凤征天下-第32部分

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昴购螅凰�认为这是一片难得的风水宝地；便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现；显停放父棺椁的地宫已经进水；且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建；变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。

　　　　请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则；在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排；以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑；九曲河弯延其间；前面的天子岗为屏山；构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局；形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作！

　　　　各位贵宾；在你们参观完显陵后；是否也会像联合国世界遗产专家让〃路易先生那样发出同样的赞叹呢？当然；依显陵之博大；孕藏的文化历史之丰富；是在这短短时间内无法全部了解清楚的；加之我才疏学浅；知识有限；很多地方讲解尚有欠缺。为此；我将加倍努力；争取掌握更多有关显陵的知识；届时；欢迎大家再次来显陵参观游览；我也将为大家再次来显陵参观游览；我也将为大家献上更加精彩的解说。谢谢大家！祝各位旅途愉
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第二卷　　青丝挽　　第十三章

�1�3　　　　显陵；是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓；始建于1519年；至今已有近五百年的历史了。早在1988年就被国务院列为国家级重点文物保护单位；2000年底；显陵申报世界文化遗产获得成功；被录入联合国《世界遗产名录》；成为世界人民共同的财富。我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓；有人会问：明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了？那我要说了；你知道的没错；我讲得也没错；不仅明朝没有；中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人；因为他是中国历史上；也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人；这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝；而在他死后被他儿子；后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝；而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵；嘉靖皇帝在位40余年；动用了国库40余年的库银；几万名劳力建设了40多年；才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵；也是全世界规模最大的皇陵之一。

　　　　首先；它完整地保留和体现了封建礼制；起着承上启下的作用；并影响到清代帝陵形制；他是明代帝陵最杰出的代表；它本身具有其它帝陵不同的独特之处：其中一陵两冢；为历代帝陵绝无仅有！中国没有；全世界也没有第二座！金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次；显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则；将山水作为陵墓的有机组成部分；统一布局。建筑依山就势；错落有致；构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是；显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准；连联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹；说显陵真是一个“神奇的明显陵”。我不知道；大家游览完显陵后会有什么感想！会有什么的评价！好；各位；现在你们已经踏上明朝皇家陵地；请保持肃静；由我把大家带回到明朝……

　　　　首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”；上刻“官员人等在此下马”八个大字；为嘉靖年间宰相严嵩手写；在我国封建社会；帝王的尊严是至高无上的；陵区被视为神圣的禁区；不仅老百姓不能随便出入；即使是朝廷命官到此谒陵；也必须在此下马；这块碑在当时具有法律作用；违者将受到严惩；同时；它是显陵重要的标志性建筑。

　　　　各位贵宾；我们面前的这座单檐山式建筑；叫新红门；穿过这座门就正式进入陵区了。显陵工程浩大，前后用时40年，占地面积183。13公顷，整个显陵由内外两道城墙环护，连接新红门城墙叫做外罗城，墙高6。5米；厚1。9米。周长3600多米；红墙黄瓦；蜿蜒于山峦起伏中；雄伟壮观；每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处；可见工程之浩大。从空中俯瞰；外罗城为“金瓶”形状；“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生；而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏；避免了建筑外在的生硬感；使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创！其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。

　　　　由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”；它沿着进入陵区的神道拐了九个弯；故名。沿河建了五道并列三座单孔桥；九曲河与五道桥；附会“九五至尊”的含义。象征着皇权的至高无上。由于设计巧妙；弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域；恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。“石蕴玉而山辉；水怀环而川媚”；由于九曲河的营建；使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪；开挖或利用天然河流形成御河；然而显陵的九曲河以其排水系统的完善；体现风水理论之完善；又与其他明陵有显著　　的区别；成为神奇显陵的重要特点。

　　　　各位贵宾；这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢？对；龙！它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区；给显陵增添了鲜活的灵气。请大家看这座御桥；它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造；桥面两边的白玉栏杆；有栏板72块；望柱72根；所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形；桥之间的两边望柱是火煸形柱头；而两边侧桥的望柱是素方形的柱头；中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头；非常独特；两头的栏板上雕的是一种怪兽；我们叫它靠山兽。整个御桥建造华丽；雕刻艺术精美；远远望去；十分雄伟壮观；有人说可与天安门前的金水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的；而桥护栏毁于*；现在大家看到的护栏是1998年照愿样修复的。

　　　　好；现在请大家随我一起参观显陵最具有特色；也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观；那就是一陵两冢！何为一陵两冢？就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢？这还要从墓主前后身份变化说起：明正德14年也就是1519年；墓主朱佑元因病去世；当时他只是一个潘王；依封建礼制；他的陵墓即按潘王的规制建造；我们现在看到的这个前墓冢；既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。

