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明鹿鼎记-第430部分
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老板说罢，很是热情的为吴雪霞指路。
“怎么样？去吧？”吴雪霞拍了一下韦宝的胳膊。
“走。”韦宝微微一笑，反正也没啥事做。
京城观星台建于公元1442年（明正统七年），是世界上依存最古老的天文台之一，同时也是中国明清两代的皇家天文台。它以建筑完整、仪器配套齐全、历史悠久而闻名于世。
早在公元1279年（元十六年），天文学家王恂、郭守敬等在今建国门观象台北侧建立了一座司天台，成为北京古观象台最早的溯源。
明朝建立后，于1442年（明正统七年）在元大都城墙东南角楼旧址上修建观星台，放置了浑仪、简仪、浑象等天文仪器，并在城墙下建紫微殿等房屋，后又增修晷影堂。此时观星台和其附属建筑群已颇具规模。
月全食是天文学术语，是月食的一种，当月亮、地球、太阳完全在一条直线上的时候，地球在中间，整个月亮全部走进地球的影子里，月亮表面变成暗红色，形成月全食。
在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。月食时，对地球来说，太阳和月球的方向相差180°，由于太阳和月球在天空的轨道，分别称为黄道和白道，并不在同一个平面上，而是约有5°的交角，因此只有太阳和月球分别位于黄道和白道的两个交点附近，有机会形成一条直线，产生月全食。
韦宝不知道是那些洋人传教士算出来的，不过，这时候才1624年，天文学应该还处于比较初级的阶段吧？若是真的能准确的算出日食和月食的时间，也算是有本事的人了。
韦宝遂想起来一直有让统计署私下网罗有科学知识的人，不分中外到天地会科学院去的事情，还像一直没有什么进展，便招来林文彪询问。
林文彪轻声答道：“有找过几个洋人传教士来，公子忘了吗？供两批，已经有四五十人了，只是大都比较年轻，汉话都说不利落，学问方面也不是特别厉害。公子还见过呢。”
韦宝哦一声，这才想起来，的确有这么回事，主要是自己的要求有点高，要安心扎身与中国的，并且有一定才会的才肯要。
实际上，这个时期，在中国的外国传教士已经不低于200人，差不多四分之一的人都被自己网罗过来了。
只是，韦宝没有发现有一个的水平超过自己的，所以才没有对外国传教士们特别的感冒。
“这趟是个好机会，听说最厉害的传教士都在京城，他们还有一个据点，是一个叫南堂的教堂！里面有好几个厉害的老传教士。”林文彪轻声提醒道。
韦宝嗯了一声，暗忖这次算是阴差阳错了，正好借着去看月食，与这些传教士认识一下，看看能不能收拢到天地会去！这么大的事情，在京城的传教士应该都会到场的吧？
这的确是一个好机会！
兴致勃勃的吴雪霞和韦宝，王秋雅、香儿等人赶到了一条街外的观星台。
此时，观星台边上已经聚集了很多老百姓，还真的有好些金发碧眼的洋人，居然也穿着大明朝老百姓的衣服，看的吴雪霞好稀奇，吴雪霞还是头一回看见洋人。
“真的是鬼子唉？你看，一个个都长得像是猴子一样，好奇怪啊？”吴雪霞咯咯笑着对韦宝道。
韦宝一汗，“你家生意做的那么大，你爹从来没有与洋人打过交道吗？”
“没有，要是我爹看见这些古里古怪的洋人，肯定离得远远的，绝不会与他们打交道的。”吴雪霞笑道。
韦宝点点头，暗忖偏远的地方就是不开化，到底不如京师的人。韦宝看见很多老百姓都能与这些洋人融洽相处，甚至还能有简单的语言交流，显然平时没有少接触。
韦宝和吴雪霞、王秋雅、香儿、林文彪等人凑近去。
