后汉纪-第12部分

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　　　　冬十二月癸巳，诏曰：“间者以军旅未解，用度不足，故行十一之税。今往往屯田，其令郡国田租三十税一，如旧制焉。”

　　　　冯异在关中久，求还京师，上不听。有人上书言冯异**关中，威福自由，号“咸阳王”。上以章示异，惶恐谢曰：“臣本诸生，遇受命之会，过蒙顾盼，充备行伍，班大将，爵为通侯；虽受任方面，豫有微功，此皆国家谟谋，非臣所及也。臣伏自思惟：奉承诏旨，则战无不克；率臣私心，则未尝不悔。陛下独见之明，久而益远，乃知‘性与天道，不可得而闻也’〔一〕。当兵革始起，豪杰竞逐。臣在倾侧之中，尚无过差之志，况天下平定，上尊下卑者乎！诚宜谨守愚忠，以自终始。伏愿明主，知臣素心。”诏曰：“将军之于国家，义则君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”

　　　　〔一〕　见论语公冶长，子贡之语。

　　　　是冬，冯异、岑彭朝京师。上谓公卿曰：“冯将军是我兵起时主簿也。”使中黄门赐异珍宝、衣服。诏曰：“仓卒无芜蒌亭豆粥，呼沱河麦饭也。”〔一〕异谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：‘愿君无忘射钩，臣无忘槛车。’〔二〕齐国赖之。臣愿陛下无忘父城〔三〕，则百僚蒙恩，天下幸甚。”后遣异将妻子西。彭亦数宴见，宽加赏赐。既而还南，使过家上先人冢，诏大长秋朔望问〔太〕夫人起居〔四〕。

　　　　〔一〕　范书冯异传诏文尚有“厚意久不报”五字。

　　　　〔二〕　管仲曾射桓公中钩；桓公立，鲁曾囚管仲于槛车，送之齐。新序又曰：“齐桓公与管仲饮，酒酣，管仲上寿曰：‘愿君无忘出奔于莒也，臣亦无忘束缚于鲁也。”

　　　　〔三〕　范书冯异传此句作“臣亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”袁纪“无忘父城”，依管仲文例，当是冯异不忘之事。时异佐父城长苗萌拒汉兵，出行被俘于巾车乡，始降光武。事见卷一。故“陛下”下当脱“无忘河北，臣”五字。

　　　　〔四〕　据范书岑彭传补。

　　　　诏诸侯就国。耿纯上书，愿奋击公孙述。又陈前在东郡，诛涿郡太守朱英亲属，涿郡诚不自安〔一〕。乃更封纯为东光侯。上曰：“

　　　　文帝谓周勃曰：‘丞相吾所重也，君为我率诸侯就国。’〔二〕今亦然哉。”纯遂就国，吊死问伤，国中爱之。

　　　　〔一〕　耿纯封高阳侯，高阳县属涿郡，故不自安。

　　　　〔二〕　语出汉书周勃传。然“君”作“其”，“吾”、“我”均作“朕”，“诸侯”作“列侯”，“就”作“之”。袁纪所引多失其旧。

　　　　袁宏曰：夫万物云为趣舍不同，爱恶生杀，最其甚大者也。纵而不一，乱亡之道。故明王制设号令，所以一物心而治乱亡也。今诛恶之臣，内惧私憾，不虑其弊，从而易之，是下用情而法不一也。不一则多变，多变则害生。故王者之所保，在于法一而不变乎！

　　　　灵寿侯邳彤薨。

　　　　世祖既平邯郸，遣任光还信都，更封陵乡侯。李忠为中水侯，迁丹阳太守，治甚有称，为天下第一。

　　　　。。。
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光武皇帝纪卷第六

　　　　七年（辛卯、三一）

　　　　春正月丙申，诏天下系囚非殊死者，一切勿治。

　　　　是时海内新安，民得休息，皆乐吏职而劝农桑，风俗和同，人自修饰。上惟王莽伪薄之化，思有以改其弊，于是黜虚华，进淳朴，听言观行，明试以功，名实不相冒，而能否彰矣。又念前世，园陵太盛，王侯吏人，转相仿竞。乃下诏曰：“世俗不以厚〔葬〕（薄）为鄙陋〔一〕，富者过奢，贫者殚财，刑法不能禁〔二〕，礼义不能止，仓卒以来，乃知其咎。布告天下，令知忠臣孝子薄葬送终之义。”