　　　　1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后；追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”；并一度想将其父的陵寝迁往北京；与其他已故明皇帝葬在一起；这一想法遭到了大臣们的反对；因而未迁；嘉靖17年（1539年）12月；嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”；嘉靖帝于次年2月南巡承天府（即钟祥市）；在拜谒了其父新献帝的陵墓后；他认为这是一片难得的风水宝地；便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现；显停放父棺椁的地宫已经进水；且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建；变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。

　　　　请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则；在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排；以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑；九曲河弯延其间；前面的天子岗为屏山；构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局；形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作！

　　　　各位贵宾；在你们参观完显陵后；是否也会像联合国世界遗产专家让〃路易先生那样发出同样的赞叹呢？当然；依显陵之博大；孕藏的文化历史之丰富；是在这短短时间内无法全部了解清楚的；加之我才疏学浅；知识有限；很多地方讲解尚有欠缺。为此；我将加倍努力；争取掌握更多有关显陵的知识；届时；欢迎大家再次来显陵参观游览；我也将为大家再次来显陵参观游览；我也将为大家献上更加精彩的解说。谢谢大家！祝各位旅途愉快！
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第二卷　青丝挽。第十三章

�1�3　　　　不仅是无数文人骚客抒情的地方，更是一个时代兴衰的见证者。就在前不久黄鹤楼被点亮了，一场灯光盛宴在黄鹤楼拉开序幕。被点亮的黄鹤楼大放光彩，这是时代与灵魂的碰撞。时代在进步，灵魂也在不断更新，我们旅游也要文明。请大家让到此一游在心中回味。

　　　　马上快到的黄鹤楼，是于1981年动工修建，以清朝同治楼为蓝本，说到这楼可以用五个字概括其特点：齐、美、妙。它由主楼、配亭、轩廊、牌坊、古肆商业街等组成。主楼净高51。4米，共五层，外形类方正，四望如一。每边长35米，72根大柱拔地而起，60个翘角飞檐凌空，博采历楼之长，汇北雄南秀之风。金黄色的琉璃屋面古朴富丽，红葫芦形宝顶入夜闪闪发光，各层均具有浓厚的诗情画意。兴如黄鹤，展翅欲飞。

　　　　我们现在走进黄鹤楼一楼大厅，映入眼帘的就是一幅高9米宽6米的大型陶瓷壁画——白云黄鹤，画面可以分为天上，人间两部分，天上的仙人口吹玉笛，驾鹤腾飞，十分飘逸。人间，老百姓载歌载舞一片欢腾。请大家看向两侧的立柱，立柱上刻着的是誉为黄鹤楼二绝之一的楹联：爽气西来云雾扫开天地撼，大江东去波涛洗净千古愁。是说清爽怡人的空气自西而来，驱散了积于云层的迷雾，将天地间令人遗憾的事情一扫而光；奔腾不息的长江滚滚东去，将古往今来令人感到烦恼的事都冲洗干净了。今日登上黄鹤楼，让我们宠辱皆忘，未来可期。请各位和我一同上楼，这里是一楼半的跑马廊，也是黄鹤楼唯一对外开放的夹层。现在大家也许已经注意到了，黄鹤楼外观为五层，但里面却不是这样，它实际上有九层。这是因为中国古代称单数为阳数，“9”是阳数中最大的，又与汉字长久的“久”同音，有天长地久的意思。在这个跑马廊里主要是陈列一些名人字画，供大家观赏。

　　　　现在我们来到的是二楼大厅，该大厅展示着黄鹤楼的历史兴衰，这里陈列着唐宋元明清和现代六座黄鹤楼模型。您瞧，这座唐朝的黄鹤楼，一楼和城相连，外看只有两层，整体结构比较简洁粗犷，给人一种古朴雄浑的感觉。与唐朝开放的名风十分契合。再看一下宋代的楼，由楼、台、轩、廊组合而成的一个庭院式建筑群体，展现了宋代精致隽逸的艺术风格。元代的以奇特为特点，具有明显的民族特色，这是与元朝国土幅员辽阔有关，中间有一道桥寄寓了希望南北文化和平相处的美好愿望。到明代，黄鹤楼集合了南北文化精髓。大家再看，这里还有鱼一些布蓬之类的东西，您知道这是什么用的吗？没错，这就是咱们古时人们用的遮阳伞。请看这边清朝的黄鹤楼，清代的黄鹤楼是古代黄鹤楼中最具特色的一座，它应天、地、人分为三层，第一层有12个檐，代表着一天12�0�2个时辰，第二层十二个檐，代表一年有12�0�2个月，第三层的二十八个角，代表了二十八星宿。

