明鹿鼎记-第149部分

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　　　　他已经想过了要改造组织形式了，公司化的一套还是无法适应发展需要，正在考虑怎么向政府化转型。

　　　　现在他不得不面对一个问题，政府化，肯定得有具体的政治思路作为主导。

　　　　如果是封建社会的一套，这时候就站在队长这边，毕竟封建制度要一层一层的去履行实施，注重伦理道德的约束，这也是为什么里正和甲长们的权力这么大的原因。

　　　　但韦宝要破是就是封建化制度的那一套啊。

　　　　奴隶社会：奴隶社会产生于农业社会，古罗马是典型的奴隶社会，奴隶主完全占有奴隶，奴隶没有独立的人格，在奴隶社会里面，奴隶的本质就是奴隶主的生产工具。

　　　　奴隶完全就是一部机器，坏了就修，修不好就死。

　　　　封建社会：封建社会是奴隶社会的进化版，在一个等级制度里面，以前的奴隶翻身变成农民，有独立人格了，在地主、贵族的剥削之下农民有一定的自由意志，社会逐渐开放向上流动途径，但是先天的先赋地位是主要核心，贵族的儿子是贵族，农民的儿子还是农民，不过在一些特殊情况下农民可以晋升上级，不过非常少。农民的地位好比一头磨坊的驴，有时还可以罢工讨点便宜。

　　　　资本主义：出现于工业社会，封建社会的进化版，其前提就是商业经济的发展，人与人之间的关系变成活生生的金钱利益关系。

　　　　资本主义社会注重个人成就，社会向上流动的途径很大，总结一句，钱就是万能的。

　　　　机器上的工人，工人拥有更强大的独立意志，有钱就干没钱拉倒。

　　　　韦宝在想，到底要采取什么政治方向？似乎已经刻不容缓，必须定下来了。

　　　　封建制度基本形式是封建等级制和庄园制。农民（或农奴）耕种土地所有者的土地绝大部分产品交纳给封建主。

　　　　上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。

　　　　占统治地位的意识形态是以维护封建制度和封建等级制，宣扬传统道德为主要内容。

　　　　在封建制度下，社会基本的阶层是封建主和农民（或农奴）阶层。

　　　　这肯定不是韦宝要的制度，那样就没有必要用城墙将这四个里和外界隔开了。

　　　　资本主义是资本属于个人所拥有的经济制度，以私有制为基础。

　　　　私有制是资本主义最主要的内容，没有私有制就不能称为资本主义。

　　　　资本主义由封建社会发展过来。封建社会是地主将土地租给农民播种，租期内土地由农民掌控，但要定时向地主交地租和其它税。

　　　　资本主义改为农业工人到农业资本家的农场干活，之后拿钱离开，不掌控土地。

　　　　资本主义里资本家与工人之间是雇佣关系。一般而言资本主义制度下绝大部分生产资料归个人所有，并借助雇佣劳动手段以生产工具创造价值。

　　　　创造的价值分为五部分：税金、租金、利润、劳动价值和企业家才能。

　　　　资本主义制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。

　　　　投资的决定由个人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，按照理性来假设在社会规则中获取利润最大化。

　　　　韦宝觉得从封建制度过渡到资本主义制度，其实没有什么本质区别，无外乎是从农业化往工业化转型，人身更加自由，随着生产资料和生产方式进步，财富增长了，文明的程度提高了而已。

