合锦回文传-第18部分

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　　　　不学赵州茶，不仿临济喝，不添拾得足，不饶丰千古。只述现前因果，便是真正佛法。以彼不惑，因果，固为悟通；若云不信因果，又堕恶孽。既有了净禅师的妙解能空，少不得真和尚的实话来说。

　　　　不说祠堂得真行看管，香火流传，且说桑家这些旧仆，闻梦兰小姐十分荣耀，都来投奔梁府，希图复用。梦兰道：“当初父亲没于任所之时，他们尽散去，只剩乳娘一个作伴。今见时移势转，又来相投，这班无义奴才，断难复用。”梁生劝道：“人情势利，衣冠中人，尚然不免，何况此辈。昔杨复恭擅权之日，满朝文武半附权珰，今见我与岳父当朝，又皆来纳交献媚，若拒之，则不可胜；拒责之，又何可胜责？只得优容他些，使他改邪从正便了。”梦兰依言，仍复收用。于是，梁家旧仆打听得梁生不念旧恶，也来恳求复用，梁生也都收了，只是不肯重用。却念梁忠患难相随，始终如一，老成可任，替他报名户部，擢为掌京库的库官，与钟爱两个，一管京营兵马，一管京库钱粮，一样荣贵。至于府中大小家务，仍着梁忠妻子和钱乳娘、张养娘三人分理。凡重来的旧人，与新取的僮仆都要服他三人调遣。此皆梁生赦过录功处。自此，一门上下，无不欢喜。但梦蕙小姐未膺封诰，回文半锦尚未团圆，只此二事是阀典。

　　　　一日，梁生取了半锦入朝，面献与天子。天子看了，问道：“此锦原系宫中之物，则天皇后曾为作序，后遭天宝之乱，散失民间，购求未得。近因籍没杨复恭家资，取得此锦之半，正惜其不全，不知卿又于何处得此半幅？”梁生奏道：“复恭这半锦，亦从臣处窃去的，臣向非敢怀而不献。因臣婚姻在此半锦之上，欲待婚姻既遂，然后献上，故尔迟迟。”天子道：“卿婚姻如何却在半锦上？”梁生把前前后后情由独细奏闻。天子道：“原来卿以半幅回文，两谐佳偶，今桑氏已锡诰命，刘氏尚未受封，既俱系名贤之后，又同为柳丞相义女，当一体赐诰褒荣。但卿夫妇三人所绎回文章句，可即录出，与朕一观。”梁生叩首称谢。

　　　　天子即降敕并封刘梦慧为一品夫人，一面取御案上珀管龙墨玉砚花笺赐与梁生，即于殿侧录诗呈鉴。一面命内侍于宫中取出那半幅回文锦来，铺放案上，将梁生所献半幅配合而观，恰是一幅全锦。龙颜大悦。少倾，梁生录出所绎诗句献上。天子取来，对着锦上文字细细观看，果然一字无差，却又出人意表，因咄咄叹赏道：“朕只谓苏若兰之才不可无一，不容有二，今得卿夫妇三人，不唯有二，又有三矣。况从来才人与才女往往相须之殷，而相遇之疏。至于才女与才女，又往往相妒者多，而相悦者少。卿何幸与桑氏相遇，又何幸桑氏与刘氏相悦？真古今最难得之事。”梁生奏道：“臣与桑氏既聘而相离，几番阻隔，几不能配合。臣与刘氏，初亦落落难合，今日相聚，诚非偶然。”便把梦兰错认杨栋，矢愿不嫁，自己误闻凶信，誓不续弦的事，又细细奏闻。天子道：“据卿所奏，卿夫妇三人往复的诗词甚多，可尽录与朕观之。”梁生道：“儿女子唱和之词，不敢上读圣览。”天子道：“朕欲观卿夫妇才藻，不妨奏献。”梁生只得把前后诗词尽行录奏。天子看了，笑道：“卿之才，朕所素知，但恐桑氏、刘氏其文词，未必遽臻此极。从来才媛未必皆贤，贤媛未必皆才。卿莫非为细君作东里润色耶？”梁生道：“此实系各人自作，臣岂敢欺诳陛下。”天子道：“朕今即以苏氏回文锦为题，命卿夫妇各咏回文诗，如能立就，朕当以全锦为赐。”于是，一面命梁生当殿赋诗，一面遣内侍赍花笺赴梁府，立候两位梁夫人赋诗奏览。梁生承命，染翰挥毫，顷刻赋成五言、七言回文绝句各一首。其五言绝句云：

