凤征天下-第52部分

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铰推鸱�中；雄伟壮观；每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处；可见工程之浩大。从空中俯瞰；外罗城为“金瓶”形状；“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生；而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏；避免了建筑外在的生硬感；使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创！其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。

　　　　由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”；它沿着进入陵区的神道拐了九个弯；故名。沿河建了五道并列三座单孔桥；九曲河与五道桥；附会“九五至尊”的含义。象征着皇权的至高无上。由于设计巧妙；弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域；恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。“石蕴玉而山辉；水怀环而川媚”；由于九曲河的营建；使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪；开挖或利用天然河流形成御河；然而显陵的九曲河以其排水系统的完善；体现风水理论之完善；又与其他明陵有显著　　的区别；成为神奇显陵的重要特点。

　　　　各位贵宾；这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢？对；龙！它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区；给显陵增添了鲜活的灵气。请大家看这座御桥；它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造；桥面两边的白玉栏杆；有栏板72块；望柱72根；所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形；桥之间的两边望柱是火煸形柱头；而两边侧桥的望柱是素方形的柱头；中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头；非常独特；两头的栏板上雕的是一种怪兽；我们叫它靠山兽。整个御桥建造华丽；雕刻艺术精美；远远望去；十分雄伟壮观；有人说可与天安门前的金水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的；而桥护栏毁于*；现在大家看到的护栏是1998年照愿样修复的。

　　　　好；现在请大家随我一起参观显陵最具有特色；也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观；那就是一陵两冢！何为一陵两冢？就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢？这还要从墓主前后身份变化说起：明正德14年也就是1519年；墓主朱佑元因病去世；当时他只是一个潘王；依封建礼制；他的陵墓即按潘王的规制建造；我们现在看到的这个前墓冢；既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。

　　　　1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后；追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”；并一度想将其父的陵寝迁往北京；与其他已故明皇帝葬在一起；这一想法遭到了大臣们的反对；因而未迁；嘉靖17年（1539年）12月；嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”；嘉靖帝于次年2月南巡承天府（即钟祥市）；在拜谒了其父新献帝的陵墓后；他认为这是一片难得的风水宝地；便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现；显停放父棺椁的地宫已经进水；且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建；变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。

　　　　请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则；在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排；以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑；九曲河弯延其间；前面的天子岗为屏山；构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局；形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作！

　　　　各位贵宾；在你们参观完显陵后；是否也会像联合国世界遗产专家让〃路易先生那样发出同样的赞叹呢？当然；依显陵之博大；孕藏的文化历史之丰富；是在这短短时间内无
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第二卷青丝挽　　第六十二章

�1�3　　　　显陵；是明朝恭睿献皇帝朱佑元与皇后蒋氏的合葬墓；始建于1519年；至今已有近五百年的历史了。早在1988年就被国务院列为国家级重点文物保护单位；2000年底；显陵申报世界文化遗产获得成功；被录入联合国《世界遗产名录》；成为世界人民共同的财富。我刚才讲显陵是明朝恭睿献皇帝朱佑元陵墓；有人会问：明朝那里有过叫朱佑元的皇帝了？那我要说了；你知道的没错；我讲得也没错；不仅明朝没有；中国历史上也没有。因为中国历史上在编的皇帝的确没有这个人；因为他是中国历史上；也是世界历史上唯一一个在死后被追认皇帝的人；这也是显陵的奇特之处。尽管朱佑元生前没有当过皇帝；而在他死后被他儿子；后来当了皇帝的明朝嘉靖皇帝朱厚璁不仅追认为皇帝；而且还为他建造了中国历史上最大的皇陵。为了让显陵的规模超过中国历代皇陵；嘉靖皇帝在位40余年；动用了国库40余年的库银；几万名劳力建设了40多年；才建成今天的规模。它也是世界上建设周期最长的皇陵；也是全世界规模最大的皇陵之一。