一名身材高大，三十多岁的洋人传教士正在向周围的老百姓科普：“月全食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。初亏是月球刚接触地球本影，标志月食开始。食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。使用望远镜，7倍以上就可以清晰地观看到。可以站到高处看，这样视野会很好。也可用肉眼直接观察，不需要什么特别的设备，就可以作以下两项月全食观察。大家都注意看，马上就要开始了。你们看，现在月亮已经慢慢的缺掉一个小角了！差不多半个时辰之后，月亮就会被全部吃掉！”
众人瞩目，凝神去看，果然看见月亮确实是少了一个小角，不由的一阵惊叹。
不过在这个洋教士科普之后，大家也并不是很害怕。
韦宝暗忖，赶的正好！
“这个洋人还能说咱们的话呢。”吴雪霞稀奇的轻声对韦宝道。
韦宝点了点头：“这没有什么，他肯定来大明的时间很久了，你要是跑到他们那儿去了很久，你也可以说他们的话。”
“月亮被吃掉，是不是就看不见了？”吴雪霞又问道。
“那倒不是，月亮全部被遮挡之后，会慢慢的变成血红色，俗称红月亮！再过一会儿，又会像现在正被吞食的时候一样，慢慢的重新出来，恢复白色的满月状态。”韦宝解释道。
一帮周围的老百姓见韦宝是一个大明的少年，没有想到大明的少年也懂得这些‘洋玩意’，不由的啧啧称奇。
那名传教士很感兴趣的看了韦宝一眼，问道：“这位小先生，你懂得天文学是不是？不知道如何称呼小先生啊？你好，我叫汤若望。”
“不敢说懂，略窥皮毛而已，你好，我叫韦宝。”韦宝一汗，没有想到这个洋鬼子居然是历史上大名鼎鼎的汤若望？
韦宝对于汤若望有一定的了解，这家伙可是纵横于明末和清朝两个朝代呢，好像历史上很多大事件都与他有关。
随即韦宝与汤若望攀谈起来。
知道了汤若望于1592年出生于德国科隆，就读于耶稣会所创办的著名的三王冕中学。这个学校非常重视对学生的素质教育，把培养学生虔诚善良的人生操守视为主要目标。聪明好学的汤若望学习成绩优秀。
1607年，科隆城内流行瘟疫，三王冕中学被迫停办。16岁的汤若望被当地耶稣会教区推荐到罗马德意志学院学习。
1610年，他学完了哲学、古典文学、数理天文学等全部课程，特别在数学和天文学方面，显示出他具有很大潜力和才华。他就是在这里第一次接触到伽利略的望远镜，并对此产生浓厚的兴趣。
1611年10月，汤若望加入了耶稣会，宣誓终生安贫、贞洁、服从。随后，搬到了罗马耶稣的圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。并加入了灵采研究院，探索着不断发展着的新科学，尤其是天文学和数学。
安德烈奥修道院有一个图书馆，馆里藏着许多经过印刷，装订成册的海外耶稣会士写给总会的年报、报告、信函。
汤若望经常到图书馆翻阅这些材料。早期传教士在东方在中国所建立的丰功伟绩，让他激动不已。他钦佩利玛窦在中国采取的适应中国文化习俗的，所谓“合儒”的传教策略，竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。当他听说利玛窦神父以其数学天文学的智慧，惊倒了中国人，并且受到皇帝的优礼和敬重，为上帝的教会开拓了新的、非常大的信仰领域时，他为西方的数理天文这在中国获得这样的价值而欣喜若狂。
1613年10月，他进入了罗马学院。开始了为期四年的神学和数学研究。罗马学院是罗耀拉于1551年创办的，虽说是一所“基督精神的神学院”，该学院的课程设置除宗教内容外，还有数学、天文学、地理学、机械力学、化学等科目。