　　　　多文奏短幅，妙语写深情。

　　　　孤镜伤鸾舞，远天悲凤鸣。

　　　　到读：

　　　　鸣凤悲天远，舞鸾伤镜孤。

　　　　情深写语妙，幅短奏文多。

　　　　其七言绝句云：

　　　　肠断当时妾忆君，别离怅望一天云。

　　　　行行字就流珠泪，缕缕愁成织锦文。

　　　　到读：

　　　　文锦织成愁缕缕，泪珠流就字行行。

　　　　云天一望怅离别，君忆妾时当断肠。

　　　　天子览毕，大加叹异。

　　　　须臾，内侍复命，将桑、刘两夫人诗笺献上。天子展开看时，也是五言、七言回文绝句各一首，却是两夫人交互联成的，一吟上句，一吟下句，都注明桑氏、刘氏字样。其五言绝句云：

　　　　香罗绮绣合（桑），丽锦织文回（刘）。

　　　　长恨幽人别（桑），永怀天女才（刘）。

　　　　到读：

　　　　才女天怀永，别人幽恨长。

　　　　回文织锦丽，合绣绮罗香。

　　　　其七言绝句云：

　　　　天上飞仙飞下天（桑），世人留得锦来传（刘）。

　　　　篇分字读章分句（桑），千万诗成愁万千（刘）。

　　　　到读：

　　　　千万愁成诗万千，句分章读字分篇。

　　　　传来锦得留人世，天下飞仙飞上天。

　　　　天子看了，抚掌称叹道：“卿夫妇三人，皆旷世逸才，罕有其匹。这回文二绝，不让卿作。”说罢，把诗递与梁生看。梁生接来细看多时，奏道：“臣妻所联七言一绝，不止二首诗在内，以臣意绎之，可得诗词十数首。”天子道：“卿试奏来。”梁生便取纸笔，一一绎出，写道：止将四句中三句回环读之，又成二首：