　　　　能将中国传统的天文历法文化融入其中，是它的最神奇之处了，很遗憾它最后化为灰烬，这就是现在的黄鹤楼了。看完这些，我们不难发现每个朝代有着自己独特的建筑风格文化，到最后我们也可以看到历史文化的传承与发展，南北文化融合。

　　　　请大家扶好楼梯随我到三楼。这里是一副名为“文人荟粹”的陶版瓷画。画面人物神态各异，栩栩如生，再现了历代文人墨客来此吟诗作赋的情景。您看，中间那位红袍加身的正是唐代大诗人崔颢。他虽有才气但是因奸臣当道，仕途曲折，怀才不遇，因此当他登上黄鹤楼就创作了这首诗：

　　　　故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　　　将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合化为该诗。朋友们，不知是否听说过崔颢题诗，李白搁笔的美谈，有兴趣的朋友可以去查阅文献考察一番，但是李白对黄鹤楼情有独钟是真的，他一生至少写了16首有关黄鹤楼的诗，如这壁画上的《送孟浩然之广陵》

　　　　四楼是黄鹤楼的文化活动场所，陈列了当代书画名家游览本楼的即兴之作，这里还专门备下了文房四宝，若是哪位游客有兴趣，不妨在此一显身手。现在我们来到了黄鹤楼五楼的观景台。在这里也可以体会到“欲穷千里目，更上一层楼的积极向上。眺望远方，感受黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花那抹愁绪。李白因永王李麟流放途经江夏，老朋友带他游黄鹤楼，黄鹤楼头，那悠悠笛声给凭栏远眺的诗人李白平添了无限思绪，兴会之余而作的。

　　　　现在再让我们到西边观赏武汉三镇的美景吧。眼前是滚滚东去的长江和使天堑变通途的长江大桥，还有对面龟山上高耸入云的电视塔，如彩虹跨江的晴川桥……黄鹤楼像一位老者，稳坐于蛇山之巅见证了武汉沧桑的历史和日新月异的今天，更以期待的目光展望着繁荣昌盛的未来。