伽利略也担任过该院的教师，他曾在学院的报告厅里展示过经他改良后的望远镜，受到热烈欢迎和钦佩。汤若望都听过他的演讲，对伽利略的学说产生浓厚的兴趣。
1617年，他以最优秀的成绩完成了在罗马学院的学业，晋升为神父。1618年4月16日，在金尼阁的带领下，汤若望、邓玉函、罗雅谷等22名传教士，以葡萄牙政府的名义派遣，从里斯本启航东渡。
1619年7月15日，汤若望和他的教友们抵达了澳门，被安置在圣·保禄学院里。传教士们一踏上中国土地，便开始精心研习中国语言文化，甚至以掌握北京官话为目标。这些西方修士入乡随俗，脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。但有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。
在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传教路线，采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑，酿成“南京教案”，传教士们被驱逐，在中国内地几乎无立足之地。
其时正是明朝内忧外患之际，满洲努尔哈赤的勇兵悍将“非火器战车不可御之”。朝廷派人到澳门向葡萄牙人购买大炮。滞留澳门的传教士们以军事专家的面目，跟着大炮随行，得以进入内地。
1622年夏天，汤若望换上了中国人的服装，把的德文姓名“亚当”改为发音相近的“汤”，“约翰”改为“若望”，正式取名汤若望，字“道未”出典于《孟子》的“望道而未见之”取道北上。
1623年1月25日到达北京。汤若望到北京后，仿效当年的利玛窦，将他从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请中国官员们前来参观。
汤若望以他的数理天文学知识得到朝廷官员们的赏识。他到北京不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。
1624年9月，他又准确地预测了月食。还用了一种罗马关于月食计算的方法，计算了北京子午圈与罗马子午圈的距离。为此，他写了两篇关于日食的论文，印刷分赠给各官员并送呈给朝廷。
中国传教会给他的任务是研究中国的语言文字与儒家学说，数理天文学以及传教工作只是附带的。他在北京见习了四年，在钦天监官员李祖白的帮助下，用中文写了一本介绍伽利略望远镜的《远镜说》，第一个将欧洲的最新发明介绍给中国，在以后的历法改革中起了相当大的作用。
汤若望与韦宝谈的很是投机，因为他拿来自己制作的望远镜给韦宝看过之后，韦宝似乎对望远镜很熟悉，还提出了不少改进意见。
“韦先生，请你等一下，我去将我的老师金尼阁先生叫过来给你认识，还有我的几位好朋友，他们都对各类科学很有研究，能在大明朝遇见你这样通晓西学的人，真的很高兴。”汤若望很礼貌的对韦宝道。
韦宝正中下怀，微笑点头：“那就麻烦汤若望先生了，我也想与你们这些有学问的科学家认识。”
汤若望听韦宝称他们为科学家，很是高兴，当即去请正在观星台上观察月亮的金尼阁等人去了。汤若望大起亲近之感，主要还因为韦宝似乎对于欧洲的地理很熟悉，他都不用详细向韦宝讲述具体位置，韦宝似乎就已经知道了。
最关键还是看出韦宝气质高贵，肯定家世不凡，兼之韦宝身边的吴雪霞，即便是外国人也能一眼看出不是普通女子。
能遇上韦宝这种身份尊贵的大明国人，又能被对方这么尊重，自然高兴的。
韦宝也一样，韦宝想着的是，若能往天地会科学院真正招揽到一批通晓天文地理，冶金，机械，化学，弹药学的科学家，则可以大大加速天地会科学院的发展了！
韦宝虽然并不是很看得上这个时代的科学家，但总比他单枪匹马要好。