　　　　天上飞仙飞下天，世人留得锦来传。

　　　　传来锦得留人世，千万诗成愁万千。

　　　　到读：

　　　　千万愁成诗万千，世人留得锦来传。

　　　　传来锦得留人世，天下飞仙飞上天。

　　　　将四句中每两句回环读之，又成二首：

　　　　天上飞仙飞下天，世人留得锦来传。

　　　　传来锦得留人世，天下飞仙飞上天。（其一）

　　　　千万愁成诗万千，章分句读字分篇。

　　　　篇分字读章分句，千万诗成愁万千。（其二）

　　　　止将第四句与第二句回环读之，又成一首：

　　　　千万愁成诗万千，世人留得锦来传。

　　　　传来锦得留人世，千万诗成愁万千。

　　　　用仄韵读之，又成二首：

　　　　天上飞仙飞下天，传来锦得留人世。

　　　　千万诗成愁万千，篇分字读章分句。（其一）

　　　　千万愁成诗万千，篇分字读章分句。

　　　　天下飞仙飞上天，传来锦得留人世。（其二）

　　　　不拘拈读之，又成二首：

　　　　天上飞仙飞下天，千万愁成诗万千。

　　　　传来锦得留人世，句分章读字分篇。（其一）

　　　　世人留得锦来传，千万诗成愁万千。

　　　　篇分字读章分句，天下飞仙飞上天。（其二）

　　　　于四句中任取三句，不拘拈读之，又成四首：

　　　　天上飞仙飞下天，千万愁成诗万千。

　　　　传来锦得留人世，天下飞仙飞上天。（其一）

　　　　千万愁成诗万千，天下飞仙飞上天。

　　　　传来锦得留人世，千万诗成愁万千。（其二）

　　　　天上飞仙飞下天，千万愁成诗万千。

　　　　篇分字读章分句，天下飞仙飞上天。（其三）

　　　　千万愁成诗万千，天下飞仙飞上天。

　　　　篇分字读章分句，千万诗成愁万千。（其四）

　　　　将四句衍成八句读之，可作古风一首：

　　　　天上飞仙飞下天，千万愁成诗万千。

　　　　句分章读字分篇，世人留得锦来传。

　　　　传来锦得留人世，篇分字读章分句。

　　　　千万诗成愁万千，天下飞仙飞上天。

　　　　每句各减二字读之，成五言二首：

　　　　飞仙飞下天，留得锦来传。

　　　　字读章分句，诗成愁万千。（其一）

　　　　愁成诗万千，句读字分篇。

　　　　锦得留人世，飞仙飞上天。（其二）

　　　　各减二字用亥韵读之，又成五言二首：

　　　　飞仙飞上天，锦得留人世。

　　　　愁成诗万千，字读章分句。（其一）

　　　　愁成诗万千，字读章分句。

　　　　飞仙飞上天，锦得留人世。（其二）

　　　　每句各减三字，任意读之，成四言一首：

　　　　天上飞仙，留得锦传。

　　　　分章读句，成诗万千。

　　　　将四句任意各减一字读之，可成三言八句：

　　　　天上仙，飞下天。诗千万，愁万千。

　　　　章分句，字分篇。留得锦，世人传。

　　　　将四句任意增减伸缩，纵横读之，可得长短句词调共六首：

　　　　世传天上下飞仙。传得诗千，传得愁千。句分章读字分篇，留得篇传，留得仙传。（上调一剪梅）

　　　　章万千，句万千，天上飞仙飞下天。锦留人世传。分锦篇，读锦篇，世人留得锦来传，天仙飞上天。（上调长相思）

　　　　天上飞仙下世，留下锦分章句。章句世分传，字字仙。分得诗成千万，读得愁来千万。仙锦得人留，字字愁。（上调昭君怨）

　　　　飞仙下世，传来仙锦分章句。章句分留，千万诗成千万愁。愁千愁万，分章读得诗千万。锦得人传，天下飞仙飞上天。（上调减字木兰花）

　　　　天仙锦字留人世，传读分章句。分来章句世人留，千万诗成留下万千愁。（上调虞美人）

　　　　天上飞仙飞下世，传来仙锦分章句。章句得人留，诗成字字愁。愁分字千万，读得诗千万。锦字世分传，天仙飞上天。（上调菩萨蛮）

　　　　梁生写毕，献上龙案。天子看了，惊叹道：“不想二十八字之中，藏着如许章句，任读者增减伸缩，无不成文，又成一幅苏氏璇玑图矣。”梁生奏道：“据此看来，臣两妻之才，十倍于臣，臣实不及。”天子笑道：“非才女不能作，非才人不能题，卿能绎之，才正相敌。这回文锦乃稀世之宝，必归于旷世之才。朕今将此全锦赐卿夫妇。”梁生再拜受锦，谢恩而出。