　　　　〔一〕　据果亲王校而改。

　　　　〔二〕　“刑”原作“形”，据黄本迳改。

　　　　癸亥晦，日有蚀之〔一〕。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”〔二〕于是冯衍上书陈事：一曰显文德，二曰褒武烈，三曰修旧功，四曰招俊杰，五曰明好恶，六曰简法令，七曰差禄秩，八曰抚边境〔三〕。书奏，上将召见之。后以谗不得入。

　　　　〔一〕　此系重文，当删。详见下文之注。

　　　　〔二〕　范书此诏乃夏四月壬午所下，此段及袁宏曰皆当移置“众不染于辞”之后。

　　　　〔三〕　冯衍上此书，范书本传作建武六年事。

　　　　袁宏曰：夫谗之为害，天下之患也。闇主则理固然矣，贤君而谗言不绝者，岂不哀哉！夫人君之情，不能太形于外。夫好恶是非之情形于外，则爱憎毁誉之变应于事矣。故因其所好而进之，因其所恶而退之，因其所是而美之，因其所非而疾之。恶而于无嫌之地，而人主不必悟者，谗人之所资也。夫谗人之心，非专在伤物，处之不以忠信，其言多害也。何以知其然？夫欲合主之情，必务求其所欲。所恶者一人，所害者万物，故其毁伤，不亦众乎？若夫声色喜怒之际，虚实利害之间，以微售其言，焉可数哉？是以古之明君，知视听之所属，不能不关于物也；知一己之明，不能不滞于情也。求忠信之人，而置之左右，故好恶是非之情，未尝宣于外，而爱憎毁誉之言，无由而至矣。

　　　　〔三〕（二）月癸亥晦，日有蚀之〔一〕。是时宰相多以功举，官人率由旧恩，天子勤吏治，俗颇苛刻，因是变也。

　　　　〔一〕　按二月癸巳晦，三月乃癸亥晦，续汉五行志正作“三月”，范书亦同，故据以改。又前文正月亦有“癸亥晦，日有食之”七字。按正月甲子晦，纪文亦不合，明系错简重出。

　　　　太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻‘国无政，不用善，则取谪于日月之□，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时’〔一〕，此应变之要也。昔在帝尧，洪水滔天，帝求俾乂〔二〕，岳曰‘鲧哉’。帝知鲧不可，然犹屈己之是，从岳之非，重违众也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉；既反国，鲍叔举管仲，桓公从之，遂立九合之功。晋文公奔翟，从者五人；既得晋国，将谋元帅，赵衰以□谷为阅礼乐，敦诗书，使将中军，而五子下之，故能伏彊楚于城濮，纳天子于王城。今兖职有阙，朝论辄议功臣。功臣用，则鲍、赵之举息矣。愿陛下上师陶唐，下览齐晋，以成屈己从众之德，以济群臣举善之美。臣闻上竭聪明，则下惧其罪。故日者君象也，月者臣象也。君威亢急，则臣道迫促。愿陛下留神宽恕，以崇柔克之德。”不从。

　　　　〔一〕　出昭公七年左传晋士文伯之语。

　　　　〔二〕　书尧典作“有能俾乂”。俾，使也；乂，治也。所求乃能治水者也。

　　　　兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之叙州，坐事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣〔一〕。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同僚，故归骸骨，非敢为用也，求为先人遗类耳。幸蒙覆载，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之！”嚣曰：“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。

　　　　〔一〕　范书郑兴传曰：更始都长安，“拜兴为谏议大夫，使安集关西，乃朔方、叙、益三州。还，拜叙州刺史。会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。时赤眉入关，东道不通，兴迺西归”。兴、嚣俱曾事更始故兴曰“昔尝同僚”。袁纪失于过简，意反不明。

　　　　上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义坚固，敦于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。”于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊祀事问曰：“欲以谶决之，何如？”兴曰：“臣不为谶。”上怒曰：“卿不言谶，非之邪？”兴曰：“臣于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是邪。”兴数言事，文辞温雅，然以不合旨，又不善谶，故不得亲用。

　　　　有子曰众，以才学知名。其后皇太子及山阳王〔一〕，因虎贲将梁松束帛聘众。众谓松曰：“太子储君，无外交之义。汉有旧制，藩王不得私通宾客。”遂辞不受。松曰：“长者意，不可逆也。”众曰：“犯禁得罪，不如守正而死。”太子及王闻之，嘉而不彊。及梁氏败，宾客多坐之，众不染于辞。