“你跟那个洋人说了些什么啊？我都听不懂。”吴雪霞笑着对韦宝道：“你若是对四书五经有这么熟悉的话，科试就不必这么担心了。”
韦宝一汗，我刚刚放下科试的事情，你这不是哪壶不开提哪壶吗？还能不能愉快的聊天了？
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【0482 震撼洋人传教士的军用望远镜】
“怎么了？说中了你的心思，不高兴了吗？本来就是啊，我又没乱讲。你要不是把精力都花在这些杂学上的话，否则以你的聪明，科考有什么难的？”吴雪霞笑眯眯的瞟着韦宝，一副很懂韦宝的模样。
韦宝淡然一笑，暗忖你懂个毛！我来大明之后，既没有把大量心思花在科举上，也没有花多少心思在杂学上。
时间都用去干什么了，自己都说不太清楚，反正稀里糊涂的，一天就过去了。
自己这些科学知识，那都是，是个现代普通男人，受过基本的现代教育的人都知道的理化知识好不好？
而且，对于吴雪霞这么高看自己，韦宝也鸭梨山大，自己就是从现在开始，将全部精力都放在那些劳什子科举书籍上，没有个五年以上的苦功，也不具备来乡试这种战场与这些正牌秀才比拼的实力！这是韦宝个人的认知，通过这次科试，韦宝一点不敢小瞧科举了。
真正的秀才，哪个没有两把刷子？就连那些纨绔公子哥，每个肚里都是有好些墨水的。哪个也不比他差。
汤若望很快就请来了他的老师金尼阁和几位好朋友传教士，一群洋人与韦宝互相认识之后，都暗暗称奇。
因为他们从来没有试过这么认同一个东方人，这个东方少年似乎很神奇，因为他与他们的谈话方式，和对科学的认识，都很像是一个欧洲人，还是这个时代欧洲最发达地区的有学问的人，而一点不像一个东方少年。
汤若望随身带着一本他翻译的《远镜说》，拿给韦宝看。这本书在这个时代，成为传播光学和望远镜制造技术的奠基性著作，对后世有重要影响。
这书是汤若望和几个洋人传教士，还有大明的官员共同翻译著述的，不光是翻译，还延伸了很多知识，已经能代表这个时代对光学应用的最高水平了！
韦宝读高中的时候，就光学学的比较好，也曾经动手做过简单的望远镜和对折望远镜。
对折望远镜本来是想用来偷看女人洗澡的——笑。
用弯曲折光的原理，分成三段，不必冒头，便可以观察墙外的视野。
好在韦宝胆子小，做成功之后，也没有敢试用。
有个同学用了，然后就被抓派出所去了，回家被吊打一顿，学校还通报批评，让其他同学笑话了很久。
韦宝翻了翻，对汤若望笑道：“你们的望远镜很不错，不过，我想请你们看看我这个望远镜。”
韦宝说着，让林文彪拿出他的望远镜。
韦宝会带一支望远镜在身边，一般由林文彪为他装着。
除了一把左轮手枪，和银票，韦宝身上几乎不放什么东西。
其实连银票都不必放，不过韦宝习惯了身上带钱，不带钱的话，感觉没有安全感，哪儿哪儿都不对劲。
而且韦宝挺喜欢自己直接花钱的感觉，特别带劲。很享受那种一掷千金的感觉。
林文彪从怀里将望远镜拿出来，立时引得一帮洋老外一阵惊呼。
韦宝一汗，是不是不该把这么高端的东西拿出来？吓着他们了？
望远镜不属于武器，再如何先进，也不违反大明啥律令，所以韦宝敢展示这种类型的高科技。
韦宝拿出来的是一款军用望远镜，光是奢华的外观都已经将这帮洋人传教士们镇住了！
这款海军用的军用望远镜在夜间使用的其分划板，还带灯光照明。
不过韦宝并没有开灯，要是开灯，那就不光这几个传教士吓呆了，恐怕这里在场看月亮的上千号人，有一个算一个，都得吓疯过去吧？
军用望远镜的出瞳距离比较大，以便观测者佩带防毒面具。为防止射击时撞击头部，有的瞄准镜出瞳距离大到七八十毫米，还要备有软硬适度的眼罩和护额。