　　　　首先；它完整地保留和体现了封建礼制；起着承上启下的作用；并影响到清代帝陵形制；他是明代帝陵最杰出的代表；它本身具有其它帝陵不同的独特之处：其中一陵两冢；为历代帝陵绝无仅有！中国没有；全世界也没有第二座！金瓶型外罗城、九曲回环的御河、龙形神道、圆形内外明塘也是其它帝陵绝对没有的。其次；显陵的建筑是利用中国风水理论“陵墓多与山水相称”的原则；将山水作为陵墓的有机组成部分；统一布局。建筑依山就势；错落有致；构成了一项建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。更重要的是；显陵的修筑是明嘉靖初年的重大历史事件“大礼仪之争”的产物。显陵有这样多的奇特之处都符合联合国有关世界遗产的相关标准；连联合国世界遗产专家让路易先生都感到惊叹；说显陵真是一个“神奇的明显陵”。我不知道；大家游览完显陵后会有什么感想！会有什么的评价！好；各位；现在你们已经踏上明朝皇家陵地；请保持肃静；由我把大家带回到明朝……

　　　　首先我们看到的这块石碑叫“下马碑”；上刻“官员人等在此下马”八个大字；为嘉靖年间宰相严嵩手写；在我国封建社会；帝王的尊严是至高无上的；陵区被视为神圣的禁区；不仅老百姓不能随便出入；即使是朝廷命官到此谒陵；也必须在此下马；这块碑在当时具有法律作用；违者将受到严惩；同时；它是显陵重要的标志性建筑。

　　　　各位贵宾；我们面前的这座单檐山式建筑；叫新红门；穿过这座门就正式进入陵区了。显陵工程浩大，前后用时40年，占地面积183。13公顷，整个显陵由内外两道城墙环护，连接新红门城墙叫做外罗城，墙高6。5米；厚1。9米。周长3600多米；红墙黄瓦；蜿蜒于山峦起伏中；雄伟壮观；每一块砖、一块瓦都有完整标明拉来自何处；可见工程之浩大。从空中俯瞰；外罗城为“金瓶”形状；“金瓶”在风水术在中认为不仅能饶气护生；而且是神仙所佩之法器。其寓意神圣吉祥。同时蜿蜒的城墙顺山势起伏；避免了建筑外在的生硬感；使之与自然环境更加和谐。显陵外罗城是明代帝陵之首创！其后的明清陵寝均沿袭了这一做法。

　　　　由外明塘连接着这弯曲的御河叫“九曲河”；它沿着进入陵区的神道拐了九个弯；故名。沿河建了五道并列三座单孔桥；九曲河与五道桥；附会“九五至尊”的含义。象征着皇权的至高无上。由于设计巧妙；弯曲的河水将陵区地面分割为几个不同的区域；恰到好处地发挥了自然要素山、水、树木的空间限定作用。“石蕴玉而山辉；水怀环而川媚”；由于九曲河的营建；使周围的环境顾盼生辉。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪；开挖或利用天然河流形成御河；然而显陵的九曲河以其排水系统的完善；体现风水理论之完善；又与其他明陵有显著　　的区别；成为神奇显陵的重要特点。

　　　　各位贵宾；这弯曲的九曲河让您能产生怎样的想象呢？对；龙！它正像一条弯曲腾挪的水龙游弋在青山绿水的陵区；给显陵增添了鲜活的灵气。请大家看这座御桥；它的通体都是由名贵的汉白玉石料建造；桥面两边的白玉栏杆；有栏板72块；望柱72根；所有栏板上都掏空到成净瓶如意方形；桥之间的两边望柱是火煸形柱头；而两边侧桥的望柱是素方形的柱头；中间桥的望柱是子母狮蹲于柱头；非常独特；两头的栏板上雕的是一种怪兽；我们叫它靠山兽。整个御桥建造华丽；雕刻艺术精美；远远望去；十分雄伟壮观；有人说可与天安门前的金水桥媲美。桥面是当年筑陵原遗存下来的；而桥护栏毁于*；现在大家看到的护栏是1998年照愿样修复的。

　　　　好；现在请大家随我一起参观显陵最具有特色；也是中外陵墓史上绝无仅有的奇观；那就是一陵两冢！何为一陵两冢？就是一座陵园内有两座墓冢。那么为什么其他陵墓无此现象而独显陵有呢？这还要从墓主前后身份变化说起：明正德14年也就是1519年；墓主朱佑元因病去世；当时他只是一个潘王；依封建礼制；他的陵墓即按潘王的规制建造；我们现在看到的这个前墓冢；既是当年兴献王朱佑元死后的坟墓。