　　　　〔一〕　小阳王，刘荆也，阴皇后所生。

　　　　夏五月，前将军李通为大司空。

　　　　秋，隗嚣遣步骑三万侵三辅，耿弇遣数百骑与战，为嚣所破。嚣将分兵取栒邑，冯异闻之，驰据其城。诸将皆曰：“虏兵乘胜，不可争锋。”异曰：“若虏得栒邑，则三辅动矣。攻者不足，守者有余。今先据栒邑，以逸待劳，非所谓争锋也。”遂驰入栒邑〔一〕，闭城，偃旗鼓。嚣将不知，直来攻城〔二〕。异击鼓建旗，成列而出。嚣军乱道，异大破之，追奔数十里。于是北地诸豪帅相率而降。诸将多有言功者，异独默然。上玺书劳异曰：“栒邑孤危，亡在旦夕。诸将狐疑，莫有先发。将军独决奇算，摧敌殄寇，功如丘山，犹若不足。虽孟反后入〔三〕，无以过也。今遣太中大夫赉医药、殡殓之具，以赐吏士，其死伤者，大司马已下亲吊问之，以崇谦让。”于是三军之士，莫不感悦。

　　　　〔一〕　通鉴考异曰：帝纪：“六年冬，隗嚣将行□寇扶风，冯异拒破之。”冯异传：“六年夏，诸将上陇，为隗嚣所败，乃诏异军栒邑。未及至，嚣乘胜使王元、行巡将二万人下陇，分遣巡取栒邑。异即先据栒邑，破巡。”又云：“祭遵亦破王元于汧。”隗嚣传，侵三辅事亦同。按此文势，缘诸将才败还，隗嚣即遣二将追之，故得云乘胜，又云“冯异未及至栒邑也”。然则冯异、祭遵之破王元、行巡，实在六年明矣。至七年八月，纪文有“隗嚣寇安定，冯异、祭遵击却之”，此即隗嚣传所书“秋，嚣侵安定，至阴槃，冯异拒之，又令别将攻祭遵于汧，兵并无利”者也。据此，是嚣两岁各尝攻冯异、祭遵矣，故遵传亦云“数挫隗嚣”也。而袁纪不载六年事，并在七年秋纪之，且传之“嚣乘胜”，若事已一年，安可云乘胜！又冯异何缘稽缓尔久不至栒邑！故知袁纪误矣。

　　　　〔二〕　“直”原作“且”，据黄本迳改。

　　　　〔三〕　按范书冯异传“孟反”作“孟之反”，论语雍也篇亦同。然哀公十一年左传作“孟之侧”，杜预曰：“之侧，孟氏族也，字反。”则袁纪作“孟反”亦有所本也。时鲁齐战于郊，鲁右师奔散，齐人逐之，孟反后入以为殿。待其入，不言其功而谦曰：“马不进也。”

　　　　袁宏曰：谦尊而光，于是信矣。冯异能让，三军赖之。善乎，王之言谦也〔一〕。杨朱有言：“行贤而去自贤之心，无所往而不美。”因斯以谈，圣莫盛于唐虞，贤莫高于颜回。虞书数德，以克让为首；仲尼称颜回之仁，以不伐为先。□至矜善，兵在其颈〔二〕；处父上人，终丧其族〔三〕。然则克让不伐者，圣贤之上美；矜善上人者，小人之恶行也。司马法曰：“苟不伐则无求，无求则不争，不争则不相掩。”由此言之，民之所以和，下之所以顺，功之所以成，名之所以立者，皆好乎能让而不自贤矣。

　　　　〔一〕　“言”下恐脱“其”字。

　　　　〔二〕　成公十六年左传曰：“晋侯使却至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰：‘温季其亡乎！位于七人之下，而求掩其上，怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？’”温季即却至，其以温为采邑。第二年，果为晋厉公所杀。

　　　　〔三〕　文公五年左传曰：□嬴以为阳处父太刚，曰：“天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。”时狐射姑已定为中军主将，而处父易之，狐鞫居遂诛杀之。

　　　　夫人君者，必量材任以授官，参善恶以毁誉，课功过以赏罚者也。士苟自贤，必贵其身，虽官当才，斯贱之矣。苟矜其功，必蒙其过，虽赏当事，斯薄之矣。苟伐其善，必忘其恶，虽誉当名，斯少之矣。于是怨责之情，必存于心；希望之气，必形于色。此矜伐之士，自贤之人，所以为薄，而先王甚恶之者也。

　　　　君子则不然，劳而不伐，施而不德；致恭以存其德，下人以隐其功；处不避污，官不辞卑；惟惧不任，唯患不能。故力有余而智不屈，身远咎悔而行成名立也。且天道害盈，而鬼神福谦〔一〕。凡有血气，必有争心。功之高者，自伐之责起焉。故宋公三命，考父伛偻〔二〕；晋师有功，士燮后归〔三〕；孟侧殿军，策马而入〔四〕；三卿谋寇，冉有不对〔五〕。其所以降身匿迹，如此之甚也何？诚知民恶其上，众不可盖也。