　　　　资本主义和封建制度两者不仅有许多共通之处，而且还共存过很长一段时期。

　　　　实际上，自从周朝的土地国有制度开始崩溃，进入土地私有制之后，华夏就可以算一个农业资本主义国家，这一状态一直持续到历史上的新中国成立。

　　　　农业资本主义，就是把现代资本主义中最核心的钞票，替换成土地，两者惊人地相似！

　　　　在资本主义中，由于私有资本主义制度的根本性缺陷，最终会造成严重的贫富差距和购买力不足导致的经济危机。

　　　　转换到封建制度上，由于土地私有制的根本性缺陷，最终会造成“富者有阡陌之田，贫者无立锥之地”，以此导致的土地兼并引爆起义危机。

　　　　从这点上看，资本主义和封建主义根本就是一丘之貉，都会因为生成资料私有导致的矛盾集中爆发。

　　　　他们两者最大的不同是生产力的水平。

　　　　农业资本主义是诞生在铁犁牛耕上的，现代资本主义是诞生在蒸汽机和发电机上的。

　　　　由于这个原因，现在资本主义的生产力大大超过了封建制度下的农业资本主义，工商业代替农业成为资本家新宠儿。

　　　　现代资本主义代替封建制度下的农业资本主义也是有进步的，在短时间能创造的财富超过了封建时期几千年财富的总和。

　　　　而且只要经济危机不一定非得通过战争手段来解决，比起只有通过人民起义这种肉体消灭形式才能有效解决的土地兼并，它要稍微好上那么一点。

　　　　万一资本主义爆发的经济危机到了只有用战争才能解决时，那惨烈程度会超过历史上任何一次人民起义。

　　　　资本主义和封建主义不是水火不容，只是在不同时期的表现形式不同。

　　　　封建制度下的农业资本主义当国王的是地主，而工业社会下的现代资本主义当国王的是商人。资本主义革命推翻的不是人吃人的制度，只是换了一个最大肉食者阶级，该剥削的还是被剥削，该饿死的还是被饿死，可怜的还是老百姓。

　　　　简单来看，就是底层老百姓不可能既供养集权的统治阶级，又多供养一批资产阶级，所以发展到了资本主义，是一堆资本家将一个皇权家族替代了罢了，整个社会结构的变化在这里。

　　　　现在韦宝才刚刚开始发展，即便是在他自己手里，也远谈不上生产方式比外界进步，更谈不上资本主义制度，一切都仍然只存在于他的脑海中罢了，现在这个阶段，该怎么把握？

　　　　林文彪、徐蕊和王秋雅，以及在场众人见韦公子半天不说话，大家也都不敢吭声。

　　　　如果是按照资本主义制度来管理，似乎也应该站在队长这一边，不行就把人辞退了，或者说是直接赶走，不算什么事情，总之都不能破坏自己的威信，这些已经进入了正式编制的人，也都是他批准的，维护队长们的威信，也等于是在维护他的威信。

　　　　韦宝下了车。

　　　　跪着的人见着韦宝，急忙磕头：“公子，我不是偷懒，我是关外逃荒来的，能得到公子收留，公子就是我的再生父母，我恨不得多生出几只手来做事才好。”

　　　　“你胡说，公子，他胡说，他一直和几个人说话，干活偷懒，只要我一走开，他们几个人就蹲在地上不动了，他是带头的，所以我打算先将他赶走。”队长辩解道。

　　　　“公子，真不是的，是这个队长看不惯我们几个，他喜欢的人，就派轻的活，他不喜欢的人，就派重活！他欺负人！”跪着的人边说边哭。

　　　　徐蕊和王秋雅都有些糊涂了，不知道该信谁的话。
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【0198　鼓励私人持股】

　　　　干活的上百人都离这里不远，见公子来了，大家都停下了手中的话，一起伸长了脖子看，不知道那个被队长带走的人，会被怎么处置。

　　　　韦宝道：“先不说谁的话对，你们不该动私刑，不该把人捆起来打，谁给你们的这个权力？”

　　　　众人一怔，虽然韦宝没有明着帮跪着的人，但明显已经对队长的做法不满了，没有想到韦宝居然会不去偏袒队长，那本是众人预料中的事情。

　　　　队长当时便吓得汗大冒出来，“公子，我见其他的队都是这样做的，不看着他们，不严加管束，这帮人一个个都很会偷懒，不好好干活的。”

　　　　韦宝没有理会这队长，对林文彪道：“通知下去，让所有人明天先回归本甲集中，我有话说。”

　　　　林文彪点头道：“是，公子，我马上让人去通知。”

　　　　“先把人放了，以后不要打人，捆人，这里有这里的规矩，没有人有随便打人的权力，包括我在内。”韦宝冷静的说出了这个解决办法。

　　　　这不算什么解决办法，但说出这样的话，是需要莫大的勇气的，因为韦宝等于自己放弃了自己奴隶主的身份！他知道，现阶段，他底下的所有人，其实是将他看成一名奴隶主似的地主。这不是他想要的。