　　　　回至府中，见了柳公与梦兰、梦蕙，述说绎诗赐锦之事，大家欣幸道：“且喜今日锦与人俱得团圆。”遂将红绫一方，把两半幅回文锦用彩线缝缀于上，依然一幅囫囵璇玑图，不见合缝之痕。柳公、梁生、梦兰、梦蕙无不欢悦，连钱乳娘与张养娘见了，也十分欣喜。当晚，大排筵宴庆贺。自此，凡遇宾朋宴会，便将此锦出来赏玩，不比前番私藏在家，不敢示人。今乃御赐之物，正欲使人人共赏。看官，听说凡天下才女、才郎有离，必当有合。这回文锦是才人造下的异宝，既分开两下，也如夫妇一般，亦必有离终有合。他的离合，又关系才郎、才女的离合。当年织成一幅，亏他合了窦滔夫妇两人。今分作两半幅，又亏他合了梁栋材夫妇三人，比当年更自有功，岂不是千古风流佳话？后来，梁生夫妇偕老之后，子孙传此异锦为镇家之宝，亦尝肯出以示人。一日，正把来与宾朋赏玩，忽然，仙乐鸣空，彩云来集，一阵香风过处，此锦遂飞入空中而去，可见，异宝不留人世，奇文终还太虚。此是后来传闻的话，未知有无。当日只有一篇古风，单道此锦初时分开，后复配合的情由。其诗云：

　　　　锦心织就回文图，当年苏惠感连波。

　　　　夫妻相感赖文字，才不可已如是夫。

　　　　文字相传数百祀，又为人间合伉俪。

　　　　伉俪之合合尤新，残文断字皆奇珍。

　　　　图欲圆兮人未合，人既圆兮图又缺。

　　　　离离合合不可知，生生死死两猜疑。

　　　　初被宵人窃锦去，后逢君子巧相试。

　　　　美哉夫义遇妻贤，旧弦未断添新弦。

　　　　新旧和谐称姐妹，妹胜阳台姊胜蕙。

　　　　奇情异采动君王，半图从此得成双。

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序

　　　　23。244。120。2；　23。244。120。2；0；pc；3；磨铁文学

　　　　尝见稗官小说记载剑仙侠客之流，殊足娱心悦人，羡无已。第类皆雪泥鸿爪，略见一斑、偶叙一事，如神龙之首见尾隐，令人追想其生平，未必别无惊人之事更有可观，惜无从考之为憾。友人宏仁堂主人携来《七剑十三侠》一书，嘱余为序。翻阅一过，乃余门人唐生芸洲所纪有明宁藩作乱始末也。其时俞谦、王守仁手下一班豪杰，类飞檐走壁，毅勇绝伦，如昆仑奴、古押衙一流。然卒难奏其全功，当时逆藩之势焰可知。幸赖众剑仙相助，始得荡平巢穴，藩逆成合。其间奇踪异迹，不胜枚举，源源本本，尽致淋漓，令人色舞眉飞，拍案叫绝，诚集历来到侠之大观，稗官之翘楚也。吾知是书一出，其不胫而走也必矣。是为序。

　　　　光绪二十二年四月立夏后三日

　　　　听珊江文蒲序并书

　　　　第1回　徐公子轻财好客　黎道人重义传徒

　　　　诗曰：

　　　　善似青松恶似花，青松冷淡不如花。

　　　　有朝一日浓霜降，只见青松不见花。

　　　　这首诗，乃昔人勉人为善之作。言人生世上，好比草木一般，生前虽有贵贱之分，死后同归入土，那眼前的快活，不足为奇，须要看他的收成结果。那为善之人，好比是棵松树，乃冷冷清清的，没甚好处；那作恶之人，好比是朵鲜花，却红红绿绿的，华丽非凡。如此说来，倒是作恶的好了不成？只是一件：有朝一日，到秋末冬初时候，天上降下浓霜来，那冷冷清清的松树依旧还在，那红红绿绿的鲜花就无影无踪，不知那里去了。此言为善的虽则目前不见甚好处，到后来还有收成结果；作恶的眼前虽则荣华富贵，却不能长久，总要弄得一败涂地，劝人还是为善好的意思。所以国家治天下之道，亦是勉人为善。凡系忠臣孝子，节妇义士，以及乐善好施的，朝廷给与表扬旌奖，建牌坊、赐匾额的勉励他；若遇奸盗邪淫，忤逆不孝，以及凌虐善良的，朝廷分别治罪，或斩或绞、或充军或长监的警戒他。特地设立府县营汛等官员，给他俸禄，替百姓锄恶除奸，好让那良善之辈安逸，不放那凶恶之徒自在。朝廷待百姓的恩德，可为天高地厚。只是世上有三等极恶之人，王法治他不得。