　　　　〔一〕　易谦卦曰：天道亏盈而益谦。鬼神害盈而福谦。

　　　　〔二〕　昭公九年左传曰：孔子之先正考父，佐宋戴、武、宣三君，“三命兹益共，故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。’”杜预曰：“三命，上卿也。言位高益共。”按共即恭也。

　　　　〔三〕　成公二年左传曰：晋侯败齐师，归国，士燮后入，曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”

　　　　〔四〕　孟侧即孟之侧，详见前注。

　　　　〔五〕　哀公十一年左传曰：齐师伐鲁，季孙、叔孙、孟孙三卿问冉有御敌之策。冉有一对叔孙之问曰：“君子有远虑，小人何知？”再对孟孙之强问曰：“小人虑材而言，量力而共者也。”

　　　　夫逆旅之妾，恶者自以为恶，主忘其恶而贵焉；美者自以为美，主忘其美而贱焉。夫色之美恶，定于妾之面；美恶之情，变于主之心。况君子之人，有善不敢识，有过不敢忘者乎！其为美，亦以弘矣。故杨子之言足师，逆旅之妾足诫也〔一〕。

　　　　〔一〕　韩非子说林上曰：“杨朱过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：‘美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。’杨子谓弟子曰：‘行贤而去自贤之心，焉往而不美。’”此事亦见列子黄帝篇，而“逆旅之父”作“

　　　　逆旅小子”，庄子山木篇同列子。“杨子”原作“扬子”，前既作“

　　　　杨朱”，故迳改之。

　　　　八年（壬辰、三二）

　　　　春正月，来歙自阳城将二千人，斩山开道，径至略阳。袭嚣将金梁等杀之，因保其城。上闻之，喜甚。左右怪上数破大敌，今得小城，何足以喜。上以略阳，嚣之所阻，腹心已坏，则制其支体。先是吴汉诸将在长安者，兵虽盛，以梁屯守，不得上陇〔一〕。及梁死，歙据略阳，乃争驰赴之。上以为嚣失所恃矣，亡其要城，势必悉以精锐来攻。旷日久围，而城不拔，士卒顿弊，乃可乘危而进。皆追汉等还。嚣果自将数万人攻略阳，激水灌城，昼夜攻歙。歙率励吏士，同心固守。数月不拔，嚣众疲弊。

　　　　〔一〕　冯班曰：“通典曰：‘汉阳有大阪，曰陇坻，亦曰陇山。’案陇山南连秦岭，北抵黄河，东西百八十里，其阪九回，上者七日乃越。登陇东望秦川，极目泯然。陇外无蚕桑，五月冻解，八月乃麦。”

　　　　夏闰四月〔一〕，上西征至漆。议者以为车驾不宜入险，且遣诸将观虚实。议未定，会马援夜至，劝上曰：“嚣众瓦解，兵进必破。”以米为山谷，于上前指众军所入处。上笑曰：“虏在吾目中矣。”车驾遂进。

　　　　〔一〕　通鉴与袁纪同。然是年闰六月，两书均误。

　　　　窦融与五郡太守将步骑数万，辎重五千两，与上会第一。上置酒引见融等，待以殊礼。嚣众大溃，城邑皆降。嚣将妻子保西州，吴汉、岑彭引兵追守之。嚣将王元入蜀。上嘉融功，以四县封融为安丰侯，融弟友为显亲侯。于是以次封竺曾为助义侯，梁统为归义侯〔一〕，史苞为褒义侯，库均为辅义侯，辛彤为扶义侯，既而皆遣还西。融兄弟并受爵位，久专方面，惧不自安，数上书求代，上不许。

　　　　〔一〕　范书窦融传、梁统传均作“成义侯”。

　　　　蜀人闻隗嚣败，百姓震动。成都郭外，有秦时旧仓，王莽以来常空。公孙述乃诈使人言：“下仓出谷〔一〕，积如山陵。”百姓空市廛往观之。述乃会百官，问曰：“下仓竟出谷乎？”对曰：“无有。”述曰：“言隗王败，亦复如此矣。”欲以此安众心者也。

