句偈语：八卦锁地气，宝剑镇龙影，黄龙欲飞天，改名为黄塘。
村民追问是什么意思，地师摇头不语，飘然而去。
从此每到下雨，黄塘就会出现一条淡淡的龙影。
一方水土养一方人。中山翠亨，五桂山脉蜿蜒曲折而来，龙气升腾，虽没有五岳的贵耀尊严，中原大地的雄伟辽阔，长江、黄河的奔流不息，但这里背负大山，经过一片纵深不大、发育成熟的内陆架，完成山地、丘陵、河溪上层次分明、团聚回环的的合理布局后，直面浩淼无际的太平洋。背山面海的地势，使翠亨得以开眼看世界，领风气之先，这是中国内陆其它地方所不具备的。独特的山水环境和民族振兴重任，铸就了孙中山划时代的、大功于中华民族的非凡人生，决定了从这里走出的伟人虽历尽艰辛，成功道路上迂回曲折，但前程远大，一片光明，个人的命运也像东归大海一样引领潮流，预后吉利，流芳百世。生长在中原，眼界开阔，曾蜗居蛰伏安阳洹水边和项城老家的一代枭雄袁世凯，官场上左右逢源，收放自如，一人独力把偌大的一个清廷玩弄于股掌之中，如同一只巨蛙可以任意在八塘中掀起滔天浊浪。但一个是民主共和的旗手，一个是走向复辟，开历史倒车，登上帝位的历史罪人，两人的境界和作为有着天渊之别。
见证过孙中山不得已将大总统职位让给袁世凯，袁世凯其后称帝那段历史的个别人，曾有过“广东地皮浅薄，出不了皇帝”的感慨。这种近似于荒谬的看法，其实又有着风水上的某些依据，体现了宿命论的观点。在封建社会延续了两千多年的中国，“胜者为王，败者为寇”的思想在民众中根深蒂固，普通老百姓还不习惯从发展的角度去考虑问题，衡量是非，评价历史人物的功过，有的只是对“南蛮之地”的信心不足和对中原渊远流长历史的敬畏。
从翠亨村罕见的旗鼓大阵中走出来的旗手孙中山，他的思想光芒四射，号召力无人能及，是海内外人民共同景仰的领袖。但这种领袖地位，更多的来自于孙中山伟大的思想品格而表现在精神方面。从风水的意义上看，正是因为中山翠亨缺乏山水的厚重，不具备帝王之地的风水，从而决定了孙中山备受挫折虽三次建立政权而无法一统天下的命运。在灾难深重的中国，孙中山艰难跋涉，有时显得英雄气短。他手里没有钱，以致于一生为钱奔波；他手里没有军队，很多时候只能委曲求全，看军阀的脸色行事，陈炯明的叛变几乎使他的事业中途夭折；他聪明睿智，目光如炬，满腹建国韬略，但没有官场的历练，无治国的实际能力和经验，没有为官者的丰富人脉。他的追随者不是靠恩威并施，而是靠理
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