从光学性能和结构性能上来说，军用望远镜比较优良，可靠性较高，因为它的设计更加审慎，用材质优、工艺考究，例如像质好、杂散光少，放大倍率与入瞳大小匹配以达到最佳分辨率。
由于质量要求高，军用望远镜在出厂前都要经过环境试验，一般包括振动试验、高温（十55℃）试验、低温（一45℃）试验、淋雨或浸水试验、气密试验。经过这些试验，产品性能仍能保证在规定范围内的才能出厂。
有的产品镜体内还自带干燥器，出厂前抽出空气再灌入干燥空气或氮气，有效地防止日后内部镜片长霉生雾。
普通民用望远镜一般不做环境试验，或仅做部分试验。这一点是人们从市场上难以了解到的，仅从产品外貌上也看不出来。
韦宝这部望远镜要是放到市场上，军品店偷偷卖的话，得上万人民币！
“韦宝先生，我能看一看吗？”金尼阁很谨慎的问道。因为看出来这位东方少年的望远镜似乎很昂贵，很先进，怕人家不肯。
韦宝微微一笑：“当然可以，金尼阁先生，这没有问题，不过，我先调一下焦距。稍等。”
“好，好，不着急。”金尼阁急忙道。
其他的洋人传教士也眼巴巴的看着韦宝，都想试一试这么漂亮的望远镜，而且是双筒的，跟他们的单筒望远镜有什么不同？
不单单是他们，吴雪霞也很着急，“韦宝，你这是什么东西啊、你怎么从来没有拿出来过？能用这个看天狗吃月亮吗？快给我看看吧。”
“呵呵，别着急的，等会。”韦宝笑道。
韦宝会摆弄望远镜，首先装定视度。手持望远镜向月亮观察。
分别对左、右眼进行装定，转动目镜视度转螺直至清晰为止，记住视度的分划数。继而装定目距。
双眼通过望远镜进行观察，并扳动望远镜筒，使两个视场汇合成圆形，这时目距的分划数就是观察者的目距。
使用望远镜观察时应双手持握，两肘夹紧紧靠胸前，这种姿势比较稳固，如果有工事或其他依托物，肘部应尽量支撑，特别是使用大倍率望远镜。在雪雾天气或强烈日光下使用望远镜，可戴上滤光镜，使观察较为清晰。
军用望远镜中的密位分划可利用“上间隔，下1000，密位、距离摆两边，要想求得那个数，对角相乘除邻边”的公式，即可测方向角、高低夹角和目标距离。这在“军事地形学”中有专门讲述，是每个军官或侦察兵的必修课程。
韦宝虽然在现代没有接受过任何军事教育，只在初中和高中，大学开学阶段受过简单的军训。也基本是走走步操，站队啥的，没啥用处。
不过在重生穿越之后，韦宝在镇远舰上不但获得了军用望远镜，还有很多没有拆封的望远镜的盒子里面，还有详细的使用说明书，韦宝都仔细的研读过。
韦宝有个优点，爱好了解东西的大致构造和使用说明，比如他在现代换过两次车，两部车的使用说明书他都仔细看过，对于自己的车子，每一个部件都很了解。
虽然这种了解对于制作没有什么多大帮助，但是对于使用还是很有好处的。
在现代，好些人开车开了很多年，车上的许多装置是干什么用的都不知道呢。
韦宝将望远镜左右目镜的正负屈光度刻度调整至0刻度。双手分别握持望远镜的左、右镜身，搜寻远处目标同时拉展或按压左、右镜身，使望远镜的目距与人眼的瞳距相同时，人眼看到的全视场为圆形，方才停止调整。
搜索目标，锁定目标后，转动左目镜视度手轮，使望远镜左支系统目标像和分划图象完全清晰后，再转动右目镜视度手轮，使右支系统目标像完全清晰，便完成对所观察目标的调整。
因为望远镜光路设计具有动态自动聚焦功能，因此当望远镜清晰度调整好之后，再次观察距离不同的目标时不需重新调焦。
流入我国的第一具望远镜就是刚才韦宝见识过的，由德国传教士汤若望携带入京的。
汤若望和李祖白两人不但共同翻译了《远镜说》一书，把西方望远镜的制作方法介绍到中国，汤若望还带了欧洲这个时候最先进的望远镜。
今天观测月�
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