　　　　〔一〕　下仓范书公孙述传作“白帝仓”，乃述以色尚白而改。袁纪从旧称。

　　　　蜀人荆邯说述曰：“兵者，帝王之大器，古今所不能废也。昔秦失其政，豪杰并起，汉祖无前人遗迹，立锥之地，起于行阵之间，身自奋击，与项羽战大小百余，军破身困者数矣，然犹不止。故军败复合，创愈复往。何则？前死成功，愈于就灭亡也。隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵彊士附，威加山东。时汉更始，复失天下，众心引领，四方瓦解。嚣不及此时以争天命，而退欲为西伯之事〔一〕，尊师章句，宾友处士〔二〕，偃武息兵，卑辞事汉，喟然自以为文王复生也。今汉帝释西顾之忧，专精东伐，四分天下而有其三；则西州豪俊咸居心于山东，间使相闻〔三〕，至于五分而有其四；则举兵伐之，遂以屠溃，是则然矣。若天水已平，汉九分天下而有其八。陛下以梁州之地，内奉万乘，外给三军，百姓愁困，不堪上命，将有王氏自溃之变。臣之愚计，以为宜与汉和亲。不者，当及天下之望未绝，豪杰尚可驱动，急以时悉发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会，筑壁坚守，传檄吴、楚，则长沙以南必随风而靡。令延岑出汉中，定三辅，天水、陇西拱手自得。如此，海内震摇，冀有大利也。”述欲从其言，蜀人及述兄弟以为不可，述遂止。延岑等数请兵，愿立功，终疑而不听。由是皆怨，唯公孙氏任政。〔一〕　西伯，周文王也。

　　　　〔二〕　李贤曰：“章句，谓郑兴等也。处士，谓方望等也。”

　　　　〔三〕　李贤曰：“间使谓马援、来歙等也。”

　　　　述性酷急，数诛杀。察于小事，如治清水而已。少为郎，习汉家制度，出入法驾〔一〕，鸾旗旄骑，置陈陛戟，辇出房闼。又立其两子为王，食犍为、广汉各数县。或谏曰：“成败未可知，戎士暴露，而王爱子，示无大志。”述不胜情，卒皆王之。

　　　　〔一〕　续汉舆服志曰：“乘舆法驾，公卿不在卤簿中。河南尹、执金吾、雒阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘，属车三十六乘，前驱有九斿云罕，凤皇闟戟，皮轩鸾旗，皆大夫载。”又曰：“后有金钲黄钺，黄门鼓车。”

　　　　颍川盗贼起，京都骚动。

　　　　秋八月，上还洛阳。谓执金吾寇恂曰：“卿着威信于颍川，独卿能平之。从九卿复为二千石以忧国可也。”恂对曰：“颍川闻陛下西征，以为陇蜀未定，故狂狡乘间相诖误耳〔一〕。如陛下升舆南面，臣愿执锐在前，贼必惶恐归死。”即日车驾南辕，至颍川，盗贼悉降。百姓遮道曰：“愿从陛下复借寇君一年。”上乃留恂颍川，抚吏民，受余降。

　　　　〔一〕　诖，说文曰：“误也，从言，圭声。”

　　　　冬十一月，公孙述将救嚣，乘高卒至。汉兵未及阵，嚣得逃出，入冀。汉军食尽，吴汉、岑彭烧辎重，归长安。天水诸县复反为嚣。

　　　　十二月，高句丽王遣使奉贡。

　　　　东郡、济阴盗贼起。大司空李通、横野将军王常率舟师击之。上以耿纯威信着于卫地，即拜纯为太中大夫，与兵会于东郡。东郡闻纯入界，盗贼九千余人降，兵不战而还。玺书复以纯为东郡太守。

　　　　九年（癸巳、三三）

　　　　春正月，征虏将军祭遵薨。遵忠荩廉洁〔一〕，毁己财为国，赏赐皆以赈吏士，身寝布被，妻子恶衣食，上以是重焉。虽在军旅，其所进礼，皆儒术之士，宴会游处，必雅歌投壶〔二〕。遵丧至河南，诏遣百官诣丧所，上乃素服临之，望城举音，哀动左右。既还，复幸城门，过其车骑，涕泣不能已。诏河南尹护丧事，大司农给其费。丧礼成，复临祠以太牢，如孝宣帝临霍光故事，赠以将军、侯印绶，谥曰威侯〔三〕，赐朱轮容车〔四〕，介士〔道〕（遵）引〔五〕。既葬，车驾复亲临坟墓，问其室家。上叹曰：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！”卫尉铫期进曰：“陛下念祭遵不已，群臣皆内怀惭惧。”遵之见思若此。

　　　　〔一〕　荩，忠诚也。诗大雅曰：“王之荩臣。”

　　　　〔二〕　李贤曰：“雅歌谓歌雅诗也。礼记投壶经曰：‘壶颈脩七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小