　　　　看官，你道是那三等人，王法都治他不得？第一等是贪官污吏。他朝里有奸臣照应，上司不敢参他，下属谁敢倔强，由他颠倒黑白，刻剥小民。任你残黩的官员，凶恶的莠民，只要银子结交，他就升迁你、亲近你；由你二袖清风，光明正直，只要心里不对径、他就参劾你、处治你。把政事弄得大坏，连皇帝都吃他大亏，你道利害不利害？第二等是势恶土豪。他交通官吏，攘田夺地，横暴奸淫。或是假造伪券，霸占产业；或是强抢妇女，任意宣淫；吞侵钱粮，武断乡曲。你若当官去告他，他却有钱有势，衙门里的老爷、师爷，都是他的换帖，书吏、皂隶，都是他的好友，你道告得准是告不准？第三等是假仁假义。他诡谋毒计，暗箭伤人；面上一团和气，真是一个好人，心里千般恶毒，比强盗还狠三分。所以吃了他的亏，告诉别人却不相信，都道他是好人；或者吃了亏，说不出来。并且他有本领，叫你吃了大亏，连你自己都不知道，还算他是好人，等到去感激他，你道惫懒不惫懒？所以天下有此三等级恶之人，王法治他不得。幸亏有那异人侠士剑客之流去收拾他。这班剑客侠士，来去不定，出没无迹，吃饱了自己的饭，专替别人家干事。或代人报仇，或偷富济贫，或诛奸除暴，或挫恶扶良。别人并不去请他，他却自来迁就；当真要去求他，又无处可寻。若讲他们的本领，非同小可：有神山鬼没的手段，飞檐走壁的能为，口吐宝剑，来去如风。此等剑侠，世代不乏其人，只是他们韬形敛迹，不肯与世人往来罢了。如今待我来讲一段奇情异节，说来真个惊天动地！

　　　　话说那大明正德年间，江南扬州府有个富人，姓徐名鹤，字鸣皋，原系广东香山县人氏。他的父亲唤做徐槐，生下八子，那鸣皋最幼，人都叫他徐八爷。他家世代书香，却是一脉单传。至他父亲徐槐，弃儒学贾，到江南贸易，遂起家发业，一日好一日，发至百万家私，财丁两旺起来。

　　　　那鸣皋天资颖慧，生就豪杰胸怀。童年进了黉门，只是乡场不利，遂弃文习武，要想学那剑仙的本事，只是无师传授，也只得罢了。他心里总要想遍游四海，冀遇高人。到了二十多岁，生下二子。他父亲把家财分开，各立门户。他就在扬州东门外太平村，买田得地，建造住宅，共有一百余间。周围有护庄河，前后四座庄桥，墙墉高峻，屋宇轩昂，盖造得十分气概。宅后又造一个花园，园中楼台、亭阁、假山、树本、花卉，各样俱全，只少一个荷花池。看官要晓得，花园里没有树木，好比一个绝色美人，却是癞痢头；若是花园里没有了池沼，好比一个绝色美人，却是双目不明。所以花园里边，最要紧的是树木、池沼。当时徐鸣皋见少了池沼，心中不悦，送命人开挖起来，择日兴工。那知开到一丈多深，只见下有石板。起开石板看时，一排都是大甏，甏中雪霜也似的银子。鸣皋见了大喜，即唤家人扛抬进去，总共足有扛了七八十甏，顿时变了个维扬首富。遂起了个好客之心，要学那孟尝君的为人。从此开起典当来，就在东门内开爿“泉来当铺”。数年之间，各处皆有，共开了三二十爿典当。