　　　　韦宝要的是资本主义。

　　　　要的是比封建文明稍微先进一点的理念，即便生产资料和生产方式还没有得到根本改变，但这个政治方向不能模糊，否则即便是带来了强大的工业科技，也仍然会像是清末那帮人，带着最强大的铁甲舰，在人员素质不输给日本人，武器装备不输给日本人的情况下，仍然要被人按着打。

　　　　工业科技可以引进，但人的想法不变革，仍然处于封建思想，一切都白搭。

　　　　资本主义的两个阶段是自由资本主义和垄断资本主义。

　　　　自由资本主义是指以自由竞争为特征的市场结构。是市场经济发展过程中的第一阶段，与垄断市场对立。亦称“垄断前”。

　　　　在自由资本主义阶段，私人资本家或资本家集团之间可以不受限制地展开自由竞争，国家不干预社会经济生活，采取自由放任和自由贸易的政策，企业和社会的经济活动完全受经济规律的自发调节。

　　　　资本家或资本家集团之间的自由竞争，迫使企业不断改进生产技术，改善企业管理，提高劳动生产率，促使资本在各部门之间自由转移和资本不断扩大，从而既促进社会生产力迅速发展，又加剧着资本主义的基本矛盾。

　　　　垄断资本主义其实就是自由资本主义发展出来的更高一级的形式。自由资本主义是亚当斯密在中提出的观点，也叫早期资本主义和殖民资本主义中国教科书的解释就是资本主义在发展初期进行资本原始积累的过程，叫做自由资本主义时期。

　　　　后来随着第二次工业革命的进行，生产力水平和能力急剧提高，主要资本主义国家完成了资本原始积累。主要资本主义国家的行业竞争进入白热化，经过大范围的残酷竞争和淘汰，各个主要行业被一家或者几家超级企业控制，进入了垄断资本主义时期垄断资本主义也被我们叫做帝国主义。

　　　　垄断资本主义是资本主义发展的最高阶段。它是在资本主义生产力和生产关系的矛盾进一步发展的基础上，在生产和资本加速集中的过程中，于19世纪末20世纪初形成起来的。资本主义从自由竞争阶段进入到垄断阶段，是资本主义社会生产力和生产关系矛盾运动的结果。

　　　　垄断是适应生产高度社会化而产生的资本社会化形式。

　　　　垄断取代自由竞争只是在资本主义私有制范围内生产关系的阶段性调整。垄断资本主义在发展过程中又出现部分质的变化，从私人垄断资本主义转变为国家垄断资本主义。

　　　　纳粹主义意识形态的精神是“属于一个民族的”，纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权。

　　　　纳粹就像是大多数人看待偷情，把偷情这种事情放到台面上讨论，很多人高举拳头咒骂，但私底下看小视频，却乐此不疲。

　　　　所以，纳粹是帝国主义的丧心病狂版本罢了。

　　　　韦宝现在所处的1624年，不要说垄断资本主义，就连自由资本主义也只是在初期阶段，或者说萌芽阶段，这是针对全世界范围，还不单单是针对大明来说的。

　　　　韦宝觉得历史证明在中国发展资本主义发展不起来，直到清王朝倒闭，才算是由一帮买办商人，带动下，出现资本主义萌芽！

　　　　那还是在被封建半殖民地的大环境下，如果仍然是封建王朝统治下，资本主义仍然发展不起来。

　　　　为什么发展不起来？只能说华夏的封建官僚集团太流弊，走仕途的读书人是一点机会也不给经商的读书人，逼着他们也只能一道走仕途，一句话就说清楚了。

　　　　在1624年，全球都还没有兴盛起自由资本主义的时代，韦宝要想变革，无疑是沙漠上的一片绿洲，他没有走自由资本主义的大环境，所以他的组织，在对外的表象上，一开始就只能直接走垄断资本主义路线，也就是帝国主义路线。因为没有给他自由发展资本主义经济的土壤。