　　　　1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后；追封其父也就是朱佑元为“献皇帝”；并一度想将其父的陵寝迁往北京；与其他已故明皇帝葬在一起；这一想法遭到了大臣们的反对；因而未迁；嘉靖17年（1539年）12月；嘉靖皇帝的母亲章圣皇太后在北京病故。为了给母亲寻找“吉壤”；嘉靖帝于次年2月南巡承天府（即钟祥市）；在拜谒了其父新献帝的陵墓后；他认为这是一片难得的风水宝地；便决定将其母亲的灵柩由京城送至钟祥显陵与父亲合葬。但经检查发现；显停放父棺椁的地宫已经进水；且较小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宫以供放其父母的灵柩。这样就形成了由最初的单冢潘王坟经嘉靖帝在位几十年的不断扩建；变成一座规模宏大的前后双冢帝王陵。

　　　　请大家在看整个陵区的大环境：依据古代风水学“负阴抱阳”、“背山面水”的原则；在这广阔的区域内所有的山体、水系、林木植都被作为陵寝的构成要素来统一布局和安排；以陵区后部的松林山为祖山作为陵寝的构成要素来统一布局和安排建筑；九曲河弯延其间；前面的天子岗为屏山；构成了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的完美风水格局；形成了人文景观和自然景观的高度和谐统一。显陵不愧为古代建筑与环境美学相结合的天然杰作！

　　　　各位贵宾；在你们参观完显陵后；是否也会像联合国世界遗产专家让〃路易先生那样发出同样的赞叹呢？当然；依显陵之博大；孕藏的文化历史之丰富；是在这短短时间内无法全部了解清楚的；加之我才疏学浅；知识有限；很多地方讲解尚有欠缺。为此；我将加倍努力；争取掌握更多有关显陵的知识；届时；欢迎大家再次来显陵参观游览；我也将为大家再次来显陵参观游览；我也将为大家献上更加精彩的解说。谢谢大家！祝各位旅途愉快！
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第二卷青丝挽　　第六十三章

�1�3　　　　不到长城非好汉，是外国人对咱们中国景点的印象。我们国家地大物博，旅游资源十分丰富，但是看过长江，不看长江三峡实在可惜。小刘现在就带你游长江三峡，长江是我国第一长河，全长6300米。如果说大自然是一座宝库，那么长江三峡就是大自然的赠礼。经过一系列地质运动在长江一段长度不及全长3％的地方孕育了三峡大峡谷，当然有一点要注意的是三峡不是紧密相连的，所以途中见到两段宽谷不要惊慌我们是不是迷路了。（笑）三峡之所称为三峡是由其三个峡谷组成，他们分别是西陵峡、巫峡和瞿塘峡。

　　　　三峡的风景秀丽，青山绿水的，正所谓人杰地灵，谓山川秀丽之处有灵秀之气，能孕育出杰出的人才。三峡的人文景观和历史文化底蕴也是为它添色不少啊。楚文化和川蜀文化两种文化在此交融形成了独特的巴蜀文化，在、让三峡不仅有千古名诗，李白的《朝发白帝城》还有五月初五的赛龙舟纪念屈原，巴东的背篓世界和土家族人的独特婚俗，吊脚楼”和“回水归池”的天井屋等等。

　　　　那么接下来的旅程呢，我们会一一的感受到三峡非同凡响的魅力所在

　　　　游客朋友们请注意了，我们的船马上要进入第一个峡谷——西陵峡了。西陵峡是长江三峡中最长的峡谷，全长76千米，因位于楚之西塞和夷陵的西边称之为西陵峡。在这里，欧阳修留下了“西陵山水天下佳”的千古名句，可见他的秀丽。然而就如常说美若天仙，心如蛇蝎一般。西陵峡中行节稠，滩潭都是鬼见愁。过去，这一带触礁沉船的事故层出不穷。青滩北岸有一座“白骨塔”，以堆积死难船工的尸骨而得名的。当然现在随着科技进步，有效的整治和成熟的应对方法，滩多水急的奇观、船夫搏流的壮景不复见了。取而代之的幽奇之趣更为凸显。这一段有三滩四峡。泄滩，青滩，崆岭滩，灯影峡，黄牛峡，牛肝马肺峡和兵书宝剑峡。我们目前处于南津关，过一分钟后，新世界的大门向我们打开，啊，请看，一幅山河壮丽图落入眼帘。无峰非峭壁，有水尽飞泉。峡壁明净可人，纯无杂色。这就是著名的灯影峡，又称明月峡。大家可以闭上眼，试图想象一下，黑漆漆的夜晚，一抹月光撒上山头，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种净界。