　　　　那些寒士都去投奔他，他却来者不拒。无论文人武士，富贵贫贱，只要品行端方，性情相合，他便应酬结交。或遇无家可归的，就住在他宅上。后来来的人只管多了，乃在住宅二旁造起数十间客房来，让他们居住。每日吃饭时，鸣锣为号。你道吃饭的人多也不多？昔年孟尝君三千食客，分为上、中、下三等，他数目虽远不及孟尝君之多，只是一色相待，不分彼此。内中只有几个最知己的，结为异性骨肉，这却照他自己一般的供给。终日聚在一处，或是谈论诗词歌赋，或是习演拳棒刀枪，或弹琴弃棋，或饮酒猜枚，或向街坊游玩，或在茶肆谈心。那鸣皋的为人作事，样样俱好，只是有一件毛病：若遇了暴横不仁之辈，他就如冤家一般。所以下回遭此祸害，几乎送了性命。

　　　　后来那食客到三百余人，其中虽有文才武勇，及各样技艺之人，但皆平常之辈。只有一个山西人，姓藜，没有名字，他别号叫做海鸥子，身上边道家装束，人都呼他藜道人。他曾在河南少林寺习学过十年拳棒。后来他弃家访道，遂打扮全真模样，云游四海，遇见了多少高人异士，所以本领越发大了。闻得扬州东门外太平村，有个赛孟尝徐鸣皋，轻财好客，礼贤下士，结纳天下英雄豪杰，他就到来相访。鸣皋见他仙风道骨，年纪四旬光景，眉清目秀，三缕长须，举止风雅，头上边戴一顶扁折巾，身穿一件茧绸道袍，足上红鞋白袜，背上挂一口宝剑，手执拂尘，似画上的吕纯阳，只少一个葫芦，知他必有来历，心中大喜。遂即留在书房，敬如上宾，特命一个小僮徐寿，服侍这道爷，闲来就与他饮酒谈心。知道他有超等武艺，无穷妙术，一心要他传授，所以如父母一般的待他。每逢说起传授剑术，他便推三阻四的不肯。那鸣皋是爽快的人，见他推托，说过二会，就再也不提。只是依旧如此款待，毫无怨悔之心。

　　　　过了半载有余，见鸣皋存心仁义，为人忠信，到那一天，向鸣皋说道：“贫道蒙公子厚情，青眼相看，一向爱慕剑术、未曾相传，不觉半载有余。如今贫道欲想去寻个道友，孤云野鹤，后会难期远近，故把些小术传与公子，不知公子心下如何？”鸣皋闻得肯传他剑术，心花怒放，即便倒身下拜，口称：“师父在上，弟子徐鸣皋若承师父传授剑术，没齿不忘大德！”海鸥子慌忙扶起，道：“公子何必如此！只是一件：贫道只可传授你拳棒刀枪与那飞行之术，若讲到‘剑术’二字，却是不能。并非贫道鄙吝，若照公子为人，尽可传得；只因你是富贵中人，却非修仙学道之辈。那剑术一道，非是容易。先把‘名利’二字置诸度外，抛弃妻子家财，隐居深山岩谷，养性炼气，采取五金之精，炼成龙虎灵丹铸合成剑，此剑方才有用，已非一二年不可。”鸣皋听了，将信将疑。不知海鸥子毕竟肯教他否，且听下回分解。

　　　　第2回　海鸥子临别显才能　鹤阳楼英雄初出手

　　　　话说那藜道人说道：“炼成了宝剑，然后再学搓剑成丸之法，将那三尺龙泉搓得成丸，如一粒弹子相仿。然后再学吞丸之法，不独口内可以出入，就是耳鼻七窍，皆可随心所欲，方才剑术成功。此非武艺，实是修仙之一道。只因欲成仙道，须行一千三百善事。你看那采阴补阳的左道旁门，妄想长生，到后来反不得善终，皆因未立为善根基，却去干那淫欲之事，欲想长生，恰是丧身。所以修仙之道，或炼黄白之丹，点铁成金，将来济世；或炼剑丸之术，锄恶扶良，救人危急；皆是要行善事，先立神仙根基。但是为善不可出名；若出了名，就不算了。若说修仙之道，今公子名闻四海，反是坏处了。若公子要学仙道，只要把家财暗行善事，何必学剑术