　　　　对内可以走温和些的自由资本主义经济阶段，让内部产生资产阶级集团，让头脑灵活的人，先富起来，让这些人的头脑先武装起来。

　　　　团队的力量肯定比他个人的力量要强大千万倍，他只能主导变革，不可能一个人靠搬运黑科技来完成社会变革。

　　　　至少先让他统治下的这么一小片区域进入自由资本主义模式。

　　　　韦宝骨子里不喜欢帝国主义的崛起方式，他希望大汉族崛起，却不希望全世界只剩下大汉族，那是反人类的。

　　　　如果纳粹是帝国主义1的方式，韦宝想要创造出一个帝国主义…1的方式！

　　　　也就是说，韦宝要推行的主体政治和经济模式，是垄断资本主义的一套，但目标不是纳粹！

　　　　而是以华夏为主体，带动全世界各民族一道改变，尽可能少流血牺牲，尽可能的向社会主义的理想化社会模式靠拢。

　　　　因为只有社会主义主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益，是反剥削的，是符合人类共同利益的科学。

　　　　帝国主义是指一个国家、民族或种族对其他类似集团进行直接或间接的政治、经济或文化的统治或控制。

　　　　传统的帝国主义宗主国和附庸国以征收贡物和提供保护为权利与义务为联系。

　　　　韦宝的新帝国主义相对于传统帝国主义，在于改变附庸国的经济生活和政治结构。

　　　　不搞殖民地形式，只争夺空地，大家和平共处，比的不是战争手段和战争能力，而是比经济发展速度！比民族魅力！韦宝对于大汉族的民族魅力和民族大融合能力，从来没有怀疑过。

　　　　这就是韦宝的垄断资本主义…1方式，是纳粹主义的反面，虽然有些圣母，但符合韦宝的世界观。

　　　　也符合华夏传统文化的精髓，以静制动，后发先至，你不先惹我，我绝不先打你。

　　　　韦宝觉得，这对于华夏的老百姓更加容易接受。

　　　　我们本来就不是一个侵略性的民族，这不是他个人可以以个人意志为主导而改变的事情，只能顺水推舟，引导发展。

　　　　这是韦宝针对这个时代，为自己的组织设置的理论指导！

　　　　谈不上完善的理论体系，但是大方向已经是很明确的了，可以作为政治根据，可以不断的完善。

　　　　没有政治思想纲领的团体，无法称之为政治团体，没有政治团体的领导，也无法发展经济，没有强大的经济做后盾，也无法衍生出强大的军事力量，没有强大的军事力量，在哪个时代都吃不开。

　　　　队长听韦公子这么说，赶紧鞠躬称是，“我这就放人，公子，我错了。”

　　　　韦宝点了点头，遂带着一帮人离开，失去了再四处视察城墙地基挖建情况的热情。

　　　　“小宝，我觉得刚才那个队长没有做错什么，有的人干活的确是爱偷懒的，尤其这么多人，如果都是好言好语的，一个个都要比赛偷懒了。”王秋雅轻声对韦宝道。

　　　　“是我的方法错了，大锅饭要不得。”韦宝道。

　　　　徐蕊对韦宝的话若有所思，大锅饭的意思显而易见。

　　　　“那这么大的一个工程，难道还能把每个人分成一个人做事，一个人挖建一段地基吗？”王秋雅无法理解道：“这可不是种地，一个人做一段的话，多耽误事情？挖土的，搬土，打夯地基，这是要分工而作的事吧？”

　　　　韦宝点头道：“你说的很好，我没有说要分成每一个人一段地基。”

　　　　“那还能怎么分？”王秋雅好奇了，实在想不到韦宝还能有什么办法。

　　　　韦宝模模糊糊的有了想法，只是还没有具体想好，反正不能再用现在这种生产队的形式了，这是大明1624年，人的思想进步性没有达到历史上的我党诞生时期的20世纪20年代的水平，当时是清王朝已经被推翻，整个世界已经几乎被资本主义占领，隔壁有个超级大国又成功的完成了无产阶级夺权，我党走社会主义的路线是有一定优势和得天独厚的历史条件的。

　　　　现在韦宝搞的模式等于最早期的社会主义的形式，他忽然发现了这一点。

　　　　“管理上，要加大私人持股的比重！”韦宝果断道：“天地商号要鼓励和允许私人持股。如果刚才那个队长，自己就是一个小老板，他就有权力直接将他觉得干活不行的人赶走，而不是像刚才那样打人捆人。而那个被打的人如果觉得这个小老板不行，也有权力选择自行离开，而不是苦苦哀求。”