　　　　乘船向西，翘首南望，便可见一排陡峭的石壁，绝壁下九条蜿蜒下垂的绿色山脊，宛如九龙奔江，气势十分雄伟壮观。那横空出世的石壁便是黄牛岩，岩下河谷便是黄牛峡。黄牛峡中乱石星罗棋布，犬牙交错。其间，河道似九曲回肠，泡漩如沸水翻滚，水急礁险，号称黄牛滩。而黄牛名称的由来，贯穿着夏禹开江治水的神话故事。相传玉帝派夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天神下界来辅助他。当他率民开凿到现在的黄牛峡，天神化为神牛前来协助。有一天。天刚亮，有一民妇送茶给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，正愤怒地用牛角撞山，顿时天崩地裂，响声如雷鸣。民女吓得瞠目结舌，大声呼喊起来。喊声惊动了神牛，便一下跳下山沿，从此把影像留在石壁间。

　　　　这是人们对征服大自然的美丽想象，黄牛象征人民改造河山的伟大创造力。黄牛助禹开江有功，古人便在山下修了黄牛庙来适时祭祀　；今日；在这里投资3。9亿的国债支持项目黄牛岩生态旅游区正在抓紧建设。

　　　　巫峡是三峡中最完整的峡谷，以幽深秀丽闻名中外。巫峡最享盛名的是巫山十二峰，峰峰奇绝，就像一串翠绿的宝石镶嵌在江畔，其中以神女峰最富魅力，可以想象为“朝行云、暮行雨”的神女。由于巫峡湿气蒸腾不散容易成云致雾，随时可见云雾或缠绕于山腰，或飘浮于江面之上，因此，古代骚人墨客游历三峡时，感受最深的莫过于三峡的云和三峡的雨。�6�8�6�8�6�8�6�8用巫山云比喻爱情的莫过于唐代诗人元稹。他在《离思…五首其四》中这样吟道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。这大概就是唯一吧，只有你。不敢说看过巫山的云就没有其它地方的云让你觉得不是云，但可以说她就是三峡的唯一。在巫峡除了巫山12峰，还有小三峡。巫峡小三峡是长江三峡王冠上的明珠，为天下绝境。小三峡雄奇之中又带着秀美，龙门峡峭壁高耸入云，巴雾峡云霞飘渺，滴翠峡水嫩苍翠。小三峡比大三峡更为绮丽，因而有着　“三峡山水甲天下，宁河山水甲三峡”之说。

　　　　出了大宁河，我们就迎来了三峡游览的尾声——瞿塘峡。瞿塘峡是三峡中最短的峡谷，东起大溪镇西到白帝城全长8千米，虽短却有“西控巴蜀收万壑，东连荆楚压群山”的雄伟气势，是一幅神奇的自然画卷和文化走廊。以雄奇之美著称于世。我们走过的这片河段，原来有有一条很大的缝隙，搁着一叠长方形的木匣很像风箱，我们的前人很有想象力说箱子是鲁班放的，不过在1971，风箱之谜解开了，葬礼在我们中国传统文化影响深远，风箱的发现对我国丧葬文化有很大历史贡献的。只不过很遗憾的是三峡蓄水后，风箱就已经长眠于江底了。我们目前没有机会瞻仰一下这种古老独特的文化了。不过有着雄伟的夔门供大家观赏。古人诗称夔门为：“众水会涪万，瞿塘争一门”，人们常称“峨嵋天下秀、青城天下幽，剑门天下险，夔门天下雄”。大家请拿出自己10块钱的人民币，它背面的图案便是夔门。打开财富之门，好的，大家看向我手指的地方，那就是三峡的西大门，大家手中的财富之门—夔门关。当轮船驶出瞿塘峡西口后，您走到船尾，抬眼望去，全景式的夔门雄姿便展现在您的面前。这时是摄影留念的最佳角度。现在，临江的石壁上，还刻有孙元良的“夔门天下雄，舰机轻轻过。”