　　　　游客朋友们，黄鹤楼之行的讲解就此结束了。大家可以自由活动，一小时后我们南大门见。希望我的讲解能够给您留下美好的回忆，不足之处还请您多多包涵。欢迎您下次来到江城，还来这里坐坐。峪代散文一关勉强可以算过了。这里面诸子文、骈文比较少，可以自己找来补充，《论语》《孟子》《庄子》等等，看不完全部，找个选本看。后者可以看《文选》《六朝文絜》等。汉赋就看《文选》中选的吧。大赋太难，不想看的拉倒，《登楼赋》《洛神赋》这样的总该能看。《诗经》《楚辞》　还是那句话，看不完的看选本。沈德潜、《古诗源》　中华书局，汉唐之间的诗歌，看看也就够了。《唐诗别裁集》　读这本书让人有勇气不考六级。两千左右首诗，有点多。关于唐诗，我最想说的是，可以先熟读《唐诗三百首》。马茂元　《唐诗选》俞平伯《唐宋词选释》　我很喜欢的一个注释本。龙榆生《唐宋名家词选》　大约有六七百首，比较全面的反映唐宋词的面貌。钱钟书　《宋诗选注》不用我说了。*《宋诗选》　张老师的书，长长的一个序言，加上很精彩的作家小传、诗歌分析，了解宋代诗歌基本够用了。汪辟疆《唐人小说》程毅中《宋元小说话本集》宋元之后，大家可以把以前作为最常识性的知识知道却没有读过的书读一下，比如《西厢记》《牡丹亭》还有传说中的四大名著等等。可以不喜欢，可以尝试读一下读不下去再扔掉，但不能不读，总不能从中文系毕业后连四大名著都没有尝试读过吧。中国文学批评史：教材：张少康《中国文学理论批评史教程》郭绍虞《历代文论选》　有一卷本和四卷本，各取所需。像毛诗序、文赋、文心雕龙、诗品序、沧浪诗话等经典文献，不怕熟读成诵。中国现代文学课本：钱理群　温儒敏　吴福辉：《中国现代文学三十年》文学史：王瑶：《中国新文学史稿》　我们现代文学的祖师爷。其实他的《中古文学史论》也非常值得一看，虽然与现代文学专业不直接相关，其方法直承鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。唐彛�　严家炎：《中国现代文学史》　经典之作，现在还出了一个简编本。严家炎：《中国现代小说流派史》孙玉石：《中国现代主义诗潮史论》温儒敏：《中国现代文学批评史》上述几则书目都是陈平原老师开列的。一个总括的现代文学史，以下是各类别的文学史，如小说史、诗歌史、批评史，都是各领域的专家撰写的。研究著作：夏志清：《中国现代小说史》　虽然我们现在可以说它政治色彩、僵化偏颇，但我认为这种开山之作还是应该看一看。会很有意思，很多与我们接收的主流文学史判然相悖的论述与视角，我当时还小，读完以后感觉像看了秘籍乱练功的小孩，两道内力在体内打架。钱理群：《1948天地玄黄》　《心灵的探寻》　《1948天地玄黄》是一种很独特的文学史书写方式与视角，而且钱老师的浩然之气充溢了全书。《心灵的探寻》是鲁迅研究的经典，看一看这种注重细读、从文本出发的研究方法，会让我们在这个理论沉滓泛起的时代沉静下来。陈平原：《中国小说叙事模式的转变》　这是导师当年的博士论文，也是领我进门的第一本学术著作，治学眼界与态度迄今仍令我辈后生小子惊叹。钱理群　黄子平　陈平原：《二十世纪中国文学三人谈　漫说文化》　经典的“三人谈”肯定是要了解一下的。李欧梵：《上海摩登》　都市研究是现在的热门，《上海摩登》有滥觞之功，且李欧梵在史料上的扎实和谨严也值得我们学习。王德威：《被压抑的现代性》　个人很喜欢王德威，有令人耳目一新的独到视角，其瑰丽的书写风格也令人迷恋。私下里认为讨论张派传人的《落地的麦子不死》，也是一个研究对象与研究者自身风格结合得天衣无缝的作品。陈平原　王德威：《北京：都市想象与文化记忆》　这本书是我个人的爱好，是陈王二师主办的一个北京学会议的论文集，汇聚了海内外汉学界的优秀学者。北京学这个议题本身也很有趣味。可一看。王晓明：《二十世纪中国文学史论》　也是一本论文集，汇集了现代文学研究的大师们的经典之作。一定要读一读。戴锦华：《浮出历史地表》　也是一本在我领我进门的学术著作。戴老师对于现代文学几位女作家犀利精辟的评析迄今仍富有启发性。对女性主义感兴趣的同学应该看看。金介甫：《沈从文传》　最精彩的现代文学作家传记，其学术价值早已超越单纯传记，而是一本深厚扎实的学术论著。尤其是史料功夫，令人惊叹，注释值得注意。此外就是，《中国新文学大系》各集的导言都要翻一翻。作品：鲁迅《呐喊》、《彷徨》、《野草》郁达夫《郁达夫小说选》废名《桥》沈从文《边城》、《湘行散记》巴金《家》茅盾《子夜》曹禺《北京人》老舍《骆驼祥子》蓝棣之编，人民文学出版社《现代派诗选》何其芳《画梦录》艾青《艾青诗选》
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第二卷青丝绾　　第十四章

�1�3　　　　炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领；他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前；炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾；实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道；制历时；开辟了人类认识规律；运用科学知识服务于生产和生活的先河；创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖；所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

　　　　悠悠华夏文明史；烈山脚下是源头！烈山即是厉山，为通假字。众多的史志典籍、遗址碑刻、民间习俗和专家考证；印证了随州厉山作为炎帝神农故里不可憾动的地位。我们今天游览的炎帝神农故里景区位于湖北省北部的随州，随州处于淮河流域和长江流域的交接地带、长江最大支流汉水之东，古“汉东之国”。炎帝神农故里风景区是国家4A级旅游景区，主要包括“寻根蔼祖朝圣区”“圣迹观光体验区”等主要景点。游客朋友们炎帝神农风景区到了，请大家拿好随身物品下车。

　　　　各位游客朋友，现在我们所处位置为景区人口。我们眼前的文化雕塑壁是为展现人类在蒙昧时代的混沌的文化墙，在石板上雕刻几何抽象图案的浮雕。大家看照壁正面“炎帝神农故里”是中国书法协会原主席沈鹏先生题写的。

　　　　前面就是九拱桥，全长117米，横跨烈山湖，将景区入口和神农大殿相衔接。以九为模数进行设计，桥身由九个券洞组成，桥上栏杆间跨度和引桥长度也采用九的倍数。跨国九拱桥，穿过华夏始祖门，经过圣火台，我们来到谒祖广场。谒祖广场长117米，宽117米，为正方形。面积13689平方米，9的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳2万人参加拜祖活动。旭日园、弯月湖分别位于谒祖广场的东西两侧，共同构建了一个“天圆地方、日月同辉”的景观。

　　　　各位请看，这是八大功绩柱，由优质花岗岩雕刻而成，高9。9米，直径1。27米，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。八大功绩柱以图腾柱