　　　　韦宝提出了对于这个时代，甚至两百年后的时代，都显得很新颖的想法。

　　　　纵使有很多商号在做一个大项目的时候，会选择跟人合作，跟官府勾结，但是一个独立的商号内部，一定是商号老板占有百分之百股份的，这种资本雏形的模式，不会允许商号内有别的话语权。

　　　　韦宝现在的天地商号，其实等于是他的独立王国了，他是一个国，天地商号就是他的国有资产，如果所有人都是被动的在天地商号中工作，这不是社会主义又是什么？

　　　　当然，直接用社会主义开端也不是不行。

　　　　只是韦宝出于个人私欲，无法接受上来就走公有制路线。

　　　　即便走公有制路线，他也将拥有绝对权力，但是一个怀揣着私心的人，还是严重私心的人，真的适合走社会主义路线？到时候会不会因为自己的私心，而被逐渐强大且成熟起来的组织给弄死？

　　　　韦宝虽然从小到大是个连小组长都没有做过的人，等于是个彻头彻尾的政治小白，但是基本的概念还是有的。

　　　　我党最大的威力便是扎根于老百姓，发动老百姓，服务于老百姓，是真正的为人民服务！但是真的把人都发动起来了，那种爆发力，他控制的了吗？

　　　　所以，韦宝在忽然意识到自己目前正在走社会主义集体化路线的时候，果断的将这种模式喊停了。

　　　　要不然，按照他所熟悉的解决方式，刚才应该派一个焦裕禄式的好干部，耐心教育那个跪着的人，然后撸起袖子，卷起裤管，带着大家一道干，用无私的精神，感化大家，全部人在伟大的雷锋精神，焦裕禄精神的感召下，一起为一个老百姓起来当家做主的新世界奋斗。

　　　　不是说韦宝完全无法放弃私欲，如果这一套真的能在大明1624年起到立竿见影的效果，马上就能推翻封建统治，建立一个新的社会主义强大国家的话，他也会考虑。

　　　　那应该会比李自成的不纳粮，开门迎闯王更有政治性。

　　　　只是韦宝觉得这个政治优势具体能在大明这个年代发挥出多少，这是很大的问题，自己会不会取代了历史上的李自成和高迎祥，然后成为满清登顶道路上的牺牲品，除了加速大明灭亡，让大明老百姓死的更多，会不会啥作用也起不到？然后自己最好被人烹饪来吃了？

　　　　公有制就要先土改，土改的威力，韦宝是很清楚的，太流弊，他不敢试，试了就得开始干，他又不愿冒险，除非是有百分百把握，韦宝轻易不愿意走那一步。

　　　　而如果只是单纯的走社会主义大集体路线，不土改，不搞公有制，那就会不伦不类，除了具体保持自己一个奴隶主地主的模式，一点改变都没有，甚至比这时候的一些进步地主更加落后，更加凶残，最终只能沦为社会的超级大毒瘤。

　　　　其实具体该走什么路线，该怎么走，韦宝之前就已经有一个大的概念了，只是今天在具体实施过程中，发现自己走偏了路，更加坚定了之前的想法。

　　　　对外垄断资本主义模式，对内自由资本主义模式，因为外界没有发展自由资本主义的土壤，只能提前到第二阶段，内部也搞垄断的化，只能制约发展速度，因为权力高度集中在他自己手上，他随时能用铁血统治的方式将财富都垄断回到自己手中。

　　　　“私人持股？”王秋雅疑惑道：“什么意思呀？天地商号要增加其他的老板吗？”

　　　　“不是，内部的人持股！自己培养小老板。”韦宝解释道。

　　　　徐蕊点头道：“有了权力，能多赚钱，管人的时候会更加上心。只是给谁股份？给那些已经得到了正式编制的人吗？白送给他们吗？”

　　　　“给有本事的人。”韦宝道：“取得了正式编制，只是我认可了他们的能力，但是他们的能力并没有经过检验，谁有本事谁上，搞招标，有本事组织人投标，有本事自己做生意的人，并且赚钱的人，就是有本事的人。以后除了重工业项目，建设项目和轻工业项目，