　　　　过了夔门我们便来到了白帝城。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“诗城”之美誉。它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。在《三国演义》中的白帝城托孤就发生在这里。

　　　　至此，我们此次的长江三峡之旅告一个段落，今天我们先后游览观赏了长江三峡的自然风光和人文历史，也给我们留下了深刻的印象。感谢大家对我工作的支持，有不周之处请您指点一番。希望大家游览愉快，事事如意，谢谢！

　　　　丧葬民俗文化

　　　　注：岩葬是我国彝族和壮族等少数民族一种葬俗。岩葬在我们中国南方分布的地域十分广阔，延续的时间也很长终将尸体葬在悬崖峭壁之上或葬人洞穴岩腹之中，山岩是放置尸体的场所，山岩是死者的归宿。

　　　　例如悬棺葬、岩棺葬、崖葬、崖棺葬、幽崖葬、崖洞葬、崖墓、崖穴墓、崔圹、岩洞葬、架壑船、横穴墓等等。其实所有的这类葬俗都可以称为“岩葬”

　　　　用水处理尸体的水葬：藏族，傣族

　　　　用火处理尸体的火葬：新石器时代出现　唐代佛教（荼毗火葬法）盛行，开始向中原地区流行。之前在氐、羌、鲜卑、突厥等少数民族地区流行。现在汉族普及

　　　　用风处理尸体的风葬：又称树葬、悬空葬、空葬　；鄂伦春族、鄂温克族、珞巴族、苗族

　　　　用鸟食处理尸体的天葬：藏族

　　　　用人食处理尸体的人腹葬：在世界上只发现在非洲中部的贝拉尔族和巴西的土巴厘人实行这一葬法。腹葬分为生腹葬和熟腹葬两种。用此种葬式者认为，吃了别人的尸肉后，死者生前的一切优点都会传到自己身上来，增添自己的智慧、力量和勇气。

　　　　药物处理，风干的塔葬：僧侣

　　　　也完全不同于中国汉族人传统的土葬。土葬是用土处理尸体，其最主要的特点是最终将尸体用土埋入地下，土是放置尸体的场所，土是死者的归宿。入土为安
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第二卷青丝挽　　第六十四章

�1�3　　　　神农架位于湖北省西部最早是一座山峰的名称；　而后是一个山系的称呼；　随后变成了神农架林区的简称；　现在它是我国唯一一个以林区　命名的行政区了；　神农架林区面积有3250平方公里；　区内山峦起伏；　地形复杂，属于大巴山余脉的巫山山脉，最高峰神衣顶海3105。4米是华中第一峰，有华中屋脊之称。　因为位于南北和东西植物区系的交汇地带；　加上这里地形复杂，生态环境特殊；　受第四纪冰川影响作用较小；　从而成为冰川时期植物的避难所。　因此植物区系成分复杂而古老，种类丰富多样；　同时保护区内野生动植物种类多达570多种，除此之外　；　神农架还有被誉为世界之谜的野人。

　　　　来过神衣架的人总会说神农架是美丽的；　神农架是神奇的；　每当夏秋便可看到不同季节的景色；　山脚盛夏山岭春；　山麓艳秋山顶冰；　赤橙　黄绿看不够，春夏秋冬最难分。　那么真是这样吗？　游客朋友们现在我们已经到达神农项风景区了；请大家随我一起下车，让我们一起感受一…下神农架的美丽与神奇吧！

　　　　我们现在所在的位置就是小龙潭了，小龙潭海拔2300米；　位于金猴岭脚下，幽静凉爽，景色宜人。　这里还有野生动物救护站。　大家知道，金丝猴是中国特有的珍惜动物。按照他们的分布地区，分别称为川金丝猴、滇金丝猴、黔金丝猴。神农架的金丝猴属于川金丝猴，在中国的三种金丝猴中他分布最广，也是最兴旺的种群。它灵敏温和。与灰黑色的黔金丝猴和棕黑色的滇金丝猴相比；　川金丝猴成年个体披着柔软细密、　光泽如丝的金黄色长发；